stringtranslate.com

Белые мексиканцы

Белые мексиканцы ( исп . Mexicanos blancos ) — это люди в Мексике, которые идентифицируют себя как белые , часто из-за своей внешности или признания своего европейского или западноазиатского происхождения. [8] Мексиканское правительство проводит этнические переписи, которые позволяют людям идентифицировать себя как «белых», [9] но конкретные результаты этих переписей не публикуются. Вместо этого правительство публикует данные о проценте «светлокожих мексиканцев» в стране, при этом общенациональные опросы, проведенные Национальным институтом статистики Мексики и Национальным советом по предотвращению дискриминации, показывают результаты, которые варьируются от 47% [10] [11] в 2010 году до 49% [3] [12] в 2017 году. Термин «светлокожие мексиканцы» предпочитают как правительство, так и средства массовой информации для описания людей в Мексике, обладающих европейскими физическими чертами, при обсуждении этнорасовой динамики. [13] Тем не менее, «белый мексиканец» все еще иногда используется. [14] [15] [16] [17] [18] [19]

Оценки белого населения Мексики значительно различаются из-за различных используемых методологий. Неофициальные источники, такие как World Factbook или Latinobarómetro, предполагают, что белое население составляет всего 10%. [20] [21] Исследование 2005 года, проведенное профессором Национального автономного университета Мексики, оценило указанную группу в 15%, используя в качестве основы результаты переписи 1921 года, которые, как признается, могут быть неточными. [22] [23] Другие историки также подвергали сомнению точность результатов переписи 1921 года, [24] при этом независимые исследования в 2008 и 2010 годах также предполагали, что мексиканцы могут не идентифицировать себя так, как указывает перепись 1921 года. [25] [26] Другие источники указывают на более высокий процент: Encyclopaedia Britannica оценивает их примерно в 30% населения, [2] полевые исследования, которые используют наличие светлых волос в качестве ориентира для классификации мексиканца как белого, показали, что 23% населения Столичного автономного университета Мексики могут быть классифицированы как таковые, [27] Американская социологическая ассоциация получила общенациональный процент в 18,8%, используя тот же метод. [28] Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории, показало, что 18% мексиканцев имеют светлые волосы, а 28% — светлые глаза. [29]

Присутствие европейцев в Мексике восходит к испанскому завоеванию империи ацтеков , и в колониальный период большая часть европейской иммиграции была испанской. Однако в 19 и 20 веках значительные волны европейского и европейского населения из Северной и Южной Америки иммигрировали в Мексику. Это смешение между европейскими иммигрантами и коренными народами привело к появлению группы метисов, которая стала большинством населения Мексики ко времени Мексиканской революции . [8] Некоторые ученые оспаривают этот рассказ, ссылаясь на церковные и переписные записи, которые указывают на то, что межрасовые союзы в Мексике были редки среди всех групп. [30] [31] Эти записи также оспаривают другие академические рассказы, такие как идея о том, что европейские иммигранты были преимущественно мужчинами или что «чисто испанские» люди составляли небольшую элиту. Фактически, испанцы часто были самой многочисленной этнической группой в колониальных городах [32] [33] , и были чернорабочие и люди в бедности, которые имели чисто испанское происхождение. [31]

Хотя генетические данные свидетельствуют о том, что большинство европейских иммигрантов в Мексику были мужчинами, и что современное население Мексики в основном сформировалось путем смешивания испанских мужчин и коренных американских женщин, [34] [35] [36] [37] то, насколько выраженной была указанная гендерная асимметрия, значительно варьируется в зависимости от исследования. Показатели материнского вклада коренных американцев варьируются от 90% до 59%, [38] в то время как исследования Х-хромосомы показывают меньшие вариации, при этом сообщаемый женский вклад коренных американцев колеблется между 50% [39] и 54%. [40] Современные метисы имеют разную степень европейского и коренного происхождения, причем некоторые имеют европейское генетическое происхождение, превышающее 90%, [39] хотя после Мексиканской революции правительство начало определять этническую принадлежность по культурным стандартам (в основном по языку общения), а не по расовым или фенотипическим, что привело к тому, что большое количество белых людей было классифицировано как метисы. [41]

История

Поселение европейцев в Мексике

Портрет семьи Фагоага Ароскета. Высший класс колониальной мексиканской семьи испанского происхождения (называемой криольос) в Мехико, Новая Испания , около 1730 года.

Присутствие европейцев на территории, которая сейчас известна как Мексика, восходит к испанскому завоеванию империи ацтеков в начале 16 века [42] [43] Эрнаном Кортесом , его войсками и рядом коренных городов-государств, которые были данниками и соперниками ацтеков, такими как тотонаки , тлашкальтеки и текскокано среди других. После многих лет войны коалиция во главе с Кортесом наконец смогла завоевать империю ацтеков , что привело к основанию вице-королевства Новая Испания , и хотя это новое государство предоставило ряд привилегий членам союзных коренных племен, таких как дворянские титулы и участки земли, испанцы удерживали наибольшую политическую и экономическую власть. [44] [42] [45] Небольшое количество испанцев, населявших новое королевство, вскоре было дополнено постоянным миграционным потоком испанцев, [45] поскольку испанская корона была заинтересована в испанизации и христианизации региона, учитывая, что коренные народы и их обычаи считались нецивилизованными, поэтому испанский язык и культура были навязаны, а коренные подавлялись. [42] [46]

Мексиканский опыт во многом отражает опыт остальной Латинской Америки , поскольку отношение к расе, включая идентификацию, было установлено конкистадорами и испанцами, которые пришли вскоре после этого. [45] В течение колониального периода испанцы и их потомки, называемые « креолы », по-прежнему уступали по численности коренным жителям и « метисам » или тем, кто был смешанного происхождения испанцев и коренных жителей [42] [46] (хотя человек с 7/8 испанского происхождения и 1/8 или менее коренного происхождения мог считаться «криолло»). [47] Чтобы сохранить власть, испанцы навязали иерархическую классовую систему в обществе Новой Испании, при этом те, кто родился в Испании (известные как Peninsulares ), были наиболее привилегированными, за ними следовали креолы, затем метисы, затем коренные жители и, наконец, африканцы. Тем не менее, система не была полностью жесткой, и такие элементы, как социальный класс, социальные отношения и то, от кого человек произошел, действительно фигурировали в ней. Однако, понятие «испанскость» останется наверху, а «индейскость» — внизу, а смешанные будут где-то посередине. Эта идея официально оставалась в силе до конца колониального периода. [42]

Европейское наследие Мексики тесно связано с испанским поселением в колониальный период, поскольку Мексика не пережила такого же масштаба массовой недавней иммиграции, как другие страны Нового Света , такие как США, Бразилия и Аргентина. [43] Однако это решение является не столько общим фактом, сколько следствием из-за огромного населения Мексики. Независимо от этого, Мексика занимает 3-е место после Бразилии и Аргентины по европейской иммиграции в Латинской Америке, а ее культура во многом обязана значительному немецкому, итальянскому, ирландскому, британскому, польскому и французскому населению. Белые мексиканцы, скорее, происходят от значительно этноцентристской группы испанцев, которые, начиная с прибытия и обустройства конкистадоров, а затем были дополнены священнослужителями, рабочими, учеными и т. д., иммигрировали в то, что сегодня является Мексикой. Креолы (так до начала XX века называли людей, родившихся в колониях у родителей-испанцев) [ 45] благоприятствовали бракам с другими испанскими иммигрантами, даже если они принадлежали к менее привилегированному экономическому классу, чем они, поскольку сохранение испанской родословной и обычаев считалось главным приоритетом. Как только Мексика обрела независимость и иммиграция из европейских стран, кроме Испании, стала приемлемой, креолы сделали то же самое и попытались ассимилировать новых европейских иммигрантов в преимущественно испанское белое мексиканское население, поскольку ежегодный уровень иммиграции европейцев в Мексику никогда не превышал 2% по отношению к общей численности населения страны, ассимиляция новых иммигрантов была легкой, и мексиканские дефисные идентичности так и не появились. [48]

Максимилиан принимает мексиканскую делегацию в замке Мирамаре в Триесте . Картина Чезаре дель Аква (1821-1905)

Другим отличием европейской иммиграции в Мексику от иммиграции в другие страны Нового Света был профиль необходимого иммигранта. Поскольку основная экономическая деятельность Новой Испании не была связана с сельским хозяйством (и рабочая сила для него уже поставлялась обращенным коренным населением), страна не проводила никаких программ, которые сделали бы ее привлекательным местом для европейских фермеров. Гораздо более важной для экономики была горнодобывающая промышленность, и шахтеры приезжали из Европы, в частности из Корнуолла , Великобритания, и даже сегодня части Минерал-дель-Монте и Пачуки сохраняют тесные связи как со своим британским наследием, так и с Соединенным Королевством. Также существовал большой спрос на людей со специальными навыками в таких областях, как геология, металлургия, коммерция, юриспруденция, медицина и т. д. Поскольку истории о профессиональных иммигрантах, накопивших огромное богатство за пару лет, были широко распространены, Новая Испания стала очень привлекательной только для европейцев, которые заполнили эти профили, и их семей, что в конечном итоге привело к тому, что страна получила относительно меньше европейской иммиграции, [46] [48] также из-за вышеупомянутых причин, что большинство испанских иммигрантов, прибывших в страну, были из северных регионов Испании, в основном из Кантабрии , Наварры , Астурии , Галисии и Страны Басков . [49]

Негодование криолло по поводу привилегий, предоставленных полуостровам , стало главной причиной мексиканской войны за независимость . Когда война закончилась в 1821 году, новое мексиканское правительство изгнало полуостровов (примерно 10 000–20 000 человек) в 1820–1830-х годах, что в некоторой степени помешало росту европейской этнической принадлежности в процентном отношении; [46] это изгнание, однако, не привело к какому-либо постоянному запрету на иммиграцию из Европы, даже из Испании. [43] Независимость не положила конец экономическим и социальным привилегиям, основанным на расе, поскольку криолло переняли привилегии у тех, кто родился в Испании. Разделение на «испанцев» и «коренных» сохранилось, при этом криолло отличали себя от остального общества как хранители испанской культуры, а также католической религии. [48] ​​Однако из-за отмены кастовой системы разделение стало больше касаться денег и социального класса, а не биологических различий, что увеличило возможности социальной мобильности для метисов и коренных мексиканцев. По этой причине многие политические и культурные столкновения конца 19-го и начала 20-го веков происходили между криолами и метисами. [46]

Согласно первой в истории Мексики расовой переписи, опубликованной в 1793 году, доля населения европейского происхождения составляла от 18% до 22% населения (при этом метисы составляли 21%-25%, а индейцы — 51%-61%); [50] но к 1921 году, когда проводилась вторая общенациональная перепись населения, учитывающая расу человека, 59% населения идентифицировали себя как лица европейского происхождения, при этом 59% были метисами и 29% — индейцами. [8] Хотя долгое время результаты переписи 1921 года принимались как факт, а международные, хотя и неофициальные издания, такие как The World Factbook, использовали их в качестве справочного материала для оценки расового состава Мексики вплоть до сегодняшнего дня, [20] в последнее время мексиканские ученые подвергли их тщательному изучению, заявив, что такое резкое изменение демографических тенденций невозможно, и ссылаются, среди прочих статистических данных, на относительно низкую частоту браков между людьми с разным континентальным происхождением. [51] [24]

Официальные переписи населения

Исторически демографические исследования и переписи никогда не соответствовали стандартам, которые требуются для столь разнообразного и многочисленного населения, как в Мексике: первая расовая перепись была проведена в 1793 году, будучи также первой общенациональной переписью населения Мексики (тогда известной как Новая Испания ), из нее сохранилась только часть исходных наборов данных, поэтому большая часть того, что известно о ней, исходит из очерков, написанных исследователями, которые в то время использовали результаты переписи в качестве справочного материала для своих собственных работ. Прошло более столетия, прежде чем мексиканское правительство провело новую расовую перепись в 1921 году (некоторые источники утверждают, что перепись 1895 года включала всеобъемлющую расовую классификацию, [8] однако, согласно историческим архивам Национального института статистики Мексики, это было не так). [52] Хотя перепись 1921 года была последней переписью, проведенной мексиканским правительством, которая включала всеобъемлющую расовую классификацию, в последнее время оно провело общенациональные опросы для количественной оценки большинства этнических групп, населяющих страну, а также социальной динамики и неравенства между ними.

перепись 1793 года

Новая Испания в 1819 году с границами, установленными по Договору Адамса-Ониса

Также известная как «перепись Ревилья-Хихедо» из-за того, что ее проведение было заказано одноименным графом, эта перепись была первой общенациональной переписью населения Мексики (тогда известной как вице-королевство Новая Испания ). Сообщается, что большая часть ее первоначальных наборов данных была утеряна; таким образом, большая часть того, что известно о ней в настоящее время, исходит из очерков и полевых исследований, проведенных учеными, которые имели доступ к данным переписи и использовали их в качестве справочного материала для своих работ, например, прусский географ Александр фон Гумбольдт . Каждый автор дает разные оценки для каждой расовой группы в стране, хотя они не сильно различаются: европейцы составляют от 18% до 22% населения Новой Испании, метисы — от 21% до 25%, индейцы — от 51% до 61%, а африканцы — от 6000 до 10 000. Оценки, данные для общей численности населения, варьируются от 3 799 561 до 6 122 354. Затем делается вывод, что на протяжении почти трех столетий колонизации тенденции роста населения белых и метисов были равномерными, в то время как общий процент коренного населения уменьшался со скоростью 13%-17% за столетие. Авторы утверждают, что вместо того, чтобы у белых и метисов были более высокие показатели рождаемости, причина сокращения численности коренного населения заключается в том, что они страдают от более высоких показателей смертности из-за проживания в отдаленных местах, а не в городах и поселках, основанных испанскими колонистами или находящихся в состоянии войны с ними. По этим же причинам численность коренных мексиканцев в разных публикациях демонстрирует больший разброс, поскольку в некоторых случаях их численность в определенном месте оценивалась, а не подсчитывалась, что приводило к возможным завышениям в некоторых провинциях и возможным занижениям в других. [50]

~ Европейцы включены в категорию метисов.

Независимо от возможных неточностей, связанных с подсчетом коренных народов, проживающих за пределами колонизированных территорий, стоит упомянуть усилия, которые власти Новой Испании приложили, чтобы считать их подданными, поскольку переписи, проведенные другими колониальными или постколониальными странами, не считали американских индейцев гражданами/подданными, например, переписи, проведенные вице -королевством Рио-де-ла-Плата, учитывали только жителей колонизированных поселений. [53] Другим примером могут служить переписи, проведенные Соединенными Штатами, которые не включали коренные народы, проживавшие среди основного населения до 1860 года, и коренные народы в целом до 1900 года. [54]

перепись 1921 года

Вендора де Оллас (Продавщица горшков). Сатурнино Эрран , 1909 год.

Социальный контекст, в котором проводилась эта перепись, сделанная сразу после завершения мексиканской революции, делает ее особенно уникальной, поскольку правительство того времени находилось в процессе восстановления страны и стремилось объединить всех мексиканцев под единой национальной идентичностью. Окончательные результаты переписи 1921 года в отношении расы, которые утверждают, что 59,3% мексиканского населения идентифицировали себя как метисы, 29,1% как коренные жители и только 9,8% как белые, были тогда необходимы для закрепления идеологии «mestizaje» (которая утверждает, что мексиканское население в целом является продуктом смешения всех рас), которая формировала мексиканскую идентичность и культуру на протяжении 20-го века и остается значимой в настоящее время, при этом неофициальные международные издания, такие как The World Factbook, используют их в качестве справочного материала для оценки расового состава Мексики по сей день. [20]

Тем не менее, в последнее время результаты переписи были подвергнуты тщательному изучению историками, учеными и общественными активистами, которые утверждают, что такие резкие изменения в демографической ситуации для переписи 1793 года невозможны, и ссылаются, среди прочих статистических данных, на относительно низкую частоту браков между людьми с разным континентальным происхождением в колониальной и ранней независимой Мексике. [51] [24] Утверждается, что процесс «mestizaje», спонсируемый государством, был скорее «культурным, чем биологическим», что привело к тому, что численность мексиканской группы метисов была раздута за счет идентичности других рас. [55] Оставив в стороне противоречия, эта перепись стала последним разом, когда мексиканское правительство провело всеобъемлющую расовую перепись со следующей разбивкой по штатам (иностранцы и люди, ответившие «другое», не включены): [56]

При сравнении результатов переписи 1921 года с результатами недавних переписей населения Мексики [57], а также с современными генетическими исследованиями [58] обнаруживается высокая степень согласованности в распределении коренных мексиканцев по стране: в штатах, расположенных на юге и юго-востоке Мексики, наблюдается как самый высокий процент населения, идентифицирующего себя как коренное население, так и самый высокий процент генетического происхождения индейцев. Однако это не относится к европейским мексиканцам, поскольку есть случаи, когда в штатах, которые, как было показано в научных исследованиях, имеют значительно более высокое европейское происхождение, сообщается, что в переписи 1921 года было очень мало белого населения, причем самым крайним случаем является штат Дуранго, где вышеупомянутая перепись утверждает, что только 0,01% населения штата (33 человека) идентифицировали себя как «белые», в то время как современные научные исследования показывают, что население Дуранго имеет схожие генетические частоты с теми, которые обнаружены у европейских народов (при этом коренное население штата также почти не показывает иностранной примеси). [59] Различные авторы предполагают, что причина этих несоответствий может заключаться в идентичности метисов, пропагандируемой мексиканским правительством, что, как сообщается, привело к тому, что люди, которые биологически не являются метисами, стали идентифицировать себя как таковые. [41] [60]

Сегодняшний день

Мария Инес Герра во время раздачи автографов.

После окончания Мексиканской революции официальной идентичностью, продвигаемой правительством для некоренных мексиканцев, была метисская идентичность (смесь европейской и коренной культуры и наследия). [8] Созданная с первоначальным намерением устранить разделения и создать единую идентичность, которая позволила бы Мексике модернизироваться и интегрироваться в международное сообщество, [43] эта политика не смогла достичь своей цели. Предполагается, что это связано с собственными внутренними противоречиями идентичности, [8] поскольку она включает в одну и ту же теоретическую расу людей, которые в повседневном взаимодействии не считают друг друга представителями одной расы и имеют мало общего биологически, [61] причем некоторые из них являются полностью коренными, другие полностью европейцами, а также включают африканцев и азиатов. [41] Сегодня нет окончательной переписи, которая бы количественно определяла белое население Мексики, с оценками мексиканского правительства от 47% [10] до 49%, [3] [4], причем эта цифра основана на фенотипических признаках, а не на самоидентификации происхождения. Отсутствие четкой разделительной линии между белыми и смешанными расами мексиканцев сделало концепцию расы относительно размытой, при этом происхождение является более определяющим фактором, чем биологические признаки. [8] [43] Несмотря на то, что среди мексиканцев существует большое разнообразие фенотипов, европейская внешность по-прежнему сильно предпочтительна в мексиканском обществе, причем более светлая кожа получает больше позитивного внимания, поскольку она ассоциируется с более высоким социальным классом, властью, деньгами и современностью. [43] [45] Напротив, коренное происхождение часто ассоциируется с наличием низшего социального класса, а также более низким уровнем образования. [8] [42] Эти различия наиболее сильны в Мехико , где находятся самые могущественные представители элиты страны. [43]

Висенте Фокс Кесада , 62-й президент Мексики.

Несмотря на то, что мексиканское правительство официально не использовало расовые термины, связанные с европейцами или белыми людьми, в течение почти столетия (возобновив использование таких терминов после 2010 года), концепции «белых людей» (известных как güeros или blancos на мексиканском испанском языке ) и «быть белым» не исчезли [62] и по-прежнему присутствуют в повседневной мексиканской культуре: в мексиканском обществе используются различные идиомы расы, которые служат посредническими терминами между расовыми группами. Неудивительно видеть, как уличные торговцы называют потенциального клиента Güero или güerito , иногда даже когда человек не светлокожий. В этом случае это используется для инициирования своего рода знакомства, но в случаях, когда социальная/расовая напряженность относительно высока, это может иметь противоположный эффект. [43] Однако современные социологи и историки сходятся во мнении, что, учитывая, что концепция «расы» имеет психологическую основу, а не биологическую, и в глазах общества метис с высоким процентом европейского происхождения считается «белым», а метис с высоким процентом коренного происхождения считается «индейцем», человеку, который идентифицирует себя с определенной этнической группой, должно быть разрешено это делать, даже если биологически он не полностью принадлежит к этой группе. [61]

Распределение и оценки

Вопреки распространенному мнению, правительство Мексики проводит этнические переписи, в которых мексиканец имеет возможность идентифицировать себя как «белый». [9] Результаты, однако, остаются неопубликованными. Вместо этого мексиканское правительство публикует результаты, касающиеся частот различных фенотипических черт у мексиканцев, таких как цвет кожи. В дискурсах и расследованиях, касающихся таких проблем, как расизм, оно решило разделить мексиканцев на «светлокожих мексиканцев» и «темнокожих мексиканцев», а не на «белых мексиканцев» и «мексиканцев-метисов», хотя следует учитывать, что в мексиканском обществе термины «светлый цвет лица/кожа» и «белый цвет лица/кожа» являются синонимами [63] и, как правило, используются взаимозаменяемо. [64] Другие исследования, проведенные независимыми институтами, часто используют наличие светлых цветов волос (особенно блондинистых) для расчета белого населения Мексики; Однако использование таких признаков для определения этнической группы приводит к недооценке ее численности, поскольку не все коренные народы Европы обладают этими признаками. Аналогично, не только люди с этими фенотипическими признаками считаются белыми большинством мексиканского общества. [17] [18]

Белые мексиканские женщины в мантильях , картина Карла Небеля , 1836 г.

В северных и западных регионах Мексики самый высокий процент белого населения, при этом большинство людей не имеют примесей коренных народов или имеют преимущественно европейское происхождение. [65] На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше и, в отличие от тех, что встречаются в центральной и южной Мексике, они были в основном кочевыми, поэтому оставались изолированными от колониальных населенных пунктов, и между ними и мексиканскими колонистами часто происходили военные действия. [66] Это в конечном итоге привело к тому, что северо-восточный регион страны стал регионом с самой высокой долей белого населения во время испанского колониального периода, хотя недавние волны миграции изменили его демографические тенденции. [67]

В 2010 году CONAPRED (Национальный совет Мексики по предупреждению дискриминации) провел ENADIS 2010 (Национальный опрос о дискриминации) [4] с целью решения проблем расизма, от которых страдают мексиканцы в основном коренного или африканского происхождения в руках общества, которое благоволит светлокожим мексиканцам европейского вида. [13] В пресс-релизе указанного отчета CONAPRED заявил, что 47% мексиканцев (54% женщин и 40% мужчин) идентифицировали себя с самыми светлыми цветами кожи, использованными в переписной анкете. Совет предполагает, что высокая разница, сообщаемая между мужчинами и женщинами, обусловлена ​​«часто расистской рекламой в СМИ и расовыми предрассудками в мексиканском обществе, которое избегает темной кожи в пользу светлой, тем самым заставляя женщин думать, что белый цвет красивый», заявляя, что мужчины с большей вероятностью узнают свой настоящий цвет кожи. [3] В следующем вопросе того же опроса мексиканцам предлагается оценить по шкале от 0 до 10, насколько им комфортно с цветом своей кожи, при этом средний балл составляет 9,4 из 10. [68] Кроме того, существуют научные исследования, доказывающие, что у женщин кожа, как правило, светлее, чем у мужчин. [69] [70]

Результаты опроса, проведенного CONAPRED в 2010 году. [71]

Помимо визуальной идентификации цвета кожи, в том же опросе мексиканцев спрашивали, как бы они называли свой цвет кожи. В пресс-релизе CONAPRED отмечается, что шесть из десяти человек считали себя «moreno» (темнокожими), и только один из десяти считал свою кожу «blanco» (белой). [72] В анкету были включены в качестве вариантов другие слова, которые в разговорной речи используются для обозначения белых людей в Мексике, такие как «güero» (неформальное для белого), «claro» (прозрачный), «aperlado» (жемчужный) и другие слова, которые могут или не могут относиться к белому человеку в зависимости от случая, такие как «quemadito» (обожженный), «bronceado» (загорелый), «apiñonado» (пряный), «amarillo» (желтый) и «canela» (корица). Еще больше усложняя ситуацию, несколько слов, используемых специально для обозначения смуглой кожи, также появляются в качестве вариантов выбора, например, «café» (коричневый), «negro» (черный), «chocolate», «oscuro» (темный), «prieto» (также темный) и «trigueño» (еще одно слово для обозначения смуглого цвета). [68] Само слово «moreno» имеет очень широкое определение в испанском языке и не имеет конкретных расовых коннотаций, поскольку используется в равной степени как для обозначения светлокожих людей с темными волосами, так и для обозначения людей африканского происхождения. [73]

В 2017 году Национальный институт статистики и географии Мексики опубликовал Модуль социальной мобильности между поколениями (MMSI) [9] , состоящий из серии общенациональных опросов, посвященных образованию, экономической мобильности поколений и этнической принадлежности. Он особенно известен тем, что дает мексиканцам возможность идентифицировать себя с расой (доступные варианты: «Коренной», «Местисо», «Белый», «Черный» или «Другое»). Хотя результаты вопросов, напрямую связанных с расой, были опубликованы, процент мексиканцев, идентифицирующих себя с каждой расой, не был опубликован. Также в опрос была включена цветовая палитра (такая же, как та, что использовалась в проекте PERLA: состоящая из 11 различных тонов, где «A» — самый темный, а «K» — самый светлый), чтобы человек мог выбрать цвет кожи своего лица. Процент мексиканцев, идентифицирующих себя с каждым цветом кожи, не был включен в основной документ MMSI, но в отличие от расового состава он был обнародован через другие официальные публикации. [12] Результаты исследования получили значительное освещение в СМИ, что привело к дискуссиям о таких концепциях, как системный расизм , привилегии белых и колониализм . [14] [74] Исследование пришло к выводу, что мексиканцы со средним («F» тон) и более темным тоном кожи в среднем имеют менее престижные профессии, чем мексиканцы с более светлым тоном кожи. Также утверждается, что мексиканцы с более светлым тоном кожи (светлее, чем «F») имеют более высокий уровень академической успеваемости. [9] Исследование также указывает на то, что из 4 расовых категорий, использованных в исследовании, коренные мексиканцы являются той, которая показывает самый высокий процент положительной социальной мобильности (это означает, что человек лучше, чем были его/ее родители), в то время как белые мексиканцы являются теми, у кого самая низкая положительная социальная мобильность. [9]

В 2018 году было опубликовано новое издание ENADIS, на этот раз являющееся совместным усилием CONAPRED и INEGI в сотрудничестве с UNAM , CONACyT и CNDH . [10] Как и его предшественник 2010 года, он опрашивал мексиканских граждан по темам, связанным с дискриминацией, и собирал данные, связанные с фенотипом и этнической самоидентификацией. Он пришел к выводу, что Мексика по-прежнему является довольно консервативной страной в отношении групп меньшинств, таких как религиозные меньшинства, этнические меньшинства, иностранцы и члены сообщества ЛГБТ. Хотя существуют выраженные региональные различия, при этом штаты в южно-центральных регионах Мексики в целом имеют заведомо более высокие показатели дискриминации по отношению к вышеупомянутым социальным группам, чем штаты в западно-северных регионах. [10] Для сбора данных, связанных с цветом кожи, снова использовалась палитра PERLA. На этот раз 11% мексиканцев имели «темный тон кожи (AE)», 59% имели «средний тон кожи (FG)» и 28% имели «светлый тон кожи (HK)». [10] Причина огромной разницы в зарегистрированных процентах мексиканцев со светлой кожей (примерно на 18% ниже) и средней кожей (примерно на 16% выше) по сравнению с предыдущими общенациональными опросами заключается в том, что ENADIS 2017 отдал приоритет опросу мексиканцев из «уязвимых групп», что, среди прочего, означало, что штаты с известным большим числом людей из указанных групп опросили больше людей. [75] В 2023 году было опубликовано издание ENADIS INEGI 2022 года, на этот раз 29,2% мексиканцев были отнесены к группе «самых светлых тонов кожи (HK)», 49,7% были отнесены к «средним тонам кожи (FG)» и 21,1% были отнесены к «темным тонам кожи (AE)». [76] Аналогично своему предшественнику, опрос проводился с особым вниманием к неблагополучным социальным группам, что означает, что штаты с известным более высоким присутствием таких групп провели пропорционально больше опросов. [77]

Дениз Мэркер, мексиканская журналистка, которая была на флагманском судне En punto

Независимые полевые исследования были проведены в попытке количественно оценить количество европейских мексиканцев, проживающих в современной Мексике, используя светлые волосы в качестве ориентира для классификации мексиканца как белого человека; Мехико, Столичный автономный университет, подсчитал, что их процент составляет 23%. В исследовании прямо говорится, что рыжеволосые люди не классифицируются как белые, а как «другие». [27] Исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона , которое охватывало несколько стран Латинской Америки и было проведено в сотрудничестве с институтами антропологии и генетики каждой страны, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составила 18,5% и 28,5% соответственно, [29] что делает Мексику страной со второй по величине частотой светлых волос в исследовании. Несмотря на это, европейское происхождение, оцененное для мексиканцев, также является вторым самым низким из всех включенных стран, причина такого расхождения может заключаться в том, что выборки, использованные в случае Мексики, были крайне непропорциональны, поскольку северные и западные регионы Мексики содержат 45% населения Мексики , но не более 10% выборок, использованных в исследовании, были из штатов, расположенных в этих регионах. По большей части, остальные выборки были из Мехико и южных мексиканских штатов. [78]

Альтаир Харабо

В 2010 году исследование, опубликованное Американской социологической ассоциацией, изучало социальное неравенство между мексиканцами с разным цветом кожи. Полевое исследование состояло из трех волн интервью в разных мексиканских штатах в течение года, опрошенные люди были разделены на 3 разные группы: «Белые», «Светло-коричневые» и «Темно-коричневые», причем классификация соответствовала критериям интервьюеров, которые, как утверждается, были обучены для этой задачи. Утверждается, что для получения стабильных результатов и предотвращения несоответствий относительно того, кто принадлежит к данной категории, учитывались дополнительные фенотипические признаки, помимо цвета кожи респондентов, такие как наличие светлых волос в случае лиц, которые должны были быть отнесены к категории «Белые», потому что «в отличие от цвета кожи, цвет волос не темнеет под воздействием солнечного света». Действительно, в исследовании утверждается, что из трех использованных цветовых категорий проценты, полученные для «Белой» через три волны интервью, были наиболее последовательными. Согласно результатам исследования, средний процент мексиканцев, которые были классифицированы как «белые» по наличию светлых волос, составил 18,8%, при этом северо-восточный и северо-западный регионы имели самые высокие частоты — 23,9% и 22,3% соответственно, за ними следовал центральный регион с 21,3%, центрально-западный регион с 18,4% и, наконец, южный регион с 11,9%. В исследовании поясняется, что Мехико (центральный регион), а также сельские районы штатов Оахака , Чьяпас (оба из южного региона) и Халиско (центрально-западный регион) были подвергнуты избыточной выборке. [28]

Исследование, проведенное в больницах Мехико, показывает, что социально-экономические факторы влияют на частоту монгольских пятен среди новорожденных, о чем свидетельствует более высокая распространенность в 85% у новорожденных из государственных учреждений, как правило, связанная с более низким социально-экономическим статусом, по сравнению с 33% распространенностью у новорожденных из частных больниц, которые обычно обслуживают семьи с более высоким социально-экономическим статусом. [79] Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85-95%) у детей азиатского, индейского и африканского происхождения. [80] Сообщается, что поражение кожи почти всегда появляется у южноамериканских [81] и мексиканских детей, которые являются расовыми метисами [82], в то время как у детей европеоидной расы оно встречается очень редко (5-10%). [83] По словам Аны Розы Альварадо, дерматолога, работающего в отделении IMSS в Халиско, около половины рожденных детей имеют монгольское пятно. [84]

По данным переписи населения США 2010 года , 52,8% мексиканских американцев (примерно 16 794 111 человек) идентифицировали себя как белых . [85]

В следующих таблицах (первая из исследования, опубликованного в 2002 году [86], а вторая из исследования, опубликованного в 2018 году [87] ) показаны частоты различных групп крови в различных городах и штатах Мексики, поскольку индейское/коренное население Мексики демонстрирует исключительно группу крови «O», наличие других групп крови может дать приблизительное представление о степени иностранного влияния в каждом проанализированном штате. Однако результаты этих исследований не следует воспринимать как точные, буквальные оценки процентов различных этнических групп, которые могут быть в Мексике (например, группы крови A+B = процент белых мексиканцев) по таким причинам, как тот факт, что мексиканский метис может иметь группы крови «A», «B» и т. д., или тот факт, что группа крови «O» действительно существует в Европе, например, в Испании ее частота составляет 44%. [88]

Оба исследования обнаружили схожие тенденции в распределении различных групп крови, причем иностранные группы крови более распространены в северных и западных регионах Мексики, что согласуется с результатами генетических исследований, которые проводились в стране на протяжении многих лет, и может быть связано с различными факторами, такими как миграции, неслучайное спаривание и инфекционные заболевания среди прочих. Исследование, опубликованное в 2018 году, не обнаружило существенной разницы в группах крови по возрасту и лишь незначительную разницу по полу, что можно объяснить используемым методом выборки.

Европейцы в независимой Мексике

Итальянские иммигранты в Монтеррее в 1905 году.

После войны за независимость почти полностью европейская элита страны ассоциировала цивилизацию с европейскими характеристиками, обвиняя коренное наследие страны в ее неспособности идти в ногу с экономическим развитием остального мира. Это привело к активным усилиям по поощрению прибытия дополнительных европейских иммигрантов. [43] Одним из таких усилий было лишение больших участков земли у католической церкви с целью продажи их иммигрантам и другим лицам, которые будут их развивать. Однако это не имело желаемого эффекта, в основном из-за политической нестабильности. Режим Порфирио Диаса за десятилетия до Мексиканской революции попытался снова и явно желал европейской иммиграции для содействия модернизации, прививания протестантской трудовой этики и поддержки того, что осталось от севера Мексики от дальнейшего экспансионизма США. Диас также выразил желание «отбелить» сильно расово смешанное население Мексики, хотя это было больше связано с культурой, чем с биологическими чертами. Однако режим Диаса знал, что ему следует быть осторожным, поскольку ранее большая концентрация американцев в Техасе в конечном итоге приведет к отделению этой территории. [46] [48] Эти меры предосторожности означали, что правительство имело больший успех в привлечении инвесторов, чем постоянных жителей, даже в сельской местности, несмотря на государственные программы. За это время было образовано не более сорока иностранных фермерских колоний, и из них выжили только несколько итальянских и немецких. [48] Северо-западный тихоокеанский регион Мексики (особенно Синалоа , Сонора и полуостров Нижняя Калифорния ) испытал крупные всплески иммиграции северных испанцев в конце 19-го и начале 20-го века, особенно из Астурии и Галисии (Испания) . Большая часть испанской иммиграции колониальной и промышленной эпохи в Латинской Америке происходит из Южной Испании и Канарских островов, поэтому этот региональный анклав северных испанцев является исключительным и остается крупнейшей диаспорой астурийцев и галисийцев по происхождению в Америке. [58]

К середине 19 века среди европейцев и этнических европейских американцев и канадцев в Мексике было всего 30 000–40 000 европейских иммигрантов по сравнению с общей численностью населения более восьми миллионов, но их влияние было сильно ощутимо, поскольку они стали доминировать в текстильной промышленности и различных областях торговли и промышленности. Многие из них были не иммигрантами, а скорее «торговыми конкистадорами», которые оставались в Мексике только достаточно долго, чтобы разбогатеть и вернуться на родину на пенсию. Это привело к тому, что Диас национализировал отрасли, в которых доминировали иностранцы, такие как поезда, что заставило многих торговых конкистадоров уехать. [48] В январе 1883 года правительство подписало закон о содействии ирландской, немецкой и французской иммиграции в Мексику, на этот раз с меньшими ограничениями, что привело к прибытию относительно большего количества обычных иммигрантов и их семей. [89] До 1914 года в Мексике поселились 10 000 французов, [90] наряду с другими 100 000 европейцев. [90] Несмотря на то, что Мексиканская революция была самым жестоким конфликтом в истории Мексики, она не остановила европейскую иммиграцию и не отпугнула белых мексиканцев, которые, сосредоточившись в городских районах, были в значительной степени ею не затронуты и считали ее конфликтом, касающимся только сельских жителей. [48] Позднее военные конфликты в Европе в 1930-х и 1940-х годах, такие как гражданская война в Испании и Вторая мировая война , вызвали дополнительные волны европейской иммиграции в страну. [91]

Польские дети-сироты прибывают в Гуанахуато , Мексика, во время Второй мировой войны.

К концу Второй мировой войны американцы, британцы, французы, немцы и испанцы были самыми заметными европейцами в Мексике, но их присутствие было ограничено городскими районами, особенно Мехико, где они жили в анклавах и занимались бизнесом. Эти европейские иммигранты быстро адаптировались к мексиканскому подходу «чем белее, тем лучше» и держались отдельно от неевропейского населения принимающей страны. Это и их статус иностранцев давали им значительные социальные и экономические преимущества, притупляя любую склонность к ассимиляции. Было мало стимулов для интеграции с общим мексиканским населением, и когда они это делали, это ограничивалось высшим классом креолов и метисов, не производя желаемого эффекта «отбеливания». По этой причине можно встретить неиспанские фамилии, особенно в Мехико и Гвадалахаре. [46] [48] Даже в тех случаях, когда происходило всеобщее смешение, например, с корнуольскими шахтерами в штате Идальго вокруг Пачуки и Реал-де-Монте, их культурное влияние оставалось сильным. В этих районах можно найти дома в английском стиле, фирменное блюдо — «паста», разновидность корнуольской пасты [92], и они в конечном итоге привезли футбол в Мексику. [93] В начале 20-го века группа из примерно 100 русских иммигрантов, в основном прыгуны и некоторые молокане и казаки, переехали жить в район около Энсенады, Нижняя Калифорния . Основная колония находится в Валле-де-Гуадалупе и местная знать называет ее Колония Руса около города Франсиско-Зарко. Другие более мелкие колонии включают Сан-Антонио, Мисьон-дель-Орно и Пунта-Банда. По оценкам, в Мексике проживает около 1000 потомков этих иммигрантов, почти все из которых вступили в смешанные браки. Первоначальные поселения в настоящее время находятся под охраной мексиканского правительства и стали туристическими достопримечательностями. [94] Этот регион также испытал концентрированные волны современной европейской иммиграции в течение 20-го века, такие как итальянцы и французы, и культура региона отражает его отсутствие коренной примеси. Европейские праздники, такие как дни святых , карнавал , а также гастрономия, такая как производство хлеба, сыра и вина, остаются уникальными для региона. [95]

Нена фон Шлебрюгге (Турман) , бывшая шведско-американская модель, родилась в Мексике.

Одно из немногих европейских поселений эпохи Порфира, сохранившихся до наших дней, сосредоточено в небольшом городке Чипило в штате Пуэбла . [96] Они являются потомками около 500 венецианских беженцев-иммигрантов, которые прибыли в 1880-х годах, сохранив свой венецианский диалект и особую этническую идентичность, хотя многие из них вступили в браки с другими мексиканцами. Многие по-прежнему занимаются сельским хозяйством и разводят скот, но экономические изменения подтолкнули многих к промышленности. [97] Во время Мексиканской революции Альваро Обрегон пригласил группу немецкоговорящих меннонитов из Канады переселиться в штат Чиуауа . К концу 1920-х годов из Канады и Европы прибыло почти 10 000 человек. [48] [98] Сегодня на Мексику приходится около 42% всех меннонитов в Латинской Америке, при этом насчитывается 115 000 практикующих меннонитов. [45] Меннониты в стране особенно выделяются в своем сельском окружении из-за своей традиционной одежды, языка Plautdietsch, светлой кожи, волос и глаз. Они владеют собственным бизнесом в различных общинах в Чиуауа и составляют около половины сельскохозяйственной экономики штата, выделяясь производством сыра . [98] Юридические остатки попыток «отбелить» население закончились с «Ley General de Población» 1947 года вместе со стиранием границ между большинством иммигрантских колоний Мексики и основным населением. Это стирание было ускорено ростом мексиканского среднего класса, который записывал своих детей в школы для иностранцев и иностранные организации, такие как Немецкий клуб, имеющие большинство мексиканских членов. Однако эта ассимиляция по-прежнему в основном ограничивалась белыми людьми Мексики. Массовая культура пропагандировала испанский язык, а большинство других европейских языков пришли в упадок и почти исчезли. Ограничительная иммиграционная политика с 1970-х годов еще больше подтолкнула процесс ассимиляции. Несмотря на все вышеупомянутое давление, по состоянию на 2013 год Мексика является страной с наибольшим количеством международных иммигрантов в мире. [99]

Девочка-меннонитка в Куаутемоке, Чиуауа.

Это широко распространенное предпочтение, которое мексиканцы, даже те, кто имеет преобладающее коренное происхождение, оказывают европейским культурам и ценностям, а не коренным, стало известно как малинчизмо , что означает идентифицировать или отдавать предпочтение североамериканской или европейской культуре по сравнению с коренной. Оно происходит от La Malinche , коренной переводчицы, которая служила с Эрнаном Кортесом во время Конкисты, чья история до сих пор является мексиканской басней. Примерами практик, рассматриваемых как малинчизмо в современной Мексике, являются выбор мексиканскими родителями английских имен для своих детей из-за желания ассоциироваться с Соединенными Штатами. [42] Из-за финансового кризиса 2008 года и вызванного им экономического спада и высокого уровня безработицы в Испании многие испанцы эмигрировали в Мексику в поисках новых возможностей. [100] Например, в течение последнего квартала 2012 года испанцам было выдано 7630 разрешений на работу. [101] Другие выходцы из Южной Европы присоединились к испанцам в 2010-х годах, найдя лучшие возможности для работы в Мексике: тысячи итальянцев, португальцев, французов и греков нашли профессиональные возможности вместе с испанцами в Мексике.

С 2000 года экономический рост Мексики увеличил международную миграцию в страну, включая людей европейского происхождения, которые покидают свои страны (особенно Францию ​​и Испанию) в поисках лучших возможностей для работы. Люди из Соединенных Штатов также переехали, составляя теперь более трех четвертей из примерно одного миллиона зарегистрированных иностранцев Мексики, по сравнению с примерно двумя третями в 2000 году. В настоящее время, согласно правительственным данным обеих стран, к населению Мексики добавилось больше людей родом из Соединенных Штатов, чем мексиканцев, к населению Соединенных Штатов. [102] Иммиграция была ограничена правительствами после Диаса, но никогда не прекращалась полностью в течение 20-го века. Между 1937 и 1948 годами более 18 000 испанских республиканцев прибыли в качестве беженцев от националистов и франкистской Испании . Их прием мексиканской криольской элитой был неоднозначным, но им удается добиться успеха, поскольку большинство этих новичков получили образование как ученые и художники. Эта группа основала Colegio de Mexico , одно из ведущих академических учреждений страны. Шестьдесят семь процентов англоговорящего населения Латинской Америки проживает в Мексике. [45] Большинство из них являются гражданами Америки, приток людей из США приезжает жить в Мексику с 1930-х годов, став самой большой группой иностранцев в стране с тех пор. Однако большинство американцев в Мексике не являются иммигрантами в традиционном смысле, поскольку они живут там как пенсионеры или иным образом не считают себя постоянными жителями. [48] [103]

Генетические исследования

Европейская генетическая примесь в мексиканской популяции

Многочисленные исследования генетического состава мексиканского населения дали множество различных результатов; не является необычным, что различные генетические исследования, проведенные в одном и том же месте, сильно различаются. Яркие примеры таких вариаций можно увидеть в городе Монтеррей , в штате Нуэво-Леон , который, в зависимости от исследования, представляет среднюю европейскую родословную в диапазоне от 38% [104] до 78% [105] и в Мехико , чья европейская примесь колеблется от всего лишь 21% [106] до 70%. [107] Причины таких различий могут включать социально-экономическое положение анализируемых образцов, [107] а также критерии набора добровольцев: некоторые исследования анализируют только мексиканцев, которые идентифицируют себя как метисы , [108] другие могут классифицировать все мексиканское население как «метисов», [109] другие исследования могут делать и то, и другое, например, генетическое исследование 2009 года, опубликованное INMEGEN ( Национальным институтом геномной медицины Мексики), в котором говорится, что 93% мексиканского населения являются метисами, а остальное население — индейцами , это конкретное заявление получило значительное освещение в СМИ на протяжении многих лет [110] [111] к разочарованию ученых из вышеупомянутого института, которые жаловались на то, что исследование было неверно истолковано прессой, поскольку оно не предназначалось для представления населения Мексики в целом. [26] Согласно методологии вышеупомянутого исследования, институт набирал только людей, которые явно идентифицировали себя как метисы. [112]

Идеология метисов, которая размыла границы расы на институциональном уровне, также оказала значительное влияние на генетические исследования, проводимые в Мексике. [26] Поскольку критерии, используемые в исследованиях для определения того, является ли мексиканец метисом или коренным жителем, часто основываются на культурных чертах, таких как язык, на котором говорят, а не на расовой самоидентификации или отборе на основе фенотипа, существуют исследования, в которых популяции, считающиеся коренными в силу языка, показывают более высокую степень европейской генетической примеси, чем популяции, считающиеся метисами, о которых сообщают в других исследованиях. [113] Обратное также происходит, поскольку существуют случаи, в которых популяции, считающиеся метисами, показывают генетические частоты, очень похожие на континентальные европейские народы, как в случае метисов из штата Дуранго [59] или на европейские американские народы, как в случае метисов из штата Халиско . [114]

Энрике Краузе историк.

Независимо от используемых критериев, все проведенные исследования аутосомной ДНК сходятся во мнении о наличии значительной генетической изменчивости в зависимости от анализируемого региона, при этом на юге Мексики преобладает индейский и небольшой, но более высокий, чем в среднем, африканский генетический вклад, в то время как центральный регион Мексики демонстрирует баланс между индейским и европейским компонентами, [115] причем последний постепенно увеличивается по мере продвижения на север и запад, где европейское происхождение становится большей частью генетического вклада [116] вплоть до городов, расположенных на границе Мексики и США , где исследования показывают, что наблюдается значительное возрождение индейской и африканской примеси. [117]

Общенациональное аутосомное исследование 2006 года, впервые проведенное Национальным институтом геномной медицины Мексики (INMEGEN) , которое охватывало штаты Герреро , Оахака , Веракрус , Юкатан , Сакатекас и Сонора, показало, что среди самоидентифицирующих себя мексиканских метисов 58,96% составляют европейцы, 35,05% — индейцы и 5,03% — другие. [108]

В публикации 2014 года, обобщающей исследования популяционной генетики в Мексике, включая три общенациональных опроса и несколько региональных опросов, было обнаружено, что в исследованиях, проведенных на сегодняшний день, включая только исследования, в которых рассматривалось происхождение обоих родителей (аутосомное происхождение): «Индейское происхождение наиболее распространено (51% против 56%) в трех общих оценках (первоначально опубликованных INMEGEN в 2009 году), за ним следует европейское происхождение (40% против 45%); доля африканцев составляет всего 2% против 5%. В Мехико европейский вклад оценивался в 21% против 32% в шести из семи отчетов, с аномальным значением 57%, полученным в одной выборке из 19 субъектов, хотя указанный процент нельзя назвать аномальным, поскольку аутосомные исследования, которые получают процент европейского происхождения 51%, [118] 52%, [119] 70% [107] и 52%, [120] существует (последнее относится к центральному региону Мексики в целом), но не было включено в эту публикацию по неуказанным причинам. Согласно исследованиям, которые были включены, европейское происхождение наиболее распространено на севере ( Чиуауа , 50%; Сонора , 62%; Нуэво-Леон , 55%), но в недавнем образце из Нуэво-Леона и других мест страны доминирует индейское происхождение." [121]

Исследование 2007 года, включавшее мексиканцев из Мехико , показало, что аутосомное происхождение мексиканцев на 52% было европейским, в то время как происхождение от коренных американцев составляло 44%. Однако авторы отметили, что происхождение от коренных американцев по Х-хромосоме составляло 54%. Авторы заявили, что это согласуется с генетическим формированием латиноамериканцев , процессом, в котором в основном участвовали европейские мужчины и коренные американки. [40]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Resultados del Modulo de Movilidad Social Intergeneracional». Архивировано 9 июля 2018 г., в Wayback Machine , INEGI , 16 июня 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
  2. ^ abc Этнический состав (2010): Примерно две пятых «Мексика: Этнические группы». Encyclopaedia Britannica . Получено 6 марта 2022 г. .
  3. ^ abcde «21 марта: Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial» [21 марта: Международный день ликвидации расовой дискриминации] (PDF) (на испанском языке). Мексика: КОНАПРЕД . 2017. с. 7. Архивировано (PDF) из оригинала 25 мая 2017 г. Проверено 23 августа 2017 г.На странице 7 пресс-релиза совет сообщил, что 53,5% мексиканских женщин и 39,4% мексиканских мужчин определили себя с самым светлым цветом кожи, использованным в переписи населения, CONAPRED , Мексика, 21 марта. Получено 28 апреля 2017 г.
  4. ^ abc «Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico 2010» [Национальное исследование дискриминации в Мексике, 2010 г.] (PDF) (на испанском языке). Мексика: КОНАПРЕД. Июнь 2011 г. Архивировано (PDF) из оригинала 8 ноября 2012 г. . Проверено 24 августа 2017 г.
  5. ^ Эннис, Шарон Р.; Риос-Варгас, Мерарис; АЛЬберт, Нора Г. (май 2011 г.). Перепись 2010 г. (PDF) (Отчет). Бюро переписи населения США. стр. 14 (таблица 6). Архивировано из оригинала (PDF) 27 января 2018 г. . Получено 11 июля 2011 г. .
  6. ^ "Plautdietsch in Mexico" (PDF) . europeanpeoples.imb.org . Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2014 г. . Получено 13 января 2016 г. .
  7. ^ Включая поляков: Войцеха Тычинского, Кшиштофа Савицкого, Departament Współpracy z Polonią MSZ (Варшава, 2009). «Raport o sytuacji Polonii i Polaków za granicą (Официальный отчет о положении поляков и Польши за рубежом)» (файл PDF, прямая загрузка, 1,44 МБ). Ministrystwo Spraw Zagranicznych (Министерство иностранных дел Польши), стр. 1–466. Проверено 14 июня 2013 г. (Интернет-архив).
  8. ^ abcdefgh Наваррете, Федерико. «El mestizaje y lasculturalas» [Смешанная раса и культуры]. Мексика Мультикультурная (на испанском языке). УНАМ . Архивировано из оригинала 23 августа 2013 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  9. ^ abcde «Resultados del Modulo de Movilidad Social Intergeneracional». Архивировано 9 июля 2018 г., в Wayback Machine , INEGI , 16 июня 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
  10. ^ abcde «Encuesta Nacional sobre Discriminación 2017». Архивировано 10 августа 2018 г., в Wayback Machine , CNDH , 6 августа 2018 г., Проверено 10 августа 2018 г.
  11. ^ "Национальная служба по дискриминации (ENADIS) 2022" . www.inegi.org.mx (на испанском языке) . Проверено 2 апреля 2024 г.
  12. ^ ab «Visión INEGI 2021 Dr. Хулио Сантаэлла Кастель». Архивировано 21 января 2019 г. в Wayback Machine , INEGI , 3 июля 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
  13. ^ ab «Documento Informativo Sobre Discriminación Racial En México». Архивировано 25 мая 2017 г., в Wayback Machine , CONAPRED , Мексика, 21 марта 2011 г., получено 28 апреля 2017 г.
  14. ^ ab «Por estas razones el color de piel determina las oportunidades de los mexicanos». Архивировано 22 июня 2018 г., в Wayback Machine , Huffington Post , 26 июля 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
  15. ↑ «Ser Blanco» Архивировано 19 июня 2018 г., в Wayback Machine , El Universal , 6 июля 2017 г., получено 19 июня 2018 г.
  16. ^ «Comprobado con datos: en México te va mejor si eres blanco». Архивировано 5 ноября 2018 г., в Wayback Machine , Forbes , 7 августа 2018 г., Проверено 4 ноября 2018 г.
  17. ^ ab «¿Seras racista? Causa polémica su nueva Campaña de Publicidad». Архивировано 21 июля 2020 г., на Wayback Machine , Economiahoy.mx , 5 марта 2020 г., Проверено 21 июля 2020 г.
  18. ^ ab «Мексиканский критик Netflix por solo tener personajes blancos». Архивировано 19 апреля 2021 г. на Wayback Machine , Tomatazos.com , 23 мая 2020 г., консультация 19 декабря 2020 г.
  19. ^ «Resultados de vida y color de piel en México», Biblioteca del senado de México , 3 июля 2017 г., дата обращения 30 декабря 2018 г.
  20. ^ abc "The World Factbook: North America: Mexico: People and Society". The World Factbook, Центральное разведывательное управление (ЦРУ). Архивировано из оригинала 26 января 2021 г. . Получено 23 августа 2017 г. . другие 10% (в основном европейцы)
  21. ^ "latinobarometro : latinobarometro : Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача". Архив Интернета . Получено 1 июня 2024 г. .
  22. ^ Лискано, Франциско (2005). «Этнический состав трех культурных территорий американского континента аль-Комиенцо-дель-Сигло XXI» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2008 г.
  23. ^ "Латинобарометр".
  24. ^ abc Федерико Наваррете (2016). Мексика Расиста. Penguin Random house Grupo Editorial Мексика. п. 86. ИСБН 9786073143646. Получено 23 февраля 2018 г. .
  25. ↑ R. Martínez & C. De La Torre (2008): «Расовая внешность и доход в современной Мексике», стр. 9, примечание 1. Архивировано 6 августа 2021 г. в Wayback Machine , Journal of Diversity Management , 2008 г., получено 1 апреля 2021 г.
  26. ^ abc Шварц-Марин, Эрнесто; Сильва-Золеззи, Ирма (декабрь 2010 г.). ""Карта генома мексиканца": перекрывающаяся национальная идентичность и популяционная геномика". Идентичность в информационном обществе . 3 (3): 489–514. doi : 10.1007/s12394-010-0074-7 . hdl : 10871/33766 . S2CID  144786737.
  27. ^ аб Ортис-Эрнандес, Луис; Компеан-Дардон, Сандра; Верде-Флота, Элизабет; Флорес-Мартинес, Марисела Нанет (апрель 2011 г.). «Расизм и психическое здоровье среди студентов университетов Мехико». Salud Pública de México . 53 (2): 125–133. дои : 10.1590/s0036-36342011000200005 . ISSN  0036-3634. ПМИД  21537803.
  28. ^ ab Villarreal, Andrés (2010). «Стратификация по цвету кожи в современной Мексике». American Sociological Review . 75 (5): 652–678. doi :10.1177/0003122410378232. JSTOR  20799484. S2CID  145295212.
  29. ^ ab «Примесь в Латинской Америке: географическая структура, фенотипическое разнообразие и самовосприятие происхождения на основе 7342 человек», таблица 1 Архивировано 25 мая 2017 г., в Wayback Machine , Plosgenetics , 25 сентября 2014 г. Получено 9 мая 2017 г.
  30. ^ Федерико Наваррете 2016, стр. 109–110: «Что еще хуже, те немногие немцы, итальянцы и другие европейцы, которые достигли наших берегов, также не смешивались в больших количествах с мексиканским населением, и еще меньше с коренным населением, которое они должны были заставить исчезнуть вместе с превосходящими силами Мексики: ее расой. Фактически, они основали региональные анклавы, где они вступали в браки преимущественно между собой, как это традиционно делали креолы и коренные жители. Историк Моисес Гонсалес Наварро изучал переписи населения конца девятнадцатого и начала двадцатого веков, которые позволяют нам узнать более точно о поведении населения, чем в предыдущие периоды. Вопреки тому, во что легенда о метисах хочет заставить нас поверить, он обнаружил, что неформальные браки и союзы между белыми мужчинами и коренными женщинами или любые другие комбинации практически не существовали.2»
  31. ^ аб Сан-Мигель, Г. (ноябрь 2000 г.). «Ser mestizo en la nueva España a Fines del siglo XVIII: Acatzingo, 1792» [Быть «метисом» в Новой Испании в конце XVIII века. Акацинго, 1792]. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Национальный университет Жужуй (на испанском языке) (13): 325–342. Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 1 июля 2017 г.
  32. ^ Шерберн Френд Кук; Вудро Бора (1998). Ensayos sobre historia de la población. Мексика и Карибы 2. День XXI. п. 223. ИСБН 9789682301063. Получено 12 сентября 2017 г. .
  33. ^ «Мобильность и устойчивость домохозяйств в Гвадалахаре, Мексика: 1811–1842, стр. 62». Архивировано 10 декабря 2018 г. на Wayback Machine , fsu org , 8 декабря 2016 г. Получено 9 декабря 2018 г.
  34. ^ Bonilla, C.; Parra, EJ; Pfaff, CL; Dios, S.; Marshall, JA; Hamman, RF; Ferrell, RE; Hoggart, CL; McKeigue, PM; Shriver, MD (март 2004 г.). «Примесь в испаноязычных жителях долины Сан-Луис, штат Колорадо, и ее влияние на картирование сложных генов признаков». Annals of Human Genetics . 68 (Pt 2): 139–153. doi : 10.1046/j.1529-8817.2003.00084.x. hdl : 2027.42/65937 . ISSN  0003-4800. PMID  15008793. S2CID  13702953. Архивировано из оригинала 3 октября 2022 г. Получено 3 октября 2022 г.«Оба исследования выявили закономерность направленного спаривания в этой популяции, асимметричное взаимодействие между испанскими мужчинами и коренными американками, во многом похожее на то, что наблюдается в других испаноязычных популяциях Латинской Америки (Грин и др. 2000; Карвахаль-Кармона и др. 2000, 2003; Родригес-Дельфин и др. 2001). Во время завоевания и колонизации Америки иммиграция женщин с Пиренейского полуострова была значительно ниже, чем иммиграция мужчин, поэтому европейские мужчины часто брали коренных женщин в жены или в партнеры (Морнер, 1967). После первоначального направленного контакта между европейскими и коренными американцами, по-видимому, смешанная группа стала в основном эндогамной, что объясняет высокий уровень мтДНК у коренных американцев (Мерриуэзер и др. 1997)».
  35. ^ Уилрайт, Джефф (16 января 2012 г.). Блуждающий ген и индийская принцесса: раса, религия и ДНК. WW Norton & Company. стр. 96. ISBN 978-0-393-08342-2.«Испаноговорящие в целом напоминают другие испаноговорящие и мексикано-американские группы, имея при этом несколько более высокую долю европейской крови, чем остальные. Генетические исследования также подтвердили резко односторонний характер примеси. Уделяя особое внимание Y-хромосоме и митохондриальной ДНК (мтДНК), ученые доказали, что генетический обмен в ранние годы Нью-Мексико происходил почти исключительно между испанскими мужчинами и индейскими женщинами». [...] «Y-хромосома испаноговорящих мужчин едва ли является индейской, в то время как их мтДНК на 85 процентов индейская. Опять же, первое представляет отцовство, второе — материнство. Перекос между ними означает, что спаривание происходило в одном направлении. Это означает, что индейские мужчины и испанки в основном оставались в стороне, когда происходило смешение между испанцами и индейскими женщинами».
  36. ^ Суарес-Курц, д-р Г. (3 августа 2007 г.). Фармакогеномика в смешанных популяциях. CRC Press. стр. 39. ISBN 978-1-4987-1379-5.«В Мексике около 90% материнских линий имеют индейское происхождение, что говорит о том, что вклад европейских женщин в колониальную и постколониальную историю был весьма незначительным».
  37. ^ Кумар, Сатиш; Беллис, Клэр; Злоджутро, Марк; Мелтон, Филлип Э.; Бланджеро, Джон; Карран, Джоанн Э. (7 октября 2011 г.). «Крупномасштабное митохондриальное секвенирование у мексиканских американцев предполагает переоценку происхождения коренных американцев». BMC Evolutionary Biology . 11 (1): 293. Bibcode :2011BMCEE..11..293K. doi : 10.1186/1471-2148-11-293 . ISSN  1471-2148. PMC 3217880 . PMID  21978175. «Таким образом, наблюдаемая частота мтДНК коренных американцев у мексиканцев/мексиканских американцев выше, чем ожидалось на основе аутосомных оценок примеси коренных американцев для этих популяций, т.е. ~ 30-46% [53, 55]. Разница свидетельствует о направленном спаривании, в котором участвуют преимущественно мужчины-иммигранты и женщины-индейки. Этот тип генетической асимметрии наблюдался и в других популяциях, включая бразильских индивидуумов африканского происхождения, поскольку анализ гендерно-специфических и аутосомных маркеров выявил доказательства существенной европейской примеси, которая была опосредована в основном мужчинами [56]».
  38. ^ Кампос-Санчес и др. (2006): «Анализ генетической структуры трех испаноязычных популяций из Коста-Рики, Мексики и юго-запада США с использованием STR-маркеров Y-хромосомы и последовательностей мтДНК». Архивировано 4 октября 2022 г. в Wayback Machine , Pubmed , 2006 г., получено 4 октября 2022 г.
  39. ^ Аб Ван, Сиджия; Рэй, Николас; Рохас, Уинстон; Парра, Мария В.; и др. (21 марта 2008 г.). «Географические закономерности примеси генома латиноамериканских метисов». ПЛОС Генетика . 4 (3): e1000037. дои : 10.1371/journal.pgen.1000037 . ПМЦ 2265669 . ПМИД  18369456. 
  40. ^ ab Price, Alkes L.; Patterson, Nick; Yu, Fuli; Cox, David R.; et al. (июнь 2007 г.). «Карта примесей по всему геному для латиноамериканских популяций». Американский журнал генетики человека . 80 (6): 1024–1036. doi :10.1086/518313. PMC 1867092. PMID  17503322 . «Результаты представлены в таблице 2 и указывают на более высокую общую долю индейского происхождения среди латиноамериканцев и мексиканцев из Лос-Анджелеса (45% и 44% соответственно), чем среди бразильцев и колумбийцев (18% и 19% соответственно), что соответствует предыдущим исследованиям.21,22 Мы также наблюдали равномерно более высокую долю индейского происхождения на Х-хромосоме (57% среди латиноамериканцев из Лос-Анджелеса, 54% среди мексиканцев, 33% среди бразильцев и 27% среди колумбийцев), что согласуется с доказательствами преимущественно европейского патрилинейного и индейского матрилинейного происхождения в популяциях латиноамериканцев.22»
  41. ^ abc Лискано Фернандес, Франциско (август 2005 г.). «Этнический состав трех культурных территорий американского континента в начале XXI века». Конвергенция (на испанском языке). 12 (38): 196. Архивировано из оригинала 22 сентября 2022 года . Проверено 18 ноября 2020 г.
  42. ^ abcdefg Fortes de Leff, Jacqueline (декабрь 2002 г.). «Расизм в Мексике: культурные корни и клинические вмешательства1». Family Process . 41 (4): 619–623. doi :10.1111/j.1545-5300.2002.00619.x. PMID  12613120.
  43. ^ abcdefghi Алехандра М. Леаль Мартинес (2011). Для всеобщего наслаждения: «Космополитические устремления, городские встречи и классовые границы в Мехико» (диссертация). Колумбийский университет, Высшая школа искусств и наук 3453017.
  44. ^ "Tlaxcala". Новая Адвентистская католическая энциклопедия. Архивировано из оригинала 22 мая 2012 г. Получено 11 марта 2012 г.
  45. ^ abcdefg Франсиско Лискано Фернандес (2005). Composición Étnica de las Tres Áreasculturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI (PDF) (докторская диссертация). Центр исследований в области социальных и гуманитарных наук, ОАЭ, Мексика. Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2008 г. Проверено 19 июля 2011 г.
  46. ^ abcdefg Мартинес Монтиэль, Луз Мария. «Población inmigrée» [Иммигрантское население]. Мексика Мультикультурная (на испанском языке). Мексика: УНАМ . Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  47. ^ Моралес, Эфраин Кастро (январь 1983 г.). «Los cuadros de castas de la Nueva España» [Кастовые кадры Новой Испании]. Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas (на испанском языке). 20 (1). дои : 10.7767/jbla.1983.20.1.671. S2CID  162365969.
  48. ^ abcdefghij Buchenau, Jurgen (весна 2001 г.). «Малочисленность, огромное влияние: Мексика и ее иммигранты, 1821–1973 гг.». Журнал американской этнической истории . 20 (3): 23–49. doi :10.2307/27502710. JSTOR  27502710. PMID  17605190. S2CID  29111441.
  49. ^ Дэвид А. Брендинг; Вудро Бора (1975). Горняки и торговцы в Мексике (1763–1810). Фонд экономической культуры. п. 150. ИСБН 9789681613402. Получено 27 января 2018 г. .
  50. ^ аб Лернер, Виктория (1968). «Consideraciones sobre la población de la Nueva España (1793-1810): Según Humboldt y Navarro y Noriega» [Соображения о населении Новой Испании (1793-1810): По Гумбольдту, Наварро и Норьеге]. Historia Mexicana (на испанском языке). 17 (3): 327–348. JSTOR  25134694.
  51. ^ аб Анчондо, Сандра; де Аро, Марта (4 июля 2016 г.). «El mestizaje es un mito, la identidadcultural sí importa» [Смешанное расовое происхождение — миф, культурная идентичность имеет значение] (на испанском языке). Мексика: Истмо. Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 24 августа 2017 г.
  52. ^ "censo General de la Republica Mexicana 1895" Архивировано 10 августа 2017 г., в Wayback Machine , " INEGI ", Мексика, получено 24 июля 2017 г.
  53. ↑ Исторический словарь Аргентины . Лондон: Scarecrow Press, 1978. С. 239–40.
  54. ^ «Американские индейцы в федеральной десятилетней переписи населения». Архивировано 20 ноября 2020 г. на Wayback Machine , получено 25 июля 2017 г.
  55. ^ Пла Бругат, Долорес (сентябрь – декабрь 2011 г.). «Más desindianización que mestizaje. Una relectura de los censosgenerales de población» [Больше деиндианизации, чем смешанного брака. Перечитывание всеобщей переписи населения. Dimensión Antropológica (на испанском языке). 53 : 69–91. Архивировано из оригинала 6 декабря 2020 года . Проверено 18 ноября 2020 г.
  56. ↑ DEPARTAMENTO DE LA ESTADISTICA NACIONAL. Архивировано 4 марта 2016 г., в Wayback Machine, CENSO GENERAL DE HABITANTES, перепись 1921 года (страница: 62).
  57. ^ «Principales resultados de la Encuesta Intercensal 2015» [Основные результаты межпереписного опроса 2015 года] (PDF) (на испанском языке). Мексика: INEGI . Декабрь 2015. Архивировано из оригинала (PDF) 22 апреля 2017 года . Проверено 23 августа 2017 г.
  58. ^ ab "El Impacto del mestizaje en México". Архивировано 22 июня 2017 года в Wayback Machine , "Investigación y Ciencia", Испания, октябрь 2013 года. Проверено 1 июня 2017 года.
  59. ^ аб Соса-Масиас, Марта; Элизондо, Гильермо; Флорес-Перес, Кармен; Флорес-Перес, Джанет; Брэдли-Альварес, Франциско; Аланис-Баньуэлос, Рут Э.; Ларес-Асефф, Исмаил (май 2006 г.). «Генотип и фенотип CYP2D6 у индейцев тепеуано и метисов Дуранго, Мексика». Журнал клинической фармакологии . 46 (5): 527–536. дои : 10.1177/0091270006287586. PMID  16638736. S2CID  41443294.
  60. ^ El mestizaje y lasculturales Regionales. Архивировано 23 августа 2013 года в Wayback Machine .
  61. ^ ab "El mestizaje en Mexico" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 1 августа 2017 г. . Получено 23 июня 2017 г. .
  62. ^ Нутини, Хьюго; Барри Айзек (2009). Социальная стратификация в центральной Мексике 1500 - 2000. Издательство Техасского университета, стр. 55.
  63. ^ [1] "Sinónimos de "Tez Blanca""], Reverse net , получено 19 июня 2024 г.
  64. ^ "El color de piel nos da privilegios en México?", GQ , Мексика, 2019, получено 19 июня 2024 г.
  65. ^ Говард Ф. Клайн (1963). СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ И МЕКСИКА. Издательство Гарвардского университета . стр. 104. ISBN 9780674497061. Получено 18 мая 2017 г. .
  66. ^ "Nómadas y sedentarios, El pasado prehispánico de Zacatecas", Mesoweb , Мексика, стр. 10, получено 7 июля 2024 г.
  67. ^ "Transición migratoria y demográfica de México. Nuevos Patres", страница 17, получено 12 сентября 2024 г.
  68. ^ ab «Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico 2010» [Национальное исследование дискриминации в Мексике, 2010 г.] (PDF) (на испанском языке). Мексика: КОНАПРЕД. Июнь 2011. с. 42. Архивировано (PDF) из оригинала 8 ноября 2012 года . Проверено 28 апреля 2011 г.
  69. ^ Яблонски, Нина Г.; Чаплин, Джордж (июль 2000 г.). «Эволюция окраски человеческой кожи». Журнал эволюции человека . 39 (1): 57–106. Bibcode : 2000JHumE..39...57J. doi : 10.1006/jhev.2000.0403. PMID  10896812.
  70. ^ Себастьян-Энеско, Карла; Семин, Гюн Р. (ноябрь 2020 г.). «Измерение яркости как маркер пола в разных культурах и возрасте». Психологические исследования . 84 (8): 2375–2384. doi :10.1007/s00426-019-01213-2. PMC 7515938. PMID  31201533 . 
  71. ^ «Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico 2010» [Национальное исследование дискриминации в Мексике, 2010 г.] (PDF) (на испанском языке). Мексика: КОНАПРЕД. Июнь 2011. стр. 40–43. Архивировано (PDF) из оригинала 8 ноября 2012 г. Проверено 28 апреля 2017 г.
  72. ^ "21 марта Международного дня по ликвидации расовой дискриминации" стр. 2 Архивировано 25 мая 2017 года в Wayback Machine , CONAPRED , Мексика, 21 марта. Проверено 28 апреля 2017 года.
  73. ^ "moreno - Definición" Архивировано 23 августа 2017 г., в Wayback Machine , "Wordreference", Получено 29 апреля 2017 г.
  74. ^ «Presenta INEGI estudio que relaciona color de piel con opportunidades». Архивировано 1 мая 2018 г., в Wayback Machine , El Universal , 16 июня 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
  75. ^ «Encuesta Nacional sobre Discriminación 2017. ENADIS. Diseño muestral. 2018». Архивировано 10 августа 2018 г., в Wayback Machine , INEGI , 6 августа 2018 г., Проверено 10 августа 2018 г.
  76. ^ "Национальная служба по дискриминации (ENADIS) 2022" . www.inegi.org.mx (на испанском языке) . Проверено 2 апреля 2024 г.
  77. ^ "Diseño Muestral ENADIS 2022", INEGI , Мексика, 2023, стр. 23, получено 19 июня 2024 г.
  78. ^ Руис-Линарес, Андрес; Адхикари, Каустубх; Акунья-Алонсо, Виктор; Квинто-Санчес, Мирша; и др. (25 сентября 2014 г.). «Примесь в Латинской Америке: географическая структура, фенотипическое разнообразие и самовосприятие происхождения на основе 7342 человек». ПЛОС Генетика . 10 (9): e1004572. Бибкод : 2014PLOSG..10.4572R. дои : 10.1371/journal.pgen.1004572 . ПМК 4177621 . ПМИД  25254375. 
  79. ^ Маганья, Марио; Валерио, Джулия; Матео, Адриана; Маганья-Лозано, Марио (апрель 2005 г.). «Alteraciones Cutáneas del neonato en dos grupos de población de México» [Поражения кожи у двух групп новорожденных в Мехико]. Boletín médico del Hospital Infantil de México (на испанском языке). 62 (2): 117–122. Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 2 июня 2017 г.
  80. ^ Миллер (1999). Уход за пожилыми людьми: теория и практика (3, иллюстрированное издание). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. стр. 90. ISBN 978-0781720762. Получено 17 мая 2014 г. .
  81. ^ Врожденный кожный меланоцитоз (монгольское пятно) на eMedicine
  82. ^ Лоуренс К. Пэриш; Ларри Э. Милликен, ред. (2012). Глобальная дерматология: диагностика и лечение в соответствии с географией, климатом и культурой. М. Амер, Р. А. К. Грэм-Браун, С. Н. Клаус, Дж. Л. Пейс. Springer Science & Business Media. стр. 197. ISBN 978-1461226147. Архивировано из оригинала 13 января 2023 г. . Получено 17 мая 2014 г. .
  83. ^ "About Mongolian Spot". tokyo-med.ac.jp . Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 г. Получено 1 октября 2015 г.
  84. ^ "Tienen manchas mongólicas 50% de bebés". Архивировано 1 июня 2020 года в Wayback Machine , El Universal , январь 2012 года. Проверено 3 июля 2017 года.
  85. ^ "The Hispanic Population: 2010 Census Brief" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 января 2018 года . Получено 16 ноября 2012 года .
  86. ^ дель Пеон-Идальго, Лоренцо; Пачеко-Кано, Ма Гуадалупе; Завала-Руис, Мирна; Мадуэньо-Лопес, Алехандро; Гарсиа-Гонсалес, Адольфо (сентябрь 2002 г.). «Frecuencias de grupos sanguíneos e incompatabilidades ABO y RhD, en La Paz, Южная Нижняя Калифорния, Мексика» [Частота групп крови и несовместимость ABO и RhD в Ла-Пасе, Южная Нижняя Калифорния, Мексика]. Salud Pública de México (на испанском языке). 44 (5): 406–412. дои : 10.1590/S0036-36342002000500004 . PMID  12389483.
  87. ^ Канисалес-Роман, А; Кампос-Ромеро, А; Кастро-Санчес, Х.А.; Лопес-Мартинес, Массачусетс; Андраде-Муньос, Ф.Дж.; Круз-Самудио, СК; Ортис-Эспиноза, Т.Г.; Леон-Сикайрос, Н.; Годрон Льянос, AM; Веласкес-Роман, Дж; Флорес-Вильясеньор, Х; Муро-Амадор, С; Мартинес-Гарсия, Джей-Джей; Алькантар-Фернандес, Дж (2018). «Распределение групп крови и генное разнообразие локусов ABO и Rh (D) в мексиканском населении». БиоМед Исследования Интернэшнл . 2018 : 1925619. doi : 10.1155 /2018/1925619 . PMC 5937518. PMID  29850485. 
  88. ^ "Крус Роха Эспаньола/Grupos Sanguineos" . Донарсангре.орг. Архивировано из оригинала 19 октября 2020 года . Проверено 15 июля 2019 г.
  89. ^ Жоржетта Эмилия Хосе Валенсуэла (1993). Руководство и изобретение архива Мануэля Гонсалеса: acervos históricos (на испанском языке). Мексика, Д.Ф.: Ибероамериканский университет. п. 39. ИСБН 9789688591109. Получено 5 января 2014 г. .
  90. ^ ab "Jean Meyer" (PDF) (на испанском языке). стр. 16–17. Архивировано из оригинала (PDF) 6 января 2014 г. Получено 5 января 2014 г.
  91. ↑ «El origen del México Refugio en el siglo XX». Архивировано 17 октября 2017 года в Wayback Machine , Миленио , 17 сентября 2016 года. Проверено 11 октября 2017 года.
  92. ^ "Бывший писатель с Запада Британии помогает рассказать историю корнуольских шахтеров Мексики". Thisiscornwall.co.uk. 9 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 3 мая 2012 г.
  93. ^ "Корнуольское мексиканское культурное общество: строительство на основе международного наследия Корнуолла". cornish-mexico.org.uk . Корнуольское мексиканское культурное общество . Архивировано из оригинала 9 января 2016 года . Получено 13 января 2016 года .
  94. ^ "Pryguny in Baja California, Mexico". 21 января 2011 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2012 г. Получено 19 июля 2011 г.
  95. ^ Боннетт, Аластер (ноябрь 1998 г.). «Кто был белым? Исчезновение неевропейских белых идентичностей и формирование европейской расовой белизны». Этнические и расовые исследования . 21 (6): 1029–1055. doi :10.1080/01419879808565651. ISSN  0141-9870.
  96. ^ Нутини, Хьюго Г. (январь 2010 г.). Мексиканская аристократия: экспрессивная этнография, 1910–2000. Издательство Техасского университета. ISBN 9780292773318.
  97. ^ Монтаньер Ангиано, Эдуардо. «El диалекто венето де Чипило» [Венецианский диалект Чипило]. Orbis Latinus (на испанском языке). Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  98. ^ ab Avila, Oscar (22 ноября 2008 г.). «Мексиканские изолированные меннониты под осадой, упущенные из виду: Оскар Авила из The Tribune сообщает об изолированной и преследуемой секте Мексики». McClatche-Tribune Business News . Вашингтон. стр. 8.
  99. ^ "México, primer lugar enmigrates internacionales" [Мексика, основное место для международных мигрантов]. Организация Объединенных Наций (на испанском языке). criteriohidalgo.com. 23 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 г.
  100. ^ Louis EV Nevaer (2 февраля 2013 г.). «Поскольку экономика Испании ухудшается, молодые люди устремляются в Мексику в поисках работы». New America Media. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 г. Получено 13 января 2016 г.
  101. ^ Натаниэль Пэриш Флэннери (30 апреля 2013 г.). «Поскольку Испания колеблется, испанцы смотрят в сторону Латинской Америки». Forbes.com . Получено 13 января 2016 г. .
  102. ↑ Кейв, Дэмиен (21 сентября 2013 г.). «Для мигрантов новая страна возможностей — Мексика». New York Times . Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 г. Получено 13 января 2016 г.
  103. ^ Пальма Мора, Моника (июль – декабрь 2005 г.). «Ассоциации иностранных иммигрантов в Мехико. Una mirada a штрафы дель сигло XX» [Ассоциации иммигрантов в Мехико. Взгляд на конец 20-го века] (PDF) . Migraciones Internacionales (на испанском языке). 3 (2): 29–57. ISSN  1665-8906. Архивировано из оригинала (PDF) 3 декабря 2013 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  104. ^ Мартинес-Фиерро, Маргарита Л.; Бейтен, Джоук; Лич, Робин Дж.; Парра, Эстебан Дж.; и др. (сентябрь 2009 г.). «Информативные маркеры происхождения и пропорции примесей на северо-востоке Мексики». Журнал генетики человека . 54 (9): 504–509. doi : 10.1038/jhg.2009.65 . PMID  19680268. S2CID  13714976.
  105. ^ Серда-Флорес, РМ; Кшатрия, ГК; Бартон, ЮАР; Леал-Гарза, Швейцария; Гарза-Чапа, Р.; Шулл, В.Дж.; Чакраборти, Р. (июнь 1991 г.). «Генетическая структура популяций, мигрирующих из Сан-Луис-Потоси и Сакатекаса в Нуэво-Леон в Мексике». Биология человека . 63 (3): 309–27. ПМИД  2055589.
  106. ^ Луна-Васкес, А; Вильчис-Дорантес, Г; Паес-Риберос, Луизиана; Муньос-Валле, форвард; Гонсалес-Мартин, А; Ранхель-Виллалобос, Х. (сентябрь 2003 г.). «Данные о численности населения девяти STR мексиканцев-метисов из Мехико». Международная судебно-медицинская экспертиза . 136 (1–3): 96–98. дои : 10.1016/s0379-0738(03)00254-8. ПМИД  12969629.
  107. ^ abc Лискер, Рубен; Рамирес, Ева; Гонсалес-Вильяльпандо, Клисерио; Стерн, Майкл П. (1995). «Расовая примесь в популяции метисов из Мехико». Американский журнал биологии человека . 7 (2): 213–216. дои : 10.1002/ajhb.1310070210. PMID  28557218. S2CID  8177392.
  108. ^ ab JK Estrada; A. Hidalgo-Miranda; I. Silva-Zolezzi; G. Jimenez-Sanchez. "Оценка распределения родословной и сцепления в смешанном населении Мексики". ASHG. Архивировано из оригинала 13 сентября 2014 г. Получено 18 июля 2012 г.
  109. ^ Мартинес-Кортес, Габриэла; Салазар-Флорес, Джоэл; Габриэла Фернандес-Родригес, Лаура; Руби-Кастелланос, Родриго; и др. (сентябрь 2012 г.). «Примесь и структура населения мексиканцев-метисов по отцовской линии». Журнал генетики человека . 57 (9): 568–574. дои : 10.1038/jhg.2012.67 . PMID  22832385. S2CID  2876124.
  110. ^ «Местисы, 93% de los Mexicanos según estudio». Архивировано 30 апреля 2018 г., в Wayback Machine , El Universal , 10 марта 2009 г., Проверено 26 апреля 2018 г.
  111. ^ "Trazan el Mapa genético de la población mestiza mexicana". Архивировано 2 мая 2018 г., в Wayback Machine , Эль-Сигло-де-Дуранго , 18 августа 2009 г., Проверено 26 апреля 2018 г.
  112. ^ Сильва-Золеззи, Ирма; Идальго-Миранда, Альфредо; Эстрада-Хиль, Хесус; Фернандес-Лопес, Хуан Карлос; и др. (26 мая 2009 г.). «Анализ геномного разнообразия в популяциях мексиканских метисов для развития геномной медицины в Мексике». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 106 (21): 8611–8616. Bibcode : 2009PNAS..106.8611S. doi : 10.1073/pnas.0903045106 . PMC 2680428. PMID  19433783 . 
  113. ^ Буэнтелло-Мало, Леонора; Пеньялоса-Эспиноза, Розенда И.; Саламанка-Гомес, Фабио; Серда-Флорес, Рикардо М. (ноябрь 2008 г.). «Генетическая смесь восьми коренных народов Мексики: на основе пяти полимаркеров, локусов HLA-DQA1, ABO и RH». Американский журнал биологии человека . 20 (6): 647–650. дои : 10.1002/ajhb.20747. PMID  18770527. S2CID  28766515.
  114. ^ Вальдес-Веласкес, Лаура Л; Мендоса-Каррера, Франциско; Перес-Парра, Сандра А; Родарте-Уртадо, Катя; Сандовал-Рамирес, Люсила; Монтойя-Фуэнтес, Эктор; Кинтеро-Рамос, Антонио; Дельгадо-Энсизо, Иван; Монтес-Галиндо, Даниэль А; Гомес-Сандовал, Зеферино; Оливарес, Норма; Ривас, Фернандо (сентябрь 2011 г.). «Разнообразие гаплотипов гена ренина и неравновесие по сцеплению в двух выборках населения Мексики и одной Германии». Журнал системы ренин-ангиотензин-альдостерон . 12 (3): 231–237. дои : 10.1177/1470320310388440 . PMID  21163863. S2CID  26481247.
  115. ^ Эрнандес-Гутьеррес, С.; Эрнандес-Франко, П.; Мартинес-Трипп, С.; Рамос-Кури, М.; Ранхель-Вильялобос, Х. (июнь 2005 г.). «Данные STR для 15 локусов в выборке популяции из центрального региона Мексики». Forensic Science International . 151 (1): 97–100. doi :10.1016/j.forsciint.2004.09.080. PMID  15935948.
  116. ^ Серда-Флорес, Рикардо М.; Вильялобос-Торрес, Мария К.; Баррера-Салданья, Уго А.; Кортес-Прието, Лизетт М.; Барахас, Летисия О.; Ривас, Фернандо; Карраседо, Анхель; Чжун, Иси; Бартон, Сара А.; Чакраборти, Ранаджит (март 2002 г.). «Генетическая примесь в трех мексиканских популяциях метисов на основе локусов D1S80 и HLA-DQA1: генетическая примесь в мексиканских популяциях». Американский журнал биологии человека . 14 (2): 257–263. дои : 10.1002/ajhb.10020. PMID  11891937. S2CID  31830084.
  117. ^ Лойя Мендес, Иоланда; Рейес Лил, Г; Санчес Гонсалес, А; Портильо Рейес, В; Рейес Рувалькаба, защитник; Бохоркес Ранхель, Г (1 февраля 2015 г.). «Генотипические варианты SNP-19 гена CAPN 10 и связь с сахарным диабетом типа 2 в городе Сьюдад-Хуарес, Мексика» [Генотипические варианты SNP-19 гена CAPN 10 и его связь с сахарным диабетом 2 типа у население Сьюдад-Хуареса, Мексика]. Nutricion Hospitalaria (на испанском языке). 31 (2): 744–750. doi : 10.3305/nh.2015.31.2.7729. PMID  25617558. S2CID  196279677.
  118. ^ Серда-Флорес, РМ; Вильялобос-Торрес, MC; Баррера-Салданья, штат ХА; Кортес-Прието, LM; Барахас, Луизиана; Ривас, Ф; Карраседо, А; Чжун, Ю; Бартон, ЮАР; Чакраборти, Р. (2002). «Генетическая примесь в трех мексиканских популяциях метисов на основе локусов D1S80 и HLA-DQA1». Ам Дж Хум Биол . 14 (2): 257–63. дои : 10.1002/ajhb.10020. PMID  11891937. S2CID  31830084.
  119. ^ Прайс, Олкес Л.; Паттерсон, Ник; Ю, Фули; Кокс, Дэвид Р.; и др. (июнь 2007 г.). «Карта примесей по всему геному для латиноамериканских популяций». Американский журнал генетики человека . 80 (6): 1024–1036. doi :10.1086/518313. PMC 1867092. PMID  17503322 . 
  120. ^ Эрнандес-Гутьеррес, С.; Эрнандес-Франко, П.; Мартинес-Трипп, С.; Рамос-Кури, М.; Ранхель-Вильялобос, Х. (2005). «Данные STR для 15 локусов в выборке популяции из центрального региона Мексики». Forensic Sci Int . 151 (1): 97–100. doi :10.1016/j.forsciint.2004.09.080. PMID  15935948.
  121. ^ Salzano, Francisco Mauro; Sans, Mónica (2014). «Межэтническое смешение и эволюция популяций Латинской Америки». Genetics and Molecular Biology . 37 (1 suppl 1): 151–170. doi :10.1590/s1415-47572014000200003. PMC 3983580. PMID  24764751 .