stringtranslate.com

Антипольские настроения

Немецкое объявление в оккупированной немцами Польше , 1939 год: «Полякам вход запрещен!»

Полонофобия , [1] также известная как антиполонизм ( польский : Antypolonizm ) [2] или антипольские настроения — это термины, обозначающие негативное отношение, предрассудки и действия против поляков как этнической группы, Польши как их страны и их культуры. . К ним относятся этнические предрассудки в отношении поляков и лиц польского происхождения, другие формы дискриминации и жестокое обращение с поляками и польской диаспорой . [3]

Это предубеждение привело к массовым убийствам и геноциду или использовалось для оправдания зверств [4] [ не удалось проверить ] как до, так и во время Второй мировой войны , особенно со стороны немецких нацистов и украинских националистов . Хотя советские репрессии и массовые убийства польских граждан были идеологически мотивированы, негативное отношение советских властей к польскому народу хорошо засвидетельствовано. [ нужна цитата ]

Нацистская Германия убила от 1,8 до 2,7 миллиона этнических поляков, 140 000 поляков были депортированы в Освенцим , где по крайней мере половина из них погибла. [5] [6]

Антипольские настроения включают стереотипное представление о поляках как о неразумных и агрессивных, как о бандитах, ворах, алкоголиках и антисемитах . [7] [8] [9] [10] [11]

Около 300 польских военнопленных были убиты солдатами 15-го немецкого мотопехотного полка во время резни в Цепелёве 9 сентября 1939 года. Гитлер приказал «уничтожить врага», выходя за рамки военных целей: нацистская Германия классифицировала поляков как «недочеловеков» и военных. преступления были совершены против них с самого начала вторжения в Польшу [12]

Этимология

По словам Адама Лещинского, термин антиполонизм был придуман журналистом Эдмундом Османчиком в 1946 году. Османчик осудил антиеврейское насилие в послевоенной Польше и пришел к выводу:

Растущий в мире антиполонизм имеет тот же источник, что и антисемитизм: отвращение к слабым людям, хронически ущемленным судьбой инвалидов, слабым людям разницей между надеждой отдельных людей и нищетой масс, людям, живущим рассеянно, постоянно борются за свою Родину... Мы становимся непопулярными как нация и, как и в случае с еврейским народом, только отдельные личности имеют право на сочувствие. [13]

Функции

Формы враждебности к полякам и польской культуре включают:

Историческим примером антипольских настроений было polakożerstwo (по - английски «пожирание поляков») – польский термин, придуманный в 19 веке в отношении расчленения и аннексии Польши Пруссией , Габсбургской монархией и Россией . Полакожерство описало насильственное подавление польской культуры, образования и религии на исторически польских территориях, а также постепенное исключение поляков из повседневной жизни, а также из владения собственностью. Антипольская политика проводилась Германской империей при Отто фон Бисмарке , особенно во время Культуркампфа , и проводилась до конца Первой мировой войны . [14] На аннексированных Россией территориях свирепствовали организованные преследования поляков , главным образом при царе Николае II . [15] [16] Исторические действия, вдохновленные антиполонизмом, варьировались от преступных действий, мотивированных ненавистью, до физического истребления польской нации, целью которого было искоренение польского государства. Во время Второй мировой войны, когда большая часть польского общества стала объектом политики геноцида нацистской Германии , антиполонизм привел к беспрецедентной кампании массовых убийств в оккупированной немцами Польше. [17] В наши дни среди тех, кто часто выражает свое враждебное отношение к польскому народу, есть некоторые российские политики и их крайне правые политические партии, которые ищут новую идентичность, укорененную в несуществующей Российской империи после распада Советского Союза. . [18]

Антипольские стереотипы

В русском языке термин мазурик (мазурик), синоним «карманника», «мелкого воришки», [19] буквально означает «маленький мазовец ». [20] Это слово является примером того, как либеральное использование Владимиром Путиным разговорных выражений привлекает внимание зарубежных средств массовой информации. [21]

Клише « польский сантехник » может символизировать угрозу дешевой рабочей силы из более бедных европейских стран, которая «украдет» низкооплачиваемые рабочие места в более богатых частях Европы. С другой стороны, другие связывают это с доступностью и надежностью европейских рабочих-мигрантов. [22]

Перед Второй Польской республикой , 1918 год.

Разделы Польши , 1795 г.

Антипольская риторика в сочетании с осуждением польской культуры была наиболее заметной в Пруссии XVIII века во время раздела Польши . Однако антипольская пропаганда начинается с Тевтонского ордена в 14 веке. Это был очень важный инструмент в попытке Ордена завоевать Литовское княжество, которая в конечном итоге потерпела неудачу из-за Личной унии Литвы с Короной Королевства Польского и христианизации Литвы в католицизм . Первым крупным мыслителем, открыто призывавшим к геноциду польского народа, был немецкий доминиканский богослов XIV века Иоганнес фон Фалькенберг , который от имени Тевтонского ордена утверждал, что не только польских язычников следует убивать, но и что все поляки должны подвергнуться геноциду. на том основании, что поляки по своей сути являются еретической расой и что даже король Польши Ягайла , обращенный в христианство, должен быть убит. [23] [24] Утверждение о том, что поляки были еретиками, было в значительной степени политически мотивировано, поскольку Тевтонский орден хотел завоевать польские земли, несмотря на то, что христианство стало доминирующей религией в Польше несколько столетий назад. [25]

Германия, все более и более проникавшаяся тевтонским пруссачеством [ неопределенно ] [ нужна цитата ] , продолжала проводить эту тактику [ нужна цитата ] . Например, Дэвид Блэкборн из Гарвардского университета говорит о скандальных произведениях немецкого интеллектуала Иоганна Георга Форстера , которому Польская комиссия национального образования предоставила должность в Вильнюсском университете в 1784 году. [26] Форстер писал о «отсталости» Польши в в духе «невежества и варварства» Юго-Восточной Азии. [27] Подобные взгляды позднее были повторены в немецких идеях « жизненного пространства» и использованы нацистами. [28] Немецкие ученые между 18 и 20 веками пытались спроецировать в различии между Германией и Польшей «границу между цивилизацией и варварством; высокой немецкой культурой и первобытным славянством » (расистская обличительная речь 1793 года И. К. Шульца, переизданная нацистами в 1941). [29] Прусские чиновники, стремясь обеспечить раздел Польши, поощряли мнение, что поляки были неполноценными в культурном отношении и нуждались в прусской опеке. [27] Подобные расистские тексты, первоначально опубликованные начиная с 18-го века, были переизданы Германским Рейхом до и после вторжения в Польшу .

Фридрих Великий Прусский питал особую ненависть и презрение к польскому народу. После завоевания Польши он сравнил поляков с « ирокезами » Канады. [27] В ходе его всеобъемлющей антипольской кампании даже дворянство польского происхождения, жившее в Пруссии, было обязано платить более высокие налоги, чем дворяне немецкого происхождения. Польские монастыри считались «логовами праздности», а их имущество часто конфисковывалось прусскими властями. Распространенный католицизм среди поляков подвергся стигматизации. Польский язык преследовался на всех уровнях. [30]

После польско-русской войны в начале 1600-х годов русские сильно обвиняли Польшу как причину хаоса и тирании в России. Будущий Дом Романовых , который основал Российскую империю после прихода к власти династии Рюриковичей , использовал ряд искажающих действий [ неопределенно ] , описывая поляков как отсталых, жестоких и бессердечных, восхваляя восстание против поляков; [31] и в значительной степени сосредоточено вокруг православной веры . [32] Когда Русское царство вторглось в Польшу во время русско-польской войны 1650-х годов , русские совершили ряд злодеяний и уничтожили большую часть Восточной Польши, иногда присоединяясь к уничтожению своего украинского союзника во главе с Богданом Хмельницким и шведов параллельно. Шведское вторжение . [33] Война была проведена как триумф русских [ по мнению кого? ] за попытку уничтожить Польшу [ необходима ссылка ] .

Швеция , которая развила антипольские настроения из-за предыдущих польско-шведских войн в надежде получить территориальное и политическое влияние, а также спора с польской короной из-за Сигизмунда III Вазы , начала вторжение, известное как Потоп . [ нужна цитата ] Шведские захватчики, объединившись с русскими захватчиками на востоке, вместе разрушили Польшу [ нужна цитата ] и отобрали многие из польских национальных сокровищ [ нужна цитата ] , а также совершали зверства против поляков [ нужна цитата ] . Шведы обращались с поляками очень жестоко, и в результате Польша потеряла свое богатство и снизилась в своем развитии [ неопределенно ] [ нужна цитата ] . Подобно России, Швеция приветствовала разрушение Польши как национальный триумф [ по мнению кого? ] . [ нужна цитата ]

В 18 веке Россия как империя пыталась заставить Польшу распасться, используя liberum veto , создавая хаос и предотвращая реформы, поскольку согласно российским соглашениям [ неопределенно ] это противоречило идеалу будущего плана Императорской России по разделу Польши. [34] Россия часто посылала войска и совершала зверства в отношении польского гражданского населения. [35] Когда Польша приняла свою первую Конституцию 3 мая 1791 года , первую Конституцию в Европе, Россия ввела войска и жестоко подавила польский народ. [36]

Польские ссыльные XIX века в Сибири (живопись)

Когда Польша потеряла последние остатки своей независимости в 1795 году и оставалась разделенной в течение 123 лет , этнические поляки подверглись дискриминации в двух областях: германизации под прусским, а затем и немецким правлением , и русификация на территориях, аннексированных императорской Россией . [ нужна цитата ]

Быть поляком в условиях российской оккупации само по себе было почти виновно, — писала российский историк Людмила Гатагова . – «Практически все российское правительство, бюрократия и общество объединились в одном порыве против поляков». – «Распространители слухов сообщили населению о якобы отданном приказе убить [...] и отобрать у них землю». [15] Польская культура и религия рассматривались как угроза российским имперским амбициям. Царские наместники силой подавили их на польских землях. [37] Русская антипольская кампания, которая включала конфискацию имущества польских дворян, [38] велась в области образования, религии, а также языка. [37] Польские школы и университеты были закрыты в рамках активизировавшейся кампании русификации. Помимо казней и массовых депортаций поляков в лагеря Каторга , царь Николай I за счет Польши создал оккупационную армию. [16]

Тот факт, что поляки, в отличие от православных русских, в подавляющем большинстве были католиками, дал толчок их религиозным преследованиям. В то же время с появлением панславистской идеологии русские писатели обвиняли польский народ в предательстве своей «славянской семьи» из-за вооруженных усилий, направленных на завоевание независимости. [39] Враждебность по отношению к полякам присутствовала во многих российских литературных произведениях и средствах массовой информации того времени. [40]

«Во время и после восстания 1830–1831 годов многие русские писатели добровольно участвовали в антипольской пропаганде. Гоголь написал «Тарас Бульба» — антипольский роман высокой литературной ценности, не говоря уже о писателях меньшего размера». - Проф. Вильо Харле [41]

Пушкин вместе с тремя другими поэтами опубликовал брошюру под названием «О взятии Варшавы», посвященную подавлению восстания . Его вклад в безумие антипольской литературы составили стихи, в которых он приветствовал капитуляцию Варшавы как новый «триумф» имперской России. [42]

В Пруссии, а затем и в Германии полякам было запрещено строить дома, а их собственность подвергалась принудительному выкупу, финансируемому прусским и последующим правительствами Германии. Бисмарк охарактеризовал поляков как животных (волков), которые «стреляют, если могут», и принял несколько суровых законов, направленных на их изгнание с традиционно польских земель. Польский язык был запрещен для публичного использования, а детей, являющихся этническими поляками, наказывали в школе за то, что они говорили по-польски. [43] Поляков подвергли волне насильственных выселений ( Rugi Pruskie ). Правительство Германии финансировало и поощряло поселение этнических немцев в эти районы с целью их геополитической германизации. [44] Прусский ландтаг принял законы против католиков. [45]

К концу Первой мировой войны , во время борьбы Польши за независимость, имперская Германия предприняла дальнейшие попытки взять под контроль территории Конгресса Польши , стремясь к этнической чистке до 3 миллионов евреев и поляков, за которой должна была последовать новая волна заселения этническими немцами. [46] [47] [48] В августе 1914 года немецкая имперская армия разрушила город Калиш , изгнав десятки тысяч его польских граждан. [49] [ нужна ссылка ]

Межвоенный период (1918–39)

Плакат Немецкой национальной народной партии 1920 года, на котором изображен тевтонский рыцарь , подвергшийся нападению поляков и социалистов, с надписью «Спасите Восток».

После того, как Польша восстановила свою независимость в качестве Второй республики в конце Первой мировой войны, вопрос о новых польских границах не мог быть легко решен вопреки воле ее бывших давних оккупантов. Поляков продолжали преследовать на спорных территориях, особенно в Силезии . Немецкая кампания дискриминации способствовала Силезским восстаниям , когда польским рабочим открыто угрожали потерять работу и пенсии, если они проголосуют за Польшу на плебисците в Верхней Силезии . [50]

На Версальской мирной конференции 1919 года британский историк и политик Льюис Бернштейн Намье , входивший в состав британской делегации, рассматривался как один из крупнейших врагов нового независимого польского государства в британской политической сфере и в недавно независимом государстве. Польша. Намье модифицировал ранее предложенную линию Керзона , отделив город Львов от Польши с помощью версии под названием «Линия Керзона «А». Оно было отправлено советским дипломатическим представителям для принятия. Более ранняя скомпрометированная версия линии Керзона, которая обсуждалась на Спа-конференции 1920 года, была переименована в линию Керзона «B». [51]

В межвоенный период в Литве публиковались антипольские карикатуры, изображающие поляков на нижнем востоке как ленивых, бедных и деградировавших людей.

В политике межвоенной Германии накалились антипольские настроения. [52] Американский историк Герхард Вайнберг заметил, что для многих немцев в Веймарской республике «Польша была мерзостью», поляки были «восточноевропейским видом тараканов», Польшу обычно описывали как Saisonstaat ( временное государство). , а немцы использовали фразу «польская экономика» ( polnische Wirtschaft ) для обозначения ситуации безнадежной неразберихи. [52] Вайнберг отметил, что в 1920–30-х годах ведущие немецкие политики отказывались признать Польшу как законную нацию и вместо этого надеялись разделить Польшу, вероятно, с помощью Советского Союза. [52] Британский историк А.Дж.П. Тейлор писал в 1945 году, что национал-социализм был неизбежен, потому что немцы хотели «отказаться от равенства с народами (центральной и) восточной Европы, которое им тогда было навязано» после 1918 года. [53]

Во время сталинского Большого террора в Советском Союзе с 25 августа 1937 года по 15 ноября 1938 года проходила крупная операция по этнической чистке , [54] известная как Польская операция , [55] . По данным советских архивов НКВД , 111 091 поляк и человек обвиненные в связях с Польшей, были казнены, а 28 744 человека были приговорены к трудовым лагерям ГУЛАГа , всего 139 835 жертв поляков. Это число составляет 10 процентов официально преследуемых лиц за весь период Ежовщины , что подтверждается документами НКВД. [56] Преследуемые польские семьи были обвинены в антисоветской деятельности. [57] [58]

Помимо немцев и русских, у литовцев также возникла очень сильная антипольская ненависть, отчасти из-за исторических обид. Для литовцев польско-литовская война 1920 года, которая стоила столице Вильнюсу оказаться под контролем Польши, укрепила антипольские настроения. Практически на протяжении всего межвоенного периода антипольские настроения в Литве были повсеместны, а польское меньшинство в Литве подвергалось очень жестоким репрессиям со стороны литовских властей. [59] Польский ультиматум 1938 года Литве привел к установлению отношений, но это оставалось чрезвычайно трудным, поскольку Литва все еще отказывалась принять Вильнюс в составе Польши. [60]

Украинцы также были народом с сильной антипольской враждебностью. Польско -украинская война 1919 года привела к тому, что Украина была искалечена в военном отношении, и, хотя Польша действительно помогала Украине в возможном конфликте с большевиками, но не смогла предотвратить возможную оккупацию со стороны Советов . Это привело к вражде украинских националистов против Польши, что привело к созданию Организации украинских националистов и началу украинской проблемы в Польше. [61] Убийства польских чиновников украинскими националистами участились с 1930-х годов. [62]

Вторжение в Польшу и Вторая мировая война

Советский плакат 1939 года. Красноармеец сбивает карикатурного польского генерала со спин крестьян, вооруженных камнями

Нацистские пропагандисты стереотипно представляли поляков как националистов, чтобы изобразить немцев жертвами и оправдать вторжение в Польшу ; Инцидент в Гляйвице был нацистским ложным флагом , чтобы показать, что Германия находилась под нападением Польши, а количество убийств немцев поляками в Бромбергер-Блутсоннтаг и других местах было завышено до 58 000, чтобы усилить ненависть немцев к полякам и оправдать убийства польских мирных жителей. [63]

В октябре 1939 года в директиве № 1306 Министерства пропаганды нацистской Германии говорилось: «Даже немецкой доярке необходимо разъяснить, что польскость равна недочеловечности. Поляки, евреи и цыгане находятся на одном и том же низшем уровне... Это следует вернуть домой». как лейтмотив , а время от времени в форме существующих понятий, таких как «польская экономика», «польская разорение» и так далее, пока все в Германии не начнут рассматривать каждого поляка, будь то сельскохозяйственный рабочий или интеллектуал, как паразита». [64]

Историк Кароль Карский пишет, что перед Второй мировой войной советские власти провели кампанию по дискредитации поляков, и называет Сталина полонофобом. [65]

Во время Второй мировой войны поляки стали объектом этнических чисток беспрецедентного масштаба, включая: геноцид нацистской Германии в Генерал-губернаторстве , советские казни и массовые депортации в Сибирь из Кресов , а также резню поляков на Волыни , кампанию этнических чисток, проведенную на сегодняшней Западной Украине украинскими националистами. Среди 100 000 человек, убитых в ходе операций Intelligenzaktion в 1939–1940 годах, около 61 000 были представителями польской интеллигенции. [66] Миллионы граждан Польши, как этнические поляки, так и евреи, погибли в немецких концентрационных лагерях , таких как Освенцим . Неизвестное количество людей погибло в советских « ГУЛАГах » и политических тюрьмах. Репрессии против партизанской деятельности были жестокими; однажды 1200 поляков были убиты в отместку за смерть одного немецкого офицера и двух немецких чиновников. [67] В августе 2009 года исследователи Польского института национальной памяти (IPN) оценили количество погибших в Польше (включая польских евреев) между 5,47 и 5,67 миллионами (из-за действий Германии) и 150 000 (из-за действий Советского Союза), или примерно от 5,62 до 5,82 миллиона человек. общий. [68]

Советская политика после вторжения в Польшу в 1939 году во время Второй мировой войны была безжалостной и иногда координировалась с нацистами (см.: Конференции гестапо и НКВД ). Элементы этнической чистки включали советские массовые казни польских военнопленных во время Катынской резни и в других местах, а также ссылку до 1,5 миллионов польских граждан , включая интеллигенцию , ученых, священников и поляков-евреев, в исправительно-трудовые лагеря в Сибири. . [69]

В немецкой и советской военной пропаганде поляков высмеивали как неспособных применять военные методы ведения войны. Нацистские фальшивые кинохроники и фальшивые псевдодокументальные фильмы утверждали, что польская кавалерия «отважно, но тщетно» атаковала немецкие танки в 1939 году и что польские ВВС были уничтожены на земле в первый день войны. Ни одна из этих историй не была правдой (см.: Мифы польской сентябрьской кампании ). Немецкая пропаганда инсценировала атаку польской кавалерии в ролике 1941 года под названием «Geschwader Lützow». [70]

Украинские и литовские националисты использовали растущую расовую сегрегацию для разжигания антиполонизма. Последователи Степана Бандеры (также называемые бандеровцами) совершили геноцид поляков на Волыни в 1943 году . [71] Литовские войска часто вступали в столкновения с польскими войсками на протяжении Второй мировой войны и устраивали резню поляков при поддержке нацистов. [72]

Бернард Монтгомери часто возлагал вину за провал своих операций, таких как операция «Маркет Гарден» , на польские войска под его командованием. [73] Отношения Польши с СССР во время Второй мировой войны были сложными. Основные западные союзники, Соединенные Штаты и Великобритания, понимали важность Советского Союза в победе над Германией до такой степени, что отказывались осуждать советскую пропаганду, которая поносила их польского союзника. [74] Западные союзники даже были готовы помочь скрыть советскую резню в Катыни . [75]

Зофия Коссак-Щуцка , католическая соосновательница «Жеготы» , польской группы сопротивления, которая рисковала немецким смертным приговором ради спасения евреев и которую сама отправили в Освенцим , стереотипно представляла евреев как ненавистников поляков, хотя она характеризовала поляков, которые хранили молчание в лицо Холокоста как соучастника:

Значок немецкого концлагеря с буквой «П» - обязательное ношение для польских заключенных.

«Умирающих евреев окружает только Пилатес , оттирающий от всего руки. Это молчание больше нельзя терпеть. Какими бы ни были стимулы – оно подло. Кто молчит перед лицом убийства – становится соучастником убийцы. Кто не осуждает – "...наши чувства по отношению к евреям не изменились. Мы продолжаем считать их политическими, идеологическими и экономическими врагами Польши. Более того, мы осознаем, что они ненавидят нас больше, чем немцев, что они думают, что мы ответственны за их трагедию. Почему, на каком основании - это остается загадкой еврейской души". [76]

Послевоенный

Мемориал убитым немцами польским профессорам , Львов , Западная Украина , с граффити на украинском языке : «Смерть полякам!», ноябрь 2011 г.

При Иосифе Сталине тысячи солдат польского подполья, например. Армия Крайова ( Армия Крайова ) и вернувшиеся ветераны Польских вооруженных сил, служившие на стороне западных союзников, были заключены в тюрьмы, подвергнуты пыткам советскими агентами НКВД (см.: В. Пилецкий , Л. Цеплинский ) и убиты после инсценированных процессов, подобных печально известному Суду над Шестнадцать в Москве , Советский Союз . Похожая участь ждала и « проклятых солдат ». По меньшей мере 40 000 членов польской Армии Крайовой были депортированы в Россию. [77]

В Британии после 1945 года британское население приняло польских военнослужащих, которые решили не возвращаться в Польшу, где правил коммунистический режим, в своем решении остаться в Великобритании. Поляки, проживающие в Великобритании, служили под британским командованием во время войны, [78] но как только Советы начали добиваться успехов на Восточном фронте, общественное мнение и правительство стали все более просоветскими. [79] Социалисты, поддерживающие Советский Союз, выставляли поляков «поджигателями войны», «антисемитами» и «фашистами». [80] После войны профсоюзы и Лейбористская партия играли на опасениях общественности по поводу нехватки рабочих мест, еды и жилья, чтобы разжечь антипольские настроения. [80]

Миф о том, что Польша проводила геноцид против этнических немцев, был придуман в 1940 году немецким писателем-националистом Эдвином Эрихом Двингером  [ де ] путем приукрашивания событий « Кровавого воскресенья ». [81] В 1961 году в Германии была опубликована книга американского писателя-историка и отрицателя Холокоста Дэвида Хоггана под названием Der Erzwungene Krieg («Принудительная война») , в которой утверждалось, что Германия не совершала агрессию против Польши в 1939 году, а вместо этого стала жертвой. об англо-польском заговоре против Рейха . [82] Рецензенты часто отмечали, что Хогган, похоже, испытывает навязчивую враждебность по отношению к полякам. Его утверждения включали в себя то, что польское правительство обращалось с немецким меньшинством в Польше гораздо хуже, чем правительство Германии при Адольфе Гитлере обращалось со своим еврейским меньшинством. [83] В 1964 году много споров возникло, когда две немецкие правоэкстремистские группы вручили премии Хоггана. [84] В 1980-х годах немецкий философ и историк Эрнст Нольте утверждал, что в 1939 году Польша была вовлечена в кампанию геноцида против своего этнического немецкого меньшинства, и решительно подразумевал, что немецкое вторжение в 1939 году и все последующие немецкие зверства в Польше во время Второй мировой войны были по сути оправданными актами возмездия. [85] Критики, такие как британский историк Ричард Дж. Эванс , обвинили Нольте в искажении фактов и утверждали, что Польша никоим образом не совершала геноцид против своего немецкого меньшинства. [85]

Во время политической трансформации контролируемого Советским Союзом Восточного блока в 1980-х годах традиционные немецкие антипольские настроения снова открыто эксплуатировались в Восточной Германии против «Солидарности» . Эта тактика стала особенно очевидной при «омоложении « польских анекдотов », некоторые из которых напоминали слушателям о распространении таких анекдотов при нацистах». [86]

Споры о «польском лагере смерти»

Оскорбительные для поляков высказывания приписываются ряду непольских СМИ в отношении Второй мировой войны . Наиболее заметным из них является продолжающееся упоминание западными средствами массовой информации «польских лагерей смерти» и «польских концентрационных лагерей». Эти фразы относятся к сети концентрационных лагерей, управляемых нацистской Германией в оккупированной Польше с целью облегчить « окончательное решение », но формулировка предполагает, что в этом мог быть замешан польский народ. [87] [88] [89] Министерство иностранных дел Польши , а также польские организации по всему миру и все польские правительства с 1989 года осудили использование таких выражений, утверждая, что они предполагают ответственность Польши за лагеря. Американский еврейский комитет заявил в своем пресс-релизе от 30 января 2005 г.: «Это не просто семантический вопрос. На чаше весов висят историческая целостность и точность... Любое искажение роли Польши во Второй мировой войне, преднамеренное или случайное». было бы крайне прискорбно и поэтому не должно оставаться без внимания». [90]

В польско-еврейских отношениях

Существует стереотип, что евреи настроены антипольски. [91] Кардинал Юзеф Глемп в своей противоречивой и широко раскритикованной речи, произнесенной 26 августа 1989 г. (и отозванной в 1991 г.) [92] утверждал, что вспышки антисемитизма являются «законной формой национальной самозащиты от еврейского антиполонизма». [93] Он «попросил евреев, которые «имеют большую власть над средствами массовой информации во многих странах», обуздать свой антиполонизм, потому что «если не будет антиполонизма, не будет и такого антисемитизма среди нас». " [94]

В ноябре того же года премьер-министр Израиля Ицхак Шамир заявил, что поляки «пьют (антисемитизм) с молоком матери». [95] Премьер-министр Польши Тадеуш Мазовецкий заявил, что «эти общие заявления являются самыми разрушительными действиями, которые только можно себе представить», и что они «наносят непоправимый вред» людям, стремящимся к польско-еврейскому примирению. [95] Адам Михник писал для The New York Times , что «почти все поляки очень резко реагируют, когда сталкиваются с обвинением в том, что поляки получают свой антисемитизм «с молоком матери». Подобные словесные выпады, по мнению Михника, интерпретируются антисемитами как «доказательство международного антипольского еврейского заговора». [96]

В книге «Переосмысление поляков и евреев » Роберт Черри и Аннамария Орла-Буковска заявили, что антиполонизм и антисемитизм остаются «гротескно связанными с нашим временем. Мы не можем бороться с одним, не борясь с другим». [97]

Говорят, что термин «антиполонизм» использовался в целях предвыборной кампании такими политическими партиями, как Лига польских семей ( польский : Liga Polskich Rodzin ) или несуществующая Самооборона Республики Польша ( польский : Samoobrona Rzeczpospolitej Polskiej). ) и такие организации, как Ассоциация против антиполонизма, возглавляемая Лешеком Бубелем, лидером Польской национальной партии и бывшим кандидатом в президенты. [98] Бубель был привлечен к суду группой из десяти польских интеллектуалов, которые подали против него иск за «нарушение общественного блага». Среди подписавшихся были бывший министр иностранных дел Владислав Бартошевский и кинорежиссер Казимеж Куц . [99]

По словам польского историка Иоанны Михлик , этот термин используется в Польше также как аргумент против самокритичных интеллектуалов, обсуждающих польско-еврейские отношения, обвиняя их в «антипольских позициях и интересах». Например, историка Яна Т. Гросса обвиняли в антипольских настроениях, когда он писал о таких преступлениях, как погром в Едвабне . По ее мнению, обвинение «не ограничивается аргументами, которые объективно можно классифицировать как антипольские, например, приравниванием поляков к нацистам, а скорее применяется к любому критическому исследованию коллективного прошлого. Более того, антиполонизм приравнивается к с антисемитизмом». [100]

К годовщине Варшавского восстания 1994 года журналист польской газеты Gazeta Wyborcza Михал Цичи написал рецензию на сборник мемуаров 1943 года под названием Czy ja jestem mordercą? ( Я убийца? ) Калеля Переходника , [101] еврейского полицейского гетто из Отвоцка и члена « Хроброго II батальона », [102] утверждающего (по слухам), что около 40 евреев были убиты группой польских повстанцев. во время восстания 1944 года. [103] В отличие от книги (позже переизданной с фактическими исправлениями), сама рецензия Цичи вызвала протесты, [102] а избранные фрагменты его статьи были подтверждены тремя польскими историками. [104] Профессор Томаш Стржембош обвинил Цичи в «отдельном типе расизма» и обвинил редактора «Gazeta Wyborcza» Адама Михника в «культивировании разновидности толерантности, которая абсолютно нетерпима к антисемитизму, но рассматривает антиполонизм и антигойизм как нечто [105] Михник ответил на спор, высоко оценив героизм АК, спросив : «Является ли это нападением на поляков, когда прошлое исследуется в поисках истины?». [106] Цичи позже извинился. за тон его статьи. [107]

Польский историк Адам Лещинский утверждает, что «антисемитизм - это обширная доктрина с расистскими или религиозными мотивами, которая привела к Холокосту. «Антиполонизм» - это в лучшем случае всеобщее отвращение к полякам». [13]

«Польские анекдоты»

«Польские анекдоты» относятся к категории условных анекдотов, а значит, для их понимания необходимо знание того, что такое польский анекдот. Условные шутки зависят от аффективных предпочтений аудитории — от ее симпатий и антипатий. Хотя эти шутки могут быть понятны многим, их успех полностью зависит от негативного настроя слушателя. [108]

Предположительно, первые польские шутки немецких перемещенных лиц , бежавших из раздираемой войной Европы, были привезены в США в конце 1940-х годов. Эти шутки были подпитаны этническими оскорблениями, распространяемыми немецкой национал-социалистической пропагандой, которая пыталась оправдать убийства нацистами поляков, представляя их « отбросами » — грязными, глупыми и низшими. [109] Также возможно, что некоторые ранние американские польские анекдоты из Германии первоначально были рассказаны до Второй мировой войны в спорных приграничных регионах, таких как Силезия . [110]

Ведутся споры о том, связаны ли ранние «польские шутки», привезенные немецкими иммигрантами в такие штаты, как Висконсин , с волной американских шуток начала 1960-х годов. «Провокационная критика предыдущих исследований по этому вопросу» [111] была сделана британской писательницей Кристи Дэвис в «Веселье народов» , которая предполагает, что «польские шутки» возникли не в нацистской Германии, а гораздо раньше, как результат региональных шутки, коренящиеся в «социальных классовых различиях, восходящих к девятнадцатому веку». По мнению Дэвиса, американские версии польских анекдотов представляют собой несвязанный между собой «чисто американский феномен» и не выражают «исторической ненависти немцев Старого Света к полякам». из старой нацистской пропаганды». [112]

На протяжении десятилетий американцы поляка были объектом уничижительных шуток, берущих начало в антииммигрантских стереотипах, сложившихся в США до 1920-х годов. Во время разделов Польши польские иммигранты приезжали в Соединенные Штаты в значительном количестве, спасаясь от массовых преследований дома. Они занимались единственной доступной им работой, обычно требующей физического труда. Те же самые этнические стереотипы и стереотипы, связанные с работой, сохранялись даже тогда, когда американцы польского происхождения присоединились к среднему классу в середине 20 века. «Постоянные насмешки, часто публично распространяемые через средства массовой информации, вызвали у многих американцев поляка серьезный кризис идентичности, чувство неполноценности и низкую самооценку». Несмотря на тяжелое положение поляков при коммунизме времен холодной войны, негативные стереотипы об американцах поляка сохранились. [113]

С конца 1960-х годов американские польские организации прилагали постоянные усилия, чтобы бросить вызов негативным стереотипам о поляках, когда-то преобладавшим в американских СМИ. [113] Польско-американское общество стражей утверждает, что NBC-TV использовал огромную мощь телевидения, чтобы представлять и продвигать нечеловеческие разведывательные шутки о поляках (которые были хуже, чем предыдущие простые антииммигрантские шутки), используя технику повторяющейся большой лжи для унижения поляков. . [ нужна цитата ] Пьеса Дэвида Айвза «Польская шутка» вызвала ряд жалоб со стороны Полонии в США. [114] «Польские шутки», услышанные в 1970-е годы, были особенно оскорбительными, настолько, что Министерство иностранных дел Польши обратилось по этому поводу в Госдепартамент США, однако безуспешно. Синдром отступил только после того, как кардинал Кароль Войтыла был избран Папой, а польские шутки ушли в прошлое. [115] Постепенно в последующие десятилетия у американцев сложился более позитивный имидж своих польских соседей. [113]

В 2014 году во время чемпионата Европы по водным видам спорта немецкий спикер пошутил , что польская команда вернется домой на «наших машинах». [116]

Сегодня

Великобритания

Антипольские граффити в Торнтон-Хит , 2011 год.

После расширения ЕС в 2004 году, когда десять новых стран присоединились к крупнейшему на сегодняшний день расширению ( Кипр , Чехия , Эстония , Венгрия , Латвия , Литва , Мальта , Польша , Словакия и Словения ), Великобритания столкнулась с массовой иммиграцией из Польша (см. Поляки в Соединенном Королевстве ). По оценкам, с 2004 года численность польско-британской общины увеличилась вдвое; в 2015 году Польша обогнала Индию как крупнейшую страну происхождения иностранцев (831 000 поляков на 795 000 человек индийского происхождения). [ нужна цитата ] [117] Антипольские настроения в Великобритании часто связаны с проблемой иммиграции. [118] Были случаи антипольских настроений и враждебности по отношению к польским иммигрантам. [119] Крайне правая Британская национальная партия выступала за прекращение иммиграции из (Центральной и) Восточной Европы и за депортацию поляков. [120] [121]

В 2007 году поляки, проживающие в Лондоне, сообщили о 42 нападениях на них на этнической почве по сравнению с 28 в 2004 году . «результат освещения в СМИ BBC », репортеры которой «не осмелятся сослаться на спорную иммиграцию из других стран». [124] [125] [126] [127] Кавчинский высказал критику Би-би-си в Палате общин за «использование польской общины как кошачьей лапы в попытках решить острую проблему массовой, неконтролируемой иммиграции» только потому, что против Поляки «это политически корректно ». [124]

В 2009 году Федерация поляков в Великобритании и посольство Польши в Лондоне вместе с Барбарой Туге-Эречинской подали ряд официальных жалоб – в том числе в Комиссию по жалобам на прессу – по поводу новостных статей в Daily Mail , которые, по утверждению Федерации, «отражали анти- -Польские настроения». Газета отрицала, что это было ее намерением, и PCC выступил посредником в урегулировании спора между сторонами. [128] [129] [130] [ 131 ] [132] [133]

The Guardian была известна рядом других противоречий. 14 октября 2009 года охотник на нацистов Эфраим Зурофф заявил, что: «история Второй мировой войны [...] была искажена с момента обретения независимости и перехода к демократии, чтобы сделать ее более приемлемой для их избирателей и свести к минимуму роль местных коллаборационистов». в преступлениях Холокоста». [134] 20 октября 2009 годакорреспондент The Guardian Джонатан Фридланд заявил: «Мы должны быть дружественными по отношению к новейшим членам Европейского Союза. Но правда в том, что некоторые из этих «развивающихся демократий» вернулись к бренду ультранационалистическая политика, которая оттолкнула бы большинство избирателей в Западной Европе. Она существует в Польше». В ответ на вышеупомянутые статьи Тимоти Гартон Эш написал в той же газете 23 декабря: «По моему опыту, автоматическое приравнивание Польши к католицизму , национализму и антисемитизму – и, следовательно, сползание к вине из-за ассоциации с Холокостом – все еще Эти коллективные стереотипы не отражают исторические факты». [135]

Также в 2008 году посол Польши направил официальный протест в Комиссию по жалобам на прессу в отношении The Times . [136] 26 июля 2008 г. Джайлс Корен опубликовал комментарий, в котором при описании польских иммигрантов использовалось этническое оскорбление « поляки ». Он обвинил Польшу в соучастии в гибели шести миллионов евреев во время Холокоста , [137] [138] [139] что вызвало не только официальное письмо с жалобой в The Times , но и первое предложение в британском парламенте , за которым последовало редакционная статья в The Economist . [140] [141] [142] [143] [144] Посол Туге-Еречинска объяснила, что статья «не подкреплена какими-либо базовыми историческими или географическими знаниями» и что «вопрос польско-еврейских отношений был несправедливо и глубоко фальсифицировано» «агрессивными высказываниями» и «презрением» Корена. [136] [145] [146] Корен отреагировал, сказав The Jewish Chronicle : « К черту поляков ». [146] [147] [148] Дело передано в Европейский суд по правам человека . [147] [149] Однако дело не увенчалось успехом, поскольку поляки не относятся к этническому меньшинству. Редактор The Jewish Chronicle Стивен Поллард прокомментировал 6 августа 2009 года: «Есть несколько вещей более отвратительных, чем антисемитизм, но вот одна из них: использование ложного обвинения в антисемитизме ради политической выгоды». [150]

6 октября 2009 года Стивен Фрай дал интервью Джону Сноу на канале Channel 4 News [151] [152] как подписавший письмо тогдашнему лидеру Консервативной партии Дэвиду Кэмерону, выражающее обеспокоенность по поводу отношений партии с правыми польскими законами и Партия Справедливости в Европейском парламенте . [153] В ходе интервью Фрай заявил: «Скажем прямо, в Польше существует история правого католицизма, которая глубоко тревожит тех из нас, кто немного знаком с историей и помнит, с какой стороны граница Освенцима находилась на ...» Это замечание послужило причиной жалобы из посольства Польши в Лондоне, а также редакционной статьи в The Economist и критики со стороны британского еврейского историка Дэвида Чезарани . [154] [155] [156] [157] С тех пор Фрай опубликовал в своем личном блоге извинения, в которых заявил: «Это было ерундовое, дешевое и оскорбительное замечание, о котором я с тех пор сожалею... Я принимаю это возможность извиниться сейчас». [158] 30 октября 2009 года главный раввин Польши Михаэль Шудрих пожаловался на этот новый политический скандал в Великобритании, играющий на «ложном и болезненном стереотипе о том, что все поляки антисемиты», тогда как правда заключалась в том, что проблема заключалась в там то же самое, что и везде в Европе». [159]

В январе 2014 года поляк, на шлеме которого был изображен флаг Польши, [160] заявил, что на него напала группа из пятнадцати мужчин возле паба в Дагенхеме в Лондоне . [161] Его и его мотоцикл были сфотографированы. Пострадавший обвинил в ксенофобских выступлениях консервативного премьер-министра Дэвида Кэмерона . [162] В том же месяце в Белфасте в течение десяти дней произошло семь нападений на польские дома, в ходе которых в окна бросали камни и кирпичи. [163]

После британского референдума о членстве в ЕС участились случаи полонофобских проявлений, включая распространение антипольских листовок в Хантингдоне [164] и граффити против Польского культурного центра в Хаммерсмите . [165]

Учащиеся из Центральной и Восточной Европы, в том числе польские, столкнулись с возросшим уровнем ксенофобских издевательств после голосования по Брекситу. [166]

Антипольские настроения в Великобритании стали предметом академического исследования. [167]

Израиль

Политик Яир Лапид утверждал, что бабушка его отца, убитая в концлагере Освенцим , «была убита в Польше немцами и поляками». [168] [169] Лапид также писал, что существовали «польские лагеря смерти» (см. Споры о польских лагерях смерти ). [170]

В интервью 2018 года Анна Азари , посол Израиля в Польше, заявила, что «нам нужно работать над уменьшением антисемитизма, но также необходима работа над тем, чтобы было меньше антипольских настроений» и «Антиполонизм возникает не только в Израиле, но и в еврейских кругах за пределами Израиля». [171]

В феврале 2019 года премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий отменил планы своей страны направить делегацию на встречу в Иерусалим в понедельник после того, как исполняющий обязанности министра иностранных дел Израиля Исраэль Кац заявил: «Поляки определенно сотрудничали с нацистами. Сотрудничали с нацистами. Как сказал (бывший премьер-министр Израиля) Ицхак Шамир — его отец был убит поляками — он сказал, что, с его точки зрения, они впитали антисемитизм с молоком матери. Вы не можете приукрасить эту историю». [172] Цви Бар , израильский бригадный генерал и политик, сказал, что Кац говорил как «ученик» Ицхака Шамира , «отца польской генетической теории», и сказал: «Хорошо, были поляки и венгры, которые сотрудничали, были и есть поляки и венгры-антисемиты. Но зачем обобщать? Зачем быть расистом , зачем обвинять эти нации и приписывать им присущие антисемитские характеристики?" [173]

15 мая 2019 года посол Польши в Израиле Марек Магеровский подвергся нападению возле посольства Польши в Тель-Авиве со стороны 65-летнего израильского архитектора Арика Ледермана, [174] арестованного после нападения. [175] Представитель МИД Израиля Эммануэль Нахшон заявил: «Мы выражаем послу наше самое полное сочувствие и шок от нападения», а подозреваемый извинился и заявил, что ранее его спровоцировал сотрудник польского посольства, использовавший антисемитские оскорбления. против него. [176] Польское посольство, в свою очередь, оспорило версию этого человека и заявило, что у нее есть доказательства с камер видеонаблюдения , опровергающие ее. [177]

Соединенные Штаты

14 ноября 2007 года телеканал Fox показал серию сериала « Назад к тебе» , созданную Кристофером Ллойдом и Стивеном Левитаном , под названием « Что-то там наверху », которая содержала спорные антипольские оскорбления . В оскорблении Марш пытался убедить единственного польско-американского персонажа сериала Гэри пойти в боулинг после работы, говоря: «Да ладно, это у тебя в крови, как колбаса и сотрудничество с нацистами ». Позже, 20 ноября 2007 года, Fox извинилась. Она поклялась никогда больше не транслировать эту реплику ни в повторных, ни в синдицированных передачах. Фокс заявил, что «эта фраза была произнесена персонажем, который известен своим невежеством, невежеством и высказыванием диковинных вещей. Однако, позволив этой фразе остаться в сериале, мы продемонстрировали недальновидность, и мы приносим извинения всем, кто был оскорблен. " [178]

Россия

В августе 2005 года в Москве произошла серия якобы организованных нападений на польских дипломатов , [179] что побудило тогдашнего президента Польши Александра Квасьневского призвать российское правительство остановить их. [180] Сотрудник посольства Польши в Москве был госпитализирован в тяжелом состоянии после нападения среди бела дня возле посольства со стороны неизвестных. Через три дня возле посольства был избит еще один польский дипломат. На следующий день московский корреспондент польской газеты «Речь Посполита» подвергся нападению и избиению со стороны группы русских. Широко распространено мнение, что нападения были организованы в качестве мести за ограбление четырех русских молодых людей в общественном парке Варшавы группой скинхедов несколькими днями ранее. [180]

Литва

Бывший лидер « Солидарности » и президент Польши Лех Валенса раскритиковал правительство Литвы за дискриминацию польского меньшинства , которая включала принудительную литовизацию польских фамилий и удаление двуязычных уличных знаков на польском языке (несмотря на то, что литовские законы не разрешают такие знаки) в муниципалитетах. с преимущественно польскоязычным населением. В 2011 году Валенса отклонил литовский орден Витаутаса Великого , сославшись на жестокое обращение с польским меньшинством. [181]

Украина

В своей книге 2007 года «Герои и злодеи» в контексте ожесточенных польско-украинских отношений, связанных с взаимными массовыми убийствами во время Второй мировой войны, Дэвид Р. Марплс утверждал, что (на момент написания книги) «не было никаких украинских организаций и органы печати, специализирующиеся на антипольской пропаганде». [182] Однако различные интерпретации этих горьких событий Второй мировой войны привели к резкому ухудшению отношений между народами с 2015 года. В апреле 2017 года Украинский институт национальной памяти запретил эксгумацию польских жертв резни поляков в 1943 году в Волынь и Восточная Галичина в рамках более широкой акции по прекращению легализации польских мемориальных объектов на Украине в ответ на демонтаж памятника солдатам УПА в Грушовицах , Восточная Польша. [183] ​​[184]

Президент Польши Анджей Дуда выразил обеспокоенность назначением на высокие украинские должности людей, выражающих националистические антипольские взгляды. В МИД Украины заявили, что в Украине нет общих антипольских настроений. [185] В 2017 году министр иностранных дел Польши Витольд Ващиковский объявил о планах запретить украинцам антипольские взгляды в качестве реакции на неуважение к польскому кладбищу во Львове . [186]

Германия

После вступления Польши в Европейский Союз отношения Германии и Польши улучшились. [ нужна цитата ] В 2016 году Мартин Шульц , немецкий социал-демократ, раскритиковал правительство Дуды в Польше и назвал его «переворотом». Это вызвало критику в Польше, хотя польское правительство преуменьшило значение этой проблемы. [187] В 2020 году президент Польши Анджей Дуда обвинил немецкие СМИ в неверной интерпретации его слов, а правительство Германии в полонофобии в освещении президентских выборов в Польше в 2020 году . [188]

Нидерланды

В феврале 2012 года Партия свободы Герта Вилдерса запустила «горячую линию» для сбора жалоб на поляков и других жителей Восточной Европы. Сайт вызвал критику со стороны политиков как «антипольский». [189] Посольство Польши в Нидерландах обратилось к правительству Нидерландов с просьбой закрыть сайт. [190]

Опрос 2015 года показал, что 49% новых поляков, прибывших в Нидерланды, сталкивались с дискриминацией. [191]

Рекомендации

Примечания

  1. ↑ Илья Призель (13 августа 1998 г.). Национальная идентичность и внешняя политика: национализм и лидерство в Польше, России и Украине. Издательство Кембриджского университета. п. 171. ИСБН 978-0-521-57697-0.
  2. ^ Таддеус К. Радзиловски, Антиполонизм. Архивировано 15 июня 2016 г. в Wayback Machine.
  3. ^ Рудольф Гланц (1955). «Байер» и «Поллак» в Америке». Еврейские социальные исследования . 17 (1): 27–42. JSTOR  4465299.
  4. ^ «Обман публики» . Проверено 9 мая 2015 г.
  5. ^ «Поляки - Мемориальный музей Холокоста США» . www.ushmm.org .
  6. ^ Войцех Матерски и Томаш Шарота. Польша 1939–1945. Страты особые и официальные представители под двумя арестами. Институт национальной памяти (IPN), Варшава, 2009 г., ISBN 978-83-7629-067-6 . Страница 9 
  7. ^ Джонни Макдевитт. «Новые данные свидетельствуют о резком росте преступлений на почве ненависти против поляков». Хранитель . Лондон . Проверено 20 октября 2018 г.
  8. ^ "История американцев польского происхождения... Возвращение". Cosmopolitanreview.com . 10 февраля 2009 года. Архивировано из оригинала 24 апреля 2012 года . Проверено 20 апреля 2012 г.
  9. ^ «Антипольская дискриминация продолжается». Ampoleagle.com . Проверено 20 апреля 2012 г.
  10. ^ Пула, Джеймс С. (1996). «Имидж, статус, мобильность и интеграция в американском обществе: польский опыт». Журнал американской этнической истории . Издательство Университета Иллинойса. 16 (1): 74–95. JSTOR  27502139.
  11. ↑ Шарф, Рафаэль Ф. (19 июня 2008 г.). "«Две самые печальные нации на земле»: восьмидесятилетний польский еврей смотрит назад и вперед». East European Jewish Relations . 31 (1): 95–100. doi : 10.1080/13501670108577939. S2CID  162660808.
  12. ↑ Зонтхаймер, Майкл (27 мая 2011 г.). «Оккупация Польши Германией во время Второй мировой войны:« Когда мы закончим, никто не останется в живых »». Дер Шпигель . Проверено 26 октября 2020 г.
  13. ^ аб Лещинский, Адам (2018). «Качинский мови или антиполонизм». око.пресс . Проверено 20 декабря 2020 г. wzrastający w świecie antipolonizm ma to the słódło co antysemityzm: niechęć do ludzi słabych, Chronicznie przez los pośledzonych, ludzi słabych rozpiętością między nadzieją ednostek a nędzą ma sy, ludzi żyjących w rozproszeniu, ciągle walczących o swą ojczyznę... Mamy więc antypolonism zazenowany, podstępny , щеры, ненавистны, погардливы, безвзгледны. Мы являемся непопулярной страной и так же, как и народные жидовские единомышленники, только когда мы говорим о симпатиях.
  14. ^ Себастьян Конрад, Глобализация и нация в имперской Германии, Издательство Кембриджского университета, стр. 171
  15. ^ ab Людмила Гатагова , "КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ПРОЦЕССЕ МАССОВЫХ ЭТНОФОБИЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. (Вторая половина XIX века)". Архивировано 24 июля 2011 г. в электронной книге Wayback Machine . The CRN.
  16. ^ ab Мэтью Ф. Джейкобсон, Особые печали: диаспорическое воображение ирландцев, поляков и евреев ... Страница 34, Социальные науки, Издательство: University of California Press, 2002; 340 страниц.
  17. ^ Януш Гумковский; Казимеж Лещинский (2001). «Планы Гитлера на Восточную Европу: Польша под нацистской оккупацией». dac.neu.edu. Архивировано из оригинала 30 апреля 2001 года.
  18. ↑ Томаш Белецкий (3 ноября 2005 г.). «Rosja w poszukiwaniu zaginionej wielkości» [Россия в поисках утраченного величия] (на польском языке). Газета Выборча . Архивировано из оригинала 8 марта 2012 года.
  19. ^ Русские исследования в литературе - Google Книги. 2005 . Проверено 20 апреля 2012 г.
  20. ^ Владимир Даль , Толковый словарь живого великорусского языка , 1880 г. и более поздние переиздания, запись МАЗУРИК
  21. ↑ «Государственный политтехнолог, или Тайны информационной политики телеканала «Интер», Украинская правда , понедельник, 25 апреля 2011 г.
  22. ^ Ванесса Квик (сентябрь 2007 г.). «Выгодная иммиграция: польские иммигранты изменили экономику Великобритании – и внешний вид британских городов». Немецкая газета Times Online. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года.
  23. ^ Дональд Блоксхэм; А. Дирк Мозес (15 апреля 2010 г.). Оксфордский справочник по исследованиям геноцида. ОУП Оксфорд. п. 298. ИСБН 978-0-19-923211-6.
  24. ^ Катерина Бруски; Питер Биллер (2003). Тексты и подавление средневековой ереси. Boydell & Brewer Ltd. с. 36. ISBN 978-1-903153-10-9.
  25. ^ Ежи Луковский; WH Завадски (6 июля 2006 г.). Краткая история Польши. Издательство Кембриджского университета. стр. 9–10. ISBN 978-0-521-85332-3. Проверено 5 апреля 2012 г.
  26. ^ (на немецком языке) Генрих Рейнтьес, Weltreise nach Deutschland , Progress-Verlag, Дюссельдорф , 1953. Примечание: Иоганн Георг Форстер стал заведующим кафедрой естествознания Вильнюсского университета в 1784 году благодаря щедрому предложению о работе от Польской комиссии национального образования ( Komisja Edukacji) . Народовей )
  27. ^ abc Дэвид Блэкборн, Гарвардский университет (2000). «Завоевания варварства: интерпретация мелиорации земель в Пруссии XVIII века» (PDF) . Международный конгресс исторических наук; Осло. п. 8 . Проверено 7 января 2012 г. Собственные взгляды Фредерика... выражались в нелестных параллелях с Новым Светом. Они [...он хлестал] такие: «Ирокезы... варварский народ, погрязший в невежестве и глупости» (обратите внимание на метафорический подтекст французского глагола «croupir» - погружаться, барахтаться, застаиваться). Страница 8 из 9.
  28. ^ "Обзоры H-Net" . 6 мая 1996 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  29. ^ Сьюзан Парман, Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании Просвещения. (Обзор книги). Архивировано 6 марта 2012 г. в Wayback Machine.
  30. ^ «Ирокезы Европы» Фредерика в польской либеральной мысли до 1918 года , автор Мацей Яновский, Central European University Press, 2004, ISBN 963-9241-18-0 
  31. ^ "Польско-московская война, 1609-1619".
  32. ^ Фридрих, Карин; Пенджич, Барбара М. (2009). Гражданство и идентичность в многонациональном Содружестве: Польша-Литва в контексте, 1550-1772 гг. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-16983-8.
  33. ↑ Каганович, Альберт (8 марта 2013 г.). Долгая жизнь и быстрая смерть еврейской Речицы: община в Беларуси, 1625–2000 гг . Университет Висконсина Pres. п. 36. ISBN 978-0-299-28983-6. Русско-польская война 1654-1667 гг. Антипольская пропаганда.
  34. ^ «Польша-Литва и Liberum Veto». 18 октября 2016 г.
  35. ^ Блэк, Джереми (октябрь 2009 г.). Война в европейской истории, 1660-1792: Основная библиография. Потомакские книги. ISBN 978-1-59797-246-8.
  36. ^ Кадзиела, Лукаш; Стрибель, Роберт (1994). «Восстание Костюшко 1794 года». Польское обозрение . 39 (4): 387–392. JSTOR  27920649.
  37. ^ аб Михаил Долбилов. «Гражданская идентичность русифицирующих чиновников Северо-Западного региона империи после 1863 года» (PDF) . Гарвардский центр российских и евразийских исследований. Архивировано из оригинала (PDF) 30 сентября 2004 года.
  38. ^ «Январское восстание РИНЦ, Индекс настоящей науки» . «Джозеф Конрад, 12 марта 1857 г. — 3 августа 1924 г.»; Современные авторы онлайн, Гейл . 2003. Архивировано из оригинала 29 мая 2007 года.
  39. ^ Людмила Гатагова. «Кристаллизация этнической идентичности в процессе массовых этнофобий в Российской империи (вторая половина XIX века)». ACLS Американский совет научных обществ. Архивировано из оригинала (DOC) 24 июля 2011 года . Проверено 24 февраля 2016 г. .
  40. ^ (на польском языке) Василий Щукин, «Polska i Polacy w literaturze rosyjskiej. Literatura przedmiotu» (PDF) . Проверено 1 июня 2016 г.[ мертвая ссылка ] Uniwersytet Jagielloński , Краков . См. комментарии Щукина к разделу о литературе на русском языке: «Литература в розовом вестнике», стр. 14-22.
  41. ^ Проф. Вильо Харле , Враг с тысячей лиц: традиция другого в западной политической мысли и истории. 1989, Издательская группа Greenwood, 2000, 218 страниц, ISBN 0-275-96141-9 
  42. ^ Мирослав Шкандрий, Россия и Украина: литература и дискурс империи от наполеоновских до постколониальных времен, McGill-Queen's Press - MQUP, 2001, 354 страницы. ISBN 0-7735-2234-4 Страница 69. 
  43. ^ "Ogólnopolski Konkurs Internetowy - Historia Strajku Dzieci Wrzesińskich" . Архивировано из оригинала 15 августа 2014 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  44. ^ "Komisja Kolonizacyjna - Энциклопедия PWN - źródło wiarygodnej i rzetelnej wiedzy" . Архивировано из оригинала 1 октября 2006 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  45. ^ «Истоки окончательного решения» Кристофера Браунинга ISBN 0-09-945482-3 Страница 7 
  46. ^ Фолькер Р. Берган, Германия и Восточная Европа: культурная идентичность
  47. ^ Дэвид Стивенсон (2014). «Цели войны и мирные переговоры». В Хью Страчане (ред.). Оксфордская иллюстрированная история Первой мировой войны: новое издание . ОУП Оксфорд. стр. 206–207. ISBN 978-0-19-966338-5. Проверено 25 февраля 2016 г. .
  48. ↑ Холборн, Хаджо (21 декабря 1982 г.). История современной Германии . Издательство Принстонского университета. п. 449. ИСБН 978-0-691-00797-7. Проверено 9 мая 2015 г. Поляки.
  49. ^ Флокерзи, Лоуренс Дж. (1983). «Польский Лувен: Документы об разрушении Калиша, август 1914 года». Польское обозрение . 28 (4). п. 74. JSTOR  25778017.
  50. ^ Анна М. Чиенсиала , ВОЗРОЖДЕНИЕ ПОЛЬШИ на http://web.ku.edu
  51. ^ Норман Дэвис, «Ллойд Джордж и Польша, 1919–20», Журнал современной истории , том. 6, № 3, страницы 132–1542.
  52. ^ abc Герхард Л. Вайнберг, Германия, Гитлер и Вторая мировая война: очерки по современной немецкой и мировой истории Cambridge University Press, 1995, стр. 42.
  53. ^ Тейлор, AJP Курс немецкой истории , Хэмиш Гамильтон, 1945, страницы 213-214.
  54. ^ «Письмо Тимоти Снайдера из Bloodlands: Два геноцида, сменяющиеся в Польше». Книжная гавань . Стэндфордский Университет. 15 декабря 2010 года . Проверено 29 февраля 2016 г.
  55. ^ "Зоммер, Томаш. Описание книги (описание)" . Розстжелач Полаков. Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim w latach 1937–1938. Документы z Centrali (Геноцид поляков в Советском Союзе) . Ксенгарня Правница, Люблин . Проверено 28 апреля 2011 г.
  56. ^ Маклафлин, Барри, и Макдермотт, Кевин (ред.). Сталинский террор: высокая политика и массовые репрессии в Советском Союзе. Пэлгрейв Макмиллан , декабрь 2002 г. ISBN 1-4039-0119-8 , стр. 164 
  57. ^ "Konferencja "Rozstrzelać Polaków – Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim" (Конференция по геноциду поляков в Советском Союзе), Варшава". Instytut Globalizacji oraz Press Club Polska в сотрудничестве с Обществом Мемориал. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 28 апреля 2011 г.
  58. ↑ Профессор Иво Киприан Погоновский (22 марта 2011 г.). «Розказ НКВД: № 00485 от дня 11-VIII-1937, Полесье». Польский клуб онлайн . Проверено 28 апреля 2011 г. См. также: Томаш Соммер: Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim (Геноцид поляков в Советском Союзе), статья, опубликованная The Polish Review vol. ЛВ, № 4, 2010.
  59. ^ Майкл Маккуин, Контекст массового уничтожения: агенты и предпосылки Холокоста в Литве , Исследования Холокоста и геноцида, Том 12, Номер 1, стр. 27-48, 1998, [1]
  60. ↑ Исследование кризиса Майкла Бречера , Джонатана Вилкенфельда , стр. 255 «За этим последовал период относительной гармонии между двумя государствами».
  61. ^ БУДУРОВИЧ, БОГДАН (1983). «Польша и украинский вопрос, 1921-1939». Канадские славянские документы . 25 (4): 473–500. дои : 10.1080/00085006.1983.11091753. JSTOR  40868197.
  62. ^ Александр Мотыль. (1985). Украинское националистическое политическое насилие в межвоенной Польше, 1921-1939 гг. East European Quarterly , 19:1 (1985:Весна), стр.45.
  63. ^ «Нацистские пропагандисты убедили некоторых немцев в том, что вторжение в Польшу и последующая оккупационная политика были оправданы. Для многих других пропаганда усилила глубоко укоренившиеся антипольские настроения. Немецкие солдаты, служившие в Польше после вторжения, писали домой письма, отражая поддержку Немецкое военное вмешательство для защиты этнических немцев». https://encyclepedia.ushmm.org/content/en/article/deception-the-public
  64. ^ От мира к войне: Германия, Советская Россия и мир, 1939-1941 (1997), Шелдон Дик, изд. Бернд Вегнер , стр.50
  65. ^ Преступление геноцида, совершенное СССР против поляков до и во время Второй мировой войны: Международно-правовое исследование Кароля Карского, Cas eWestern Reserve Journal of International Law, Vol. 45, 2013, раздел «Заключение»
  66. ^ Доктор Ян Мур-Янковский, Холокост поляков-неевреев во время Второй мировой войны. Архивировано 16 мая 2016 года в Польско-американском конгрессе Wayback Machine , Вашингтон.
  67. ^ Холокост в Польше, Тадеуш Пиотровский, Макмиллан, 101.
  68. ^ Войцех Матерски и Томаш Шарота (ред.). Польша 1939–1945. Страты особые и официальные представители под двумя арестами. Институт национальной памяти (IPN), Варшава, 2009 г., ISBN 978-83-7629-067-6 (Введение воспроизведено здесь. Архивировано 23 марта 2012 г. на Wayback Machine ) 
  69. ^ «Как Иосиф Сталин (непреднамеренно) спас некоторых евреев Польши». Интернэшнл Бизнес Таймс . 21 февраля 2013 г.
  70. ^ Пер Финстед. «Польская кавалерия во Второй мировой войне: мифы и реалии». Датский военно-исторический Сельскаб - Чакотен. Архивировано из оригинала 16 августа 2004 года.
  71. ^ «Более 100 000 человек убито топорами, вилами, косами и ножами: Волынская резня началась сегодня 76 лет назад и длилась два года» .
  72. ^ "Помимо памяти жертв резни немецких нацистов в Понарах" .
  73. ^ д'Эсте, Карло (24 ноября 2015 г.). Эйзенхауэр: Жизнь солдата - Карло Д'Эсте - Google Книги. Генри Холт и компания. ISBN 978-1-62779-961-4. Проверено 20 октября 2018 г.
  74. ^ Европа в войне 1939–1945, Норман Дэвис ISBN 978-0-330-35212-3 Страница 182 
  75. ^ Питер Д. Стахура , Польша, 1918–1945: интерпретирующая и документальная история Второй республики , ISBN 0-415-34358-5, страница 166 
  76. ^ Нацистская Европа и окончательное решение (2009), под редакцией Дэвида Банкира, Исраэля Гутмана, стр.162
  77. ^ Станислав Миколайчик Образец советского доминирования , Сэмпсон Лоу, Марстон и компания, 1948, стр. 2
  78. ^ Поляки в Британии 1940–2000 , Питер Стахура ISBN 0-7146-8444-9, страница 51 
  79. ^ Поляки в Британии 1940–2000: от предательства к ассимиляции Питера Д. Стахура ; Рутледж, 200 страниц, ISBN 0-7146-8444-9 , стр. 50 
  80. ^ ab Поляки в Великобритании 1940–2000 Питера Д. Стахура , ISBN 0-7146-8444-9 Страница 52 
  81. ^ Фриче, Питер (2016). «Управление эмпатией в Третьем рейхе». Эмпатия и ее пределы . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. стр. 115–127. ISBN 978-1-137-55237-2.
  82. ^ Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост: растущее нападение на истину и память , Нью-Йорк: Свободная пресса; Торонто: Максвелл Макмиллан, Канада; Нью-Йорк; Оксфорд: Maxwell Macmillan International, 1993, стр. 73.
  83. ^ Давидович, Люси «Ложь о Холокосте», страницы 31–37 из комментариев , том 70, выпуск № 6, страница 32.
  84. ^ Крейг, Гордон Александр (1982). Немцы. Патнэм. ISBN 978-0-399-12436-5. Проверено 9 мая 2015 г.
  85. ^ аб Эванс, Ричард Дж. В тени Гитлера, Нью-Йорк: Pantheon Books, 1989, страницы 56–57.
  86. ^ Джон К. Торпи, Интеллектуалы, социализм и инакомыслие, опубликовано в 1995 году издательством U of Minnesota Press. Страница 82.
  87. ^ «Правительство Республики Польша протестует против редакционной политики CTV в отношении использования термина» . Архивировано из оригинала 19 февраля 2006 года . Проверено 1 июня 2016 г. Посольство Республики Польша в Оттаве , 20 августа 2004 г.
  88. ^ «Польские концентрационные лагеря. Вводящие в заблуждение слова». Архивировано из оригинала 27 февраля 2008 года . Проверено 20 августа 2019 г. Музей Освенцим-Биркенау , май 1999 года.
  89. ^ Витольд Дж. Лавринович; Малгожата Лавринович (2004). «Польские концентрационные лагеря. Зарыс хронического проблемы». Новоёрский Тыгодник Культурный (на польском языке). Пшеглад Польский онлайн. Архивировано из оригинала 7 мая 2005 года.
  90. ^ «Заявление о Польше и праздновании Освенцима». Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  91. ^ Михлич, Джоанна (2007). «Советская оккупация Польши, 1939–41 и стереотип антипольского и просоветского еврея». Еврейские социальные исследования . 13 (3): 135–176. ISSN  0021-6704. JSTOR  4467778.
  92. ^ Прелат отказывается от спорных обвинений, (1991) на Articles.latimes.com
  93. ^ Роберт С. Вистрич , Условия выживания: еврейский мир с 1945 года, Routledge , 1995, с. 281.
  94. ^ Джошуа Д. Циммерман (2003) Оспариваемые воспоминания: поляки и евреи во время Холокоста и его последствий, Rutgers University Press, стр. 276
  95. ^ ab «Замечания Шамира о Польше задержали дипломатические отношения». 8 декабря 1989 г.
  96. ^ Адам Михник, Поляки и евреи: Насколько глубока вина? Нью-Йорк Таймс, 17 марта 2001 г.
  97. ^ Роберт Черри и Аннамария Орла-Буковска, там же, стр. 25.
  98. ^ Кас Мудде (2005). Расистский экстремизм в Центральной и Восточной Европе. Лондон: Рутледж . п. 167. ИСБН 978-0-415-35593-3. OCLC  55228719.
  99. ^ "Польша - поляки подали в суд на издателя антисемитских текстов" . Координационный форум по противодействию антисемитизму . 28 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 10 августа 2011 г.
  100. ^ Джоанна Михлик (2004). «Польские дебаты о резне в Едвабне» (PDF) . Международный центр Видала Сассуна по изучению антисемитизма. стр. 6, 14. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 24 февраля 2016 г. .
  101. ^ "Споведзь" . Проверено 9 мая 2015 г.
  102. ^ ab (на польском языке) Ромуальд Бьюри, JAKA "GAZETA", TAKIE PRZEPROSINY... Архивировано 5 января 2007 г. в Wayback Machine , PolskieJutro, номер 243 [1 января 2007 г.]
  103. ^ Стшембош, Томаш (5 февраля 1994 г.). «Поляки - Жидзи. Чарна карта 'Газеты Выборчей'» [Поляки - евреи. Черная карточка «Gazeta Wyborcza»] (на польском языке). Архивировано из оригинала 15 сентября 2008 года.
  104. ^ Энтони Полонски, Джоанна Б. Михлик. Реакция соседей: спор по поводу резни в Едвабне в Польше. Издательство Принстонского университета, 2003.
  105. ^ Дэвид Джонсон (3 марта 2001 г.). «Российский список Джонсона № 5129». Центр оборонной информации. Архивировано из оригинала 10 марта 2001 года.
  106. ^ Американская ассоциация польских еврейских исследований. Газета Том 3, № 2, 1994. Стр. 4
  107. ^ ""Wyborcza" kontynuuje swoją "politykę Historyczną"" ["Выборы" продолжают свою "историческую политику"] (на польском языке). foxx.salon24.pl. 23 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2008 г.
  108. ^ Тед Коэн, Шутки: философские мысли о шутках - страница 21. University of Chicago Press , 1999. ISBN 0-226-11230-6 . 
  109. ^ Томаш Сарота, Геббельс: 1982 (1939–41): 16, 36–37, 274; 1978. Также: Томаш Шарота: Стереотип Polski i Polaków w oczach Niemców podczas II wojny światowej; Bibliografia historii polskiej - 1981. Страница 162.
  110. ^ Кристи Дэвис, Веселье народов. Страница 176.
  111. ↑ Дэвис, Кристи (12 августа 2002 г.). Веселье народов. Издатели транзакций. ISBN 978-0-7658-0096-1– через Google Книги.
  112. ^ Кристи Дэвис. там же. Страница 177.
  113. ^ abc Доминик Пулера, Разделяя мечту: белые мужчины в мультикультурной Америке, опубликовано в 2004 году издательской группой Continuum International, 448 страниц. ISBN 0-8264-1643-8 . Страница 99. 
  114. ^ "Комментарий к "Польской шутке"" . Проверено 9 мая 2015 г.
  115. ^ Йельский университет Ричмонда, От да к да: понимание межкультурной прессы восточноевропейцев, 1995 - 343 страницы. Страница 65.
  116. ^ td (20 августа 2014 г.). «Pływackie ME: Niemiecki spiker zadrwił z Polaków. «To było wyjątkowo niesmaczne»». Онет Спорт . Проверено 9 мая 2015 г.
  117. ↑ Баррелл, доктор Кэти (28 декабря 2012 г.). Польская миграция в Великобританию в «новом» Европейском Союзе: после 2004 года. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4094-9169-9.
  118. ^ ФИЦДЖЕРАЛЬД, Ян; СМОЧИНСКИЙ, РАФАЛ (2015). «Моральная паника против польских мигрантов в Великобритании: ответ». Чешское социологическое обозрение . 51 (3): 380–386. дои : 10.13060/00380288.2015.51.3.183 . ISSN  0038-0288. JSTOR  24642799.
  119. ^ «Поляки и предрассудки». Новости исследований LSE .
  120. ↑ Девлин, Кейлин (11 июля 2017 г.). «Антииммиграционная партия пытается вербовать иммигрантов». Новости BBC . Проверено 28 октября 2018 г.
  121. ^ «БНП наступает на Среднюю Англию, чтобы использовать «страх» перед польскими мигрантами», Эндрю Норфолк, The Times , 23 апреля 2007 г.
  122. ^ "Би-би-си обвиняют в нападениях на поляков" . Новости BBC . Проверено 9 мая 2015 г.
  123. ↑ Виктор Мощинский (9 января 2009 г.). «Преступность на почве ненависти растет в период экономического спада - Федерация поляков». orla.fm. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года.
  124. ↑ ab BBC опровергает антипольские заявления депутата BBC News, 4 июня 2008 г.
  125. ^ «Дэниел Кавчинский: Поляки в Великобритании подвергаются нападению. Это нужно остановить» . Независимый . Архивировано из оригинала 7 мая 2022 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  126. ^ «Британский депутат «устал» от предполагаемой антипольской предвзятости (сводка новостей)» . monstersandcritics.com. 4 июня 2008 г. Архивировано из оригинала 12 июля 2010 г.
  127. ^ «Как Британия может помочь полякам» . Проверено 9 мая 2015 г.
  128. ↑ Брук, Стивен (5 августа 2008 г.). «Daily Mail помирилась с поляками». Хранитель . Лондон . Проверено 25 апреля 2010 г.
  129. ^ «Федерация поляков Великобритании против Daily Mail». Комиссия по рассмотрению жалоб на прессу . 2009. Архивировано из оригинала 8 февраля 2009 года.
  130. ^ «Освещение Daily Mail побуждает поляков подать жалобу в PCC» . Проверено 9 мая 2015 г.
  131. ^ «Письмо PCC от Daily Mail» (PDF) . Федерация поляков Великобритании, директор по информационным технологиям[ мертвая ссылка ]
  132. ^ «Освещение Daily Mail побуждает поляков подать жалобу в PCC» . Проверено 9 мая 2015 г.
  133. ^ «Поляки обвиняют Daily Mail в клевете на сообщество» . Независимый . Архивировано из оригинала 7 мая 2022 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  134. ↑ Зурофф, Эфраим (14 октября 2009 г.). «Давно похороненные истины Восточной Европы». Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 2 мая 2010 года . Проверено 25 апреля 2010 г.
  135. ^ «Как и в Освенциме, врата ада строятся и разрушаются человеческими сердцами». Хранитель . Лондон. 23 декабря 2009 года . Проверено 25 апреля 2010 г.
  136. ^ аб Конлан, Тара (8 августа 2008 г.). «Статья Джайлза Корена в Times побуждает поляков подать жалобу в PCC» . Хранитель . Лондон . Проверено 30 сентября 2008 г.
  137. ^ Тара Конлан. «Статья Джайлза Корена в Times побуждает поляков подать жалобу в PCC» . Хранитель . Архивировано из оригинала 9 августа 2008 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  138. ↑ Корен, Джайлз (26 июля 2008 г.). «Две волны иммиграции поляков врозь». Времена . Лондон . Проверено 25 апреля 2010 г.
  139. ^ Виктор Мощинский (6 марта 2009 г.). «Поляки могли бы войти в правовую историю Великобритании в Европе». радио-orla.com. Архивировано из оригинала 13 января 2012 года.
  140. ^ "Раннее движение 2529" . Парламент Великобритании . Проверено 9 мая 2015 г.
  141. ^ "Декабрь 2008 - Почта Кракова" . Краковская почта . 29 декабря 2008 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  142. ↑ Стефан Паунд (22 ноября 2008 г.). «Британские депутаты готовят протест Early Day Motion против решения PCC по Джайлзу Корену» . orla.fm. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года.
  143. ^ «Неприемлемые предрассудки». Экономист. 14 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 г. Проверено 6 января 2009 г.
  144. ↑ Корен, Джайлз (2 августа 2008 г.). «Версия истории победителя. Это оригинально». Времена . Лондон . Проверено 25 февраля 2009 г.
  145. ^ «Роль Польши в Холокосте». Времена . Лондон. 31 июля 2008 года . Проверено 25 апреля 2010 г.
  146. ^ ab «Корен начинает собственное наступление на Польшу» . Проверено 9 мая 2015 г.
  147. ^ ab «Поляки передают The Times и Корена в Европейский суд». orla.fm. 25 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 г.
  148. ^ Дэниел Токарчик (19 августа 2008 г.). «Джайлз Корен: К черту поляков!» (на польском). Лидс-Манчестер.пл. Польский экспресс . Проверено 29 февраля 2016 г.
  149. ↑ Корен, Джайлз (16 мая 2009 г.). «Герцог Камберленд». Времена . Лондон. Архивировано из оригинала 19 мая 2009 года . Проверено 28 мая 2009 г.
  150. ^ «Ложные обвинения в антисемитизме унижают обвинителя, а не обвиняемого». «Дейли телеграф» . Лондон. 10 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2009 г. . Проверено 12 октября 2010 г.
  151. ^ «Опасения Фрая по поводу антигейских связей Тори» . Канал 4 . Архивировано из оригинала 9 октября 2009 года . Проверено 9 октября 2009 г.
  152. ^ "Польша" . Проверено 9 мая 2015 г.
  153. ↑ Хартия, Дэвид (16 июля 2009 г.). «Правый польский депутат Европарламента Михал Камински становится спорным лидером ЕС от консерваторов» . Лондон: Times Newspapers Ltd. Проверено 9 октября 2009 г.
  154. ^ «Неоккупированная Британия». Экономист . 15 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2009 г.
  155. ^ Чесарани, Дэвид (12 октября 2009 г.). «Ошибка Стивена Фрая в Освенциме». Хранитель . Лондон . Проверено 25 апреля 2010 г.
  156. ↑ Дэй, Мэтью (8 октября 2009 г.). «Стивен Фрай вызывает ярость поляков из-за высказывания об Освенциме» . Лондон: Телеграф Медиа Группа. Архивировано из оригинала 11 октября 2009 года . Проверено 9 октября 2009 г.
  157. ^ «Жалобы: Фрай 'клеветал' на Польшу из-за Освенцима». Канал 4 . Архивировано из оригинала 12 октября 2009 года . Проверено 9 октября 2009 г.
  158. ^ «Поляки, вежливость и политика в эпоху Твиттера». Stephenfry.com. 19 октября 2009 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2009 года . Проверено 19 октября 2009 г.
  159. ↑ Малхолланд, Элен (30 октября 2009 г.). «Милибэнд бросает вызов Кэмерону, требующему отказаться от обвинений против Камински». Хранитель . Лондон . Проверено 25 апреля 2010 г.
  160. ^ «Поляки Великобритании на протесте против дискриминации на Даунинг-стрит» . Польское радио из Заграницы . Проверено 9 мая 2015 г.
  161. ^ Эксклюзивный Марк Шейлз (22 января 2014 г.). «Банда из 15 человек напала на мотоциклиста Дагенхема возле паба, «потому что он поляк»» . Баркинг и Дагенхем Пост . Проверено 9 мая 2015 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  162. ^ "Pobili Polaka w Londynie. "Kopali i krzyczeli, że ma wracać do Polski"" [Pobili Polaka w Londynie. «Kopali i krzyczeli, że ma wracać do Polski»] (на польском языке). Выборча.пл. 18 января 2014 года . Проверено 24 февраля 2016 г. .
  163. ^ Стивен Александер (17 января 2014 г.). «Семь нападений за 10 дней, когда расистская банда нацелена на польскую общину на востоке Белфаста». Белфастский телеграф . Проверено 24 февраля 2016 г. .
  164. ^ «Сообщения о табличках «Польских паразитов больше нет», оставленных возле начальных школ в Хантингдоне» . Кембриджские новости . Архивировано из оригинала 28 июня 2016 года . Проверено 26 июня 2016 г.
  165. ^ Миклетуэйт, Джейми. «Полиция расследует расистские граффити, размазанные по польскому центру после голосования по Брекситу» . Лондонский вечерний стандарт . Проверено 26 июня 2016 г.
  166. ^ «Ксенофобские издевательства портят жизнь восточноевропейским ученикам в Великобритании» . www.msn.com .
  167. ^ Ржепниковская, Алина (2019). «Расизм и ксенофобия, с которыми столкнулись польские мигранты в Великобритании до и после голосования по Брекситу». Журнал этнических и миграционных исследований . 45 (1): 61–77. дои : 10.1080/1369183X.2018.1451308 .
  168. ^ «Лапид: Польша была соучастницей Холокоста, новый законопроект «не может изменить историю»» . www.timesofisrael.com .
  169. ^ «Правда о Польше и Холокосте». blogs.timesofisrael.com .
  170. ^ «Риторика Яира Лапида о Польше напоминает отрицание Холокоста, говорит музей Освенцима» . 10 мая 2019 г.
  171. ^ «Необходима работа по уменьшению антипольских настроений: посол Израиля» . Радио Польша . 24 мая 2018 года . Проверено 7 июля 2018 г.
  172. ^ «Поляки «впитали антисемитизм с молоком матери», - говорит израильский чиновник». Новости Эн-Би-Си . 18 февраля 2019 года . Проверено 22 апреля 2019 г.
  173. ^ "Вскармливание ненависти с молоком матери". Гаарец .
  174. ^ "Архитекторы Арика Ледермана" . Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 22 августа 2019 г.
  175. ^ "Израиль 'плюет' в польского посла на улице на фоне продолжающегося дипломатического спора" . Независимый . 16 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Проверено 17 мая 2019 г.
  176. ^ "Польский посол плюнул в Израиль на фоне растущей напряженности" . Рейтер . 15 мая 2019 г. – через www.reuters.com.
  177. ^ "Амбасада РП в Тель-Авиви: Мамы записи з камеры мониторинга" . www.rp.pl. _
  178. ↑ Хафф, Ричард (21 ноября 2007 г.). «Shamed Fox приносит извинения за польское оскорбление в песне Back to You». Нью-Йорк Дейли Ньюс . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 23 ноября 2007 года . Проверено 28 ноября 2007 г.
  179. ↑ Подборка статей (12 августа 2005 г.). «Главные новости: 12 августа 2005 г.». Варшава FM . Сеть ВН. стр. Указатель . Проверено 2 февраля 2013 г.
  180. ^ ab BBC News (12 августа 2005 г.), Путин «должен прекратить нападения на поляков» (президент Польши призывает Путина прекратить нападения на поляков в Москве) BBC News UK. Цитата: "В качестве президента Польской Республики, - сказал Квасьневский в официальном заявлении, - я обращаюсь к Президенту Российской Федерации Владимиру Путину с обращением, призывающим российские власти предпринять энергичные действия по выявлению и наказанию организаторов" и виновники нападений». Проверено 2 февраля 2013 г.
  181. ^ «Валеса отказывается от литовской чести. Архивировано 14 октября 2017 года в Wayback Machine » . Радио Польша. 7 сентября 2011 г.
  182. ^ [Дэвид Р. Марплс], Герои и злодеи: Создание национальной истории в современной Украине , 2007, Глава 6. Украинско-польский конфликт, стр. 203-237
  183. ^ «Польско-украинская битва за прошлое»., Карнеги Европа
  184. ^ «Украинцы призывают Польшу восстановить спорный памятник», Радио Польши.
  185. ^ "Польский Дуда призывает руководство Украины не назначать на высокие должности чиновников с антипольскими взглядами"., УНИАН
  186. ^ «Польша запретит украинцам с« антипольскими взглядами »» . Рейтер . 2 ноября 2017 г.
  187. ^ «Польша преуменьшает напряженность в отношениях с Германией из-за« антипольских » комментариев» . news.yahoo.com .
  188. ^ «Польша вызывает поверенного в делах Германии из-за освещения выборов в СМИ» . Рейтер . 8 июля 2020 г. – через www.reuters.com.
  189. ↑ Эбельс, Филип (2 февраля 2012 г.). «Голландские крайне правые открывают антипольскую горячую линию» . EUobserver . Архивировано из оригинала 24 сентября 2012 года . Проверено 16 декабря 2023 г.
  190. ^ «Голландцы разрешают антипольский веб-сайт Вилдерса, критикуя ЕС» . Рейтер . 10 февраля 2012 года . Проверено 16 декабря 2023 г.
  191. ^ «Поляки и болгары говорят, что сталкиваются с большей дискриминацией в Нидерландах» . Голландские новости . 28 апреля 2015 года . Проверено 16 декабря 2023 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки