Белые зимбабвийцы — зимбабвийцы европейского происхождения . В лингвистическом , культурном и историческом плане эти зимбабвийцы европейского этнического происхождения в основном являются англоговорящими потомками британских поселенцев. Небольшое меньшинство составляют либо говорящие на африкаанс потомки африканеров из Южной Африки, либо потомки греческих , португальских , итальянских и еврейских иммигрантов. [4]
На референдуме 1922 года община отказалась от присоединения к Южно-Африканскому Союзу , решив вместо этого создать ответственное правительство . На референдуме о независимости Родезии в 1964 году сообщество подавляющим большинством проголосовало за независимость от Великобритании, что привело к одностороннему провозглашению независимости Родезии под руководством премьер-министра Яна Смита . Сообщество было втянуто в Родезийскую войну Буша (1964-1979), поскольку правительство Смита стремилось сохранить правление белого меньшинства . Белые мужчины были призваны в силы безопасности Родезии и британскую полицию Южной Африки . Белые гражданские лица стали объектами некоторых атак, таких как рейс 825 Air Rhodesia и рейс 827 Air Rhodesia . [6] [7] [8] Сообщество столкнулось с новыми экономическими проблемами в период UDI, когда Великобритания ввела экономические санкции, а Мозамбик закрыл свою границу в 1976 году, заблокировав доступ Родезии к Индийскому океану и мировой торговле. [9] [10] Родезия была исключена из крупных спортивных мероприятий, а это означает, что ее белые спортсмены не смогли участвовать в Олимпийских играх 1968 , 1972 и 1976 годов . [11] [12] [13]
Небольшое количество британских мигрантов достигло британской колонии Южная Родезия , позже Зимбабве, в качестве поселенцев в конце девятнадцатого века. Устойчивая миграция европейских народов продолжалась в течение следующих 75 лет. Белое население Южной Родезии, или Родезии, как ее называли с 1965 года, достигло пика в 300 000 человек в 1975–76 годах, что составляет около 8% населения. [14]
Эмиграция после того, как страна обрела независимость как Зимбабве в 1980 году, привела к сокращению численности белого населения: в 1980 году оно оценивалось в 220 000 человек; 70 000 в 2000 году; [15] и 30 000 в 2012 году. [16] [17] Однако к 2023 году белое население увеличилось после того, как правительство ослабило ограничения на владение белыми сельскохозяйственными угодьями. Многие ранее лишенные собственности белые фермеры создали совместные предприятия с чернокожими землевладельцами. [18] В настоящее время в правительстве Зимбабве есть три белых министра: Кирсти Ковентри , Джошуа Сакко и Вангелис Харитатос , а в 2023 году Дэвид Колтарт был избран мэром Булавайо , став первым белым мэром с 1981 года.
Современная Зимбабве (известная как Южная Родезия с 1895 года) была оккупирована Британской южноафриканской компанией (BSAC) с 1890-х годов после подчинения ею народов матабеле (ндебеле) и шона. Первые белые поселенцы прибыли в поисках минеральных ресурсов, надеясь найти второй богатый золотом Витватерсранд . Зимбабве расположена на плато, высота которого варьируется от 900 до 1500 м (от 2950 до 4900 футов) над уровнем моря. Это придает этому региону умеренный климат, благоприятствующий европейскому заселению и коммерческому сельскому хозяйству. [19]
Белым поселенцам, которые помогали BSAC захватить страну, были предоставлены земельные участки площадью 1200 гектаров (3000 акров); чернокожие люди, долгое время жившие на этой земле, по закону считались арендаторами. [20] [21] В 1930 году Законы о распределении земли и землевладении вытеснили африканцев с лучших сельскохозяйственных угодий страны, ограничив их непродуктивными землями с низким содержанием осадков, принадлежащими племенам. Он зарезервировал для белых районы с большим количеством осадков. [22] Белых поселенцев в Родезию привлекало наличие участков первоклассных сельскохозяйственных угодий, которые можно было купить у государства по низкой цене. Это привело к росту коммерческого сельского хозяйства в молодой колонии. Ферма Уайтов обычно представляла собой большое (>100 км 2 (>38,6 миль 2 )) механизированное поместье, принадлежавшее семье Уайтов и на котором работали сотни чернокожих людей. Многие белые фермы предоставили жилье, школы и клиники чернокожим работникам и их семьям. [23] На момент обретения независимости в 1980 году более 40% обрабатываемых земель страны составляли примерно 5000 белых ферм. [24] В то время сельское хозяйство обеспечивало 40% ВВП страны и до 60% ее внешних доходов. [25] Основные экспортные товары включали табак, говядину, сахар, хлопок и кукурузу. Важное значение имел также горнодобывающий сектор. Золото, асбест, никель и хром добывались иностранными концернами, такими как Lonrho (Lonmin с 1999 года) и Anglo American .
Перепись 3 мая 1921 года показала, что общая численность населения Южной Родезии составляла 899 187 человек, из которых 33 620 были европейцами; 1998 человек были цветными ( смешанная раса ); 1250 азиатов; 761 790 уроженцев банту из Южной Родезии; и 100 529 иностранцев банту. [26] В следующем году жители Южной Родезии отклонили на референдуме вариант стать провинцией Южно-Африканского Союза . Вместо этого страна стала самоуправляющейся британской колонией. Она так и не получила полного статуса доминиона , но, в отличие от других колоний, с ней обращались как с фактическим доминионом , а ее премьер-министр присутствовал на конференциях премьер-министров Содружества .
Португальский исследователь Антониу Фернандес (исследователь) | Антониу Фернандес был первым европейцем, открывшим этот регион. [27]
В 1891 году, до того как Южная Родезия стала территорией, по оценкам, там проживало около 1500 европейцев. Это число медленно росло примерно до 75 000 в 1945 году. В период с 1945 по 1955 год белое население удвоилось до 150 000, и в течение этого десятилетия 100 000 чернокожих были насильственно переселены с сельскохозяйственных угодий, предназначенных для собственности белых. [28] Однако некоторые члены белого фермерского сообщества выступили против принудительного выселения чернокожих людей с земель, отведенных для собственности белых. Некоторые выступали за передачу малоиспользуемых «белых земель» черным фермерам. Например, в 1947 году белый фермер из Ведзы Гарри Мид безуспешно выступил против выселения своего чернокожего соседа Соломона Ндава с орошаемой пшеничной фермы площадью 200 гектаров (500 акров). Мид представлял Ндаву на слушаниях Земельной комиссии и пытался защитить Ндава от оскорбительных допросов. [29]
Крупномасштабная миграция в Родезию началась только после Второй мировой войны . По данным первой комплексной переписи населения колонии в 1962 году, в Родезии проживало 221 000 белых жителей. На пике своего развития в середине 1970-х годов белое население Родезии насчитывало 277 000 человек. [30] С 1940-х по начало 1970-х годов наблюдался приток белых иммигрантов. В 1971 году в страну прибыло 9400 белых иммигрантов, это самый высокий показатель с 1957 года и третий по величине за всю историю наблюдений. [31] В послевоенный период наиболее заметной группой были бывшие британские военнослужащие. Однако многие из новых иммигрантов были беженцами от коммунизма в Европе; другие были бывшими военнослужащими из Британской Индии или прибыли из бывшей Кенийской колонии , Бельгийского Конго , Замбии, Алжира и Мозамбика. Какое-то время Родезия служила чем-то вроде убежища для белых людей, которые отступали от деколонизации в других частях Африки и Азии. [32] В 1974 году правительство Смита начало масштабную кампанию по привлечению одного миллиона европейцев для поселения в стране. [33]
Считалось, что белые родезийские поселенцы после Второй мировой войны отличались по своему характеру от более ранних родезийских поселенцев и поселенцев из других британских колоний. В Кении считалось, что поселенцы были взяты из «класса офицеров» и класса британских землевладельцев . Напротив, поселенцы в Родезии после Второй мировой войны воспринимались как представители низших социальных слоев, и британские власти относились к ним соответственно. Как писал Питер Годвин в The Guardian , «мандарины министерства иностранных дел считали родезийцев низшим средним классом, не более чем провинциальными клерками и ремесленниками, скромными сержантами империи». [34]
Различные факторы способствовали росту белого населения Родезии. К ним относятся индустриализация и процветание экономики в послевоенный период. Победа Национальной партии в Южной Африке стала одним из факторов, приведших к образованию Центральноафриканской федерации (1953–1963), призванной обеспечить защиту от африканерского национализма . Британские поселения и инвестиции процветали в годы существования Федерации, поскольку Южная Родезия, Северная Родезия (ныне Замбия) и Ньясаленд (ныне Малави) образовали мощную экономическую единицу, уравновешивающую экономическую мощь Южной Африки. Экономическая мощь этих трех областей стала основным фактором в создании Федерации на основании Акта британского парламента. Еще в 1950-е годы было очевидно, что правление белых будет продолжаться в Родезии дольше, чем в других британских колониях, таких как Замбия (Северная Родезия) и Кения. Многие из новых иммигрантов придерживались «чужого» отношения к правлению и независимости большинства. [35]
Родезией управляло правительство белого меньшинства. В 1965 году это правительство объявило себя независимым посредством Односторонней декларации независимости (UDI) под руководством премьер-министра Яна Смита . [36] Проект UDI в конечном итоге провалился после периода экономических санкций ООН и гражданской войны, известной как Чимуренга (Шона) или Война Буша . Британское колониальное правление вернулось в декабре 1979 года, когда страна стала британской зависимостью Южная Родезия. В апреле 1980 года ей была предоставлена независимость как Зимбабве .
Родезийское сообщество в значительной степени держалось отдельно от чернокожих и азиатских общин страны. [37] Городские родезийцы жили в отдельных районах города и имели свои собственные отдельные образовательные, медицинские и развлекательные учреждения. Брак между зимбабвийцами и родезийцами был возможен, но до сих пор остается очень редким. Постановление о пресечении безнравственности 1903 года объявило «незаконный» (т.е. незамужний) секс между чернокожими мужчинами и белыми женщинами незаконным – с наказанием в виде двух лет тюремного заключения для любой провинившейся белой женщины. [38] Большинство первых белых иммигрантов были мужчинами, а некоторые белые мужчины вступали в отношения с чернокожими женщинами. Результатом стало небольшое количество лиц смешанной расы: 1998 из 899 187 жителей, согласно переписи 1921 года, некоторые из которых были признаны белыми. Предложение Гарфилда Тодда (премьер-министра в 1953–1958 годах) о либерализации законов, касающихся межрасового секса, было расценено как опасно радикальное. Предложение было отклонено и стало одним из факторов, приведших к политической кончине Тодда. [39]
У родезийцев очень высокий уровень жизни. Закон о землевладении зарезервировал 30% сельскохозяйственных земель в собственности белых. Стоимость рабочей силы чернокожих была низкой (около 40 долларов США в месяц в 1975 году) и включала бесплатное жилье, еду и одежду. Медсестры зарабатывали 120 долларов США в месяц. Низкая заработная плата имела большой эффект в контексте аграрной экономики. [40] Государственные расходы на образование, здравоохранение и другие социальные услуги были в значительной степени ориентированы на белых людей. Большинство высокооплачиваемых должностей на государственной службе также было зарезервировано для белых. [41] Белые люди, занятые квалифицированным ручным трудом, пользовались защитой занятости от конкуренции со стороны чернокожих. [42] В 1975 году средний годовой доход родезийца составлял около 8000 долларов США (что эквивалентно 45 000 долларов США в 2023 году) с подоходным налогом по предельной ставке 5%, что делало их одним из самых богатых сообществ в мире. [40]
В ноябре 1965 года, чтобы избежать введения правления черного большинства (которое в то время обычно называли « Ветер перемен »), правительство тогдашней самоуправляющейся колонии Южная Родезия издало Одностороннюю декларацию независимости (UDI). ), после чего страна стала де-факто независимым, хотя и непризнанным , государством Родезия .
Как и в большинстве европейских колоний, белые иммигранты занимали привилегированное положение во всех сферах общества. Обширные площади лучших сельскохозяйственных угодий принадлежали белым. Старшие должности в государственных службах были зарезервированы для белых, а белые, занятые физическим трудом, пользовались правовой защитой от конкуренции за рабочие места со стороны чернокожих африканцев. С течением времени эта ситуация становилась все более нежелательной для большинства этнических групп внутри страны, а также для широких слоев международного общественного мнения, что привело к войне Буша в Родезии и, в конечном итоге, к соглашению Ланкастер-хауса в 1979 году.
После преобразования страны в Республику Зимбабве в 1980 году родезийцам пришлось приспособиться к тому, чтобы быть этническим меньшинством в стране с правительством черного большинства. Хотя значительное количество родезийцев осталось, многие из них эмигрировали в начале 1980-х годов, опасаясь за свою жизнь и неопределенное будущее. Политические волнения и захват многих коммерческих ферм, принадлежащих белым, привели к дальнейшему исходу родезийцев, начавшемуся в 1999 году. Перепись 2002 года зафиксировала 46 743 родезийца, проживающих в Зимбабве. Более 10 000 были пожилыми людьми и менее 9 000 были моложе 15 лет. [43]
По оценкам, на момент обретения Зимбабве независимости в 1980 году около 38% родезийцев были уроженцами Великобритании, немного меньше родились в Родезии и около 20% - выходцами из других стран Африки. [44] Белое население той эпохи содержало большой временный элемент, и многих белых людей лучше считать иностранными мигрантами, чем поселенцами. В период с 1960 по 1979 год белая эмиграция в Родезию составила около 180 000 человек, а белая эмиграция за границу - 202 000 человек (при средней численности белого населения около 240 000 человек). [45] Белая эмиграция ускорилась по мере приближения независимости. В октябре 1978 года чистая эмиграция белых в размере 1582 человек была самым высоким зарегистрированным числом выездов с тех пор, как Родезия объявила свой UDI в 1965 году. Согласно официальной правительственной статистике, эмигрировали 1834 белых и прибыли 252 белых иммигранта. [46] За первые девять месяцев 1978 года эмигрировал 11 241 белый человек. [47] В попытке остановить эмиграцию правительство Родезии разрешило каждой уезжающей семье вывозить из страны не более 1400 долларов. [48]
Страна обрела независимость как Зимбабве в апреле 1980 года под руководством правительства ЗАНУ-ПФ во главе с Робертом Мугабе . После обретения независимости белые граждане страны потеряли большую часть своих прежних привилегий. Щедрая сеть социального обеспечения (включая образование и здравоохранение), которая поддерживала белых людей в Родезии, исчезла почти в одно мгновение. Белые люди из классов ремесленников, квалифицированных рабочих и руководителей начали испытывать конкуренцию за работу со стороны чернокожих. Коренное население в государственных службах вытеснило многих белых людей. В результате белая эмиграция набрала темпы. За десятилетний период с 1980 по 1990 год Зимбабве покинуло примерно две трети белого сообщества. [49]
Однако многие белые люди решили остаться в новой Зимбабве; осталась только одна треть белого фермерского сообщества. Еще меньшая часть белых городских предпринимателей и представителей профессионального класса уехала. [50] Такая модель миграции означала, что, хотя и небольшая в абсолютном выражении, белые люди Зимбабве составляли значительную долю высших слоев общества.
В статье 1984 года в журнале The Sunday Times Magazine описывалась и изображалась жизнь белых жителей Зимбабве в то время, когда их число вот-вот упадет ниже 100 000 человек. [51] Около 49% эмигрантов уехали поселиться в Южной Африке, многие из которых говорили на языке африкаанс , при этом 29% отправились на Британские острова ; большая часть оставшейся суммы досталась Австралии, Новой Зеландии, Канаде и США. [52] Многие из этих эмигрантов продолжают идентифицировать себя как родезийцы . Белый родезийский/зимбабвийский житель, ностальгирующий по эпохе UDI, в просторечии известен как « Роди ». [53] Этих ностальгирующих «родезийцев» также иногда называют уничижительным словом « Whenwes » из-за ностальгии, выраженной ими во фразе «когда мы были в Родезии». [54]
Соглашение Ланкастер-Хауса 1979 года , которое было основой независимости от Соединенного Королевства, исключало принудительное перераспределение земли в пользу субсидируемой добровольной продажи земли белыми владельцами на срок не менее 10 лет. Таким образом, модель землевладения, установленная во времена Родезийского государства, сохранялась в течение некоторого времени после обретения независимости. Таким образом, те белые люди, которые были готовы адаптироваться к ситуации, в которой оказались, могли продолжать наслаждаться очень комфортным существованием. Фактически, соглашение о независимости в сочетании с благоприятными экономическими условиями (включая Программу структурной перестройки экономики) привело к 20-летнему периоду беспрецедентного процветания для белого народа Зимбабве и, в частности, для белого фермерского сообщества; в сельскохозяйственном секторе появился новый класс «молодых белых миллионеров». [55] Обычно это были молодые зимбабвийцы, которые применяли навыки, полученные в сельскохозяйственных колледжах и бизнес-школах в Европе. В 1989 году президент Союза коммерческих фермеров Джон Браун прокомментировал: «Это лучшее правительство для коммерческих фермеров, которое когда-либо видела эта страна». [56]
Снятие экономических санкций, введенных ООН, и окончание войны Буша во время обретения независимости принесли немедленный «дивиденд мира». Возобновленный доступ к мировым рынкам капитала сделал возможным финансирование крупных проектов новой инфраструктуры в сфере транспорта и школ. Одной из областей экономического роста был туризм, ориентированный, в частности, на посетителей из Европы и Северной Америки. Многие белые люди нашли работу в этом секторе. Еще одной областью роста стало садоводство, включающее выращивание цветов, фруктов и овощей, которые доставлялись воздушным транспортом на рынок Европы. В этом участвовали многие белые фермеры, и в 2002 году утверждалось, что 8% импорта садоводческой продукции в Европу поступает из Зимбабве. [57] Элемент экономических мигрантов среди белого населения быстро покинул страну после обретения независимости, оставив после себя белых людей с более глубокими корнями в стране. Страна заселилась, и численность белого населения стабилизировалась.
Крис МакГрил, написавший в The Observer в апреле 2008 года, утверждал, что белые люди Зимбабве «... сохранили свои дома, свои бассейны и свою прислугу. взлетно-посадочные полосы на своих фермах для недавно приобретенных самолетов. Белые Зимбабве достигли неявного соглашения с Зану-ПФ, что они могут продолжать работать, как и раньше, пока они будут держаться подальше от политики». [58]
Белые зимбабвийцы, обладающие профессиональными навыками, были с готовностью приняты в новый порядок. Например, Крис Андерсен был бескомпромиссным министром юстиции Родезии, но сделал новую карьеру в качестве независимого члена парламента и ведущего адвоката в Зимбабве. В 1998 году он защищал бывшего президента Ханаана Банана в печально известном «суде о содомии». [59] Во время суда Андерсен выступил против позиции президента Мугабе, который назвал гомосексуалистов «хуже собак и свиней, поскольку они являются колониальным изобретением, неизвестным в африканской традиции». [60]
Джон Бреденкамп начал свой торговый бизнес в эпоху UDI, когда он приобрел опыт в «нарушении санкций». Сообщается, что он организовал экспорт родезийского табака и импорт комплектующих (включая детали и боеприпасы для самолетов Hunter, принадлежащих правительству Родезии) в условиях торговых санкций ООН. Бреденкамп смог продолжить и расширить свой бизнес после обретения независимости, заработав личное состояние, оцениваемое в 1 миллиард долларов США. [61]
Несколько белых зимбабвийских бизнесменов, таких как Билли Раутенбах , вернулись в свою родную страну после нескольких лет работы за границей. Раутенбаху удалось распространить деятельность горнодобывающего сектора Зимбабве на соседние страны, такие как ДРК. [62] Чарльз Дэви — один из крупнейших частных землевладельцев в Зимбабве. Сообщается, что Дэви владеет 1200 км 2 (460 миль 2 ) земли, включая фермы в Риппл-Крик, Дрикук, Дайерс-Ранч и Млелеси. Его собственность почти не пострадала от какой-либо формы перераспределения земли, и он отрицает, что этот факт имеет какую-либо связь с его деловыми отношениями с политиком Вебстером Шаму . Дэви сказал о Шаму: «Я сотрудничаю с человеком, который мне лично нравится и с которым я лажу». [63] Другие взгляды на Шаму менее доброжелательны. [64]
Политическая среда в Зимбабве способствовала развитию эксплуататорской деловой культуры, в которой некоторые белые бизнесмены сыграли заметную роль. [65] [66] Когда Зимбабве подверглась санкциям ЕС в связи с ее участием в делах ДРК с 1998 года, правительство смогло призвать специалистов по нарушению санкций и персонал эпохи UDI для поставки запчастей и боеприпасов для своих сил. Самолеты «Ястреб». После 25 лет правления ЗАНУ-ПФ Зимбабве стала благоприятным местом для проживания и ведения бизнеса белых миллионеров определенного типа. [67]
Конституция независимости содержала положение, требующее от правительства Зимбабве выполнения пенсионных обязательств, причитающихся бывшим служащим государства Родезия. Это обязательство включало выплаты в иностранной валюте пенсионерам, проживающим за пределами Зимбабве (почти все белые). Пенсионные выплаты производились до 1990-х годов, но затем они стали хаотичными и вообще прекратились в 2003 году. [68]
После земельных вторжений и хаотичной политической ситуации в стране ряд белых фермеров-эмигрантов и владельцев отелей из Зимбабве переселились в соседнюю Замбию , где они возрождают сельское хозяйство и развивают местную туристическую индустрию. [69] [70] С 2009 года британское правительство приступило к реализации плана репатриации , помогающего пожилым британским гражданам, проживающим в Зимбабве, переселиться в Соединенное Королевство. [71] [72] Проблемы для части оставшегося белого сообщества Зимбабве включают зависимость от денежных переводов, отправляемых родственниками за границу, стоимость частного здравоохранения и стоимость жизни. [73]
Сообщество стало объектом унизительной кампании государственных СМИ Зимбабве в 2000-х годах. Некоторые государственные газеты называли белых зимбабвийцев «детями Великобритании» и «поселенцами и колонизаторами». [74] В 2006 году, [75] [76] несколько белых зимбабвийцев, живших в богатом пригороде Хараре Борроудейл , были выселены из своих домов из-за их близости к новому дому Мугабе в этом районе. В 2007 году [77] сообщалось, что 100 молодых людей, в основном белых, были арестованы во время рейда в ночном клубе Borrowdale's Glow, а затем перевезены в два полицейских автобуса и задержаны в центральном полицейском участке в центре города. По словам очевидцев, несколько молодых людей подверглись нападению со стороны зимбабвийской полиции. [78]
Соглашение Ланкастерского дома имело место с 10 сентября по 15 декабря 1979 года, при этом официально было проведено 47 пленарных заседаний , на которых председательствовал лорд Кэррингтон , министр иностранных дел и по делам Содружества Соединенного Королевства.
Содержание Соглашения Ланкастер-Хауса охватывало новую конституцию , договоренности, принятые до обретения независимости, и условия прекращения огня, а также соглашение о двусторонних платежах от Великобритании Республике Зимбабве в качестве помощи земельным реформам. Соглашение, подписанное при Маргарет Тэтчер, было направлено на то, чтобы помочь предстоящему перераспределению земель, поскольку власть перешла от известной Родезии к ныне известной Зимбабве.
Считается, что к середине 1990-х годов в Зимбабве оставалось около 120 000 белых людей. [79] Несмотря на эту небольшую численность, белое зимбабвийское меньшинство сохраняло контроль над большей частью экономики посредством инвестиций в коммерческие фермы, промышленность и туризм. Однако продолжающаяся программа земельных реформ (предназначенная для изменения этнического баланса владения землей) вытеснила многих белых фермеров. Уровень насилия, связанный с этими реформами в некоторых сельских районах, сделал положение более широкого белого сообщества неудобным. Через двадцать лет после обретения независимости в стране насчитывалось 21 000 коммерческих фермеров.
В 1997 году британский премьер-министр Тони Блэр и его правительство вышли из переговоров по финансированию соглашений Ланкастер-хауса, что вызвало бурную реакцию. Это привело бы к захвату земель, который произошел вскоре после этого. Ветераны войны чувствовали, что неспособность правительства Великобритании продолжать свое соглашение означает, что они должны занять определенную позицию. Захват земель формально последовал за этим из-за ухудшения отношений с правительством Великобритании.
Ускоренная земельная реформа заняла очень важное место в политической жизни Зимбабве. Политики ZANU стремились пересмотреть распределение земель в Родезии, что они считали несправедливым, и настаивали на правильном распределении земли между собственностью белых и черных. Белые фермеры утверждали, что это не принесло никакой пользы. Поэтому, по их мнению, проблема заключалась на самом деле в недостатке развития, а не в землевладении. Белые фермеры ответили бы на заявления о том, что они владеют «70% лучших пахотных земель», заявив, что на самом деле им принадлежало «70% наиболее развитых пахотных земель», и, следовательно, это совершенно разные вещи. [80] Какими бы ни были аргументы, в период после обретения независимости земельный вопрос приобрел огромное символическое значение для всех заинтересованных сторон. По мере того как в конце 1990-х годов эйфория независимости утихла, а в конце 1990-х годов стали очевидны различные экономические и социальные проблемы, в центре внимания оказался земельный вопрос.
Намерение заключалось в том, чтобы поровну распределить 4000 белых ферм, охватывающих 110 000 км 2 (42 470 миль 2 ), в основном лучших сельскохозяйственных угодий, среди большинства. Средства, использованные для реализации программы, были разовыми и во многих случаях включали насильственный захват. [81]
К середине 2006 года только 500 из первоначальных 5000 белых ферм все еще работали в полную силу. [82] Большинство белых ферм, избежавших экспроприации, находились в Маникаленде и Мидлендсе, где оказалось возможным заключать местные сделки и формировать стратегическое партнерство. Однако к началу 2007 года ряд захваченных ферм были сданы обратно в аренду своим бывшим белым владельцам (хотя и в уменьшенном размере или на контрактной основе); Утверждалось, что вполне возможно, что до 1000 из них могут снова вступить в строй в той или иной форме. [83]
Социолог из Университета Зимбабве рассказал журналисту IWPR Бенедикту Унендоро, что корпоративный дух белого доминирующего класса в бывшей Родезии не позволил бедным белым людям стать узнаваемой социальной группой из-за социальной помощи, оказываемой доминирующим социальным классом по расовым признакам. . Эта система рухнула после основания Зимбабве, что привело к увеличению числа бедных белых людей, особенно после 2000 года, когда конфискация ферм, принадлежащих белым, принесла свои плоды. Поскольку богатые белые землевладельцы эмигрировали или обеспечивали себя финансово, их белые сотрудники, которые в основном работали надзирателями за чернокожими рабочими, оказались в нищете на улицах таких городов, как Хараре, а многие из них занимались попрошайничеством в городских центрах, таких как Истли. Земля, конфискованная у белых владельцев, была перераспределена между чернокожими крестьянами-фермерами и мелкими землевладельцами, приобретена коммерческими земельными компаниями или лицами, связанными с правительством. [84] [85]
Сторонники экспроприированных белых фермеров утверждают, что отсутствие профессиональных управленческих навыков среди новых землевладельцев привело к резкому спаду сельскохозяйственного производства в Зимбабве. [86] Действительно, стремясь увеличить собственное сельскохозяйственное производство, соседние страны, включая Мозамбик и Замбию, предлагали землю и другие стимулы, чтобы побудить белых фермеров Зимбабве эмигрировать. [87]
К 2008 году примерно каждый десятый из 5000 белых фермеров остался на своей земле. Однако многие из них продолжали сталкиваться с запугиванием. [88] К июню 2008 года сообщалось, что осталось только 280 белых фермеров, и все их фермы были захвачены. [89] В день инаугурации Мугабе на посту президента 28 июня 2008 года несколько белых фермеров, протестовавших против захвата их земель, были избиты и сожжены его сторонниками. В июне 2008 года фермер британского происхождения Бен Фрит (у которого в британской прессе было опубликовано несколько статей и писем о враждебной ситуации) и его родственники Майк и Анджела Кэмпбелл были похищены и найдены жестоко избитыми. [90] [91] [92] Кэмпбелл, выступая из больницы в Хараре, пообещал продолжить судебную борьбу за свою ферму. [93] В ноябре 2008 года трибунал САДК постановил, что правительство подвергло Кэмпбелла расовой дискриминации, отказал ему в правовой помощи и не позволил ему защитить свою ферму. [94]
В 2017 году в инаугурационной речи нового президента Эммерсона Мнангагвы было обещано выплатить компенсацию белым фермерам, чьи земли были конфискованы в ходе программы земельной реформы. [95] Роб Смарт стал первым белым фермером, чья земля была возвращена в течение месяца после того, как президент Мнангагва был приведен к присяге; он вернулся на свою ферму в провинции Маникаленд в сопровождении военного эскорта. [96] Во время Всемирного экономического форума 2018 года в Давосе Мнангагва также заявил, что его новое правительство считает, что размышления о расовых различиях в сельском хозяйстве и землевладении «устарели» и должны стать «философией прошлого». [97] По состоянию на 2023 год [обновлять]в стране насчитывается 900 коммерческих ферм, управляемых белыми. Фермеры обычно не обрабатывают собственную землю, а арендуют ее на совместных предприятиях у чернокожих фермеров, получивших конфискованную землю, принадлежащую белым. [98]
С 2000-х годов наблюдается всплеск насилия против сокращающегося белого сообщества Зимбабве, причем основными объектами этого насилия являются белые фермеры Зимбабве. 18 сентября 2010 года толпы белых людей были изгнаны и лишены возможности участвовать в конституционной программе по разъяснительной работе в Хараре в течение выходных, в ходе которой насилие и замешательство омрачили процесс; аналогичные инциденты произошли в Гранитсайде. В Маунт-Плезанте белые семьи подверглись потоку издевательств со стороны предполагаемых сторонников Зану-ПФ, которые позже прогнали их и выкрикивали расовые оскорбления. [99] Правительство и его сторонники также неоднократно захватывали сельскохозяйственные угодья, принадлежавшие белым. К марту 2000 года небольшая часть земли была перераспределена в соответствии с законами о земельной реформе, принятыми в 1979 году, когда Соглашение Ланкастер-хауса между Великобританией и Зимбабве обязалось инициировать более справедливое распределение земли между белым меньшинством, которое управляло Зимбабве с 1890 по 1979 год. и черное население.
Однако на данном этапе приобретение земли могло происходить только на добровольной основе. Немного земли было перераспределено, и разочарованные группы сторонников правительства начали захватывать фермы, принадлежащие белым. Большинство изъятий произошло в Нямандлову и Иньяти . [100] После избиения до смерти известного фермера в сентябре 2011 года глава Союза коммерческих фермеров осудил нападение, заявив, что его белые члены продолжают подвергаться насилию без защиты со стороны правительства. [101] Genocide Watch заявила, что насилие против белых в Зимбабве представляет собой 5-ю стадию (из 10 ) случаев геноцида . [102] В сентябре 2014 года Мугабе публично заявил, что все белые зимбабвийцы должны «вернуться в Англию», и призвал черных зимбабвийцев не сдавать в аренду сельскохозяйственные земли белым фермерам. [103]
Сотни белых фермеров вернулись в Зимбабве после смягчения правительственных ограничений на владение землей белыми зимбабвийцами, при этом многие из вернувшихся белых фермеров создали совместные предприятия с чернокожими владельцами ферм. [104]
Первая волна африканеров прибыла в повозках с волами в 1893 году, их привез в страну в то время пионер Дункан Муди. [105] Последующие африканеры в основном поселились на фермах в субтропических низменностях на юго-востоке, а также на высоких центральных и северо-западных равнинах, известных своим скотоводством . По оценкам, пик сообщества пришелся на конец 1960-х годов и насчитывал около 25 000 человек. [105] П.К. ван дер Бил , африканер, занимал пост министра иностранных дел Родезии (1974-1979). [106] Тысячи людей вернулись в Южную Африку после обретения Зимбабве независимости в 1980 году; однако четыре года спустя, в 1984 году, их осталось до 15 000. [105] Их англосаксонские коллеги в стране иногда пренебрежительно относились к ним, называя их «япи». [107] До конца Второй мировой войны «расовая проблема» в Южной Родезии касалась исключительно африканерского и англоязычного соперничества. [108] Однако африканеры в стране не выдвигали самых радикальных требований африканерского национализма, включая абсолютное неприятие империи. [108] «Антиголландские» настроения способствовали отказу белой Родезии от союза с Южной Африкой на референдуме 1922 года, а также опасениям, что союз принесет в страну волну африканеров «белых бедняков». [108] Некоторые африканеры приехали в страну, чтобы избежать политики Национальной партии , и они надеялись на Южную Родезию не для того, чтобы стать ближе к Британии, а для того, чтобы сформировать идентичность белых африканцев среди англоговорящих белых, которая была бы свободна от превосходства африканеров в Южная Африка. [108]
Ранняя волна еврейской иммиграции состояла из евреев-ашкенази из России и Литвы . [109] Активная еврейская община с синагогой существовала в Солсбери (ныне Хараре) с 1894 года. [110] В 1930-х годах волна евреев-сефардов прибыла с греческого острова Родос . Немецкие евреи, спасавшиеся от преследований в Третьем рейхе, также поселились в стране. [109] Ряд евреев прибыли из Бельгийского Конго , спасаясь от гражданской войны, охватившей недавно независимую страну. [109] Еврейская община достигла пика от 7060 до 7500 в период с 1961 по начало 1970-х годов. [109] [110] Существовали три действующие синагоги в Солсбери (ныне Хараре), одна в Булавайо , а также множество еврейских общинных центров, спортивных клубов, начальных школ, молодежных движений и других организаций, таких как Чевра Кадиша (еврейское похоронное общество). ). Меньшие еврейские общины также существовали в Гатуме , Гвело и Ке-Ке . [110] В настоящее время в стране действуют две действующие синагоги, обе находятся в Хараре : ашкеназская синагога и сефардская синагога. Поскольку число прихожан сократилось, обе общины объединяют миньяним в субботу . [110] Две еврейские начальные школы продолжают работать: школа Шарон в Хараре и школа Кармель в Булавайо . Однако, поскольку местная еврейская община сокращается в размерах, большинство учеников в школах не являются евреями. [111]
Греческая община в Зимбабве достигла пика в 13 000–15 000 человек в 1972 году, но значительно сократилась до примерно 1 000 греков или людей греческого происхождения. [112] Сообщество киприотов-греков в Зимбабве немного больше: в стране продолжают проживать 1200 киприотов. [112] Греки и киприоты были в основном известны тем, что управляли ресторанами и малым бизнесом в стране. [113] Есть несколько крупных греческих и кипрских владельцев бизнеса и землевладельцев, при этом большая часть греческой общины занята в торговых профессиях или занимается хлебобулочными изделиями. [112] Hellenic Academy , независимая греческая средняя школа, была основана в Хараре в 2008 году и продолжает работать. [112] Священная Архиепископия Зимбабве и Южной Африки находится под юрисдикцией Александрийского Патриархата. [112]
Итальянцы прибыли в Зимбабве еще в 1906 году, когда они основали поселение под названием Синоа на территории сегодняшнего Чинхойи . [114]
Португальские мигранты прибыли из португальского Мозамбика, чтобы работать в строительной сфере, [113] а более поздние волны пришли из недавно получивших независимость Анголы и Мозамбика. [115]
Во время правления белого меньшинства существовало несколько культурных организаций, которые в основном служили интересам общества. В их число входили Национальная галерея , Национальный фонд искусств и Совет искусств Солсбери. [116]
Художественное выражение часто изображает «меланхоличного белого изгнанника» из Зимбабве, который тайно жаждет вернуться домой. [117]
Все романы Гертруды Пейдж о Родезии были написаны между 1907 и 1922 годами. [118] Среди этих романов были «Любовь в пустыне» (1907), « Край за пределами» (1908) и «Путь» (1914). [118] В «Родезийском» (1914) Пейдж с восхищением пишет о производительности сельского хозяйства и колониальных поселениях в своих «пустых» родезийских пейзажах: «Долина Руин больше не лежит одинокой и незамеченной под солнечным светом; и холмы больше не смотрят вниз. на богатых равнинах, предоставленных исключительно... праздным удовольствиям». [118] В романе она представляет Сесила Роудса «порабощенным и окутанным» пейзажем, «волшебницей, навсегда связавшей человеческие души», и задается вопросом, была ли Родезия для него «женой и ребенком» в его одиночестве, таким образом подразумевая, что Пейдж представляет Родса мужем и отцом нации. [118] Синтия Стокли , писательница южноафриканского происхождения, жила в Родезии и написала там несколько своих романов, таких как «Вирджиния родезийская» (1903) и «Коготь» (1911). Как и в случае с Пейджем, на героев Стокли сильное влияние оказывает мощный африканский пейзаж: «Африка поцеловала его в губы, и он не оставит ее». [118] В «Когте» она писала о пустых пейзажах страны, которые позволяли как личную свободу, так и расширение души: «Мир казался наполненным благодатной тусклостью и составленным из безграничного пространства. Неописуемое чувство счастливой свободы наполнило мое сердце». .Мне казалось, что легкие моей души вздохнули и расширились, как никогда прежде ни в одной стране». [118] Хотя Стокли демонстрирует приверженность родезийскому патриотизму в своих романах, ее национализм сместился в сторону Союза с Южной Африкой в Тагати (1930). [118]
Дорис Лессинг (1919-2013) была удостоена Нобелевской премии по литературе 2007 года , став второй белой африканкой, получившей Нобелевскую премию, после Надин Гордимер из ЮАР в 1991 году . Ее ранние стихи публиковались в регулярном издании « Новая Родезия» (1938–1954), которое публиковало оживленные комментарии. [119] Действие ее дебютного романа «Трава поет» (1950) об отношениях между белой женщиной и чернокожим мужчиной происходит в Южной Родезии в конце 1940-х годов. Роман начинается с газетного сообщения об убийстве белой женщины на вельде: «В газете говорилось немного. Люди по всей стране, должно быть, взглянули на абзац с сенсационным заголовком и почувствовали небольшой прилив гнева, смешанный с почти удовлетворение, как если бы какая-то вера подтвердилась, как будто произошло что-то, чего можно было только ожидать. Когда туземцы воруют, убивают или насилуют, именно такое чувство испытывают белые люди». [120] [121]
Стихи ряда белых писателей страны были опубликованы Поэтическим обществом Родезии (основанным в 1950 году). В 1952 году журнал общества появился как Poetry Review Salisbury , прежде чем стать Rhodesian Poetry . [119] [122] Южноафриканский писатель Алан Пэтон был председателем общества в 1970-х годах. [123] Он выходил иногда ежегодно, а иногда и раз в два года до обретения независимости в 1980 году. [119] В 1970-х годах он публиковал новые материалы, а также хорошо принятые стихи, которые были опубликованы в других частях страны в предыдущие два года. [119] Многие из этих стихотворений были опубликованы в журнале Two Tone , ежеквартальном издании, целью которого было публиковать как чернокожих, так и белых писателей. Основатели, Филиппа Берлин и Олив Робертсон, были соратниками Родезийского фронта . [119] Берлин считала, что независимая Родезия должна будет принять как чернокожих, так и белых граждан, и ее ежеквартальный журнал мог бы стать местом, где поэты разных рас могли бы слушать друг друга. [119] После того, как в 1972 году на первый план вышла война Буша в Родезии , а эмиграция увеличилась, белые поэты стали менее уверенно выражать свою идентичность, и чаще всего стихи, появлявшиеся в журналах « Два тона» и «Родезийская поэзия» , были посвящены опыту войны. [119] Джон Эппель [124] [125] неоднократно был призван в армию в последние годы войны, и в своем стихотворении «Военные трофеи» он вспоминает, как смотрел на тела партизан, убитых во время боя: [119]
Сержант советует мне приберечь свои слезы
для мирных жителей, которых убили эти гуки.
Но я не думаю о них и
не могу объяснить, что меня очищают
от родезийства. Это уродливое
слово с зазубренным краем открывает
меня. . . . Я перехожу к прошедшему времени.
Колин Стайл , участник журналов Two Tone и Rhodesia Poetry , был награжден премией Ингрид Джонкер за лучший опубликованный сборник на английском языке в Южной Африке в 1977 году за книгу «Baobab Street» (1977). [126] [127] Он писал с бесстыдной ностальгией по вельду своей родной страны , его исчезновению среди новостроек и по самой Родезии. В «Кладбище» жизнь и культура Родезии, которая станет воспоминанием, представлены оторванными от настоящего, как наскальная живопись Сан: [119]
Почва прекрасная:
она смешивается с моим потом и окрашивает мои сандалии красными пятнами,
мутная, зудящая охра просачивается в разум, в то время как в их расщелинах и пещерах беспокойно шевелятся
отпечатавшиеся в камнях импалы .
Н. Х. Бреттелл также был выдающимся белым поэтом в стране после публикации «Бронзовый фриз: стихи в основном родезийские» (1950). В академическом эссе о родезийской поэзии 1978 года Грэм Робин написал, что «Бреттелл выражает словами непреодолимое изумление изгнанника в такой новой и чужой стране. Наконец в Родезии появился поэт, одержимый своей страной; но пораженный, почти неохотно одержимый. " [122] Бреттелл также подружился с поэтом, автором рассказов и англиканским священником Артуром Ширли Криппсом . Криппс критиковал Британскую южноафриканскую компанию и правление поселенцев. [119] Он был наиболее широко представленным писателем в «Родезийских стихах», 1888–1938 , первой антологии родезийской поэзии (под редакцией Джона Снеллинга). [119] В послевоенный период и в последние годы своей жизни Криппс публиковал стихи в журнале «Лейбористский фронт» , который обеспечил платформу для белого радикализма. [119] Белые писатели левого толка также писали для Central African Examiner (1957-1965), где писатели занимались вопросами расы, государственности и всеобщего избирательного права. Поэзия часто носила сатирический характер, подрывая политическую идеологию и претензии федерального истеблишмента и истеблишмента Южной Родезии. [119] Издание прекратило публикацию в 1965 году из-за законов о цензуре, принятых после Односторонней декларации независимости Родезии . [119] Сотни преимущественно партийных романов были также опубликованы в эпоху UDI 1960-х и 1970-х годов белыми писателями в стране, поддерживавшими правительство Смита. [128]
В последние годы существования UDI Rhodesia родезийская поэзия, охватывающая произведения как черных, так и белых писателей, рассматривалась многими чернокожими писателями как неуместная. [119] В 1978 году Кизито Мучемва отредактировал сборник «Зимбабвийская поэзия на английском языке: антология» , который содержал произведения только чернокожих писателей. [119] Использование зимбабвийского, а не родезийского языка в качестве термина идентичности в то время считалось подрывным. [119]
_(cropped).jpg/1280px-Alexander_McCall_Smith_(48980730883)_(cropped).jpg)
Лорен Либенберг написала свой дебютный роман « Сладострастные наслаждения арахисовым маслом и джемом» на родезийской ферме в 1978 году. В 2008 году он был номинирован на премию Orange Prize в области художественной литературы. Либенберг опиралась на собственный опыт детства, выросшего на войне. -разорванная Родезия. [129] Александр Макколл Смит , родившийся и выросший в Южной Родезии, также добился заметного успеха. В частности, он известен как создатель вдохновленного Африкой сериала «Женское детективное агентство № 1» , действие которого происходит в соседней Ботсване. [130]
Некритические описания правления белого меньшинства в стране составляли часть учебных программ, рекомендованных Министерством образования Родезии в 1960-х годах. Белые школьники читают «Детскую историю Родезии» (1925) Мифанви Уильямс и «Первые шаги в цивилизации Родезии» (1940) Джинни М. Буги. [128]
Питер Годвин , родившийся в Солсбери (ныне Хараре ) в 1957 году в семье англичан и поляков, написал несколько книг, выходцев из Зимбабве, в том числе « Родезийцы никогда не умирают» (1984), «Мукива: Белый мальчик в Африке » (1996), «Когда «Крокодил ест солнце» (2007) и «Страх: Роберт Мугабе и мученичество Зимбабве» (2011). Темой этих книг является влияние политических перемен в Зимбабве на белое сообщество страны. На его творчество повлияла смерть одной из его сестер в результате инцидента « дружественного огня » во время войны Буша в 1970-х годах. Александра Фуллер описала свое детство в 1970-х годах на родезийской ферме в мемуарах « Не пойдем сегодня вечером к собакам» (2002). [131] Для Фуллера земля имеет женский пол: «В Родезии мы рождаемся, а затем пуповину каждого ребенка пришивают прямо от матери в землю, где она укореняется и растет. Отрыв от земли приводит к смерти». от удушья и голода. Вот во что верят жители этой земли». [131]
Грэм Бойнтон , выросший в Булавайо , написал книгу «Последние дни в стране облачных кукушек» (1997), освещающую закатные годы правления белых на юге Африки, и дал обширные интервью с двумя главными белыми политическими героями, Яном Смитом и сэром Гарфилдом Тоддом. [132] Покойная Хайди Холланд встретилась с Робертом Мугабе на секретном ужине, а в 2007 году она была одной из немногих белых журналистов, которым было предоставлено подробное интервью с президентом. Холланд написала о своем опыте общения с Мугабе в «Ужине с Мугабе» (2008). [133] Дуглас Роджерс описал борьбу своих родителей за сохранение своей игровой фермы и курорта для туристов в фильме «Последнее прибежище» (2009). [134] Лорен Сент-Джон , наиболее известная своими детскими романами, написала мемуары « Конец радуги: воспоминания о детстве, войне и африканской ферме» . Сент-Джон пишет о доме своего детства в тогдашней Родезии, Конце Радуги, где была убита предыдущая семья. В ее рассказе рассказывается о детстве во время гражданской войны 1970-х годов и о жизни в недавно обретшей независимость Зимбабве. [135] [136]
« Боже, храни королеву » была исключена из национального гимна , когда Родезия стала республикой в 1970 году. В 1974 году « Ода к радости » из Девятой симфонии Бетховена стала мелодией нового государственного гимна « Восстаньте, о голоса Родезии ». [137] Мэри Блум, местная жительница, предоставила текст гимна. [138] Патриотические народные песни были особенно популярны среди белого сообщества во время Родезийской войны Буша . Ведущим музыкальным деятелем был Клем Толет , который женился на падчерице Яна Смита Джин Смит в 1967 году. Толе прославился своими патриотическими гимнами, такими как « Родезианцы никогда не умирают », и он получил золотой статус (более 60 000 продаж) со своим первым альбомом, Songs of Love & War , [139] записаны на студии Shed Studios . Другим популярным фолк-певцом был уроженец Северной Родезии Джон Эдмонд , бывший солдат (Южной) Родезийской армии , который также пользовался значительным успехом во время Родезийской войны Буша . У него были хиты с патриотическими народными песнями, такие как « The UDI Song » из его популярного альбома Troopiesongs . [140] Премьер-министр Родезии Ян Смит подвергся критике за исполнение народной песни африкаанс «Bobbe jaan Klim die Berg» («Павиан взбирается на гору») на предвыборном митинге в 1970 году в Солсбери (Хараре). [141]
Саймон Эттвелл — зимбабвийский участник популярной южноафриканской группы Freshlyground , играющий на флейте, мбира, саксофоне и губной гармошке. [142] Freshground сочетает в себе как африканские, так и европейские музыкальные традиции, [143] и они участвовали в HIFA 2008 года. Джемма Гриффитс, певица и уроженка Хараре, проживающая в Кейптауне, была представлена BBC . [144]
Концертирующий пианист Мануэль Багорро — основатель и художественный руководитель Международного фестиваля искусств Хараре . Впервые фестиваль состоялся в 1999 году, а последний раз он проводился в апреле 2008 года и успешно привлек внимание к искусству Зимбабве в трудное время. [145]
Джазовый композитор, руководитель оркестра и тромбонист Майк Гиббс родился в Солсбери, Южная Родезия. Среди других всемирно успешных артистов, родившихся там, - прима-балерина Королевского балета Дам Мерл Парк и актриса Сьюзан Бёрнет , чей дедушка был одним из первых белых поселенцев страны.
Театр был чрезвычайно популярен в африканских колониях среди белых жителей буржуазии, часто искавших культуру европейских метрополий. Строительство более крупных театров процветало в двадцатом веке в колониях, наиболее населенных белыми людьми, таких как Кения , Южная Родезия и медный пояс Северной Родезии. «Маленькие театры» также были популярны; часто они были частью крупных спортивных площадок, спортивных залов и газонных клубов. В 1910 году один автор отметил популярность театра среди белого населения Южной Родезии: «Местное население, должно быть, потратило значительную сумму на театральные места. В том году пятнадцать профессиональных трупп отправились в турне». [146] Театры в южноафриканских колониях обычно располагались рядом с железнодорожной линией, а главные европейские драматические спектакли в тогдашней Южной Родезии проходили в южном регионе Булавайо. Развитие железнодорожной инфраструктуры позволило привлечь артистов из соседней Южной Африки. [116]
Национальная театральная организация, ранее называвшаяся Национальным театральным фондом, занималась евроцентричными театральными постановками. В их число входили такие пьесы, как « Сон в летнюю ночь» и «Пожалуйста, никакого секса, мы британцы» . [116]
В 1960 году в тогдашней Южной Родезии появилось телевидение под названием Rhodesia Television . Это была первая подобная услуга в регионе, поскольку в Южной Африке телевидение не вводилось до 1976 года из-за потенциальных идеологических конфликтов, которые оно создавало. Родезийская радиовещательная корпорация сменила Родезийское телевидение (RTV) на RBCTV в 1976 году. Как и раньше, это была коммерческая служба, передающая рекламу, хотя также взималась плата за телевизионную лицензию . Телевизионный прием был ограничен в основном крупными городами, и большинство телеведущих и зрителей были представителями белого меньшинства. И RTV, и RBC использовали BBC в качестве модели, поскольку за нее не носил ответственности правительственный департамент, а вместо этого отвечал совет управляющих (выбранный Яном Смитом). [147] Популярные телевизионные шоу включали Kwizzkids , Frankly Partridge и Music Time . [148] Вероятно, самым известным директором РБК был доктор Харви Уорд . До появления телевидения РБК разработал успешную радиосеть, которая продолжалась. К 1978 году три высших белых руководителя бежали за границу, в том числе доктор Уорд, о котором, как говорили, «вероятно, больше, чем о каком-либо другом человеке, стали отождествлять с правыми предубеждениями на радио и телевидении Родезии». [149] Позже на смену РБК пришла Зимбабвийская Родезийская корпорация, а затем в ее нынешнем виде - Зимбабвийская радиовещательная корпорация . Персонаж Гораций фон Хуте из британского телесериала Fonejacker - родезийец, который работает на полицию в перехвате угандийского банковского мошенника.
Джорджина Годвин, сестра писателя Питера Годвина, стала известной тележурналисткой в Зимбабве, ведя телешоу за завтраком и ведущей радиопередачи в прайм-тайм на государственной телекомпании Zimbabwe Broadcasting Corporation до своего отъезда из страны в 2001 году. [150 Она также была основателем SW Radio Africa , станции, базирующейся в Лондоне и предназначенной для вещания независимо от вмешательства государства Зимбабве. [151] Она редактор книг на Monocle Radio и ведущая программы с подробными авторскими интервью «Знакомьтесь с писателями» на радиостанции. [152]
Роман Дорис Лессинг «Трава поет» из Южной Родезии был адаптирован белым зимбабвийским режиссером Майклом Реберном и выпущен в 1980 году. Несмотря на то, что действие большей части оригинального романа происходило в тогдашней Южной Родезии, а более ранние сцены - в Южной Африке, адаптация была снято в Замбии и Швеции . В фильме снимались Карен Блэк и Джон Тоу в роли бедной белой фермерской пары Мэри и Дика Тернер, а также Джон Кани в роли черного слуги и любовного увлечения Мэри Тернер. Фильм также известен как Gräset Sjunger (шведский) и Killing Heat . [153]
_2a.jpg/1280px-Michael_Raeburn_(Amiens_nov.2008)_2a.jpg)
Фильм 1980 года «Шамвари» , также известный в США как «Цепные бандитские убийства» , представляет собой боевик о двух сбежавших заключенных, черном и белом, и их развивающейся дружбе. Действие фильма происходило и снималось в Родезии, с участием нескольких местных белых актеров, таких как Тамара Франке в роли Трейси. [154] Четыре года спустя Франке сыграл главную роль в фильме « Go for Gold» . [155]
Документальный фильм «Мугабе и белый африканец» был выпущен и получил признание в 2009 году. В нем рассказывается о белой зимбабвийской фермерской семье, выступающей против драконовской политики земельной реформы Мугабе. [156]
В фильме «Кровавый алмаз» (2006) Леонард Ди Каприо играет Дэнни Арчера, бывшего наемника , контрабандиста алмазов и самопровозглашенного «родезийца», чьи родители были убиты на своей ферме повстанцами. Действие приключенческого драматического фильма происходит в 1999 году во время гражданской войны в Сьерра-Леоне . [157] В фильме Сиднея Поллака «Переводчик» (2005) Николь Кидман играет главную роль Сильвии Брум, белой африканки, живущей в Нью-Йорке переводчицы Организации Объединенных Наций, выросшей в вымышленной африканской республике Матобо. Матобо считается символом Зимбабве. [158] [159]
Мисс Родезия — национальный конкурс красоты Родезии и ее предшественников. Каждый год в конкурсе участвовало множество местных белых женщин, и оно дебютировало на Мисс Мира в 1959 году. Родезия участвовала в Мисс Мира 1965 года , а Лесли Бантинг представляла страну всего через несколько дней после Одностороннего провозглашения независимости Родезии. [160] Однако с 1966 года страна была исключена из конкурса. Беверли Дональд Дэви, мать Челси Дэви , была коронована как Мисс Родезия 1973 года. [161] Только белые женщины были коронованы как Мисс Родезия в период с 1959 по 1976 год, а Конни Макайя стала первой чернокожей Мисс Родезия в 1977 году. [162] Когда Родезия перешла к демократии большинства и стала Зимбабве в 1980 году, Мисс Родезия стала Мисс Зимбабве. В 2023 году Брук Брук-Джексон , белая зимбабвийка, стала Мисс Вселенная Зимбабве. Поскольку белые люди составляют менее одного процента населения Зимбабве, для некоторых это была спорная победа. [163]
До 1980 года представительство Родезии на международных спортивных мероприятиях было почти исключительно белым. В Зимбабве в некоторых международных спортивных мероприятиях по-прежнему доминировали белые вплоть до 1990-х годов. Например, ни один чернокожий игрок не был выбран в сборную Зимбабве по крикету до 1995 года. Раллийный гонщик Конрад Раутенбах (сын Билли) выиграл чемпионат Африки FIA , забив гол на ралли Dunlop Zimbabwe Challenge Rally в 2005 и 2006 годах . Знаковым событием является женская сборная Зимбабве по хоккею на траве, состоящая исключительно из белых женщин, капитаном которой является Энн Грант (ранее Энн Флетчер) и выигравшая золотые медали на Олимпийских играх в Москве в июле 1980 года (брат Энн Грант, игрок в крикет Дункан Флетчер , позже стал менеджером сборной Англии по крикету). ).
Исключением из этой тенденции в 1960-е и 1970-е годы был ассоциативный футбол , где в национальной сборной преобладали чернокожие, за заметным исключением в виде белого нападающего Бобби Чалмерса , который был капитаном команды во время ее неудачной попытки пройти квалификацию на чемпионат мира 1970 года . [166] и вратарь Брюс Гроббелаар .
Профессиональная пловчиха Шарлен, принцесса Монако , участвовала в Олимпийских играх 2000 года в Сиднее . Она родилась и выросла в Булавайо, а затем переехала с семьей в Южную Африку в 1989 году, когда ей было двенадцать лет. Однако она представляла Южную Африку на профессиональных спортивных соревнованиях. [167] Игрок австралийского союза регби Дэвид Покок также является известным зимбабвийцем, эмигрировавшим в Австралию в 2002 году в возрасте 14 лет. [168] Покок будет избран австралийским сенатором в 2022 году . Он отказался бы от своего зимбабвийского гражданства в соответствии со статьей 44(1) Конституции Австралии , которая запрещает парламентариям иметь двойное гражданство. [169]
В эпоху UDI Родезия разработала осадную экономику как средство противостояния санкциям ООН. В стране действовала строгая система валютного и импортного контроля, а основные экспортные товары направлялись через государственные торговые агентства (такие как «Совет по сбыту зерна»). Этот подход сохранялся примерно до 1990 года, когда финансирование развития Международного валютного фонда и Всемирного банка было поставлено в зависимость от принятия экономической либерализации. В 1991 году Зимбабве приняла ESAP (Программу структурной перестройки экономики), которая требовала приватизации, отмены валютного и импортного контроля, дерегулирования торговли и постепенного отказа от экспортных субсидий. [170] Вплоть до обретения независимости экономика опиралась в основном на экспорт узкого спектра сырьевых товаров, включая табак, асбест и золото. В период после обретения независимости состояние мировых рынков всех этих продуктов ухудшилось, и была надежда, что ESAP будет способствовать диверсификации. [171]
ESAP и его преемник ZIMPREST (Программа экономических и социальных преобразований Зимбабве) вызвали значительные экономические потрясения. [172] Некоторые сектора экономики действительно выиграли, но непосредственные результаты включали потерю рабочих мест, рост бедности и серию кризисов обменного курса. Связанный с этим экономический спад привел к росту бюджетного дефицита, что оказало давление на государственные службы, а средства, используемые для финансирования бюджетного дефицита, вызвали гиперинфляцию. Эти факторы создали ситуацию, в которой многим ярким и квалифицированным зимбабвийцам (как черным, так и белым) пришлось искать возможности работы за границей. [173]
Таким образом, политика Зимбабве с 1990 года проводилась на фоне экономических трудностей, при этом производственный сектор (в частности) был «опустошен». Тем не менее, некоторые отрасли экономики продолжают работать хорошо: на фондовой бирже и рынке недвижимости Зимбабве наблюдаются незначительные бумы, в то время как аутсайдеры приходят инвестировать как в горнодобывающую, так и в земельную деятельность. [174]
В период сразу после обретения независимости некоторые белые политические лидеры (например, Ян Смит ) стремились сохранить идентичность белых зимбабвийцев как отдельной группы. В частности, они хотели сохранить отдельный «список белых», сохранив выборы 20 мест в парламенте, зарезервированных для белых; это было отменено в 1987 году. Несмотря на это, ряд белых зимбабвийцев поддержали политические изменения, и многие даже присоединились к Зану-ПФ в 1980-х и 1990-х годах: например, Тимоти Стэмпс занимал пост министра здравоохранения в правительстве Зимбабве с 1986 по 2002 год. [ 175] Денис Норман занимал несколько должностей в кабинете министров; Министр сельского хозяйства (1980–1985, 1995–1997 годы), министр транспорта (1990–1997 годы) и министр энергетики (1992–1997 годы). [176]
В 2000-х годах элитная сеть белых бизнесменов и старших военных офицеров стала ассоциироваться с фракцией ЗАНУ-ПФ, идентифицированной с Эммерсоном Мнангагвой , бывшим министром безопасности, а затем спикером парламента. Репортеры Daily News охарактеризовали Мнангагву как «самого богатого политика Зимбабве». [177] Считается, что он выступал за досрочную отставку президента Мугабе и примирительный подход к внутренним противникам режима; эта линия вызвала недовольство других элементов ЗАНУ-ПФ. В июне 2006 года Джон Бреденкамп (выдающийся бывший соратник Мнангагвы) сбежал из Зимбабве на своем частном самолете после того, как правительство начало расследование дел его торговой компании Бреко. [178] Бреденкамп вернулся в Зимбабве в сентябре 2006 г., после того как его паспорт был возвращен по решению суда. [179]
В июле 2002 года 92 видных зимбабвийца подверглись «умным санкциям» ЕС , призванным выразить неодобрение различной политики правительства Зимбабве. Этим лицам был запрещен въезд в ЕС, а доступ к активам, которыми они владеют в ЕС, был заморожен. [180] Девяносто один человек в черном списке был черным, а один — белым: доктор Тимоти Стэмпс.
Многие наблюдатели сочли обращение ЕС с доктором Стэмпсом любопытным, учитывая, что к июлю 2002 года он ушел из активной политики и стал полуинвалидом. Кроме того, Стэмпс считался очень преданным своему делу врачом, который никогда не был замешан в каких-либо правонарушениях. [181] Те же наблюдатели сочли не менее странным и то, что Комиссия ЕС не включила в список богатых белых сторонников Мугабе. [ необходимо уточнение ] [182]
Примерно с 1990 года и далее господствующее белое мнение отдавало предпочтение политике оппозиции [183] по сравнению с партией Мугабе ZANU, которая контролировала правительство. Белые зимбабвийцы стремились голосовать за либеральную экономику, демократию и верховенство закона. Белые люди залегли на дно сразу после обретения независимости, но в 1999 году они признали общее с большинством людей беспокойство по поводу эксцессов ЗАНУ в правительстве и дали белым возможность проголосовать за оппозицию, которая первоначально выросла из профсоюзные движения, которые позволяли гражданам иметь право голоса и голосовать вместе с большинством зимбабвийцев. [184] Белые зимбабвийцы сыграли значительную роль в предвыборной кампании оппозиционной партии ДДП, которая почти выиграла выборы. [185] Радикальные элементы в стране восприняли проект MDC как попытку восстановить ограниченную форму правления белого меньшинства, и это вызвало бурную реакцию. [186] [187]
Покойный Рой Беннетт , белый фермер, вынужденный покинуть свою кофейную плантацию после того, как она была захвачена радикальными боевиками, а затем экспроприирована, одержал убедительную победу в избирательном округе Чиманимани (примыкающем к границе с Мозамбиком) на всеобщих выборах 2000 года . Беннетт (бывший член Консервативного альянса Зимбабве ) получил место от Движения за демократические перемены и был одним из четырех белых депутатов от округа ДДП, избранных в 2000 году. [188] [189] Беннетт погиб в результате крушения вертолета в Ратоне, штат Нью-Мексико. , США, 2018 год. [190]
Среди других белых депутатов, избранных в 2000 году, были Дэвид Колтарт (выдающийся юрист-правозащитник и секретарь-основатель ДДП) и Майкл Оре (давний борец за гражданские права, который выступал против правления белого меньшинства в 1970-х годах). Труди Стивенсон была белой американкой, которая жила в Уганде до 1972 года, прежде чем бежать от режима Иди Амина . [191] До избрания в парламент Стивенсон занимал должность секретаря MDC по политике и исследованиям. В июле 2006 года после участия в политическом митинге в Мабвуку, пригороде Хараре, на Стивенсон напали, в результате чего она получила ранения в виде панги на затылке и голове. Руководство ДДП сразу заявило, что нападение осуществили боевики ЗАНУ; однако, выздоравливая в больнице, член парламента от Северного Хараре точно опознала нападавших как членов конкурирующей фракции ДДП. Этот инцидент иллюстрирует жестокий и фракционный характер политики Зимбабве. [192] Зимбабвийские политики регулярно обвиняют друг друга в убийствах, воровстве, фальсификациях на выборах, заговоре и государственной измене; часто бывает трудно узнать правду о таких историях. [193] Эдди Кросс также был избран в парламент в 2000 году, а затем ушел из политики в 2018 году. [194] [195] Кросс, ведущий экономист, занимал должности экономического секретаря MDC и теневого министра финансов. [196] На парламентских и президентских выборах Кросс и Колтарт были переизбраны на свои места, а место Marondera Central занял белый зимбабвийский фермер Иэн Кей . [197] [198] Стивенсон потеряла свое место в Маунт-Плезант, Хараре. [199] Стивенсон была послом Зимбабве в Сенегале с 2009 года до своей смерти в 2019 году. [200]
В нынешнем правительстве Зимбабве портфель Министерства молодежи, спорта, искусства и отдыха занимает Кирсти Ковентри , эту должность она занимает с 2018 года. [201]
Согласно статье в журнале World Relations, журнале по международным делам, который выходит два раза в месяц и издается в Вашингтоне, округ Колумбия (World Onces, дата), в 1975 году проживало 300 000 белых зимбабвийцев, 120 000 в 1999 году и 30 000 в 2010 году (World Onces, 1 мая 2010 г.). .
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )