Баронг тагальский

Деловая рубашка с длинными рукавами и филиппинской вышивкой

Тагальский баронг конца XIX века, сделанный из пинья с вышивкой печера («передняя часть рубашки») и сабог («разбросанная») вышивкой , из Художественного музея Гонолулу.

Тагальский баронг , более известный просто как баронг (а иногда и баро ), представляет собой вышитую официальную рубашку с длинными рукавами для мужчин и национальную одежду Филиппин . Баронгский тагальский язык сочетает в себе элементы как доколониального филиппинского , так и колониального испанского стилей одежды. Традиционно его изготавливают из прозрачного текстиля ( нипис ), сотканного из пинья или абаки ; хотя в наше время также используются более дешевые материалы, такие как шелк органза , рами или полиэстер .

Это обычная официальная или полуформальная одежда в филиппинской культуре , которую носят незаправленной поверх нижней рубашки с брюками с поясом и классическими туфлями . Барот Сая — женский эквивалент тагальского баронга, формальным вариантом которого является платье Марии Клары . ^[1] Тагальский язык баронга был также известен как camisa fuera («верхняя рубашка») на филиппинском испанском языке . ^[2]

Этимология

Термин «баронг тагальский» на современном филиппинском языке обычно сокращается до «баронг»; однако это грамматически неверно, поскольку баронг — это не слово, которое может стоять отдельно. Оно содержит энклитический суффикс -ng , который указывает, что оно изменяется или изменяет следующее слово. Корнем слова баронг является тагальское слово baro , означающее «наряд» или «одежда». ^{[3] [4] [5]} Этот термин обычно не пишется с заглавной буквы. ^[6]

Хотя «баронг тагалог» буквально переводится как « тагальский наряд», «тагальский» в названии не означает, что это была форма одежды, эксклюзивная для тагалогов , в отличие от других филиппинских этнических групп . Баронг тагальский (и баро'сая ) повсеместно носили христианизированные жители равнин на всей территории Филиппин в испанский колониальный период. Скорее, название было придумано, чтобы отличить эту одежду как местную (отсюда и «тагальская», т. е. индио ), в отличие от стилей одежды европейцев и других иностранных культур. ^[7]

Описание

Тагальский баронг носят с салакотом . Женщина одета в терно .

Баронг тагалог — это формальная рубашка, обычно сделанная из прозрачной, легкой, но жесткой ткани, известной как нипис (обычно сотканной из волокон пинья или абака ). При использовании прозрачных тканей его надевают поверх нижней рубашки, известной как кофточка или кофточка , которая может иметь короткие или длинные рукава. Термин «camisa de chino» также используется для обозначения рубашек без воротника и манжет, названных в честь их сходства с рубашками, которые носят китайские рабочие . Его носят с брюками с поясом и туфлями . Головной убор при ношении представляет собой либо салакот , либо шляпу-бунталь (а исторически также цилиндры или котелки ). Ансамбль сочетает в себе элементы отечественных и испанских традиций. ^{[8] [9] [10]}

Танцоры в тагальском баронге (в шляпе -бунтале ) и трахе-де-метисе исполняют Джоту Кагаяну

Тагальский баронг может значительно различаться по дизайну и используемому материалу, но у них есть общие характеристики: длинные рукава, вышивка, застежка на пуговицы (до половины или прямо на груди) и отсутствие карманов. Они также носятся свободно и имеют разрезы с обеих сторон. Исторически сложилось так, что материал, используемый для тагальского баронга, зависел от социального класса владельца и формальности мероприятия. Тагальский баронг, сделанный из тонкого прозрачного материала, такого как нипи , носили в основном высшие классы или использовали для торжественных случаев; в то время как тагальский баронг, сделанный из более дешевых непрозрачных материалов, таких как хлопок или синамай , использовался низшими классами или для повседневной носки. Качество материала и сложность вышивки часто были признаками статуса и богатства владельца. ^[7]

Вышивка тагальского баронга обычно размещается на прямоугольной части передней части груди (известной как печера , «манишка рубашки», от испанского pecho , «грудь») и/или по всей рубашке ( сабог , от тагальского). «рассеянный»). В них используются различные техники вышивки, в том числе каладо и двойное каладо («проколотое» и «двойное прокалывание», виды ажурной вышивки нитками ), encajes de bolilio ( венецианское кружево ) и сомбрадо (теневая вышивка). Они также могут иметь другие виды орнамента, такие как альфорца (складки), суксук ( уточные поплавки) и даже рисунки, расписанные вручную. ^{[7] [10]}

Иногда женщины носят феминизированные версии, либо в знак равенства, либо в знак моды от кутюр ; или как форма властной одежды , которую носили женщины-политики (например, Корасон Акино во время ее президентства). ^[11] Однако прямым женским аналогом тагальского баронга является барот сая (или более формальные его версии, такие как traje de mestiza и terno ), и оба имеют одно и то же доколониальное происхождение. ^{[12] [13]}

История

Доколониальная эпоха

Тагальский магину (дворянство) в баро в Боксерском кодексе (около 1590 г.)

Тагальский язык баронг произошел от тагальского баро (буквально «рубашка» или «одежда», также известного как бару или байу на других филиппинских языках ), простой рубашки или куртки без воротника с облегающими длинными рукавами, которые носят как мужчины, так и женщины. в большинстве этнических групп на доколониальных Филиппинах . Они были сделаны из грубой льняной ткани, сотканной из местного волокна абаки , или из импортных тканей, сотканных, среди прочего, из шелка , хлопка и капка . ^{[7] [14]} Этот тип рубашки был известен испанцам как канга или чамеррета . Среди тагальских мужчин их обычно сочетали с прямоугольником богато украшенной ткани, известным как салауал или салавал , который носили до колен и вытягивали посередине (как индийское дхоти или тайский и камбоджийский сомпот чонг кбен ); у женщин они сочетались с юбкой с запахом, известной как тапис . ^{[7] [4] [14] [3]}

Баро обычно доходит чуть ниже талии . Однако на Висайских островах , помимо аналогичных комбинаций баро (с более короткими рукавами) и салауаля , мужчины также носили красочные варианты, похожие на халаты и пальто, которые могли доходить значительно ниже колен (известные как марлота и бакеро по -испански, соответственно). Иногда их подпоясывали на талии. У тагалогов красные краски и золотая отделка указывали на принадлежность к знати ( магину ) или касте воинов ( махарлика ). ^{[7] [15]} На дизайн оригинального баро повлияли торговля и контакты с соседними регионами, наиболее заметным влиянием стала южноазиатская курта . ^[16]

Испанская колониальная эпоха

Полный традиционный тагальский наряд для простолюдинов рабочего класса в испанскую колониальную эпоху с тагальским баронгом, эсклавиной (накидками от дождя) и головными уборами салакота (ок. 1855 г.)

Ранние записи об одежде на Филиппинах в испанскую колониальную эпоху с 16 по 18 века были ограничены, поэтому точную эволюцию доколониального баро в современный тагальский баронг невозможно установить с точностью. Однако, судя по иллюстрациям и письменным отчетам, в этот период баро в основном носили только простолюдины. Они были в основном идентичны доколониальному баро и были сделаны из непрозрачного льняного текстиля , похожего на абаку , и поэтому не имели воротников, пуговиц и вышивки, как в более поздних стилях баро. Кутюрье Хосе «Питой» Морено выдвинул гипотезу, что этот переходный стиль рубашки был camisa de chino более поздних веков, что делает его предшественником тагальского баронга. Изображения представителей высших сословий принципалов (включая туземцев и метисов ) в XVIII веке показали, что они неизменно носили одежду европейского образца. ^{[7] [10]}

Баронг Махаба с воротником -ершом , изображенный в Эль-Местисо работы Хустиниано Асунсьона (около 1841 г.)

Первым предшественником баро, завоевавшим расположение местной элиты и метисов , был баронг махаба (буквально «длинный баро»), который стал известен начиная с 1820-х годов. Они были намного длиннее современных тагальских баронгов и доходили чуть выше колен. Они также обычно были полосатыми ярких цветов, таких как синий, красный или зеленый. Тем не менее, они уже демонстрировали отличительные черты современного тагальского баронга, в том числе были сделаны из прозрачного материала нипис , вышивки, длинных рукавов и свободного силуэта с разрезами с обеих сторон. Однако у них не было кнопок. Ранние образцы баронга махаба обычно имели высокие воротники или даже ерши в елизаветинском стиле с узкими галстуками . Баронг махаба обычно носили с яркими брюками прямого покроя с полосками, клетками или клетчатыми узорами (обычно изготовленными из импортных тканей камбая , райадильо и гингон ), цилиндрами ( сомбреро де копа ) и разновидностью вышитого бархата или бархата . кожаные слипоны, известные как корчос. Хотя баронг махаба обычно носили свободными, иногда их застегивали шелковыми шнурками через три отверстия вокруг талии, поверх или под рубашкой. Прозрачная ткань, которую использовал баронг махаба, также обуславливала необходимость ношения нижней рубашки, известной как камисон или камисета , которую простолюдины также носили отдельно. ^{[7] [17]}

К 1840-м годам баронг махаба практически вышел из моды. В этот период он превратился в современный «классический» тагальский баронг, который стал намного короче, с менее показными сложенными воротниками, но при этом сохранил прозрачную ткань и другие характеристики баро. Их также носили с головными уборами меньшего размера, такими как котелки ( сомбреро хонго ) или местные шляпы-бунтал . Первоначально их сочетали с более свободными брюками, но к концу XIX века они постепенно приобрели размеры современных брюк. Цвета тагальского баронга также стали более приглушенными и монохромными, в отличие от красочных ансамблей баронга махаба предыдущих десятилетий. Тагальские ансамбли баронг, начиная с середины XIX века, обычно представляли собой комбинации черного и белого, синего и белого или полностью белого цвета. Простолюдины также предпочитали баро более темных цветов, таких как коричневый или синий, обычно в сочетании с белыми шелковыми брюками. ^[7]

Уроженец Филиппин в темном тагальском баронге конца XIX века из коллекции Национальной библиотеки Мадрида (ок. 1870 г.)

Этот тип тагальских баронгов был распространен среди государственных служащих и бизнесменов, которые обычно носили их под куртками ( чакета ). Туземцы и метисы также носили чистое баро на праздниках , развлекательных мероприятиях, таких как танцы, или в церкви. Однако костюмы в западном стиле стали более популярными среди студентов растущего класса, образованного иллюстраторами . ^[7]

Заметным вариантом тагальского баронга в этот период был баро серрада (буквально «закрытый баро»). Его название происходит от воротника с закрытой шеей. Он был сделан из непрозрачного материала (который может быть белого или более темного цвета) и сочетался с белыми брюками. Этот стиль баро оставался популярным вплоть до начала 1900-х годов. ^[7]

Часто повторяемое, но ложное мнение состоит в том, что испанские колонизаторы заставляли туземцев носить тагальский баронг с свисающими полами рубашек, чтобы отличить их от правящего класса; его полупрозрачная ткань якобы показывала, что владелец не скрывал под собой оружие. Исторических записей об этом с 16 по конец 19 века нет. Никакие правила не предписывали использовать прозрачный материал и не запрещали заправлять мужские рубашки. Баро всегда носили незаправленными, даже в доколониальный период; и вплоть до XIX века их не делали из полупрозрачной ткани нипис . ^{[7] [4]}

Хотя стиль и ткани, которые носили представители разных классов, в течение испанского колониального периода действительно различались, это было связано с модой, богатством и классовыми различиями, а не с законом. Большинство простолюдинов на протяжении всего колониального периода носили баро, сделанное из более дешевого и прочного непрозрачного текстиля, в то время как дорогие ткани нипис носили в основном высшие классы. Туземцы ( индийцы , происходящие из доколониальной знати) и метисы (как метисы Испании , так и метисы Сангли ) также были частью аристократических высших классов ( принципалы ), и это не ограничивалось европейцами. ^{[7] [4]}

Индийцы и метисы , независимо от сословия, носили баронг-тагальский и европейский стиль одежды в зависимости от того, что они могли себе позволить и что было модно в то время. Однако ношение тагальского баронга действительно имело расовый подтекст, поскольку большинство людей несмешанного европейского происхождения (островные острова , криолло и полуострова ) сохранили свои собственные стили одежды и в значительной степени игнорировали местную моду. ^{[7] [4]}

Американская колониальная эпоха

Эмилио Агинальдо в баро-серраде с сыном (1906 г.)

Популярность баронг-тагальского языка еще больше пошла на убыль в период американского колониального правления . Его заменили костюмы (известные как Американа на Филиппинах) и смокинги в большинстве формальных функций. Напротив, женщины упорно носили исконное терно (модернизированный и унифицированный вариант барот сая ), которое тогда ассоциировалось с суфражистками . Однако Barro cerrada оставалась популярной в качестве неформальной одежды для отдыха. ^{[7] [10] [4] [18]}

Известным тагальским баронгом в этот период был тагальский «Баронг Содружества», который носил президент Мануэль Л. Кесон , на котором были вышиты флаги Содружества Филиппин и Соединенных Штатов . Однако, кроме этого, Кесон в основном носил официальную одежду в американском стиле и не пропагандировал тагальский язык баронга. ^{[10] [4] [18]}

Современная эра

Рамон Магсайсай и его (возможный) преемник, вице-президент Карлос П. Гарсия , на инаугурации 30 декабря 1953 года.

После обретения Филиппинами независимости 4 июля 1946 года американа , или костюм и галстук , продолжала оставаться доминирующей официальной одеждой, которую носили президенты Мануэль Роксас и Эльпидио Кирино . ^[10] Однако в 1953 году президент Рамон Магсайсай победил на выборах, будучи «человеком масс». На своей инаугурации он намеренно носил тагальский баронг. Пресса преувеличивала символику Магсайсая в баронгском тагальском языке и уходящего Квирино в костюме в западном стиле как символ «разрыва» между независимыми Филиппинами и их колониальным прошлым. Он также носил тагальский баронг на большинстве государственных и частных государственных мероприятий. Использование Магсайсаем тагальского языка баронга в качестве формальной одежды было беспрецедентным в наше время. Его примеру последовали и другие президенты Филиппин , и ко времени правления Диосдадо Макапагала в 1960-х годах оно вернуло себе статус формальной одежды. Фердинанд Маркос , в частности, почти всегда носил тагальский баронг. В 1975 году Маркос издал указ о том, чтобы тагальский баронг, наряду с барот сая , стал официальной национальной одеждой. С 5 по 11 июня также было объявлено «Неделей Баронга Тагальского». ^{[10] [3] [4] [18]}

После указа Маркоса тагальский баронг стал широко использоваться в качестве офисной одежды как для государственных служащих, так и для частных компаний, а также в качестве школьной формы . В 1970-1980-х годах такие компании, как Philippine Airlines , Ayala Corporation и Allied Bank , использовали баронг-тагальский язык в качестве своей униформы. В этот период были разработаны различные полуформальные и неформальные версии тагальского баронга, в том числе баронг-поло с короткими рукавами и льняной баронг. ^[10] В 1998 году судья Верховного суда Иларио Давиде-младший обязал всех сотрудников судебной власти Филиппин носить тагалог баронг . ^[19]

Хотя тагальский баронг теперь считался официальной одеждой, он не приобрел популярности в качестве свадебного наряда женихов на первых послевоенных Филиппинах. На большинстве свадеб жених был в костюме в стиле вестерн, а невеста – в терно . Однако к 1990-м годам ситуация изменилась. Женихи теперь почти всегда носят тагальский баронг, а женщины предпочитают свадебные платья в западном стиле. ^[10]

Типы используемого материала

Деталь ткани и вышивка на тагальском баронге.

Типичный тагальский баронг из органзы , который носят на свадьбе.

Лучшие тагальские баронги изготавливаются из различных местных прозрачных тканей ( нипис ). Ниже перечислены наиболее распространенные традиционные материалы. Используемые ткани также могут представлять собой композиты двух разных материалов (например, хлопка и юзи или шелка и пинья ). Кроме того, более неформальные баронги могут также использовать обычные непрозрачные ткани, такие как хлопок , лен , полиэстер или рами . ^{[20] [21]}

• Пинья – традиционная прозрачная ткань, сотканная вручную изволокон листьев ананаса . Он имеет тонкую блестящую шелковистую текстуру и естественный желтоватый оттенок. Это самый дорогой и высоко ценимый материал для тагалога баронг из-за сложности его изготовления, качества и редкости. Для него характерны волокна неравномерной толщины, что придает ткани вид полос. ^{[22] [23]}
• Пинья седа — традиционная ткань, созданная путем переплетения волокон пинья и шелка ( седа ). Обычно он дешевле, чем тагальский баронг, сделанный исключительно из пинья , но дороже, чем другие виды материала. Для него характерны волокна пинья на поперечном утке и шелковые волокна на продольной основе . Это более светлый желтый цвет, чем тагальский баронг, сделанный из пинья . ^{[22] [23] [24]}
• Джуси – традиционная прозрачная ткань, сотканная вручную из волокон абаки . Он имеет полированную текстуру и естественный не совсем белый цвет. Он дешевле пиньи , но по-прежнему считается классическим материалом. Он имеет тенденцию становиться хрупким с течением времени. Он также обычно переплетает шелк, хлопок или другие волокна. Иногда его ошибочно принимают за то, что он сделан из « банановых » волокон. ^[20] Начиная с 1960-х годов, большинство тканей, маркированных как «джуси» , на самом деле представляют собой ткани из джузилина и органзы . Эти ткани не являются традиционными, а являются более дешевыми заменителями механического плетения, в основном из Китая . ^[25]
• Пинья джуси - похож на пинья седа , волокна пинья переплетаются с волокнами джузи . Он дешевле, чем чистая пинья , но дороже, чем чистый джуси . ^[26]
• Пинукпок – традиционная грубая и непрозрачная ткань из волокон абаки. В первую очередь это продукт региона Бикол . ^[27]
• Синамай – традиционная непрозрачная ткань из рыхлых волокон абаки. Он дешевле других материалов из абаки и имеет грубую текстуру.
• Jusilyn – современная ткань механического плетения из шелка или хлопка и полиэстера, специально напоминающая ткань jusi . Он дешевле, чем юзи , и более непрозрачен. В отличие от пинья , он имеет волокна с ровной текстурой и не совсем белым цветом, без характерных полосок пинья или джуси . Иногда его можно окрасить химическим способом, чтобы он выглядел ближе к традиционным тканям, и даже продавать его как поддельные ткани пинья или пинья седа . ^{[20] [28] [24]}
• Органза – современная ткань механического плетения из шелка или полиэстера производства Китая . Он имеет полированную и ровную текстуру, хотя его можно считать слишком блестящим. Это самый дешевый материал, используемый для формального тагальского языка баронг. ^{[20] [25]}

Вариации

Термин «баронг тагальский» почти исключительно используется для обозначения формальной версии баронга. Именованные варианты тагалога баронг включают следующее:

Исторический

Фердинанд Маркос (на тагальском баронге Пьера Кардена ) с Имельдой Маркос (в терно ) во время церемонии передачи базы ВВС Кларк в 1979 году.

• Баронг махаба (букв. «длинный баро ») — разновидность тагальского языка баронг, популярная в начале 19 века. Они были намного длиннее современных тагальских баронгов и достигали чуть выше колена. Они были сделаны из прозрачного материала (обычно с продольными полосками) и обычно сочетались с брюками прямого кроя с полосатым узором. Обычно их носили свободными, но иногда их можно было завязать на талии. У них были самые разные стили воротников, в том числе ерши в елизаветинском стиле . ^[7]
• Баро серрада , также известный как Американа серрада , представляет собой разновидность тагальского языка баронг, который стал популярным в 1890-х годах и в начале американского колониального периода. Название означает «закрытая рубашка» и относится к ее воротнику с закрытым воротником. Их изготавливали из непрозрачного материала (белого или более темного цвета) и обычно носили с белыми брюками. В американский период их носили как менее официальную повседневную одежду, в отличие от костюмов в американском стиле. ^[7]
• Пинукпок был более длинной, похожей на пальто версией тагалога баронга середины 19 века. Его название (буквально «избитый») происходит от используемой ткани, пинукпок , которая представляла собой волокна абаки, вручную растертые в пряди, а затем вплетенные в грубую непрозрачную ткань. Их носили правительственные чиновники, такие как tenientes del barrio (деревенские руководители) и gobernadorcillos (муниципальные губернаторы), в качестве пальто. ^[17] Сегодня это название также применяется к формальному непрозрачному тагальскому баронгу с обычными огранками, сделанным из того же материала абака. ^[27]

Современный

• Тагалог баронга Пьера Кардена — это особый тип современного формального тагалога баронга, популяризированный диктатором Фердинандом Маркосом . Его создал модельер Жан-Поль Готье из Pierre Cardin . В нем присутствовали элементы моды 1970-х годов , в том числе сужающийся облегающий крой, жесткие воротники-острия большого размера (часто называемые « воротником Элвиса Пресли ») и манжеты, а также расклешенные рукава. Его также носили с расклешенными брюками. ^{[10] [22] [8] [29]}
• Поло баронг представляет собой версию баронга с короткими рукавами, часто изготавливаемую из льна, рами или хлопка. Это наименее формальная версия баронга, которая часто используется в качестве мужской офисной одежды (аналог западного костюма и галстука).
• Гусот-майяман и льняной баронг — это баронги, изготовленные из льняных или льняных тканей (например, рами). Название в вольном переводе означает «морщинистая [рубашка] богатых» и указывает на их склонность при ношении образовывать складки, похожие на бумагу, из-за материала; а также насмешливая ссылка на то, как мирятся морщины из-за сравнительно высокого статуса владельца. Они обычно считаются менее формальными, чем тагальский баронг , и также предназначены для повседневной офисной одежды. ^{[30] [31]}
• Баронг-рубашка-рубашка кроится в стиле рубашки-жакета, обычно из полиэстера-хлопка, льна-хлопка и типичных тканей гусот-майяман . Популярный среди политиков, носящих этот стиль во время кампаний или полевых заданий, он придает владельцу вид, который находится где-то между повседневным и нарядным. Однако этот тип рубашек считается неподходящим для очень официальных случаев, таких как свадьбы. ^{[ нужна цитата ]}

Отношение к гуаябере

Тагальский баронг является возможным предшественником гуаяберы , рубашки, популярной в латиноамериканских общинах с конца 19 века. Возможно, впервые он был завезен в Мексику через галеоны Манила-Акапулько и был адаптирован для использования местных тканей в отсутствие пинья или абаки. Вариант гуаябера, который традиционно носят на Юкатане , до сих пор называют « филиппинским » . ^{[7] [32]}

Галерея

• 
  Метисы на Филиппинах на тагальском языке баронг и барот сая, автор Жан Маллат де Бассилан (около 1846 г.)
• 
  Эль Кундиман работы Хосе Онорато Лозано (около 1847 г.), изображающий танцоров в красочных полосатых тагальских баронгах и барот сая.
• 
  Полосатый тагальский баронг из пинья в Метрополитен-музее (около 1850 г.)
• 
  Деталь вышивки каладо на печере тагалога пинья баронг (ок. 1850 г.)
• 
  Вильма Сантос в феминизированной версии тагальского баронга.
• 
  Тагальский баронг, помещенный против света, демонстрирует полупрозрачность ткани.
• 
  Барот сая и тагальский баронг, которые носят танцоры Кариньосы .
• 
  Современный тагальский джуси баронг с воротником-стойкой.

Смотрите также

• Мода и одежда на Филиппинах
• Манильская шаль
• Батик

Рекомендации

1. Морено, Хосе «Питой» (nd). «Костюм в стиле Фин де Секль – Мария Клара». koleksyon.com . Архивировано из оригинала 13 июля 2011 года.
2. Гарнетт, Люси MJ (1898). «Жители Филиппинских островов». Двухнедельный обзор . Том. 64, нет. с июля по декабрь. стр. 83–84.
3. "Баронг Тагальский". Сайт SEA . Проверено 20 февраля 2020 г.
4. Белтран, Сэм (27 июня 2019 г.). «Странная и чудесная история баронга-тагалога». Эсквайр . Проверено 20 февраля 2020 г.
5. Кисмундо, Тарра (26 июня 2015 г.). «СПИСОК: 40 слов филиппинского происхождения, добавленных в Оксфордский словарь». Inquirer.net . Проверено 20 февраля 2020 г.
6. "Баронг тагальский" . Мерриам-Вебстер . Проверено 20 февраля 2020 г.
7. Коо, Стефани Мари Р. (2014). Одежда и колониальная культура внешнего вида на Испанских Филиппинах девятнадцатого века (1820–1896) (докторская диссертация). Университет Ниццы София-Антиполис.
8. Онг, Винсент (23 января 2018 г.). «Что нужно знать перед покупкой баронга». Эсквайр . Проверено 20 февраля 2020 г.
9. Скерстон, Сабрина; МакКинни, Эллен С. (2014). «Баронг Тагалог». В Линче, Аннетт; Штраус, Митчелл Д. (ред.). Этническая одежда в Соединенных Штатах: Культурная энциклопедия. Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. стр. 19–21. ISBN 978-0-7591-2150-8.
10. Roces, Мина (2008). «Гендер, нация и политика одежды на Филиппинах двадцатого века». В Росесе, Мина; Эдвардс, Луиза (ред.). Политика одежды в Азии и Америке. Брайтон: Sussex Academic Press. стр. 19–42.
11. Радио Телевидение Малакананг. «Корасон К. Акино, Первое обращение к нации, 27 июля 1987 г.» (Видео) . РТВМ. Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 года . Проверено 6 сентября 2013 г.
12. «Путеводитель по национальному костюму Филиппин». Филиппинский букварь . 13 мая 2013 года . Проверено 19 февраля 2020 г.
13. "Баро'т Сая". Фонд Музея филиппинского фольклора . Проверено 19 февраля 2020 г.
14. Рамос, Марлен Флорес (2016). Филиппинские бордадорас и возникновение изящной традиции вышивки в европейском стиле на колониальных Филиппинах, 19-начало 20 веков (магистерская диссертация). Университет Маунт-Сент-Винсент. hdl : 10587/1788 . S2CID  194439772.
15. «Богатая и интересная история тагальского баронга». Галерея Винта . 25 сентября 2019 г. . Проверено 20 февраля 2020 г.
16. Саран, Шьям, изд. (2018). Культурные и цивилизационные связи между Индией и Юго-Восточной Азией: исторические и современные измерения. Сингапур: Пэлгрейв Макмиллан. п. 102. ИСБН 978-981-10-7317-5.
17. «История баронга-тагалога». МойБаронг . Проверено 21 февраля 2020 г.
18. «История Баронга Тагальского». БаронгсРус . Проверено 20 февраля 2020 г.
19. Административный циркуляр № 10-99 - через Виртуальную юридическую библиотеку ChanRobles.
20. «Познакомьтесь с тагальскими тканями Barong - органза, джузи, пина и другие». Склад Баронг . Проверено 19 февраля 2020 г.
21. «Выбор ткани» (PDF) . Наследие Баронга . 24 мая 2019 г. . Проверено 19 февраля 2020 г.
22. Olives, Монше (15 сентября 2019 г.). «Ответы на ваши животрепещущие вопросы о ношении баронгов: от того, когда их носить, до того, что с ними лучше всего». АНКС . Проверено 20 февраля 2020 г.
23. «Выбор ткани». Наследие Баронга . Архивировано из оригинала 29 февраля 2020 года . Проверено 29 февраля 2020 г.
24. Сармьенто, Бонг С. (16 сентября 2011 г.). «Представитель AGHAM: Остерегайтесь фальшивой Пины Баронг» . МиндаНьюс . Проверено 29 февраля 2020 г.
25. «Каковы различия между обычными тканями баронг: ткань из полиэстера, органзы Jusi, ткань Piña?». МойБаронг . Проверено 29 февраля 2020 г.
26. Картик, Т.; Ратинамурти, Р.; Ганесан, П. (2015). «Экологичные роскошные натуральные волокна: производство, свойства и перспективы». В Гардетти — Мигель Анхель; Мутху, Субраманиан Сентилканнан (ред.). Справочник по экологически устойчивому роскошному текстилю и моде. Том. 1. Спрингер. стр. 89–91. ISBN 978-981-287-633-1.
27. Барсия, Райдз Б. (5 октября 2019 г.). «Дизайнер из Албая использует« Пинукпок »для продвижения культуры бикол» . Рэплер . Проверено 21 февраля 2020 г.
28. Круз, Эрик В. (1992). Тагальский баронг: его развитие и идентичность как филиппинский мужской национальный костюм . Монографии CHE, № 2. Кесон-Сити: Университет Филиппин. п. 11.
29. Блейн, Марк (26 ноября 2015 г.). «В «глупых рубашках», которые мировые лидеры носят на саммите АТЭС, кроется сотня лет истории». Кварц . Проверено 26 февраля 2020 г.
30. Де Леон, JP (18 сентября 2013 г.). «Мощная одежда и офисный баронг: все, что вам нужно знать». Руководство по выживанию в Маниле . Архивировано из оригинала 17 февраля 2020 года . Проверено 19 февраля 2020 г.
31. Тан, Майкл Л. (25 октября 2017 г.). «Ткачество нации». Пиной Каси. Inquirer.net . Проверено 19 февраля 2020 г.
32. Ромеро, Роберт Чао (2012). «Празднование латиноамериканского фольклора: энциклопедия культурных традиций». В Эррера-Собек, Мария (ред.). Вклад Азии в фольклор чикано/латиноамериканцев . Том. 1: н.э. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. п. 62. ИСБН 978-0-313-34340-7.