stringtranslate.com

девственность

Юность французского художника Вильяма-Адольфа Бугро . Белый цвет традиционно ассоциировался с ритуальной чистотой, невинностью и девственностью в западных культурах.

Девственность – это состояние человека, никогда не вступавшего в половую связь . [1] [2] Термин «девственница» первоначально относился только к сексуально неопытным женщинам, но со временем превратился в охватывающий ряд определений, встречающихся в традиционных, современных и этических концепциях. [3] [4] [5] [6] Гетеросексуальные люди могут считать, а могут и не считать, что потеря девственности происходит только в результате пенильно-вагинального проникновения, [3] [5] [7] [8] в то время как люди другой сексуальной ориентации часто включают оральный секс , анальный секс или ручной секс в свои определения потери девственности. [3] [6] [9]

Существуют культурные и религиозные традиции, которые придают этому государству особую ценность и значение, преимущественно по отношению к незамужним женщинам, связанные с представлениями о личной чистоте, чести и достоинстве. Как и целомудрие , понятие девственности традиционно подразумевало половое воздержание . Понятие девственности обычно затрагивает моральные или религиозные вопросы и может иметь последствия с точки зрения социального статуса и межличностных отношений . [3] [10] Хотя девственность имеет социальные последствия и имела значительные юридические последствия в некоторых обществах в прошлом, в большинстве обществ сегодня она не имеет юридических последствий. Социальные последствия девственности по-прежнему сохраняются во многих обществах и могут иметь различное влияние на социальную активность человека.

Этимология

Слово « девственница» происходит от старофранцузского «virgine» от корневой формы латинского virgo , родительного падежа Virginis , что буквально означает «дева» или « девственница » [11] — сексуально нетронутая молодая женщина или «сексуально неопытная женщина». Как и в латыни, английское слово часто используется в более широком смысле, ослабляя критерии возраста, пола или пола. [12] В этом случае более зрелые женщины могут быть девственницами (« Королева-девственница »), мужчины могут быть девственниками, а потенциальных посвященных во многие области можно в просторечии называть девственницами ; например, прыгающая с парашютом «девственница». В последнем случае слово «девственница» означает «непосвященная».

Латинское слово, вероятно, возникло по аналогии с набором лексем , основанных на слове vireo , означающем «быть зеленым, свежим или цветущим», в основном с ботаническими отсылками, в частности, virga , означающим «полоска дерева». [13]

Первое известное использование слова «девственница» в английском языке встречается в среднеанглийской рукописи, хранившейся в Тринити-колледже в Кембридже около 1200 года:

Ðar haueð ... мученики, исповедники и девственницы стали более справедливыми предзнаменованиями для женщин. [14]

В этом и во многих более поздних контекстах ссылка носит чисто христианский характер и относится к членам Ordo Virginum (Ордена девственниц), что относится к посвященным девственницам, которые, как известно , существовали со времен ранней церкви из писаний отцов церкви . [15]

Примерно к 1300 году это слово было расширено и стало применяться также к Марии , матери Иисуса , а значит, и к сексуальной девственности:

Conceiud o þe hali gast, рожденный от Девы Марии. [16]

Дальнейшее расширение этого слова, включив в него добродетельных (или наивных) молодых женщин, независимо от их религиозной принадлежности, происходило примерно в течение следующего столетия, пока примерно к 1400 году мы не обнаружили:

Пустота и пустота пороков, как это делают девственницы . [17]

Это три из восемнадцати определений слова « девственность» из первого издания Оксфордского словаря английского языка ( OED1 , страницы 230–232). Однако большинство определений OED1 схожи.

Немецкое слово «девственница» — Jungfrau . Юнгфрау буквально означает «молодая женщина», но больше не используется в этом смысле. Вместо этого можно использовать Юнге Фрау . Юнгфрау — это слово, зарезервированное специально для обозначения сексуальной неопытности. Поскольку фрау означает «женщина», это предполагает женщину-референта. В отличие от английского, в немецком также есть особое слово для обозначения девственника мужского пола Юнглинг (Янглинг) . Однако он устарел и используется редко. Юнгфрау с некоторыми модификаторами мужского рода более типичен, о чем свидетельствует фильм « 40-летний девственник» о 40-летнем девственнике мужского пола, названный по-немецки « Юнгфрау (40), männlich, sucht…» . [18] В немецком языке также проводится различие между молодыми женщинами и девушками , которые обозначаются словом Mädchen . Английское родственное слово «горничная» часто использовалось для обозначения девственности, особенно в поэзии – например, « Девица Мэриан» , любовный интерес легендарного преступника Робин Гуда в английском фольклоре .

Немецкий — не единственный язык, в котором есть особое название мужской девственности; по-французски девственников мужского пола называют «пусо». Греческое слово «девственница» — парфенос (παρθένος, см. Парфенон ). Хотя обычно оно применяется к женщинам, как и в английском языке, оно также применяется и к мужчинам, в обоих случаях конкретно обозначая отсутствие сексуального опыта. Когда оно используется по отношению к мужчинам, оно не несет в себе сильной ассоциации со статусом «никогда не состоявшего в браке». Однако исторически в отношении женщин оно иногда использовалось для обозначения помолвленной женщины — parthenos autou (παρθένος αὐτού, его девственница) = его невеста, в отличие от Gunē autou (γυνή αὐτού, его женщина) = его жена. Это различие необходимо, поскольку в греческом языке нет специального слова, обозначающего жену (или мужа). В расширении своего основного смысла идея о том, что у девственницы есть сексуальный «чистый лист», [19] не измененный какой-либо прошлой интимной связью или опытом, [19] может подразумевать, что человек обладает неподдельной чистотой.

Культура

Концепция

Богородица с единорогом

Понятие девственности имеет значение только в определенном социальном, культурном или моральном контексте. По словам Ханне Бланк , «девственность не отражает никакого известного биологического императива и не дает очевидных эволюционных преимуществ». [6]

Средневековые бестиарии утверждали, что единственный способ поймать или приручить единорога — это использовать девственницу в качестве приманки из-за ее подразумеваемой чистоты. [20] Эта тема популярна в картинах эпохи Возрождения.

Хотя исторически девственность ассоциировалась с чистотой и достоинством, многие ученые-феминистки считают, что сама по себе девственность — это миф. Они утверждают, что не существует стандартизированного медицинского определения девственности, что не существует научно проверяемых доказательств потери девственности и что половой акт не приводит к изменению личности. [21] Джессика Валенти , писательница-феминистка и автор книги «Миф о чистоте» , считает, что концепция девственности также сомнительна из-за множества индивидуальных определений потери девственности, и что ценение девственности ставит мораль женщины «между ее ногами». Она критикует представление о том, что сексуальная активность оказывает какое-либо влияние на мораль и этику. [21]

Стремление к тому, чтобы супруг или партнер никогда не вступал в сексуальные отношения, называется комплексом девственности . У человека также может быть девственный комплекс, направленный на самого себя. [22] [23] [24]

Определения потери девственности

Существуют разные мнения относительно того, какие виды сексуальной активности приводят к потере девственности. Традиционная точка зрения состоит в том, что девственность теряется только в результате вагинального проникновения пениса, по обоюдному согласию или без согласия, и что акты орального , анального секса , ручного секса или других форм непроникающего секса не приводят к потере девственности. Человек, который совершает такие действия, не вступая в вагинальный половой акт, среди гетеросексуалов и исследователей часто рассматривается как «технически девственник». [3] [5] [25] [26] Напротив, геи или лесбиянки часто описывают такие действия как потерю девственности. [3] [6] Некоторые мужчины-геи считают, что пенис-анальное проникновение приводит к потере девственности, но не фелляция , мастурбация или другие виды непроникающего секса, [3] [9] в то время как лесбиянки могут расценивать куннилингус или прикосновения пальцев как девственность. потеря. [3] [6] [27] Некоторые лесбиянки, оспаривающие традиционное определение, задаются вопросом, являются ли формы вагинального проникновения, не связанные с половым членом, потерей девственности, [27] в то время как другие геи и лесбиянки утверждают, что термин « девственность» для них бессмысленен, потому что распространенности традиционного определения. [3] [9]

Вопрос о том, может ли человек потерять девственность в результате изнасилования , также является предметом споров, поскольку в некоторых исследованиях преобладает мнение, что девственность можно потерять только в результате секса по обоюдному согласию. [3] [4] В исследовании, проведенном исследователем и автором Лорой М. Карпентер, многие мужчины и женщины обсуждали, что, по их мнению, девственность нельзя лишить посредством изнасилования. Они описали потерю девственности одним из трех способов: «как подарок, клеймо или часть процесса». [28]

Карпентер заявляет, что, несмотря на то, что представления о том, что определяет потерю девственности, столь же различаются среди геев и лесбиянок, как и среди гетеросексуалов, а в некоторых случаях более различаются среди первых, этот вопрос был описан ей как люди, рассматривающие сексуальные действия, связанные с девственностью. утрату как «действия, соответствующие вашей сексуальной ориентации», что предполагает следующее: «Итак, если вы гей, вам положено заниматься анальным сексом, потому что это то, что делают геи. А если вы гей-женщина , то вам полагается заниматься оральным сексом, потому что это то, что делают геи. И они становятся своего рода маркерами на случай потери девственности». [3]

Среди подростков популярно понятие «техническая девственность» или сексуальное воздержание посредством орального секса. [26] [29] Например, оральный секс распространен среди девочек-подростков, которые сосут своих парней не только для того, чтобы сохранить девственность, но также для создания и поддержания близости или во избежание беременности. [30] В исследовании 1999 года, опубликованном в JAMA ( Журнал Американской медицинской ассоциации ), определение «пола» было изучено на основе случайной выборки 1991 года из 599 студентов колледжей из 29 штатов США; выяснилось, что 60% заявили, что орально-генитальный контакт (например, фелляция, куннилингус) не является сексом. [8] [26] [31] [32] Стефани Сандерс из Института Кинси , соавтор исследования, заявила: «Происходит «техническая девственность». Она и другие исследователи озаглавили свои выводы: «Сказали бы вы, что «занимались сексом», если бы…?» [26] Напротив, в исследовании, опубликованном в 2008 году Институтом Гутмахера , автор результатов Лаура Линдберг заявила, что «существует широко распространенное мнение, что подростки занимаются невагинальными формами секса, особенно оральным сексом, как способом сексуального удовлетворения». активно, хотя и утверждает, что технически они девственники», но ее исследование пришло к выводу, что «исследования показывают, что эта предполагаемая замена орального секса вагинальным является в значительной степени мифом». [33]

Исследование 2003 года, опубликованное в Канадском журнале человеческой сексуальности, в котором основное внимание уделялось определениям «заниматься сексом» и отмечалось исследования, касающиеся студентов университетов из США, Великобритании и Австралии, показало, что «[хотя подавляющее большинство респондентов (более более 97%) в этих трех исследованиях включили пенис-вагинальный половой акт в свое определение пола, меньшее количество (от 70% до 90%) респондентов считали пенис-анальный половой акт актом секса» и что «орально-генитальное поведение определялось как секс». от 32% до 58% респондентов». [34] В другом исследовании Института Кинси приняли участие 484 человека в возрасте от 18 до 96 лет. «Почти 95 процентов участников исследования согласились, что пенис-вагинальный половой акт означает «занимался сексом». Но цифры изменились, поскольку вопросы стали более конкретными». 11 процентов респондентов основывали «занимались сексом» на том, достиг ли мужчина оргазма , и пришли к выводу, что отсутствие оргазма не означает «иметь» секс. «Около 80 процентов респондентов сказали, что полово-анальный половой акт означает «занимался сексом». Около 70 процентов людей считали, что оральный секс — это секс». [31]

Клятвы девственности (или клятвы воздержания), данные гетеросексуальными подростками и молодыми людьми, также могут включать практику «технической девственности». В рецензируемом исследовании социологов Питера Бирмана и Ханны Брюкнер, в котором изучались лица, давшие девственность, через пять лет после их клятвы, они обнаружили, что у залогодателей одинаковый процент заболеваний, передающихся половым путем (ЗППП), и, по крайней мере, такой же высокий процент анальных и оральных заболеваний. секса как тех, кто не давал клятвы девственности, и пришел к выводу, что среди залогодателей наблюдалась замена вагинального секса оральным и анальным. Однако данные об анальном сексе без вагинального секса, сообщенные мужчинами, не отражают это напрямую. [35] [36]

Ранняя потеря девственности

Было показано, что ранняя потеря девственности связана с такими факторами, как уровень образования, независимость, биологическими факторами, такими как возраст и пол, и социальными факторами, такими как родительский надзор или религиозная принадлежность, причем наиболее распространенными из них являются социально-демографические переменные. [37] Наряду с этим было показано, что сексуальное насилие связано с более поздним рискованным сексуальным поведением и более ранним возрастом добровольного полового акта. Начало половой жизни в более раннем возрасте связано с меньшей частотой использования презервативов, меньшим удовлетворением и большей частотой неавтономных причин для этого первого сексуального контакта. [38] Неблагоприятные последствия потери девственности в раннем возрасте включают меньшие шансы на экономическую стабильность, более низкий уровень образования, социальную изоляцию, распад брака и более серьезные медицинские последствия. Эти медицинские последствия включают рост заболеваемости ЗППП, рака шейки матки, воспалительных заболеваний органов малого таза, бесплодия и нежелательной беременности. [37]

Женская девственность

Культурная ценность

Во многих культурах первый акт полового акта женщины обычно считается важной личной вехой. Его значение отражено в таких выражениях, как «спасти себя», «потерять девственность», «отнять чью-то девственность», а иногда и «лишить девственности». Иногда это событие рассматривается как конец невинности, честности или чистоты, а также сексуализация личности. [39]

Традиционно в культуре существовало ожидание, что женщина не будет вступать в добрачный секс и придет на свою свадьбу девственницей, и что она «откажется» от своей девственности своему новому мужу в момент заключения брака . Женские сексуальные практики вращаются вокруг идеи, что женщины ждут секса до тех пор, пока не выйдут замуж. [40]

Некоторые женщины, которые ранее были сексуально активными (или их девственная плева была повреждена иным образом), могут подвергнуться хирургической процедуре, называемой гименоррафией или гименопластикой, для восстановления или замены девственной плевы, и вызвать вагинальное кровотечение при следующем половом акте в качестве доказательства девственности (см. ниже). ). [41] В некоторых культурах незамужняя женщина, которая не является девственницей по собственному выбору или в результате изнасилования , может быть подвергнута позору, остракизму или даже убийству чести . В этих культурах женская девственность тесно переплетена с личной или даже семейной честью, особенно в тех, которые известны как общества стыда , в которых потеря девственности до брака является предметом глубокого позора. [10] В некоторых частях Африки продолжает преобладать миф о том, что секс с девственницей может вылечить ВИЧ/СПИД , что приводит к изнасилованиям девочек и женщин. [42] [43] В других обществах, например во многих современных западных культурах, отсутствие сексуального воздержания до брака не подвергается такой социальной стигматизации, как в ранее упомянутых культурах. [39]

В некоторых культурах девственность считается ценным товаром. В прошлом в большинстве обществ возможности женщины выйти замуж во многом зависели от ее статуса девственницы. У тех женщин, которые не были девственницами, резко сократились возможности для социально выгодного брака, а в некоторых случаях добрачная потеря девственности полностью исключала их шансы на брак. [44] Современные аукционы девственности , такие как аукцион Натали Дилан , обсуждаются в документальном фильме 2013 года «Как потерять девственность» .

Библия требовала, чтобы мужчина, соблазнивший или изнасиловавший девственницу, заплатил выкуп за ее невесту ее отцу и женился на девушке. [45] В некоторых странах до конца 20 века женщина могла подать в суд на мужчину , который лишил ее девственности, но не женился на ней. На некоторых языках компенсация за этот ущерб называется « венковыми деньгами ». [46]

Доказательство девственности

В некоторых культурах требуется доказательство девственности невесты до ее замужества. Традиционно это проверялось по наличию неповрежденной девственной плевы [47] , что подтверждалось либо физическим осмотром (обычно врачом, который предоставил «свидетельство о девственности»), либо «доказательством наличия крови», что относится к к вагинальному кровотечению, возникающему в результате разрыва девственной плевы после первого санкционированного полового контакта. [48] ​​[49] [50] В некоторых культурах брачная простыня с пятнами крови выставлялась как доказательство заключения брака и того, что невеста была девственницей. [49] [50] Принудительные медицинские тесты на девственность практикуются во многих регионах мира, но сегодня осуждаются как форма жестокого обращения с женщинами. По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ): « Сексуальное насилие включает в себя широкий спектр действий, включая (...) насильственные действия против сексуальной неприкосновенности женщин, включая калечащие операции на женских половых органах и обязательные проверки на девственность ». [51]

Исследователи подчеркивают, что наличие или отсутствие девственной плевы не является надежным индикатором того, было ли у женщины вагинальное проникновение или нет. [48] ​​Девственная плева представляет собой тонкую мембранную пленку , расположенную внутри вульвы , которая может частично перекрывать вход во влагалищный канал . Он гибкий, его можно растянуть или порвать во время первого вагинального полового акта. Однако девственная плева может разорваться и во время физической активности. У многих женщин девственная плева настолько тонкая, хрупкая, легко растягивается и уже перфорирована при рождении, что девственная плева может быть разорвана в детстве, даже не подозревая об этом, часто в результате занятий спортом. Например, скольжение во время езды на велосипеде иногда может привести к тому, что седло велосипеда войдет во входное отверстие ровно настолько, чтобы разорвать девственную плеву. [47] Кроме того, есть случай, когда женщины с поврежденной девственной плевой подвергаются гименоррафии (или гименопластике) для восстановления или замены девственной плевы и вызывают вагинальное кровотечение при следующем половом акте в качестве доказательства девственности. [41] Другие считают эту практику мошенничеством с девственностью или ненужной. Некоторые называют себя возрожденными девственницами .

Существует распространенное мнение, что некоторые женщины рождаются без девственной плевы, [52] [53] , но недавнее исследование вызвало в этом некоторые сомнения. [54] Вполне вероятно, что почти все женщины рождаются с девственной плевой, но не обязательно с такими, которые претерпят измеримые изменения во время первого опыта вагинального полового акта. Некоторые медицинские процедуры иногда могут потребовать открытия девственной плевы женщины ( гименотомии ).

Мужская девственность

Исторически и в наше время женская девственность считалась более значимой, чем мужская; Представление о том, что сексуальное мастерство имеет основополагающее значение для мужественности, снизило ожидания мужской девственности, не понизив при этом социальный статус. [3] [10] [55] Например, в Матараме , Индонезия , где около 80% населения составляют мусульмане, незамужние женщины, не являющиеся девственницами, могут подвергаться оскорблениям, избеганию или семейному стыду, в то время как неженатые мужчины потерявшие девственность - нет, хотя добрачный секс запрещен в Коране как для мужчин, так и для женщин. [10] В разных странах и культурах от мужчин ожидается или поощряется желание вступать в сексуальную жизнь и быть более сексуальным. [3] [55] [56] [57] Несоблюдение этих стандартов часто приводит к насмешкам и насмешкам со стороны сверстников-мужчин. [3] [55] [58] Исследование, проведенное в 2003 году Институтом Гутмахера , показало, что в обследованных странах большинство мужчин вступали в половую связь к 20-летию. [59]

Мужская сексуальность рассматривается как нечто врожденное и конкурентное, отражающее иной набор культурных ценностей и стигм, чем женская сексуальность и девственность. В одном исследовании ученые Венгер и Бергер обнаружили, что общество признает мужскую девственность реальностью, но социологические исследования игнорируют ее. [60] В частности, в британской и американской культуре мужская девственность стала объектом смущения и насмешек в таких фильмах, как « Лето 42-го» , «Американский пирог », «Промежуточные люди » и «40-летний девственник» , где мужчина-девственник обычно представляют как социально некомпетентных. [3] [58] Такое отношение привело к тому, что некоторые мужчины держат в секрете свой статус девственницы. [61]

Распространенность девственности

Распространенность девственности варьируется от культуры к культуре. В культурах, которые придают большое значение девственности женщины при вступлении в брак, возраст потери девственности фактически определяется возрастом, в котором обычно заключаются браки в этих культурах, а также минимальным возрастом вступления в брак, установленным законами страна, в которой заключается брак. [56]

По данным межкультурного исследования, в каком возрасте женщины и мужчины вступают в первый половой акт? (2003) Майкл Бозон из Французского национального института демографических исследований обнаружил, что современные культуры делятся на три широкие категории. [56] В первой группе данные указывают на семьи, заключающие брак дочерей как можно ближе к половому созреванию с мужчинами значительно старше. Возраст мужчин при вступлении в половую жизнь в этих обществах более поздний, чем у женщин, но часто внебрачный. В эту группу вошли страны Африки к югу от Сахары (в исследовании были упомянуты Мали, Сенегал и Эфиопия). В исследовании предполагалось, что Индийский субконтинент также попадает в эту группу, хотя данные были доступны только по Непалу. [56]

Данные второй группы показали, что семьи поощряли дочерей откладывать замужество и воздерживаться от сексуальной активности до этого времени. Однако сыновьям рекомендуется приобретать опыт общения с пожилыми женщинами или проститутками до брака. Возраст мужчин при начале половой жизни в этих обществах ниже, чем у женщин. В эту группу входят латинские культуры как из Южной Европы (отмечаются Португалия, Греция и Румыния), так и из Латинской Америки (Бразилия, Чили, Доминиканская Республика). Исследование показало, что многие азиатские общества также попадают в эту группу, хотя соответствующие данные были доступны только по Таиланду. [56]

В третьей группе возраст мужчин и женщин начала половой жизни более точно совпадал. Однако существовало две подгруппы. В нелатинских, католических странах (упоминаются Польша и Литва) возраст начала половой жизни был выше, что предполагает более поздний брак и взаимную оценку мужской и женской девственности. Та же самая модель позднего брака и взаимной оценки девственности была отражена в Сингапуре и Шри-Ланке. В исследовании предполагалось, что Китай и Вьетнам также попадают в эту группу, хотя данные не были доступны. [56]

Наконец, в странах Северной и Восточной Европы возраст начала половой жизни был ниже: как мужчины, так и женщины вступали в сексуальную жизнь еще до заключения какого-либо союза. В исследовании в качестве членов этой группы были указаны Швейцария, Германия и Чехия. [56]

По данным исследования ЮНИСЕФ 2001 года , в 10 из 12 развитых стран, по которым имеются данные, более двух третей молодых людей вступали в половую связь еще в подростковом возрасте. В Австралии, Великобритании и США примерно 25% 15-летних и 50% 17-летних занимались сексом. [63] Международное исследование 2002 года было направлено на изучение сексуального поведения подростков . 33 943 учащихся в возрасте 15 лет из 24 стран заполнили анонимный опрос в классе, состоящий из стандартной анкеты, разработанной международной исследовательской сетью HBSC (Поведение детей школьного возраста в отношении здоровья). Опрос показал, что большинство студентов еще были девственниками (у них не было опыта половых контактов), а среди сексуально активных большинство (82%) пользовались противозачаточными средствами. [64] В исследовании Kaiser Family Foundation , проведенном в 2005 году американскими подростками, 29% подростков сообщили, что чувствуют давление, побуждающее к сексу, 33% сексуально активных подростков сообщили, что «находились в отношениях, в которых они чувствовали, что в сексуальном плане все движется слишком быстро», и 24 % «сделали что-то сексуальное, чего на самом деле не хотели». [65] Несколько опросов показали, что давление со стороны сверстников является фактором, побуждающим как девочек, так и мальчиков заниматься сексом. [66] [67]

Некоторые исследования показывают, что люди начинают половую жизнь в более раннем возрасте, чем предыдущие поколения. [68] [69] Исследование пола Durex Global, проведенное в 2005 году, показало, что люди во всем мире впервые занимаются сексом в среднем в возрасте 17,3 лет, варьирующемся от 15,6 в Исландии до 19,8 в Индии [69] (хотя данные показывают, что средний возраст возраст не является хорошим показателем начала половой жизни, и предпочтительным является процент молодых людей, начавших половую жизнь в каждом возрасте). [70] [71] Опрос британских подростков в возрасте от 14 до 17 лет, проведенный в 2008 году (проведенный YouGov для Channel 4 ), показал, что только 6% этих подростков намеревались дождаться свадьбы, прежде чем заниматься сексом. [72] Согласно исследованию CDC 2011 года, в возрастной группе от 15 до 19 лет 43 процента мужчин и 48 процентов женщин в Соединенных Штатах сообщили, что никогда не имели партнера противоположного пола. [73]

Уровень подростковой беременности варьируется и колеблется от 143 на 1000 девочек в некоторых странах Африки к югу от Сахары до 2,9 на 1000 в Южной Корее. Этот показатель в Соединенных Штатах составляет 52,1 на 1000 человек, это самый высокий показатель в развитом мире и примерно в четыре раза превышает средний показатель по Европейскому Союзу. [63] [74] Уровень подростковой беременности между странами должен учитывать уровень общего полового воспитания и доступ к вариантам контрацепции. Многие западные страны учредили программы полового воспитания, основная цель которых – снизить количество таких беременностей и заболеваний, передающихся половым путем. В 1996 году федеральное правительство Соединенных Штатов сместило цель полового воспитания в сторону программ « полового воспитания, основанных только на воздержании », пропагандируя сексуальное воздержание до брака (т. е. девственность) и запрещая информацию о контроле над рождаемостью и контрацепции. В 2004 году президент Джордж Буш объявил о пятилетней глобальной стратегии по борьбе со СПИДом , также известной как Чрезвычайный президентский план по борьбе со СПИДом (PEPFAR), [75] который обязал США выделить 15 миллиардов долларов в течение пяти лет на борьбу со СПИДом. в 15 странах Африки и Карибского бассейна , а также во Вьетнаме. [76] Часть финансирования была выделена специально для программ «воздержания только до брака».

В одном исследовании, посвященном клятве девственности, у залогодателей-мужчин в 4,1 раза больше шансов остаться девственниками к 25 годам, чем у тех, кто не давал клятвы (25% против 6%), и подсчитано, что у залогодателей-женщин в 3,5 раза больше шансов остаться девственниками к 25 годам. чем те, кто не давал обещаний (21% против 6%). [35] [36]

Социальная психология

Некоторые культурные антропологи утверждают, что романтическая любовь и сексуальная ревность являются универсальными чертами человеческих отношений. [77] Социальные ценности, связанные с девственностью, отражают как сексуальную ревность, так и идеалы романтической любви и, по-видимому, глубоко укоренены в человеческой природе. [ нужна цитата ]

Психология исследует связь между мышлением и поведением. Поиск понимания социального (или антисоциального) поведения включает в себя сексуальное поведение. Джоан Кан и Кэтрин Лондон изучали женщин США, вышедших замуж в период с 1965 по 1985 год, чтобы выяснить, влияет ли девственность в браке на риск развода. В этом исследовании было показано, что женщины, которые были девственницами на момент замужества, меньше переживали семейные разочарования. Было показано, что при контроле наблюдаемых характеристик женщины, которые на момент замужества не были девственницами, имели более высокий риск развода. Однако было также показано, что связь между добрачным сексом и риском развода была связана с ранее не наблюдавшимися различиями, такими как отклонения от норм. [78]

Исследование, проведенное Смитом и Шаффером, показало, что первый сексуальный опыт человека на долгие годы связан с его сексуальной активностью. Участники, чей первый половой акт был приятным, показали большее удовлетворение в своей нынешней сексуальной жизни. [79] Другое исследование показало, что по сравнению с девственницами недевственницы обладают более высоким уровнем независимости, меньшим стремлением к достижениям, большей критикой со стороны общества и более высоким уровнем отклонений. [80]

Этика

Социальные нормы и правовые последствия

Сексуальная активность человека, как и многие другие виды деятельности, которыми занимаются люди, обычно находится под влиянием социальных правил, которые являются культурно специфичными и широко варьируются. Эти социальные правила называются сексуальной моралью (что можно и чего нельзя делать по правилам общества) и сексуальными нормами (что можно и чего нельзя). В обществе существует ряд групп, пропагандирующих свои взгляды на сексуальную мораль различными способами, в том числе посредством полового воспитания, религиозных учений, стремления к обязательствам или клятвы девственности и другими способами.

В большинстве стран действуют законы, устанавливающие минимальный возраст вступления в брак , при этом наиболее распространенный возраст составляет 18 лет, а в «особых обстоятельствах», как правило, когда партнерша беременна, он снижается до 16 лет, но фактический возраст вступления в первый брак может быть значительно выше. Законы также предписывают минимальный возраст, с которого человеку разрешается заниматься сексом, обычно называемый возрастом согласия . Социальное (и юридическое) отношение к соответствующему возрасту согласия в наше время изменилось. Например, в то время как возраст от 10 до 13 лет был обычно приемлем в западных странах в середине 19-го века, [81] конец 19-го века и начало 20-го века были отмечены изменением отношения, что привело к повышению возраста согласия. возраст согласия обычно варьируется от 16 до 18 лет. [82] Сегодня возраст согласия варьируется от 12 лет (или начала полового созревания) до 21 года, но 16 лет является наиболее распространенным возрастом согласия, хотя в некоторых юрисдикциях также существует «близкий возраст согласия». «возрастное» исключение, позволяющее двум подросткам (в возрасте от 12 лет) заниматься сексом друг с другом при условии, что разница в их возрасте не превышает определенного количества лет (обычно разница в возрасте не более 2–3 лет, в зависимости от юрисдикции). В некоторых странах любой секс вне брака полностью запрещен.

Исторически сложилось так, что во многих странах и юрисдикциях до сих пор сексуальный опыт женщины иногда считается важным фактором при судебном преследовании лица, совершившего изнасилование. [ нужна цитата ] Кроме того, исторически мужчина, «лишивший» девственности женщины, мог быть вынужден жениться на ней. Кроме того, дети, рожденные в результате добрачного секса, подвергались различным юридическим и социальным ограничениям, например, считались незаконнорожденными и, таким образом, лишались возможности наследовать имущество предполагаемого отца , носить фамилию или титул отца, а также получать поддержку от предполагаемого отца. отец. Многие из этих правовых ограничений для детей, рожденных от внебрачных отношений, были отменены законом в большинстве западных стран, хотя социальный остракизм все еще может применяться.

Религиозные взгляды

Во всех основных религиях есть моральные кодексы , охватывающие вопросы сексуальности, морали и этики. Хотя эти моральные кодексы не затрагивают вопросы сексуальности напрямую, они направлены на регулирование ситуаций, которые могут вызвать сексуальный интерес и повлиять на сексуальную деятельность и практику людей. [ нужна цитата ] Однако влияние религиозного учения временами было ограниченным. Например, хотя большинство религий не одобряют добрачные сексуальные отношения , они всегда широко практиковались . Тем не менее, эти религиозные кодексы всегда имели сильное влияние на отношение людей к сексуальным вопросам.

Древняя Греция и Рим

Девственность часто считалась добродетелью, обозначающей чистоту и физическое самоограничение, и является важной характеристикой в ​​греческой мифологии .

В древнегреческой литературе, такой как « Гимны Гомера» , есть упоминания о богинях Парфенона Артемиде , Афине и Гестии , провозглашающих клятву вечной девственности (греч. παρθενία). [83] Однако утверждалось, что девичье состояние парфении ( греч. παρθένος), вызываемое этими божествами, несет несколько иной смысл, чем то, что обычно понимается как девственность в современных западных религиях. [15] Скорее, парфения больше фокусировалась на брачности и абстрактных концепциях без строгих физических требований, на которые негативно повлияет, но не полностью откажется, добрачный половой акт. По этим причинам другие богини, не вечно приверженные парфении в гомеровских гимнах, могут обновлять свою богиню посредством ритуала (например, Гера ) или выбирать внешний вид, который подразумевает обладание ею (например, Афродита ). [83] Хотя мнения различаются, богиня колдовства , известная как Геката , также изображалась девственницей. [84]

В римские времена весталки были весьма уважаемыми, строго целомудренными (хотя и не обязательно девственными ) жрицами Весты и хранительницами священного огня Весты . Весталки были посвящены в священство до полового созревания (в возрасте 6–10 лет) и давали клятву безбрачия сроком на 30 лет. [85] Считалось, что целомудрие весталок имеет прямое отношение к здоровью римского государства. Позволить погаснуть священному огню Весты, предполагая, что богиня лишила города своей защиты, считалось серьёзным правонарушением и каралось бичеванием. [86] Поскольку считалось, что целомудрие весталки напрямую связано со священным горением огня, если бы огонь был потушен, можно было бы предположить, что весталка была нецеломудренной. Наказанием для весталки, уличенной в сексуальных отношениях во время пребывания в должности, было захоронение заживо . [85]

буддизм

Наиболее распространенной формулировкой буддийской этики для последователей-мирян являются Пять заповедей и Восьмеричный путь . Эти заповеди принимают форму добровольных личных обязательств, а не божественного повеления или наставления. Третья из пяти заповедей — «воздерживаться от совершения чувственных проступков». [87] Чувственное проступок определяется в Палийском каноне следующим образом:

Оставив чувственные проступки, [человек] воздерживается от чувственных проступков. Он не вступает в сексуальные отношения с теми, кого защищают их матери, отцы, братья, сестры, родственники или Дхамма; те, у кого есть мужья, те, кто влечет за собой наказания, или даже те, кто увенчан цветами другим мужчиной. [88]

О девстве конкретно в Каноне не упоминается. С другой стороны, ожидается, что буддийские монахи и монахини большинства традиций будут воздерживаться от любой сексуальной активности, и, как говорят, Будда увещевал своих последователей избегать нецеломудрия, «как если бы это была яма с горящим пеплом». [89]

Третья из пяти заповедей буддизма предостерегает от любых чувственных проступков, хотя точное ее определение неясно. Буддисты были более открытыми по сравнению с другими религиями в вопросах секса, и со временем эта ситуация расширилась. Как и в случае с христианством, многие буддисты, хотя традиционалисты и полагают, что нельзя заниматься сексом до брака, так и делают. Существуют разные ветви буддизма, например, тантрический и пуританский, и у них очень разные взгляды на тему секса, но им удалось ужиться. Тантрический — санскритское слово; обычно это переводится как две вещи или человек, связанные вместе. Во времена Готамы, человека, ставшего известным как Будда, секс не был табу. Мир, в котором жил принц, был наполнен земными удовольствиями. Женщины, обнаженные выше пояса, были при дворе исключительно для того, чтобы прислуживать князю. Отец Готамы даже построил комнату любви. Принц Готама и основал зачатки буддизма, который включал отказ от земных удовольствий ради следования Срединному Пути. Резкий контраст между тем, как Будда прожил свою жизнь до и после отказа от материального мира, возможно, является одной из причин, по которой буддизм развивался таким образом. В настоящее время мать Будды не обязательно должна быть девственницей; однако у нее, должно быть, никогда не было ребенка.

индуизм

В индуизме идеалом считается добрачная девственность невесты. [90] Преобладающая индуистская церемония бракосочетания, или ведическая свадьба , сосредоточена вокруг ритуала Каньядан , который буквально означает дар девственницы от отца девушки, благодаря чему, по мнению индуистов, они обретают величайшие духовные заслуги, а браки дочерей считается духовным долгом. [91] Чистота женщин особенно ценится в Южной Азии, где наиболее распространен индуизм. Секс никогда не был табу в древней Индии, и целостность девственной плевы не имела ничего общего с девственностью. [92]

иудаизм

Добрачный секс запрещен в иудаизме. Фактически, прецедент заповедей , описанных во Второзаконии 22:25-29 и касающихся того, что происходит, когда мужчина насилует девственницу, вполне мог быть установлен в Сихеме после изнасилования Дины (ср. Бытие 34).

В Торе есть и другие упоминания о девственности. В первом упоминании, в Бытие 19:8, Лот предлагает своих дочерей-девственниц жителям Содома для сексуальных целей в попытке защитить своих гостей (ср. Бытие 19:4-11), подразумевая, что жители Содома с большей вероятностью примут это предложение ввиду девственности девушек, чем в противном случае. Это также создает прецедент для израильтян избегать гомосексуальной активности (ср. Левит 18:22, 20:13. [93] ).

Следующее упоминание находится в Бытие 24:16, где Элиезер ищет жену для своего господина, сына Авраама. Он встречает Ребекку , и повествование сообщает нам: «Девица была очень красива на вид, девственница, и ни один мужчина не знал ее» (в библейских терминах «знать» - это эвфемизм для сексуальных отношений).

Дети, рожденные от одинокой женщины, не считаются незаконнорожденными ( мамзерами ) или подверженными социальным или религиозным ограничениям — например, Перес и Зерах (и хотя их мать была вдовой, которую свекор добровольно забеременел), не считались мамзерим (ср. Бытие 38:24-30).

Галаха также содержит правила, касающиеся защиты девственниц, а также правила, касающиеся добрачного секса, изнасилования и последствий каждого из них.

В Торе девица, не имеющая признака девственности в раннем браке, подлежит наказанию смертной казнью, поскольку недевственная женщина у Израиля приравнивается к оскверненной блуднице в доме ее отца. [94]

христианство

Деталь « Читающей Мадонны » Джорджоне ( ок. 1500 г.)

Апостол Павел выразил точку зрения, что тело человека принадлежит Богу и является храмом Божиим (1 Коринфянам 6:13, 3:16), а добрачный секс безнравственен (1 Коринфянам 6:18) наравне с прелюбодеянием. (1 Коринфянам 6:9) Павел также выразил мнение в 1 Коринфянам 7:1–7, что сексуальное воздержание является предпочтительным состоянием как для мужчин, так и для женщин. Однако он заявил, что между супружеской парой ожидаются сексуальные отношения.

По мнению классика Эвелин Стэгг и исследователя Нового Завета Фрэнка Стэгга , Новый Завет утверждает, что секс предназначен только для брака. [95] Они утверждают, что Новый Завет учит, что секс вне брака является грехом прелюбодеяния , если один из участников состоит в браке, в противном случае - грехом блудодеяния , если ни один из участников не состоит в браке. Императив, данный в 1 Коринфянам, гласит: «Бегайте от сексуальной безнравственности. Все остальные грехи, которые совершают люди, совершаются вне их тел, а те, кто грешит сексуально, грешат против своего собственного тела». [96] Те, кто сексуально безнравственны или прелюбодеи, перечислены в 1 Коринфянам 6:9 в списке «беззаконников, которые... Царства Божия не наследуют». Галатам 5:19 и 1 Коринфянам 7:2 также говорят о блуде. Апостольский указ Иерусалимского Собора включает также запрет на блуд.

Фома Аквинский пошел еще дальше, подчеркнув, что действия, отличные от совокупления, разрушают девственность, и пояснив, что непроизвольное сексуальное удовольствие не разрушает девственность. Из его Summa Theologica : «Удовольствие, возникающее в результате выделения семени, может возникнуть двумя путями. Если это является результатом цели разума, оно разрушает девственность, независимо от того, имеет место совокупление или нет . Августин, однако, упоминает совокупление, потому что такое разрешение есть обычный и естественный результат этого, а по-другому это может произойти помимо цели ума, либо во время сна, либо посредством насилия и без согласия ума, хотя плоть получает от этого удовольствие, или опять-таки по слабости природы, как в случае тех, кто подвержен истечению семени. В таких случаях девственность не утрачивается, потому что подобное осквернение не является результатом нечистоты, исключающей девственность». [97] [98]

Virgo inter Virgines (Пресвятая Дева Мария с другими святыми девами) из Брюгге , Бельгия , последняя четверть 15 века.

Некоторые предполагают, что Новый Завет не был против секса до брака. [99] Речь идет о двух греческих словах — мойхея ( μοιχεία , прелюбодеяние) и порнея ( πορνεία , блуд , см. также порнография ). Первое слово ограничено контекстами, связанными с сексуальным предательством супруга; однако второе слово используется как общий термин для обозначения незаконной сексуальной активности. В другом месте в Первом Послании к Коринфянам инцест, гомосексуальные сношения (согласно некоторым интерпретациям) [100] и проституция прямо запрещены поименно (однако в Септуагинте слово «porneia» используется для обозначения мужской храмовой проституции). В книге Левит Павел проповедует о действиях, основанных на сексуальных запретах , в контексте достижения святости. Теория предполагает, что именно такое и только такое поведение подразумевается под запретом Павла в седьмой главе. [101] Самый сильный аргумент против этой теории заключается в том, что современная интерпретация Нового Завета, за пределами Коринфянам, выступает против добрачного секса. [102]

Христианская ортодоксия признает, что Мария, мать Иисуса , была девственницей в момент зачатия Иисуса, основываясь на рассказах в Евангелии от Матфея и Евангелии от Луки . [103] Римские католики , [104] Восточные православные , [105] и восточные православные , [106] а также многие лютеране и англиканцы придерживаются догмы о вечной девственности Марии . [107] [108] [109] [110] Однако другие христиане отвергают догму, ссылаясь на такие источники, как Марка 6:3: «Не плотник ли это, сын Марии и брат Иакова, Иосия, Иуда и Симон? И разве сестры Его не с нами?». Католическая церковь считает [111] , что в семитском обиходе термины «брат», «сестра» применяются не только к детям одних родителей, но и к племянникам, племянницам, двоюродным братьям, сводным братьям и сводным сестрам. Католики, православные христиане, лютеране и другие группы, такие как англикане Высшей церкви, могут называть Марию Девой Марией или Пресвятой Девой Марией . [112]

В Католической энциклопедии говорится: «В девственности есть два элемента: материальный элемент, то есть отсутствие в прошлом и настоящем всякого полного и добровольного наслаждения, будь то из похоти или из законного использования брака. и формальный элемент, то есть твердое решение навсегда воздерживаться от сексуальных удовольствий» и что «девственность безвозвратно теряется из-за сексуального удовольствия, добровольно и полностью переживаемого». [113] Однако для целей посвященных девственниц канонически достаточно того, что они никогда не были замужем и не жили с явным нарушением целомудрия.

ислам

Ислам считает внебрачный секс греховным и запрещенным. [10] Исламский закон предусматривает наказание мусульманских мужчин и женщин за зина. Хотя в западных культурах добрачный секс и потеря девственности могут считаться постыдными для человека, в некоторых мусульманских обществах добрачный секс, даже если он не подпадает под юридические стандарты доказывания, может привести к личному стыду и потере семейной чести . [10]

В некоторых современных преимущественно мусульманских обществах, таких как Турция , вагинальные исследования для проверки девственности женщины являются клинической практикой, которая иногда навязывается государством. Эти виды обследований обычно назначаются женщинам, которые идут вразрез с традиционными социальными представлениями об «общественной морали и правилах скромности», хотя в 1999 году в уголовный кодекс Турции были внесены изменения, согласно которым перед проведением такого обследования требуется согласие женщины. [114]

сикхизм

В сикхизме предполагается, что сексуальная активность имеет место только между состоящими в браке людьми. Сикхизм не рекомендует добрачный секс, поскольку он может стать потворством похоти ( каам , или сильное сексуальное желание). Сикхизм учит, что молодые женщины должны обладать достойной скромностью ( шарам), потому что честь ( изат ) ее семьи может быть поставлена ​​под угрозу. Сексуальная активность и даже совместная жизнь до брака недопустимы в сикхизме. Девственность — важный аспект духовности, и ее необходимо сохранять до брака или когда человек готов перейти в другое священное состояние бытия со своей второй половинкой. [115]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Девственность». Мерриам-Вебстер . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 21 декабря 2013 г.
  2. ^ «Девственность». TheFreeDictionary.com . Архивировано из оригинала 13 февраля 2021 года . Проверено 21 декабря 2013 г.
  3. ^ abcdefghijklmno См. здесь [1] Архивировано 1 декабря 2016 г. в Wayback Machine и страницы 47–49. Архивировано 1 декабря 2016 г. в Wayback Machine, где представлены взгляды на то, что представляет собой потерю девственности и, следовательно, половой акт или другую сексуальную активность; Источник обсуждает мужскую девственность, то, как геи и лесбиянки определяют потерю девственности, и как большинство исследователей и гетеросексуалов определяют потерю девственности / «техническую девственность» в зависимости от того, занимался ли человек пенильно-вагинальным сексом. Лаура М. Карпентер (2005). Потерянная девственность: интимный портрет первого сексуального опыта. Нью-Йорк Пресс . стр. 295 страниц. ISBN 978-0-8147-1652-6. Архивировано из оригинала 28 апреля 2021 года . Проверено 9 октября 2011 г.
  4. ^ abc Брайан Стронг; Кристин ДеВо; Теодор Ф. Коэн (2010). Опыт брака и семьи: интимные отношения в меняющемся обществе. Cengage Обучение . п. 186. ИСБН 978-0-534-62425-5. Архивировано из оригинала 24 июля 2020 года . Проверено 8 октября 2011 г. Большинство людей согласны с тем, что мы сохраняем девственность до тех пор, пока воздерживаемся от полового (вагинального) общения. Но иногда мы слышим, как люди говорят о «технической девственности» [...] Данные показывают, что «очень значительная часть подростков имела опыт орального секса, даже если у них не было полового акта, и они могут думать о себя как девственницы [...] Другие исследования, особенно исследования, посвященные потере девственности, сообщают, что 35% девственниц, определяемых как люди, которые никогда не вступали в вагинальный половой акт, тем не менее участвовали в одной или нескольких других формах гетеросексуальной сексуальной активности. (например, оральный секс, анальный секс или взаимная мастурбация).
  5. ^ abcde Ханне Бланк (2008). Девственница: нетронутая история. Издательство Блумсбери США. стр. 304 страницы. ISBN 978-1-59691-011-9. Проверено 8 октября 2011 г.
  6. ↑ Фридман, Минди (20 сентября 2005 г.). «Секс во вторник: девственность: проблема с жидкостью». Ежедневный калифорнийец . Архивировано из оригинала 6 мая 2009 г. Проверено 6 октября 2011 г.
  7. ^ AB Ричард Д. Маканульти; М. Мишель Бернетт (2000). Принятие здоровых решений . Аллин и Бэкон . п. 229. ИСБН 978-0-205-19519-0.
  8. ^ abc Джозеф Гросс, Майкл (2003). Как Дева. Здесь Издательство. п. 45. 0001-8996 . Проверено 13 марта 2011 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  9. ^ abcdef Линда Рэй Беннетт (2005). Женщины, ислам и современность: одинокие женщины, сексуальность и репродуктивное здоровье в современной Индонезии. Психология Пресс. стр. 19–21. ISBN 978-0-415-32929-3. Проверено 9 октября 2011 г.
  10. ^ Чарльтон Т. Льюис и Чарльз Шорт, «Дева». Архивировано 11 августа 2020 г. в Wayback Machine , в Латинском словаре .
  11. ^ «девственница». Архивировано 11 мая 2008 г. в Wayback Machine в словаре английского языка American Heritage .
  12. ^ «Девственница». Архивировано 24 декабря 2007 г. в Wayback Machine , Онлайн-словарь этимологии .
  13. ^ Проповеди Тринити-колледжа 185 [ms B.15.34 (369)]
  14. ^ «Посвященные девы и вдовы». Архивировано 6 сентября 2010 г. в Wayback Machine , Катехизис Католической церкви 922–24.
  15. ^ Курсор Мунди 24977
  16. ^ Войны Александра 4665 г.
  17. ↑ Даты выхода фильма «40-летний девственник». Архивировано 10 марта 2017 г. в Wayback Machine в базе данных фильмов в Интернете.
  18. ^ ab «Эмоциональный стресс, вызванный серийным отсутствием брака, разрушает возможность партнерства на всю жизнь». Анджела Шанахан, «Сексуальная революция лишила нас рождаемости». Архивировано 9 мая 2014 г. в Wayback Machine , Австралия , 15 сентября 2007 г.
  19. ↑ Саймон, Мэтт (19 ноября 2014 г.). «Фантастически неправильно: единороги выкапывают девственных женщин и другие уроки из средневековых бестиариев». Проводной . Архивировано из оригинала 20 июля 2020 года . Проверено 20 июля 2020 г.
  20. ^ аб Валенти, Джессика (2009). Миф о чистоте . Печать Пресс.
  21. ^ «Китайцы запутаны женским девственным комплексом» . Новости Соху. Архивировано из оригинала 11 июня 2018 г. Проверено 23 октября 2018 г.
  22. ^ Янь-янь, ВАН «Мир со светом и тенью — анализ сексуального сознания в сексуальных романах Чжан Цзыина». (2007): 006.
  23. ^ Морроу, Дон. «Мечты и мечты и Отец в «Босоножном Джо» В.П. Кинселлы». Аэтлон 19.2 (2002): 43.
  24. ^ Кен Пламмер (2002). Современный гомосексуализм: фрагменты опыта лесбиянок и геев. Рутледж . стр. 187–191. ISBN 978-1134922420. Архивировано из оригинала 18 марта 2015 года . Проверено 24 августа 2013 г. Социальная концепция «секса» как вагинального полового акта влияет на то, как другие формы сексуальной активности оцениваются как сексуально удовлетворяющие или возбуждающие; в некоторых случаях рассматривается ли вообще действие как сексуальный акт. Например, если в женщину не проник мужской пенис, она технически остается девственницей, даже если у нее был большой сексуальный опыт.
  25. ^ abcd Джейсон, Шэрон (19 октября 2005 г.). «Техническая девственность становится частью образа жизни подростков». США сегодня . Архивировано из оригинала 16 октября 2012 г. Проверено 7 августа 2009 г.
  26. ^ аб Карен Бурис (1995). Первый раз: что следует знать родителям и девочкам-подросткам о «потере девственности». Конари Пресс . стр. 133–134. ISBN 978-0-943233-93-2. Архивировано из оригинала 25 августа 2021 г. Проверено 15 декабря 2013 г.
  27. ^ Карпентер, Лаура М. (2001). «Двусмысленность понятия «занятие сексом»: субъективный опыт потери девственности в США». Журнал сексуальных исследований . 38 (2): 127–139. дои : 10.1080/00224490109552080. S2CID  143906218.
  28. ^ «Оральный секс и риск ВИЧ». Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC). Июнь 2009 года . Проверено 2 марта 2017 г.
  29. ^ Соня С. Брэди и Бонни Л. Халперн-Фельшер (2007). «Последствия орального секса по сравнению с вагинальным сексом, о которых сообщают подростки» (PDF) . Педиатрия . 119 (2): 229–236. CiteSeerX 10.1.1.321.9520 . дои :10.1542/пед.2006-1727. PMID  17272611. S2CID  17998160. Архивировано из оригинала 20 апреля 2020 г. Проверено 1 ноября 2017 г. 
  30. ^ Аб Кокс, Лорен (8 марта 2010 г.). «Исследование: взрослые не могут прийти к единому мнению, что означает слово «секс». ABC.com . Архивировано из оригинала 17 декабря 2011 года . Проверено 5 сентября 2012 г.
  31. ^ Майкл Р. Каут (2000). Истинная природа: теория сексуального влечения. Спрингер . п. 74. ИСБН 978-0306463907. Проверено 30 августа 2012 г.
  32. ^ «Миф о том, что подростки часто заменяют половой акт оральным сексом» (пресс-релиз). 20 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2012 г. Проверено 12 марта 2012 г.
  33. ^ Рэндалл, HE; Байерс, SE (2003). «Что такое секс? Определения студентов о сексе, сексуальном партнере и неверном сексуальном поведении». Канадский журнал человеческой сексуальности . 12 : 87–96. Недавно исследователи из США, Великобритании и Австралии изучили определения секса, которые дают студенты университетов. Эти исследования показали, что студенты расходятся во мнениях о том, какое сексуальное поведение представляет собой секс (Pitts & Rahman, 2001; Richters & Song, 1999; Sanders & Reinisch, 1999). Хотя подавляющее большинство респондентов (более 97%) в этих трех исследованиях включили пенильно-вагинальный половой акт в свое определение пола, меньшее количество (от 70% до 90%) респондентов считали пенильно-анальный половой акт квалификацией секса. Орально-генитальное поведение определили как секс от 32% до 58% респондентов.
  34. ^ ab «Обещания девственности не снижают уровень заболеваемости ЗППП». WebMD.com . Архивировано из оригинала 15 декабря 2013 г. Проверено 26 декабря 2013 г.
  35. ^ аб Беарман, Питер; Брюкнер, Ханна (апрель 2005 г.). «После обещания: последствия обещаний девственности подросткам, передающимся половым путем». Журнал здоровья подростков . 36 (4): 271–278. CiteSeerX 10.1.1.362.6308 . doi :10.1016/j.jadohealth.2005.01.005. PMID  15780782. S2CID  10150529. 
  36. ^ аб Ламмерс, Кристина; Ирландия, Марджори; Резник, Майкл; Блюм, Роберт (1 января 2000 г.). «Влияние на решение подростков отложить начало полового акта: анализ выживания девственности среди молодежи в возрасте от 13 до 18 лет». Журнал здоровья подростков . 26 (1): 42–48. дои : 10.1016/S1054-139X(99)00041-5. ПМИД  10638717.
  37. ^ Осорио, Альфонсо; Лопес-дель Бурго, Кристина; Карлос, Сильвия; де Ирала, Джокин (2017). «Чем раньше, тем хуже? Связь между более ранним возрастом начала половой жизни и худшими показателями здоровья и благополучия подростков». Границы в психологии . 8 : 1298. doi : 10.3389/fpsyg.2017.01298 . ISSN  1664-1078. ПМК 5529390 . ПМИД  28798715. 
  38. ^ ab Карпентер, Лаура М. (май 2001 г.). «Двусмысленность« занятия сексом »: субъективный опыт потери девственности в Соединенных Штатах». Журнал сексуальных исследований . 38 (2): 127–139. дои : 10.1080/00224490109552080. S2CID  143906218.
  39. ^ Мур, Ньюлин Б.; Дэвидсон, Дж. Кеннет старший; Фишер, Терри Д. (2010). Говоря о сексуальности: междисциплинарные чтения, третье издание . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press Inc., с. 256. ИСБН 9780195389494.
  40. ^ ab «Мусульманки во Франции восстанавливают девственность в клиниках». Рейтер . 30 апреля 2007. Архивировано из оригинала 16 октября 2015 года . Проверено 3 июля 2017 г.
  41. ^ «Южноафриканские мужчины насилуют младенцев как «лекарство» от СПИДа. Архивировано 8 октября 2020 г. в Wayback Machine » . «Дейли телеграф» . 11 ноября 2001 г.
  42. ^ Викерс, Стив (2006). «Инсценировка сексуальных мифов ради спасения девочек Зимбабве». Би-би-си. Архивировано из оригинала 4 декабря 2020 года . Проверено 15 декабря 2013 г.
  43. ^ Шлегель, Алиса (ноябрь 1991 г.). «Статус, собственность и ценность девственности». Американский этнолог . 18 (4): 719–734. doi :10.1525/ae.1991.18.4.02a00050.
  44. ↑ Исход 22:16–17, Второзаконие 22:28–29. См. также Ружковая свадьба .
  45. ^ Брокгауз 2004, Кранцгельд
  46. ^ ab «Разорванная девственная плева (девственная или нет?)». Studenthealth.co.uk. 12 декабря 2005 года. Архивировано из оригинала 4 мая 2015 года . Проверено 30 апреля 2014 г.
  47. ^ Аб Перлман, Салли Э.; Накаджима, Стивен Т.; Хертвек, С. Пейдж (2004). Клинические протоколы в детской и подростковой гинекологии . Парфенон. п. 131. ИСБН 978-1-84214-199-1.
  48. ^ ab Лондонский медицинский и физический журнал, том 51. Гарвардский университет . 15 мая 2007 г. с. 211. Архивировано из оригинала 23 августа 2021 года . Проверено 8 октября 2011 г.
  49. ^ аб Кэтлин Койн Келли (2000). Соблюдение девственности и испытание целомудрия в средние века. Том 2 исследований Рутледжа в области медиевистики. Психология Пресс . п. 129. ИСБН 978-0-415-22181-8. Проверено 8 октября 2011 г.
  50. ^ Всемирная организация здравоохранения. Всемирный доклад о насилии и здоровье. Архивировано 5 марта 2019 г. в Wayback Machine , Женева: Всемирная организация здравоохранения, 2002 г., стр. 17.
  51. ^ Эманс, С. Жан. «Физическое обследование ребенка и подростка» (2000) в книге «Оценка ребенка, подвергшегося сексуальному насилию: медицинский учебник и фотографический атлас» , второе издание, Oxford University Press. 61–65
  52. ^ Макканн, Дж; Росас А. и Боос С. (2003) «Сексуальное насилие над детьми и подростками (сексуальное насилие в детстве)» в Пейн-Джеймс, Джейсон; Бусуттил, Энтони и Смок, Уильям (ред.). Судебная медицина: клинические и патологические аспекты, Greenwich Medical Media: Лондон, а) стр. 453, б) стр. 455 в) стр. 460.
  53. ^ Признаки детства или следы жестокого обращения? Архивировано 1 июля 2017 г. в Wayback Machine , The New York Times.
  54. ^ abc Мэрисоль Асенсио (2002). Секс и сексуальность среди пуэрториканской молодежи Нью-Йорка. Издательство Линн Риннер . стр. 57–64. ISBN 978-1-58826-073-4. Проверено 9 октября 2011 г.
  55. ^ abcdefg Бозон, Майкл (2003). «В каком возрасте женщины и мужчины вступают в первый половой акт? Мировые сравнения и последние тенденции» (PDF) . Население и общества . 391 : 1–4. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г.
  56. ^ Кристина А. Колон; Бонни Э. Филд (2009). Выделено: почему в современной церкви необходимо заново изобрести безбрачие. Бразос Пресс . п. 30. ISBN 978-1-58743-237-8. Архивировано из оригинала 2 января 2016 года . Проверено 9 октября 2011 г.
  57. ^ аб А. Ли, Дженнифер (27 июня 2009 г.). «Мифы о мужской девственности». Психология сегодня . Проверено 9 октября 2011 г.
  58. ^ Институт Гутмахера (2003) Самостоятельно: удовлетворение потребностей мужчин во всем мире в области сексуального и репродуктивного здоровья. страницы 19–21.
  59. ^ Бергер, Д.; Венгер, М. (1973). «Идеология девственности». Журнал брака и семьи . 35 (4): 666–676. дои : 10.2307/350880. JSTOR  350880.
  60. ^ Абу-Оде, Лама. «Преступления против чести и формирование гендера в арабских обществах». Сравнительно-правовой обзор 2.1 (2011).
  61. ^ Годо, Эммануэль; Ник Габхейн, Сирша; Винь, Селин; Росс, Джим; Бойс, Уилл; Тодд, Джоанна (январь 2008 г.). «Результаты использования противозачаточных средств 15-летними учащимися при последнем половом акте из 24 стран». Архив педиатрии и подростковой медицины . 162 (1): 66–73. doi : 10.1001/archpediatrics.2007.8 . hdl : 10379/11683 . ПМИД  18180415.
  62. ^ АБ ЮНИСЕФ. (2001). «Рейтинговая таблица подростковой рождаемости в богатых странах» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 02 июля 2019 г. Проверено 15 декабря 2013 г. (888 КБ) . Проверено 7 июля 2006 г.
  63. ^ Годо Э., Ник Габхейн С., Виньес С., Росс Дж., Бойс В., Тодд Дж. (январь 2008 г.). «Использование противозачаточных средств 15-летними школьниками во время последнего полового акта: результаты из 24 стран». Архипедиатр Adolesc Med . 162 (1): 66–73. doi : 10.1001/archpediatrics.2007.8 . hdl : 10379/11683 . ПМИД  18180415.
  64. ^ «Сексуальная активность подростков» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 15 декабря 2013 г. (147 КБ) Фонд семьи Кайзер, январь 2005 г. Проверено 23 января 2007 г.
  65. ^ Национальная кампания по предотвращению подростковой беременности. (1997). Что говорят нам данные опросов: краткое изложение прошлых опросов о подростковой беременности. Проверено 13 июля 2006 г. Архивировано 15 декабря 2013 г. в Wayback Machine.
  66. ↑ Аллен, Колин (22 мая 2003 г.). «Давление со стороны сверстников и подростковый секс». Психология сегодня . Проверено 14 июля 2006 г.
  67. ^ Джудит Маккей, Атлас сексуального поведения человека Penguin , Myriad Editions, опубликованный Penguin, 2000; ISBN 978-0-14-051479-7 Атлас сексуального поведения человека. Архивировано 26 сентября 2015 г. в Wayback Machine. 
  68. ^ ab "Home.aspx". 10 сентября 2009 г. Архивировано из оригинала 10 сентября 2009 г.
  69. ^ де Ирала, Дж.; Осорио, А.; Карлос, С.; Руис-Канела, М.; Лопес-дель Бурго, К. (2011). «Средний возраст первого секса. Они понимают, о чем мы?». Архив сексуального поведения . 40 (5): 853–855. дои : 10.1007/s10508-011-9779-4. ПМК 3180636 . ПМИД  21618046. 
  70. ^ де Ирала, Дж.; Осорио, А.; Руис-Канела, М.; Карлос, С.; Лопес-дель Бурго, К. (2014). «Информирование молодежи о возрасте начала половой жизни с использованием средств или процентов». Общение о здоровье . 29 (6): 629–633. дои : 10.1080/10410236.2013.775931. PMID  24131281. S2CID  16216848. Архивировано из оригинала 4 сентября 2015 г. Проверено 26 мая 2014 г.
  71. ^ "Секс-опрос подростков" . Канал 4. 2008. Архивировано из оригинала 12 сентября 2008 г. Проверено 11 сентября 2008 г.
  72. ↑ Бакалар, Николас (25 апреля 2011 г.). «Для опроса о сексе небольшая конфиденциальность имеет большое значение». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 июля 2017 года . Проверено 6 мая 2017 г.
  73. ^ Treffers PE (ноябрь 2003 г.). «[Подростковая беременность, мировая проблема]». Нед Тайдшр Генескд (на голландском языке). 147 (47): 2320–5. ПМИД  14669537.
  74. ^ «Организация» (PDF) . ДоС. Архивировано (PDF) из оригинала 29 октября 2014 г. Проверено 26 декабря 2013 г.
  75. ^ В число 15 стран входят Ботсвана, Кот-д'Ивуар, Эфиопия, Гайана, Гаити, Кения, Мозамбик, Намибия, Нигерия, Руанда, Южная Африка, Танзания, Уганда, Вьетнам и Замбия.
  76. ^ Дональд Браун , Человеческие универсалии , 1991.
  77. ^ Кан, Дж.; Лондон, К. (1991). «Добрачный секс и риск развода». Журнал брака и семьи . 53 (4): 845–855. дои : 10.2307/352992. JSTOR  352992.
  78. ^ Смит, К. Вероника; Шаффер, Мэтью Дж. (01 марта 2013 г.). «Ушли, но не забыты: потеря девственности и нынешнее сексуальное удовлетворение». Журнал секса и супружеской терапии . 39 (2): 96–111. дои : 10.1080/0092623X.2012.675023. ISSN  0092-623X. PMID  23252636. S2CID  36638516.
  79. ^ Джессор, Ширли; Джессор, Ричард (1975). «Переход от девственности к недевственности среди молодежи: социально-психологическое исследование с течением времени». Психология развития . 11 (4): 473–484. дои : 10.1037/h0076664.
  80. ^ Уэйтс, Мэтью (2005). Возраст согласия: молодые люди, сексуальность и гражданственность . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-2173-4. ОКЛК  238887395.
  81. ^ Робертсон, Стивен. «Дети и молодежь в истории | Законы о возрасте согласия». Chnm.gmu.edu . Университет Сиднея, Австралия. Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 года . Проверено 30 июня 2010 г.
  82. ^ аб Чокани, Вичи Евгения (2013). «Девственность и изображение в греческом романе и ранней греческой поэзии». Чоканы . Архивировано из оригинала 20 сентября 2019 г. Проверено 8 ноября 2016 г. - через ProQuest Dissertations Publishing.
  83. ^ Джозеф Эдди Фонтенроуз, Питон: исследование дельфийского мифа и его истоков , Biblo & Tannen Publishers, 1974, стр. 96.
  84. ^ аб Лютвич, Джейн (7 сентября 2012 г.). «Девицы Древнего Рима – кем были весталки?». Би-би-си . Архивировано из оригинала 08 апреля 2019 г. Проверено 23 ноября 2012 г.
  85. ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Веста»  . Британская энциклопедия . Том. 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 1055.
  86. ^ «Пять заповедей: панча-шила». Доступ к Инсайту. Архивировано из оригинала 7 мая 2005 года . Проверено 18 августа 2012 г.
  87. ^ "Чунда Каммарапутта: Кунде, серебряному мастеру" . Ангуттара Никайя . Доступ к Инсайту. Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 года . Проверено 18 августа 2012 г.
  88. ^ Саддхатисса, Хаммалава (декабрь 1987 г.). Буддийская этика: путь к нирване. Пабы мудрости; Новое издание Эд. п. 88. ИСБН 978-0-86171-053-9.
  89. ^ Липнер, Юлиус (1998). Индусы: их религиозные верования и обычаи . Рутледж. стр. 375 стр., см.: 268. ISBN 978-0-415-05182-8.
  90. ^ Рамусак, Шэрон; Сиверс., Барбара Н.Л. (1999). Женщины в Азии: возвращение женщин в историю. Восстановление женщин в истории . Издательство Университета Индианы. стр. 266 страниц (см. стр. 30). ISBN 978-0-253-21267-2.
  91. ^ Уокер, Бенджамин (1968). Индуистский мир: энциклопедический обзор индуизма, том 2 Индуистский мир: энциклопедический обзор индуизма, Бенджамин Уок . Прегер. стр. 571–572.
  92. ^ Также см. эссе Гейл Лабовиц, заархивированное 27 сентября 2016 г. в Wayback Machine , о талмудическом взгляде на однополые браки.
  93. ^ Второзаконие 22: 20–21.
  94. ^ Стэгг, Эвелин и Фрэнк. Женщина в мире Иисуса. Филадельфия: Вестминстер, 1978. ISBN 0-664-24195-6. 
  95. ^ 1 Кор 6:18.
  96. ^ Фома Аквинский. Summa Theologica. Архивировано 6 мая 2008 г. в Wayback Machine , вторая часть второй части, вопрос 152.
  97. ^ Ханна Бланк, Девственница: нетронутая история (2007), ISBN 978-1-59691-010-2 . 
  98. ^ Джон Шелби Спонг , Живые заповеди .
  99. ^ arsenokoitēs (маск. существительное женского рода 1-го склонения), буквально мужчина, который делит постель с другими мужчинами (см. LSJ и BDAG ).
  100. ^ Сирийско-христианские и раввинистические представления о священном сообществе и сексуальности. Архивировано 25 мая 2013 г. в Wayback Machine. Наоми Колтун - Из апрель 2006 г., pdf.
  101. ↑ Современная интерпретация значения слов «неправильный брат» в 1 Фессалоникийцам 4:6 включает сон с будущей женой брата. Однако 1 Фессалоникийцам 4:3 конкретно запрещает блуд .
  102. ^ Матфея 1:18 и Луки 1:26–35.
  103. ↑ Катехизис Католической Церкви §499. Архивировано 1 марта 2020 г. в Wayback Machine.
  104. ^ Энциклопедия мировых религий Merriam-Webster, выпущенная Merriam-Webster, Inc., 1999, ISBN 0-87779-044-2 , страница 1134. 
  105. ^ Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. Архивировано 31 августа 2019 г. в Wayback Machine . Коптская литургия святителя Василия. Архивировано 15 октября 2013 г. в Wayback Machine . Литургия святителя Кирилла. Архивировано 5 февраля 2012 г. в Wayback Machine . Литургия. Святого Иакова. Архивировано 10 апреля 2014 г. в Wayback Machine , Понимание православной литургии. Архивировано 11 декабря 2012 г. в Wayback Machine и т. д.
  106. ^ Хиллербранд, Ханс Дж. (2004). Энциклопедия протестантизма: 4-томный комплект . Рутледж. ISBN 978-1-135-96028-5. Этот взгляд на надлежащее место Марии и святых в жизни верующих зафиксирован для лютеран в КНИГЕ СОГЛАСИЯ (1580 г.); эти признания также включают подтверждение вечной девственности Марии (в ШМАЛКАЛДИЧЕСКИХ СТАТЬЯХ Лютера 1537 г.) и ее титула Богородицы , а также восхваление ее как «самой благословенной девы» (Формула Согласия, 1577 г.).
  107. ^ Килкриз, Джек Д. (2013). Самопожертвование Бога: современный лютеранский подход ко Христу и Его благам . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-62032-605-3. Как хорошо известно, вечная девственность Марии широко проповедовалась в ранней Церкви, некоторые утверждают, еще при святом Иринее в конце второго века. Лютер, Цвингли, Кальвин и более поздние лютеранские схоласты также поддерживали это учение.
  108. ^ Американские лютеране, Том 49 . Американское лютеранское рекламное бюро. 1966. с. 16. Хотя вечная девственность Марии считается благочестивым мнением многих лютеранских исповедников, она не рассматривается как обязательное учение Священного Писания.
  109. ^ Новая Британская энциклопедия, Том 11 . Британская энциклопедия . 1983. с. 562. ИСБН 978-0-85229-400-0. Частично из-за этих библейских проблем учение о вечной девственности Марии не получило такой единодушной поддержки, как учение о непорочном зачатии или титуле Богородицы. Однако он приобрел догматический статус на Халкидонском соборе в 451 году и поэтому является обязательным для верующих восточно-православных и католиков; кроме того, его поддерживают многие англиканские, некоторые лютеранские и некоторые другие протестантские богословы.
  110. ^ "Новая американская Библия". Ватикан.ва. Архивировано из оригинала 27 апреля 2014 г. Проверено 30 апреля 2014 г.
  111. ^ "Праздник Пресвятой Богородицы". Gottesdienst. 15 августа 2019 года. Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Проверено 24 марта 2021 г.
  112. ^ «Католическая энциклопедия, «Девственность»» . Ньюадвент.орг. 01.10.1912. Архивировано из оригинала 29 июня 2014 г. Проверено 30 апреля 2014 г.
  113. ^ Парла, Айше (весна 2001 г.). «Честь» государства: экзамены на девственность в Турции». Феминистские исследования . 27 (1): 66. дои : 10.2307/3178449. JSTOR  3178449. PMID  17663094.
  114. ^ Райт, Кристофер Дж. Х. (2003). Бог и мораль. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199148394. Архивировано из оригинала 23 августа 2021 г. Проверено 22 ноября 2020 г.

дальнейшее чтение

Журнальная статья
Монографии

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме девственности .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с девственностью .
Поищите информацию о девственности в Викисловаре, бесплатном словаре.