Бессарабская губерния [а] была провинцией ( guberniya ) Российской империи с административным центром в Кишинёве ( Chișinău ). Она состояла из площади 45 632,42 квадратных километров (17 618,78 квадратных миль) и населения 1 935 412 жителей. Бессарабская губерния граничила с Подольской губернией на севере, с Херсонской губернией на востоке, с Чёрным морем на юге, с Румынией на западе и с Австрией на северо-западе. Она примерно соответствует тому, что сейчас большая часть Молдовы и некоторые части Черновицкой и Одесской областей Украины.
В него входила восточная часть Молдавского княжества вместе с соседними территориями, находившимися под властью Османской империи и присоединенными к России по Бухарестскому мирному договору после русско-турецкой войны (1806–1812) . Губернаторство было расформировано в 1917 году с созданием Сфатул Цэрий , национального собрания, которое в декабре 1917 года провозгласило Молдавскую Демократическую Республику . Последняя объединилась с Румынией в апреле 1918 года.
Около 65% территории бывшей губернии в настоящее время принадлежит Республике Молдова (включая сепаратистский регион Приднестровье ); около 35% принадлежит Украине .
Поскольку Российская империя заметила ослабление Османской империи , она заняла восточную половину автономного княжества Молдавии , между реками Прут и Днестр . За этим последовали шесть лет войны, которые были завершены Бухарестским мирным договором (1812) , которым Османская империя признала российскую аннексию провинции. [1]
В 1829 году по Адрианопольскому мирному договору Турция уступила России дельту Дуная , которая также вошла в состав Бессарабской области. [2]
До российской аннексии территория не имела определенного названия, Молдавия традиционно делилась на Тара де Сус (Верхние земли, область Карпатских гор ) и Тара де Жос (Нижние земли, равнины, которые включали эту территорию). Бессарабия была южной частью этой территории (теперь известной как Буджак ); считается, что регион был назван в честь валашского дома Басараба , который, возможно, правил им в 14 веке. Русские использовали название «Бессарабия» для всего региона, а не для южной части. [3]
Площадь Бессарабии составляла 45 630 км², что больше, чем у остальной Молдавии, а население составляло от 240 000 до 360 000 человек, большинство из которых были румынами . Бояре Бессарабии протестовали против аннексии, утверждая, что Османская империя не имела права уступать территорию, которая изначально им не принадлежала (Молдавия была всего лишь вассалом , а не османской провинцией), но это не помешало султану подписать договор в мае 1812 года. [1]
После присоединения местные бояре во главе с Гаврилом Бэнулеску-Бодони , митрополитом Кишинёвским и Хотинским , ходатайствовали о самоуправлении и установлении гражданского правительства на основе молдавских традиционных законов. В 1818 году была создана особая автономная область, в которой в качестве языков местного управления использовались как румынский, так и русский. Бэнулеску-Бодони также получил разрешение на открытие семинарии и типографии, при этом Бессарабская церковь стала епархией Русской православной церкви. [3] [4]
После смерти Бэнулеску-Бодони в 1821 году в Бессарабии не было сильного лидера, а поскольку русские опасались национализма, который спровоцировал антиосманскую Валашскую революцию 1821 года в соседней Валахии, местные власти начали постепенное ограничение многих свобод. [3]
Николай I из России , коронованный в 1825 году, начал кампанию реформ, целью которой было получение большего контроля над западными провинциями. Автономия региона была отменена в 1829 году, с новой конституцией, написанной губернатором Новороссии и Бессарабии Михаилом Семёновичем Воронцовым . [ требуется цитата ] В 1834 году румынский язык был запрещён в школах и правительственных учреждениях, а вскоре и в книгах, прессе и церквях, несмотря на то, что 80% населения были румынами. Те, кто боролся с изменениями, могли быть сосланы в Сибирь . [5] Конституция больше не делала использование румынского языка обязательным для публичных объявлений, и в 1854 году русский язык был сделан официальным языком. Также около 1850 года румынский язык больше не использовался в школах, а импорт книг из Молдавии и Валахии был запрещён. [3]
Интеграция в пределах Российской империи продолжилась с введением земств в 1869 году. Хотя эта система была призвана расширить участие местных жителей в гражданских делах, ею управляли русские и другие немолдавские функционеры, привезенные со всей империи. [6]
Молдавские бояре протестовали против реформ, которые ограничивали их собственные полномочия, но их протесты не были хорошо организованы и в основном игнорировались. Некоторые молдавские боярские семьи, однако, были интегрированы в русское дворянство , но большинство дворян Бессарабии были иностранцами: в 1911 году в Бессарабии насчитывалось 468 дворянских семей, из которых только 138 были молдавскими. [7] В начале 20-го века еврейское население составляло до 40% Кишинёва.
Румыния стала независимой в 1878 году, но миллионы этнических румын жили за ее пределами, и поэтому у нее были устремления в сторону Трансильвании , а также Бессарабии. [8]
В 1856 году по условиям Парижского мирного договора Россия была вынуждена вернуть значительную территорию Южной Бессарабии (организованную как Кагульский и Измаильский уезды, а Болградский позднее отделился от второго) Молдавии, которая в 1859 году присоединилась к Валахии, образовав Румынию . [9]
В 1877 году Российская империя и Румыния подписали договор, по условиям которого Румыния и Россия были союзниками против Османской империи, в то время как Россия признала независимость Румынии и гарантировала ее территориальную целостность после войны. [9] Однако в конце русско-турецкой войны (1877–1878) Россия заняла южную Бессарабию, Александр Горчаков оправдывал это как «вопрос национальной чести» для России и утверждал, что территория была передана в 1856 году Молдавии, а не Румынии, и что российская гарантия территориальной целостности была направлена против турецких притязаний. [10]
Румынские политики и общественность были возмущены этим действием: румынский политик Михаил Когэлничану обвинил Россию в обмане и обращении с союзником как с завоеванной провинцией. Он даже начал меморандум против России, чтобы попытаться повлиять на западные правительства, осуждая не только аннексию Южной Бессарабии, но и аннексию Бессарабии в 1812 году. [10] Несмотря на это, ни одна из европейских держав не хотела рисковать конфликтом с Россией. [11]
Согласно Берлинскому трактату (1878) , Румыния получила Добруджу в качестве компенсации за потерю Южной Бессарабии. Несмотря на большую территорию, румыны посчитали это несправедливым обменом и приняли его неохотно, потому что не было никакой альтернативы. [12]
В результате политики русификации Бессарабия стала самой отсталой из западных провинций Российской империи. В 1897 году уровень грамотности составлял всего 15,4% по всей Бессарабии, и только 6% этнических молдаван были грамотными, [9] основной причиной этого было то, что русский язык был единственным языком обучения. [13] По оценкам, в 1920 году десять процентов мужчин и один процент женщин умели читать и писать. [5]
Царствование Александра II принесло политику создания школ в каждом приходе: в 1860-х годах в Бессарабии было основано 400 сельских школ, но Православная церковь настаивала на том, чтобы все преподавалось на русском языке, в то время как ни священники (которые были учителями в большинстве деревень), ни ученики не говорили на нем. Таким образом, к 1880-м годам осталось только 23 школы. [14]
В результате литература и культурная жизнь застоялись, только несколько заметных литературных деятелей появились в Бессарабии, среди них Александру Хашдеу (1811–1872), Константин Стамати (1786–1869) и Теодор Варнав (1801–1860). Во второй половине 19-го века все связи с румынской литературой были разорваны, и в Бессарабии не развивалось никаких литературных течений или школ критики. [13] Фактически, в 1899 году посетитель не нашел ни одной румынской книги в публичной библиотеке Кишинева. [3]
Кишинёвский погром был антиеврейским бунтом , который произошёл в Кишинёве , тогдашней столице Бессарабской губернии в Российской империи , 19 и 20 апреля 1903 года. Следующий погром вспыхнул в октябре 1905 года. [15] В первой волне насилия, которая была связана с Пасхой, было убито 49 евреев, большое количество еврейских женщин было изнасиловано и 1500 домов были повреждены. Американские евреи начали крупномасштабную организованную финансовую помощь и содействовали эмиграции. [16] Инцидент привлек всемирное негативное внимание к преследованию евреев в России. [17]
В Бессарабии не было ни одной молдавской политической партии или движения до 1905 года, когда были основаны две основные группы. Умеренные, во главе с помещиком Павлом Дическу, организовались вокруг Societatea pentru Cultură Naţională («Общества национальной культуры»), выступали за использование румынского языка в качестве языка обучения в школах, но против социальных реформ. В 1909 году им удалось провести резолюцию в губернском земстве, связанную с использованием румынского языка в школах. [13]
Радикалы ( национал-демократы ), в основном студенты, получившие образование в российских университетах и находившиеся под влиянием социалистов-революционеров, хотели настоящего национального пробуждения, а также социальной справедливости . Они основали газету под названием «Басарабия» (первый выпуск 24 мая 1906 года) во главе с Константином Стере , которая призывала к автономии Бессарабии и большему праву защищать свой язык и культуру, при этом ясно давая понять, что они не хотят отделения от Российской империи. [18]
Их движение имело небольшой успех, поскольку в 1907 году на выборах во вторую Думу победили крайне правые . В марте 1907 года газета опубликовала Deşteaptă-te, române! («Просыпайся, румын!»), румынскую патриотическую песню, которая заставила Харузина, губернатора Бессарабии, отдать приказ о закрытии газеты всего через девять месяцев после ее первого выпуска. После этого большинство сотрудников газеты бежали в Яссы . [18]
Когда в Петрограде в 1917 году произошла Февральская революция , губернатор Бессарабской губернии Михаил Воронович 13 марта ушел в отставку и передал свои законные полномочия Константину Мими , председателю губернского земства, который был назван комиссаром Временного правительства в Бессарабии , а его заместителем стал Владимир Кристе . Аналогичные процедуры имели место во всех регионах Империи: начальники царских администраций передали свои законные полномочия начальникам уездных и губернских земств, которые тогда назывались уездными/губернскими комиссарами . [19]
По данным бессарабского историка Штефана Чобану , в начале XIX века доля этнических румын (молдаван) составляла приблизительно 95% (1810 г.), не включая территории, ранее находившиеся под прямым управлением Турции ( Буджак и Хотин ), где также предположительно проживало румынское большинство. [20] Российское правление привело к важным изменениям в этнической структуре Бессарабии, особенно из-за российской политики иммиграции из соседних провинций и русификации . [21] Иммиграция была неравномерной: в некоторых районах северной и южной частей Бессарабии (например, Хотин и Аккерман ) иммиграция привела к тому, что украинцы численно превзошли румын, в то время как сельские районы центра были в основном румынскими . [7]
Первоначально цель политики колонизации не была связана с этническим составом, а заключалась в увеличении населения довольно малонаселенной области, чтобы лучше эксплуатировать ее ресурсы. Это было частью более масштабной кампании колонизации Новороссии , в рамках которой Россия обращалась ко всем, кто хотел работать и жить под ее властью, независимо от того, были ли они выходцами из Российской империи или из других мест. [22]
Большинство молдаван Бессарабии были свободными крестьянами, большинство из которых были безземельными, арендующими свою землю у помещиков и монастырей, в то время как 12% (в 1861 году) были răzeşi (« йомены »). Реформа отмены крепостного права 1861 года имела мало последствий в Бессарабии, где было мало крепостных : всего 12 000, большинство из которых были привезены из России для несельскохозяйственной деятельности. [23]
Городское население было довольно низким, составляя всего 14,7% в 1912 году, большинство городов были просто местными административными центрами и имели мало промышленности. Кроме того, немногие из городских жителей были молдаванами, в 1912 году 37,2% были евреями , 24,4% русскими , 15,8% украинцами, и только 14,2% молдаванами. [23]
С 1812 по 1818 год существовало 12 уездов, которые затем были объединены в 6, а затем разделены на 9 уездов (цынутури): Хотин, Сорока, Яссы, Орхей, Бендеры, Хотарничень, Грецены, Кодру, Рени (Измаил). [24] Первоначальные названия уезда были румынскими : ЦИнут и Джудец (по -русски : цынут, уезд [4] ). [25]
Два из последних, Кагульский уезд и Измаильский уезд, были возвращены Молдавии в 1856 году. Там они были известны как Южная Бессарабия с тремя уездами, потому что Болградский уезд был отделен от Измаильского уезда. Когда они снова были присоединены к Российской империи в 1878 году, они были объединены в один Измаильский уезд, таким образом, с 1878 по 1917 год было 8 уездов. [26]
Отделившись от Молдавской митрополии , православная церковь в Бессарабии стала епархией Русской православной церкви , а после смерти Бэнулеску-Бодони стала проводником государственной политики русификации . [ 28]
Все архиепископы после 1821 года старались привести епархию в соответствие с уставами Русской Православной Церкви, и поэтому все высокопоставленные священнослужители были привезены из России, поскольку они были более знакомы с уставами Русской Церкви. [28]
Архиепископ Иринарх Попов (1844–1858) пытался пропагандировать русский национализм и лояльность царю и привозил священнослужителей из России. Архиепископ Павел Лебедев заставил молдавские церкви и монастыри использовать русский язык во время богослужения, сделав знание русского языка обязательным для того, чтобы стать священником, но, несмотря на его попытки, к концу его правления (1882) все еще оставалось 417 церквей, в которых в литургии использовался только румынский язык. [28]
После русской революции 1905 года церковь решила разрешить использование румынского языка сельским священникам и восстановить епархиальную типографию, которая должна была публиковать религиозную литературу и газету. [29]
47°01′28″с.ш. 28°49′56″в.д. / 47.02444°с.ш. 28.83222°в.д. / 47.02444; 28.83222