stringtranslate.com

Племена Аравии

Арабские племена на Аравийском полуострове в 600 году нашей эры.

Племена Аравии ( араб . قبائل الجزيرة العربية ) или арабские племена (араб. القبائل العربية ) обозначают этнические арабские племена, происходящие с Аравийского полуострова . Эти племена ведут свое происхождение от одного из двух арабских предков, Аднана или Кахтана . [1]

Исторически арабские племена населяли Аравийский полуостров. Однако с распространением ислама они начали мигрировать и расселяться в различных регионах, включая Левант , [2] Месопотамию , [3] Египет , [4] Судан , [5] Магриб , [6] и Хузестан . [7]

Эти территории в совокупности образуют так называемый « арабский мир », за исключением Хузестана. Арабские племена существенно повлияли на демографические сдвиги в этом регионе, что привело к росту арабского населения . [8] Кроме того, они сыграли жизненно важную роль в этнической, культурной, языковой и генетической арабизации Леванта и Северной Африки. [9]

Арабская генеалогическая традиция

По общему мнению арабских специалистов по генеалогии XIV века, арабы делятся на три типа:

Генеалогическое древо, изображающее потомков Бану Аднан.

Племя Хавазин и племя Курайшиты считаются арабами-аднани . Большая часть линии происхождения, представленной до Маада , опирается на библейскую генеалогию , поэтому остаются вопросы относительно точности этого сегмента генеалогии аднанитских арабов. [13] Считается, что аднаниты являются потомками Измаила через Аднана, но традиционная линия аднанитов не совсем соответствует библейской линии. Согласно арабской традиции, аднанитов называют арабизированными, потому что считается, что Измаил говорил на арамейском и египетском языках , а затем выучил арабский язык у кахтанитянки из Йемена, на которой он женился. Следовательно, аднаниты являются потомками Авраама. Современная историография «обнаружила отсутствие внутренней связности этой генеалогической системы и продемонстрировала, что она не находит достаточных соответствующих доказательств». [14]

История

История ранних веков

Племена Аравии занимались кочевым скотоводством и сельским хозяйством с 6000 г. до н.э. Примерно к 1200 г. до н.э. была создана сложная сеть поселений и лагерей. Королевства в южном регионе Аравии начали формироваться и процветать. Первые арабские племена произошли от бедуинов . [15] Основным источником дохода для этих людей было налогообложение караванов и дань, взимаемая с небедуинских поселений. Они также получали доход, перевозя товары и людей в караванах, запряженных домашними верблюдами, через пустыню. [16] Нехватка воды и постоянных пастбищных земель требовала от них постоянного перемещения. [ нужна цитата ]

Набатейцы были арабами- кочевниками , переселившимися на территорию, оставленную идумеями – семитами , заселившими этот регион за столетия до них. Их ранние надписи были на арамейском языке , но постепенно перешли на арабский, а поскольку письменность у них была, именно они сделали первые надписи на арабском языке. Набатейский алфавит был принят арабами на юге и примерно в IV веке превратился в современную арабскую письменность. Об этом свидетельствуют сафайские надписи (начиная с I века до н.э.) и множество арабских личных имен в набатейских надписях. Примерно со II века до нашей эры несколько надписей из Карьят аль-Фау раскрывают диалект, который больше не считается протоарабским , а доклассическим арабским языком . На Суматар-Харабези были найдены пять сирийских надписей с упоминанием арабов , одна из которых датируется II веком нашей эры. [ нужна цитата ]

Гасаниды , Лахмиды и Киндиты были последней крупной миграцией доисламских арабов из Йемена на север . Гасаниды увеличили семитское присутствие в тогдашней эллинизированной Сирии , большинство семитов составляли арамейские народы. В основном они расселились в районе Хауран и распространились на современные Ливан , Палестину и Иорданию . [ нужна цитата ]

Миграция в Египет

Арабские завоевания с 622 по 750 год нашей эры.

Древние бедуины и кочевые группы населяли Синайский полуостров , [17] расположенный в Азии , еще с древнейших времен. До мусульманского завоевания Египта Египет находился под влиянием Греции и Рима . При халифате Омейядов официальным языком в Египте стал арабский, а не коптский или греческий . Халифат также разрешил миграцию арабских племен в Египет. [18] Мусульманский губернатор Египта поощрял миграцию племен с Аравийского полуострова в Египет, чтобы укрепить свой режим, вербуя в свои силы воинственных соплеменников, поощряя их привозить с собой свои семьи и целые кланы. Эпоха Фатимидов была пиком миграции арабских племен бедуинов в Египет . [19]

Миграция в Левант

Накануне завоевания Леванта Рашидунским халифатом в 634 году нашей эры население Сирии в основном говорило на арамейском языке; Греческий был официальным языком администрации. Арабизация и исламизация Сирии начались в VII веке, и потребовалось несколько столетий для распространения ислама, арабской идентичности и языка; [20] Арабы халифата не пытались распространять свой язык или религию в ранние периоды завоевания и сформировали изолированную аристократию. [21] Арабы халифата разместили множество новых племен в изолированных районах, чтобы избежать конфликтов с местными жителями; Халиф Усман приказал своему губернатору Муавии I расселить новые племена вдали от первоначального населения. [22] Сирийцы, принадлежавшие к монофизитским конфессиям, приветствовали арабов полуострова как освободителей. [23]

Миграция в Магриб

Первая волна арабской иммиграции в Магриб началась с завоевания Магриба в VII веке, с миграции оседлых и кочевых арабов в Магриб с Аравийского полуострова. [24] Арабские племена, такие как Бану Музайна, мигрировали, и арабские мусульмане в регионе оказали большее влияние на культуру Магриба, чем завоеватели региона до и после них. [25] Основная миграция арабских племен в регион произошла в 11 веке, когда племена Бану Хилал и Бану Сулайм вместе с другими были отправлены Фатимидами, чтобы победить берберское восстание, а затем поселиться в Магрибе. [25] Эти племена в больших количествах продвинулись вплоть до Марокко , способствуя более обширной этнической, генетической, культурной и языковой арабизации в регионе. [26] Арабские племена Макила мигрировали в Магриб столетие спустя и даже иммигрировали на юг, в Мавританию . Бени Хасан победил как берберов, так и чернокожих африканцев в регионе, оттеснив их на юг к реке Сенегал , в то время как арабские племена поселились в Мавритании. [27] Арабские потомки первых арабских поселенцев, которые продолжают говорить на арабском как на родном языке, в настоящее время составляют самую большую группу населения в Северной Африке. [28]

Миграция в Месопотамию

Миграция арабских племен в Месопотамию началась в VII веке и к концу XX века составляла около трёх четвертей населения Ирака . [29] Крупная миграция арабов в Месопотамию последовала за мусульманским завоеванием Месопотамии в 634 году, в результате которого культура и идеалы бедуинов в регионе возросли. [30] Вторая миграция арабских племен в северную Месопотамию произошла в 10 веке, когда туда мигрировали Бану Нумайр . [31]

Миграция арабских племен в Судан

Миграция в Судан

В XII веке арабское племя Джаалин мигрировало в Нубию и Судан и ранее оккупировало страны по обоим берегам Нила от Хартума до Абу -Хамада . Они ведут свою родословную от Аббаса , дяди исламского пророка Мухаммеда . Они арабского происхождения, но теперь смешанной крови в основном с нило-сахарцами и нубийцами . [32] [33] Другие арабские племена мигрировали в Судан в 12 веке и вступали в брак с коренным населением, образуя суданских арабов . [5] В 1846 году многие арабы -рашайды мигрировали из Хиджаза на территории современной Саудовской Аравии на территорию нынешней Эритреи и северо-восточного Судана после того, как на их родине вспыхнули межплеменные войны. Рашайды Судана и Эритреи живут в непосредственной близости от народа беджа . Большое количество бани-рашидов также встречается на Аравийском полуострове. Они связаны с племенем Бану Абс . [34]

Миграция в Иран

После арабского завоевания Персии в VII веке многие арабские племена поселились в разных частях Ирана, особенно в Хорасане и Ахвазе . Именно арабские племена Хузестана сохранили свою идентичность в языке и культуре до наших дней, в то время как другие арабы, особенно в Хорасане медленно персианизировались. Арабы Хурусани в основном были выходцами из племен Неджди, таких как Бану Тамим .

В Хузестане с 16 по 19 века произошел большой приток арабских племен, включая миграцию Бану Кааб и Бану Лам из Аравийской пустыни . [35] [36] Трайбализм является важной характеристикой арабского населения в Хузестане. [37]

Другие более поздние миграции арабов в Иран включают в основном миграцию арабов через Персидский залив в провинции Хормозган и Фарс из современной восточной части Саудовской Аравии и других государств Персидского залива после 16 века. К ним относятся сунниты хувала и ачоми , которые представляют собой компромисс как полностью арабских, так и смешанных арабо-персидских семей. Арабы на иранской стороне Персидского залива, как правило, говорят на диалекте, гораздо более близком к арабскому языку Персидского залива , в отличие от хузестанского арабского языка , который ближе к иракскому арабскому языку .

Великие черепа Аравии

Согласно арабским традициям, племена делятся на различные подразделения, называемые арабскими черепами ( جماجم العرب ), термин, присвоенный группе племен Аравийского полуострова, которые описываются в традиционном обычае силы, изобилия, победы и чести. . Ряд из них разветвились, которые впоследствии стали самостоятельными племенами (подплеменами). Их называют «черепами», потому что считается, что череп — самая важная часть тела, и большинство арабских племен произошли от этих основных племен. [38] [39] [40] [41] [42]

Это: [40]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рецо, январь (4 июля 2013 г.). Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов. Рутледж. п. 30. ISBN 978-1-136-87282-2. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  2. ^ Бирвирт, Генри Кристиан (1994). Как рыба в море: ливанская диаспора в Кот-д'Ивуаре, Калифорния. 1925-1990. Университет Висконсина – Мэдисон. п. 42. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  3. ^ Лейн-Пул, Стэнли (23 июня 2014 г.). Мохаммадан Дин: Ориентализм V 2. Рутледж. п. 109. ИСБН 978-1-317-85394-7. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  4. ^ аль-Шаркави, Мухаммед (25 ноября 2016 г.). История и развитие арабского языка. Тейлор и Фрэнсис. п. 180. ИСБН 978-1-317-58864-1. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  5. ^ ab Inc, IBP (15 июня 2017 г.). Судан (Республика Судан) Путеводитель по стране, Том 1 Стратегическая информация и события. Лулу.com. п. 33. ISBN 978-1-4387-8540-0. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г. {{cite book}}: |last=имеет общее имя ( справка )
  6. ^ О'Коннелл, Моник; Дурстелер, Эрик Р. (23 мая 2016 г.). Средиземноморский мир: от падения Рима до возвышения Наполеона. Джу Пресс. п. 52. ИСБН 978-1-4214-1901-5. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  7. ^ Арджоманд, Саид Амир (19 мая 2014 г.). Социальная теория и региональные исследования в эпоху глобального мира. СУНИ Пресс. п. 411. ИСБН 978-1-4384-5161-9. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  8. ^ Дженкинс, Эверетт-младший (7 мая 2015 г.). Мусульманская диаспора (том 1, 570–1500): всеобъемлющая хронология распространения ислама в Азии, Африке, Европе и Америке. МакФарланд. п. 205. ИСБН 978-1-4766-0888-4. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  9. ^ Небель, Альмут (июнь 2002 г.). «Генетические доказательства экспансии арабских племен в Южный Левант и Северную Африку». Американский журнал генетики человека . 70 (6): 1594–1596. дои : 10.1086/340669. ПМК 379148 . ПМИД  11992266. 
  10. ^ ?абар? (1 января 1987 г.). История ат-Табари Том. 4: Древние королевства. СУНИ Пресс. п. 152. ИСБН 978-0-88706-181-3. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  11. ^ Реувен Файерстоун (1990). Путешествие по святым землям: эволюция легенд об Аврааме-Измаиле в исламской экзегезе. СУНИ Пресс. п. 72. ИСБН 9780791403310. Архивировано из оригинала 3 июня 2016 г. Проверено 7 января 2016 г.
  12. ^ Йоран Ларссон (2003). Письмо Ибн Гарсиа Шуубия: Этническая и теологическая напряженность в средневековом Аль-Андалусе. БРИЛЛ. п. 170. ИСБН 9004127402. Архивировано из оригинала 13 мая 2022 г. Проверено 29 октября 2020 г.
  13. ^ в целом: В. Каскел, Шамхарат ан-Насаб, dasgenealogische Werk des Hisām Ibn Muhammad al-Kalbī, Лейден, 1966.
  14. ^ Паролин, Джанлука П. (2009). Гражданство в арабском мире: родство, религия и национальное государство . Издательство Амстердамского университета. п. 30. ISBN 978-9089640451.«Арабизированные или арабизированные арабы, наоборот, считаются потомками Измаила через Аднана, но в этом случае генеалогия не совсем соответствует библейской линии. Ярлык «арабизированные» обусловлен верой в то, что Измаил говорил на арамейском и египетском, пока не женился на йеменской женщине и не выучил арабский. Обе генеалогические линии восходят к Сему, сыну Ноя, но только аднаниты могут претендовать на Авраама как на своего потомка, а на родословную Мухаммеда, Печати Пророков (хатим аль- anbiya'), таким образом, можно проследить до Авраама. Современная историография выявила отсутствие внутренней связности этой генеалогической системы и продемонстрировала, что она не находит достаточных совпадающих доказательств; считается, что различие между кахтанитами и аднанитами является продуктом эпохи Омейядов. , когда в молодой Исламской империи бушевала война фракций (ан-низа аль-хизби).
  15. ^ Четти, Дон (2009). Краткое описание культуры: Бедуины. Архивировано из оригинала 17 апреля 2020 г. Проверено 21 августа 2022 г. {{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )
  16. ^ Бекерлег, Сьюзен. «Скрытая история, тайное настоящее: происхождение и статус африканских палестинцев». Лондонская школа гигиены и тропической медицины. Архивировано из оригинала 19 мая 2020 г. Проверено 21 августа 2022 г.Перевод Салаха Аль Зару.
  17. ^ Синайский полуостров
  18. ^ Аппиа, Энтони; Гейтс (младший), Генри Луи (2005). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. Издательство Оксфордского университета. п. 511. ИСБН 978-0-19-517055-9. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  19. ^ Суваед, Мухаммед (30 октября 2015 г.). Исторический словарь бедуинов. Роуман и Литтлфилд. п. 77. ИСБН 978-1-4422-5451-0. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  20. ^ Наука и технологии в исламе. Ахмад Юсуф Хасан, Макбул Ахмед, АЗ Искандар. Париж: Паб ЮНЕСКО. 2001. с. 59. ИСБН 92-3-103830-3. OCLC  61151297. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 21 августа 2022 г.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  21. ^ Шульце, Вольфганг. «Символика на медных монетах сирийского постоянного халифа»: 19. Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 г. Проверено 21 августа 2022 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  22. ^ Кеннеди, Хью. «Влияние мусульманского правления на структуру сельских поселений в Сирии», в La Syrie de Byzance à l'Islam, под ред. П. Каниве и Ж. П. Рей-Коке (Дамаск, Institut français du Proche orient, 1992), стр. 291. –7": 292. Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 г. Проверено 21 августа 2022 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  23. ^ Баркер, Джон В. (1966). Юстиниан и Поздняя Римская империя. Университет Висконсин Пресс. п. 244. ИСБН 978-0-299-03944-8. Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  24. ^ Миллер, Кэтрин; Аль-Вер, Энам; Кабе, Доминик; Уотсон, Джанет CE (14 декабря 2007 г.). Арабский в городе: проблемы диалектного контакта и языкового разнообразия. Рутледж. п. 217. ИСБН 978-1-135-97876-1. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  25. ^ Аб эль-Хасан, Хасан Афиф (01 мая 2019 г.). Уничтожение арабской весны. Издательство Алгора. п. 82. ИСБН 978-1-62894-349-8. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  26. ^ Нельсон, Гарольд Д. (1985). Марокко, страновое исследование. Штаб, Департамент армии. п. 14. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  27. ^ Ломбардо, Дженнифер (15 декабря 2021 г.). Мавритания. Кавендиш Сквер Паблишинг, ООО. п. 27. ISBN 978-1-5026-6305-4. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  28. ^ Шуп, Джон (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: Энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO, Издательство. п. 16. ISBN 978-1598843620.
  29. ^ Шульц, Ричард Х.; Дью, Андреа Дж. (2009). Повстанцы, террористы и ополченцы: воины современной борьбы. Издательство Колумбийского университета. п. 204. ИСБН 978-0-231-12983-1. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  30. ^ Шульц, Роберт (18 марта 2013 г.). Морские пехотинцы захватывают Анбар: четырехлетняя борьба с Аль-Каидой. Издательство Военно-морского института. ISBN 978-1-61251-141-2. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  31. ^ Смет, Д. Де; Вермёлен, Урбен; Стинберген, Дж. Ван; Хюльстер, Кристоф д' (2005). Египет и Сирия в эпоху Фатимидов, Айюбидов и мамлюков IV: материалы 9-го и 10-го международного коллоквиума, организованного в Католическом университете Левена в мае 2000 г. и мае 2001 г. Peeters Publishers. п. 104. ИСБН 978-90-429-1524-4. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  32. ^ "Джаалин"  . Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). 1911. с. 103.
  33. ^ Ирландия, Королевский антропологический институт Великобритании и (1888 г.). Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. Институт. п. 16. Архивировано из оригинала 30 мая 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  34. ^ Админ. «Эритрея: народ Рашайда». Мадоте . Архивировано из оригинала 20 июля 2017 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  35. ↑ ФРАЙ, Ричард Нельсон (2 мая 2006 г.). «НАРОДЫ ИРАНА». Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 17 мая 2019 г. Проверено 14 декабря 2008 г.
  36. ^ РамХормози, Х. (22 апреля 2016 г.). Предотвращение иранского геополитического кризиса: рассказ о силовой игре за доминирование между колониальными державами, племенными и правительственными субъектами в эпоху до и после Первой мировой войны. ФризенПресс. ISBN 978-1-4602-8066-9. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
  37. ^ Эллинг, Расмус Кристиан (2013), Меньшинства в Иране: национализм и этническая принадлежность после Хомейни , Пэлгрейв Макмиллан, США, стр. 37, номер домена : 10.1057/9781137069795, ISBN 978-1-137-06979-5
  38. ^ Аль Андулси, Ибн Абд Рабух (939). Аль Акид Аль Фарид .
  39. ^ Аль-Ктами, Хмуд (1985). К северу от Хиджаза . Джидда: Дар Аль Баян. п. 235.
  40. ^ Аб Али, доктор философии, Джавад (2001). «Подробный отчет об истории арабов до ислама». Цифровая библиотека Аль-Мадины . Дар Аль Саки. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 11 сентября 2020 г.
  41. ^ Аль Зибиди, Муртати (1965). Тадж Аль Ароос мин Джавахир Аль Камус .
  42. ^ Аль Хашими, Мухаммед ибн Хабиб ибн Омая ибн Амир (859). Аль Махбар . Бейрут: Дар Аль Афаак.
  43. ^ Труди Ринг, Ноэль Уотсон, Пол Шеллингер. 1995. Международный словарь исторических мест. Том. 3 Южная Европа. Рутледж. стр.190.
  44. ^ М.Т. Хоутсма, изд. (1993). «Кинана». Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913–1936, том 4 . стр. 1017–1018. ISBN 9789004097902.
  45. Ссылки _ 26 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 26 февраля 2018 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  46. ^ "Запись المغرب العربي - Абд аль-Фаттах Миклад Гунайми, عبد الفتاح مقلد الغنيمي - Google" . 03.09.2019. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  47. ^ "موسوعة العشائر العراقية - Тамир Абд аль-Хасан Амири - كتب Google" . 17 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  48. ^ "ص204 - صكتاب الأعلام للزركلي - يعلى بن أمية - المكتبة الشاملة الحديثة" . 2021-10-02. Архивировано из оригинала 2 октября 2021 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  49. Ссылки _ Архивировано из оригинала 24 марта 2018 г. Проверено 21 августа 2022 г.
  50. ^ Fück, JW (24 апреля 2012 г.), "G̲h̲aṭafān", Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл, заархивировано из оригинала 14 марта 2022 г. , получено 21 августа 2022 г.
  51. ^ عشائر العراق - عباس العزاوي

Внешние ссылки