Ансары или Ансари ( арабский : الأنصار , латинизированный : аль-Ансар , букв. «Помощники» или « Те, кто приносит победу») — местные жители Медины , которые взяли исламского пророка Мухаммеда и его последователей ( мухаджирунов ) в свою дома, когда они эмигрировали из Мекки во время хиджры . Они принадлежали к племенам Бану Хазрадж и Бану Аус .
Мединцы, состоявшие из Ауса и Хазраджа, вместе со своими арабскими еврейскими союзниками ( Бану Надир , Бану Курайза и Бану Кайнука ), были вовлечены в годы вырождения войн, таких как битва при Сумаире, битва при Бану Джахджаха при Аус-Бану Мазин. при Хазрадже, битва в день Сарары, битва при Бану Ваиль ибн Зайде, битва при Жуфр-Малике, битва при Фари, битва при Хатибе, битва в день Раби, первая битва при Фиджаре в Ятрибе (не Фиджарская война между Кайсами) с Кинаной в Мекке [1] ), битва при Маисе, битва при Мудхаррасе и вторая битва при Фиджаре в Ятрибе. [1] Медийцы также даже контактировали с иностранными захватчиками, пришедшими из-за пределов Хиджаза , в том числе с такими, как Шапур II из Сасанидской империи , с относительно неопределенным результатом, [2] а также в успешной защите от Химьяритского королевства под их правителем Таббаном Абу Карибом , [3] ] [4] который также известен как Зу аль-Адхар . [5] Однако самым ужасным конфликтом как для Ауса, так и для Хазраджа была гражданская война, названная битвой при Буате, которая оставила горький вкус у обоих кланов и заставила их устать от войны из-за исключительно высокого уровня насилие, даже по их меркам, и ненужная резня, произошедшая во время этой битвы. [1] [6]
Таким образом, в поисках просветления и в поисках арбитража со стороны третьей стороны, ятрибесы затем присягнули на верность Мухаммеду, курайшиту из Мекки, который проповедовал новую веру, ислам , во время медийского паломничества к Каабе . [7] Поскольку Мухаммеду удалось убедить многих видных деятелей как Ауса, так и Хазраджа, в том числе Аббада ибн Бишра, который лично убедил мухаджируна по имени Мусаб ибн Умайр [8] в своей приверженности своей новой вере, вожди обоих Аусов и племя Хазрадж, особенно Саад ибн Муаз , Усаид бин Худайр , Саад ибн Убада и Асад ибн Зурара согласились принять ислам и назначить Мухаммеда арбитром и фактическим лидером Медины. [4] [6] В кратчайшие сроки Аббад и другие ятрибесцы согласились предоставить убежище мекканским мусульманам, преследуемым многобожниками -курайшитами , а также согласились изменить название своего города с Ясриба на Медину, поскольку Ясриб имеет плохой оттенок в арабском языке. [4]
Ансари помогли Мухаммеду в нескольких битвах, одно из первых - Патруль Бувата . Через месяц после набега на аль-Абву, который приказал Мухаммед, он лично повел двести человек, включая мухаджиров и ансаров, в Бават, место на караванном пути купцов-курайшитов. Следовало стадо из полутора тысяч верблюдов в сопровождении ста всадников под предводительством Умайи ибн Халафа , курайшита. Целью набега было разграбление этого богатого каравана курайшитов. Никакого сражения не произошло, и рейд не принес никакой добычи. Это произошло из-за того, что караван двинулся по непроторенной неизвестной дороге. Затем Мухаммед отправился в Дхат ас-Сак в пустыне аль-Хабар. Он молился там, и на этом месте была построена мечеть. Это был первый рейд, в котором приняли участие несколько ансаров.[9] [10]
.png/1280px-Ansar_Flag_(4).png)
Во время правления Халифата после Мухаммеда ансары в основном стали важными военными элементами во многих завоеваниях (о чем свидетельствует назначение Сабита бин Кайса бин Шаммаса, оратора Ансара), чтобы возглавить ансаров в поддержку Халида ибн аль-Валида. в битве при Бузахе [11] во времена халифа Абу Бакра. Позже они также сыграли заметную роль в битве при Ямаме , где ансары под командованием Аль-Бара бин Малика Аль-Ансари атаковали в опасный момент битвы, отметив ее поворотный момент. [12] В битве при Ямаме пал самый выдающийся воин ансаров Абу Дуджана .
Во время халифата Умара видные ансары внесли большой вклад в кампании против Византии. Вождь ансаров Убада ибн аль-Самит сыграл особенно важную роль во время мусульманского завоевания Египта и мусульманского завоевания Леванта под руководством Абу Убайды , Халида ибн Валида , Амра ибн аль-Ааса и Муавии.
В 24/645 году, во время халифата Усмана ибн Аффана , видные ансари также занимали важные посты, такие как Аль-Бара ибн Азиб , который был назначен губернатором Аль-Рая (в Персии). В конце концов он удалился в Куфу и умер там в 71/690 году. [13]
В эпоху Омейядов Ансары стали своего рода оппозиционной политической фракцией режима. [14] [15] Они описываются как тесно связанные с контингентом клана Хашим, а не с действующим Омейядом. Такие связи Ансар-Хашим описываются как формирование новой элитной местной политической гегемонии в Хиджазе . [16]
Сахих Бухари; Сахих Муслим; Сияр Алам Нубала
Второе обещание Аль-Акабы (залог войны) гласило: «Кровь — это кровь, а кровь, за которую нельзя платить, — это кровь, за которую нельзя платить. Я от вас, а вы от меня. Я буду воевать против них». эту войну против вас, и будьте в мире с ними и в мире с вами».