Салакот

Традиционная широкополая шляпа из Филиппин.

Тагальские мужчины в традиционном тагальском баронге , эсклавине (накидках от дождя) и салакоте, ок. 1855 г.

Артист (справа) в салакоте на фестивале Пахияс в Лукбане, Кесон, 2011 год.

Салакот — это традиционный легкий головной убор из Филиппин , который широко использовался в доколониальную эпоху и по сей день для защиты от солнца и дождя. У каждой этнолингвистической группы на архипелаге есть свой вариант, но все они обычно имеют куполообразную или конусообразную форму и могут варьироваться по размеру от очень широких полей до почти шлемообразных. Они сделаны из различных материалов, включая бамбук , ротанг , папоротники нито и бутылочную тыкву . На кончике короны обычно имеется шипованное или шишковидное навершие из металла или дерева. Он удерживается на месте внутренней повязкой и подбородочным ремнем. ^[1] Шапка салакот также повлияла на пробковый шлем, используемый европейскими колонизаторами. Салакот или также пишется как салакот на испанском языке и салакко на французском языке является прямым предшественником пробкового шлема (также называемого салакот на испанском и французском языках), широко используемого европейскими вооруженными силами в колониальную эпоху . ^{[2] [3]}

Описание

Салакот — это общий термин для ряда родственных традиционных головных уборов, используемых практически всеми этническими группами Филиппин. Обычно он имеет куполообразную или конусообразную форму, но существуют и другие стили, в том числе версии с куполообразной, конусообразной или плоской короной с плоскими или пологими полями. Кончик короны обычно имеет шипованный или шишковидный наконечник из металла или дерева (иногда с перьями из конского волоса или перьев). По ободу также могут быть кисточки из бус, перьев или металлических украшений. Они могут варьироваться по размеру: от очень широких полей до почти шлемоподобных. Он удерживается на месте внутренней повязкой ( баат ) и подбородочным ремнем. Он широко использовался на Филиппинах до 20 века, когда его в значительной степени заменили шляпы в западном стиле. ^[1]

Салакот носят с тагальским баронгом.

Салакот может быть изготовлен из различных материалов, включая бамбук , ротанг , нито , бутылочную тыкву , солому бури, листья нипа , листья пандана , рог карабао и панцирь черепахи . Способ их изготовления и украшения зависит от этнической группы. ^[1] Салакот также мог иметь названные подтипы в зависимости от используемого материала. Например, среди тагалогов салакот, сделанный из расколотого бамбука, был известен как тинипас , а салакот, сделанный из сушеной бутылочной тыквы, был известен как такуком . Их также можно покрыть смолой , чтобы сделать их водонепроницаемыми. ^[4]

Большинство салакот были простыми и делались из дешевых материалов. Фермеры и рыбаки носили их для защиты от солнца и дождя. Более сложные изделия, изготовленные из более редких материалов, с инкрустированными орнаментами и кистями, считались драгоценными семейными реликвиями, передающимися из поколения в поколение. Они были символами статуса и могли использоваться как валюта, как залог под обещание или как подарок. ^[4]

Некоторые салакот также имели тканевые накладки (которые обычно украшены сложной вышивкой) или имели подкладки, в которых могли быть карманы для хранения ценных вещей и денег, а также листьев табака или бетеля . ^[4]

Варианты

Покрытый тканью слаонг кинибанг женщин тболи .

Садок уникальной формы народа мандая на юго-востоке Минданао.

Название салакот происходит от варианта головного убора у тагальцев и капампанганцев . Названия подобных головных уборов у других этнических групп Филиппин включают: ^{[1] [4]}

• Талугонг — салакот народа иватан . Его носят мужчины в сочетании с жилетом из воявовых пальмовых листьев, называемым кана-и или канайи . Женщины, в свою очередь, носят соломенный капюшон, называемый вакул . ^[5]
• Халлидунг , также известный как лидо , — это салакот народа Ифугао . Обычно изготавливается из саржевого ротанга или бамбука и покрывается смолой для придания водонепроницаемости. ^[6]
• Калугунг – салакот народа Калинга . Обычно их делали из ротанга и нито или из светлого дерева. Они имели форму купола или пологого конуса.
• Каттуконг , также известный как катуконг , туконг или табунгав , представляет собой салакот народов Илокано и Тингуи , обычно изготавливаемый из сушеной тыквы, армированной нито, сплетенной по краю.
• Садок или Сарок – относится к различным рисункам салакотов народов Висай , Биколано и Мандайя .
  • Кебуано Сарок - также известный как такоконг на сиало-диалекте кебуано. Имеет легкий дизайн с орнаментом. Он сделан из плетеных стеблей растения нито ( Lygodium spp.) и/или сушеных листьев или бамбука, образующих узорчатую сетчатую структуру с фирменным цветочным узором из шести лепестков, выполненным из более легких листьев или тонких пластин бамбукового дерева, закрепленных на самый верх шляпы.
  • Биколано Садок - этот салакот сделан из листьев анахау и бамбука и имеет либо заостренную форму, напоминающую гору Майон , либо округлую форму с внутренней прикрепленной шляпой, надеваемой на голову владельца. Это также стиль салакота, который носят в Лейте и Сорсогоне.
  • Мандая садок – Мандая садок уникально вытянут спереди назад и часто украшается перьями, кистями и бусами.
• Саро – салакот народа таусуг.
• Сарук – салакот народов якан и сама-баджау, сделанный из плетеного ротанга, нито и хлопка. Яканская версия имеет характерную куполообразную форму с широкой кроной. Сарук могут носить как мужчины, так и женщины. У мужчин их носят поверх традиционных платков писсябит .
• Саяп , также известный как биналано или таписан , представляет собой салакот народа магинданао . Они изготовлены из саржевого бамбука и нито.
• Слаонг – салакот народа тболи . Они специфичны для пола. Мужчины носили неглубокий конический слаонг наф , сделанный из бамбука и ротанга с геометрическим черно-белым орнаментом. Женщины носили широкополый слаонг кинибанг , сделанный из бамбука, покрытый тканевой подкладкой, которая характерно свисала по бокам и спине, обычно украшенную бахромой из бисера.

История

Инкрустированный серебром салакот XIX века в музее виллы Эскудеро.

Салакот — часть доколониальной культуры Филиппин. Самое раннее упоминание о салакоте относится к 1521 году, когда Антонио Пигафетта из экспедиции Фернана Магеллана описал «королеву, которая носила большую шляпу из пальмовых листьев в виде зонтика с короной вокруг нее из тех же листьев, что и тиара Папы Римского». и она никогда никуда не ходит без такого человека». ^[1]

В 19 веке, в испанскую колониальную эпоху , салакот носили как символы статуса представители аристократического класса ( Principalía ) как часть тагальского ансамбля баронгов. ^{[7] [8]}

Эти салакоты испанской эпохи были сделаны из ценных материалов, таких как черепаховый панцирь, и искусно украшены драгоценными камнями и драгоценными металлами, такими как серебро, ^[9] или, иногда, золото. ^[10] У них также обычно были длинные богато украшенные шипы с конским волосом на концах или монеты или подвески, которые висели по ободу. ^[11] Многие изображения gobernadorcillos и cabezas de barangay изображают этих колониальных государственных чиновников носящими богато украшенный салакот. ^{[2] [9]}

Пробковые шлемы

Испанская военная форма на Филиппинах в 1862 году: салакот (справа), который носили как часть trage de Campaña (предвыборная форма)

Салакот также широко использовался в качестве военных солнцезащитных шляп на Филиппинах в колониальную эпоху как местными, так и испанскими войсками в испанской армии и Гражданской гвардии (где они были известны как салакот ). Обычно они были покрыты тканью. Сначала это было скопировано французскими колониальными войсками в Индокитае , которые назвали это салакко . Британские и голландские войска в близлежащих регионах последовали этому примеру, и в середине 19 века салакот стал обычным головным убором колониальных войск. ^{[12] [9]}

Салакот получил наибольшее распространение в Британской империи . Они начали экспериментировать с производными конструкциями в поисках легкой шапки для солдат, служащих в тропических регионах. Это привело к появлению ряда дизайнов, в конечном итоге приведших к созданию пробкового шлема «колониального образца» . ^{[12] [2] [3]}

Французские морские пехотинцы также представили раннюю версию салако на Французских Антильских островах , где она стала называться салако . ^[13]

Культурное значение

Салакот является распространенным символом филиппинской идентичности, который часто носит национальное олицетворение Хуан Дела Круз вместе с тагальским баронгом . Каттукунг, сделанный из бутылочной тыквы, также часто ассоциируется с революционным лидером Илокано 18-го века Диего Силангом .

В 2012 году Теофило Гарсия из Абра на Лусоне , эксперт по изготовлению особого вида салакота из бутылочной тыквы ( Lagenaria siceraria ), был награжден Национальной комиссией по культуре и искусству премией «Gawad sa Manlilikha ng Bayan» («Национальные живые сокровища »). Премия) за преданность традиционному ремеслу изготовления салакота из тыквы, подтвердив статус салакота как одного из нематериальных культурных достояний Филиппин в категории традиционного мастерства. ^[1]

Галерея

• 
  Салакот выставлен в Музее денег Bangko Sentral ng Pilipinas.
• 
  Иллюстрация мужчины и женщины из Илокано . Мужчина носит каттуконг . около 1820 г.
• 
  El pescador de Sacag , картина Феликса Ресуррексьона Идальго, изображающая рыбака с салакотом , около 1875 г.
• 
  Салакот из черепахового панциря с инкрустацией серебром в музее виллы Эскудеро.
• 
  Филиппинский крестьянин в салакоте и традиционном плаще, картина Хустиниано Асунсьон , около 1841 года.
• 
  Различные виды салакота с Филиппин, около 1900 года. На среднем правом салакоте видна внутренняя повязка.
• 
  Три женщины сама-баджау из Джоло, Сулу, в саруке , около 1900 года.
• 
  Танцоры исполняют Jota Manileña , мужчина одет в тагальский баронг с салакотом.
• 
  Куадрильеро работы Хосе Онорато Лозано , изображающий «куадрильеро» или деревенскую полицию (местных депутатов или констеблей) в салакоте с плюмажем из конского волоса, около 1847 года.
• 
  Революционный лидер Габриэла Силанг изображена в салакоте на почтовой марке 1974 года.
• 
  La Yndia del Campo Tiendera , Хустиниано Асунсьон
• 
  Салакот, который носит женщина, собирающая рис.

Смотрите также

• Портал Филиппин
• Исторический портал

• Банталь шляпа
• Каса
• Азиатская коническая шляпа
• История Филиппин (1521–1898 гг.)
• Баронг тагальский

Рекомендации

1. Перальта, Хесус Т. (2013). Салакот и другие головные уборы (PDF) . Национальная комиссия по культуре и искусству (NCCA) и нематериальному культурному наследию Азиатско-Тихоокеанского региона (ICHCAP), ЮНЕСКО. п. 232.
2. Альфредо Р. Росес и др., ред., Этнические головные уборы в филиппинском наследии: создание нации , Филиппины: Lahing Pilipino Publishing, Inc., 1977, Vol. VI, стр. 1106-1107.
3. Антон, Хасинто (5 декабря 2013 г.). «Элегантная романтика Салакота». Эль Паис . Архивировано из оригинала 3 апреля 2017 года . Получено 3 мая 2018 г. - через elpais.com.
4. Ночеседа, Элмер И. «Филиппинец и Салакот». Тагальский словарь . Проверено 3 марта 2020 г.
5. Пинили, Potpot (30 апреля 2016 г.). «В Батанесе на острове Сабтанг отмечается первый в истории фестиваль Вакуль-Канайи». Рэплер . Проверено 6 декабря 2020 г.
6. "YPM ANT 262579" . Музей естественной истории Пибоди . Проверено 3 марта 2020 г.
7. См. Форман, Джон, изд. (1907). Филиппинские острова: политическая, географическая, этнографическая, социальная и коммерческая история Филиппинского архипелага, охватывающая весь период испанского правления, с описанием последующего американского островного правительства (книга). Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, с. 223.
8. БЛЭР, Эмма Хелен и РОБЕРТСОН, Джеймс Александр, ред. (1904). Филиппинские острова, 1493–1898 гг . Том 17 из 55 (1609–1616). Историческое введение и дополнительные примечания Эдварда Гейлорда БОРНА; дополнительные переводы Генри Б. Латропа. Кливленд, Огайо: Компания Артура Х. Кларка. ISBN 978-1426486869 . ОСЛК 769945708, с. 331. 
9. Мануэль Бузета и Фелипе Браво, Diccionario geografico, estadistico, Historical de las Islas Filipinas , Чарльстон, Южная Каролина: 2011, Nabu Press, Vol. я, с. 241.
10. Лауреано, Феликс, изд. (1895). Recuerdos de Filipinas: Libro-Album (книга) (на испанском языке). Объем Примеро. Барселона: А. Лопес Роберт, с. 26.
11. Росес, Альфредо Рейес; Кордеро-Фернандо, Джильда; Кирино, Карлос и Гуттиерес, Мануэль С., ред. (1977). Филиппинское наследие: создание нации (10 томов). Манила: Паб Lahing Pilipino. ISBN 978-9718574010 . OCLC 6088188. 1328526, Том. 4, стр. 1106–1107. 
12. Сучу, Питер (17 декабря 2018 г.). «Протосолнечные шляпы Дальнего Востока». MilitarySunHelmets.com . Проверено 8 марта 2020 г.
13. Энон, Янн-Ноэль (26 августа 2019 г.). «Салако на банкноте?». Нумизон . Проверено 8 марта 2020 г.