stringtranslate.com

Биология Аристотеля

Среди многих наблюдений Аристотеля в области морской биологии было то, что осьминоги могут менять цвет, если их потревожить .

Биология Аристотеля — теория биологии , основанная на систематических наблюдениях и сборе данных, главным образом зоологических , воплощенных в книгах Аристотеля по науке . Многие из его наблюдений были сделаны во время его пребывания на острове Лесбос , в частности, его описания морской биологии лагуны Пирра, ныне залив Каллони . Его теория основана на его концепции формы , которая происходит из теории форм Платона , но заметно отличается от нее .

Теория описывает пять основных биологических процессов, а именно метаболизм , регулирование температуры , обработку информации, эмбриогенез и наследственность . Каждый из них был определен довольно подробно, в некоторых случаях достаточно, чтобы современные биологи могли создать математические модели описываемых механизмов . Метод Аристотеля также напоминал стиль науки, используемый современными биологами при исследовании новой области, с систематическим сбором данных, обнаружением закономерностей и выводом из них возможных причинно-следственных объяснений. Он не ставил экспериментов в современном понимании, а наблюдал за живыми животными и проводил вскрытия. Он называет около 500 видов птиц, млекопитающих и рыб; и он различает десятки насекомых и других беспозвоночных. Он описал внутреннюю анатомию более ста животных и препарировал около 35 из них.

Сочинения Аристотеля по биологии, первые в истории науки , разбросаны по нескольким книгам, составляя около четверти дошедших до нас сочинений . Основными текстами по биологии были « История животных» , « Поколение животных» , «Движение животных» , «Развитие животных» , «Части животных » и «О душе» , а также утерянные рисунки « Анатомии» , сопровождавшие « Историю» .

За исключением его ученика Теофраста , написавшего соответствующее «Исследование о растениях» , в Древней Греции не проводилось никаких исследований сопоставимого масштаба , хотя эллинистическая медицина в Египте продолжила исследования Аристотеля о механизмах человеческого тела. Биология Аристотеля имела влияние в средневековом исламском мире. Перевод арабских версий и комментариев на латынь вернул знания об Аристотеле в Западную Европу, но единственной биологической работой, широко преподаваемой в средневековых университетах, была книга « О душе» . Связь его работ со средневековой схоластикой , а также ошибки в его теориях заставили ученых раннего Нового времени , таких как Галилей и Уильям Харви , отвергнуть Аристотеля. Критика его ошибок и сообщений из вторых рук продолжалась веками. Он нашел лучшее признание среди зоологов , и некоторые из его давно высмеянных наблюдений в области морской биологии оказались в наше время верными.

Контекст

Аристотель провел около 20 лет в академии Платона в Афинах .

История Аристотеля

Аристотель (384–322 до н. э.) учился в Академии Платона в Афинах , оставаясь там около 20 лет. Подобно Платону , он искал универсалий в своей философии , но в отличие от Платона он подкреплял свои взгляды подробными и систематическими наблюдениями, в частности, естественной историей острова Лесбос , где он провел около двух лет, и морской жизнью в морях вокруг него. это, особенно лагуна Пирра в центре острова. [1] Это исследование сделало его первым ученым, чьи письменные работы сохранились. Ни одна столь же детальная работа по зоологии не предпринималась до шестнадцатого века; соответственно, Аристотель оставался весьма влиятельным в течение примерно двух тысяч лет. Он вернулся в Афины и основал собственную школу « Ликей» , где преподавал последние десять лет своей жизни. Его сочинения по зоологии составляют около четверти его сохранившихся работ. [2] Ученик Аристотеля Теофраст позже написал аналогичную книгу по ботанике « Исследование растений ». [3]

Аристотелевские формы

Аристотель по аналогии с резьбой по дереву доказывал , что вещь принимает форму как от конструкции, так и от используемого материала.

Биология Аристотеля построена на основе его теории формы , вытекающей из теории Форм Платона , но существенно отличающейся от нее. Формы Платона были вечными и неизменными, являясь «чертежами в уме Бога». [4] Реальные вещи в мире могли, по мнению Платона, в лучшем случае быть приближениями к этим совершенным Формам. Аристотель услышал точку зрения Платона и развил ее в набор трех биологических концепций. То же греческое слово εἶδος ( эйдос ) он употребляет для обозначения прежде всего совокупности видимых признаков, однозначно характеризующих вид животного. Аристотель использовал слово γένος (генос) для обозначения рода. [а] Например, животное, называемое птицей, имеет перья, клюв, крылья, яйцо с твердой скорлупой и теплую кровь. [4]

Аристотель далее отмечал, что внутри одного вида птиц существует множество форм — журавли , орлы , вороны , дрофы , воробьи и так далее, точно так же, как есть много форм рыб внутри одного вида рыб. Иногда он называл эти атомы эйде , неделимыми формами. [b] Человек — одна из этих неделимых форм: Сократ и все мы индивидуально разные, но у всех нас есть человеческая форма. [4] Более поздние исследования показали, что Аристотель использовал термины γένος (генос) и εἶδος ( эйдос ) в относительном смысле. Таксон, который считается эйдосом в одном контексте, может считаться геносом ( который включает в себя различные эйдосы ) в другом. [5]

Наконец, Аристотель заметил, что ребенок не принимает какую-либо форму, а ему придают ее семена родителей, которые соединяются. Таким образом, эти семена содержат форму или, говоря современным языком, информацию. [c] Аристотель ясно дает понять, что иногда он имеет в виду этот третий смысл, приводя аналогию с резьбой по дереву . Оно принимает свою форму из дерева (его материальная причина); инструменты и техника резьбы, использованные для его изготовления (действительная причина); и заложенный для него дизайн (его эйдос или внедренная информация). Аристотель далее подчеркивает информационную природу формы, утверждая, что тело состоит из таких элементов, как земля и огонь, точно так же, как слово состоит из букв в определенном порядке. [д] [4]

Система

Душа как система

По Аристотелю, структура души растений, животных и людей уникальна тем, что у нее есть все три типа души .

Как проанализировал биолог-эволюционист Арманд Леруа , биология Аристотеля включала пять основных взаимосвязанных процессов : [6]

  1. метаболический процесс, при котором животные поглощают материю, изменяют ее качества и распределяют их для роста, жизни и размножения .
  2. цикл регулирования температуры , при котором животные поддерживают устойчивое состояние , но который постепенно нарушается с возрастом
  3. модель обработки информации, при которой животные получают сенсорную информацию, изменяют ее в месте ощущений [ e ] и используют ее для управления движениями конечностей. Таким образом, он отделил ощущение от мысли, в отличие от всех предшествующих философов, кроме Алкмеона . [8]
  4. процесс наследования .
  5. процессы эмбрионального развития и спонтанного зарождения

Пять процессов образовали то, что Аристотель называл душой : это было не что-то лишнее, а система, состоящая именно из этих механизмов. Аристотелевская душа умерла вместе с животным и, таким образом, была чисто биологической. Разные типы организмов обладали разными типами души. Растения имели вегетативную душу, отвечающую за размножение и рост. Животные имели как вегетативную, так и чувствительную душу, отвечающую за подвижность и ощущения. Люди уникальным образом обладали растительной, чувствительной и рациональной душой, способной мыслить и размышлять. [6] [9] [10]

Процессы

Метаболизм

Метаболизм : модель открытой системы Леруа . Пища преобразуется в однородные части тела и выводится из организма. [11]

Описание метаболизма Аристотеля стремилось объяснить, как пища перерабатывается организмом, чтобы обеспечить как тепло, так и материалы для строительства и поддержания тела. Метаболическую систему живородящих четвероногих [f] , описанную в разделе «Части животных», можно смоделировать как открытую систему , ветвящееся дерево потоков вещества через тело. [11]

Система работала следующим образом. Поступающий материал, пища, попадает в организм и превращается в кровь; отходы выводятся в виде мочи, желчи и фекалий, а элемент огня выделяется в виде тепла. Кровь превращается в плоть, а остальная часть образует другие земные ткани, такие как кости, зубы, хрящи и сухожилия. Оставшаяся кровь превращается в жир , будь то мягкое сало или твердое сало. Некоторое количество жира со всего тела превращается в сперму . [11] [12]

Все ткани, по мнению Аристотеля, представляют собой совершенно однородные части без какой-либо внутренней структуры; хрящ, например, был одинаковым на всем протяжении, а не подразделялся на атомы , как утверждал Демокрит (ок. 460–ок. 370 до н. э.). [13] Однородные части можно расположить по аристотелевской шкале качеств: от самых холодных и сухих, таких как волосы, до самых горячих и влажных, таких как молоко. [11] [12]

На каждом этапе метаболизма остаточные вещества выводятся в виде фекалий, мочи и желчи. [11] [12]

Регулирование температуры

Регулирование температуры : модель Леруа, основанная на «Молодежи и старости», «Жизни и смерти» 26. [11] [12]

Представление Аристотеля о регулировании температуры стремилось объяснить, как животное поддерживает постоянную температуру и продолжающиеся колебания грудной клетки, необходимые для дыхания. Система регуляции температуры и дыхания, описанная в книге «Молодость и старость, жизнь и смерть» 26, достаточно детализирована, чтобы ее можно было моделировать как систему управления с отрицательной обратной связью (которая поддерживает желаемое свойство, противодействуя ему возмущениям), с некоторыми допущениями, такими как в качестве желаемой температуры для сравнения фактической температуры. [14]

Система работала следующим образом. Тело постоянно теряет тепло. Пищевые продукты достигают сердца и перерабатываются в новую кровь, выделяя огонь во время метаболизма, что приводит к слишком высокому повышению температуры крови. Это повышает температуру сердца, вызывая увеличение объема легких, что, в свою очередь, увеличивает поток воздуха во рту. Прохладный воздух, поступающий через рот, снижает температуру сердца, поэтому объем легких соответственно уменьшается, возвращая температуру к норме. [г] [14]

Механизм работает только в том случае, если воздух холоднее эталонной температуры. Если воздух горячее, система переходит в цикл положительной обратной связи, огонь тела гаснет, и наступает смерть. Описанная система гасит колебания температуры. Однако Аристотель предсказал, что его система будет вызывать колебания легких (дыхание), что возможно при дополнительных предположениях, таких как задержки или нелинейные реакции. [14] [16]

Обработка информации

Обработка информации : «централизованная модель входящих и исходящих движений» Леруа «чувствительной души» животного; Сердце – место восприятия . [17]

Модель обработки информации Аристотеля была названа «моделью централизованного входящего и исходящего движения». Он стремился объяснить, как изменения в мире приводят к соответствующему поведению животного. [17]

Система работала следующим образом. Орган чувств животного изменяется, когда оно обнаруживает объект. Это вызывает перцептивные изменения в месте ощущений животного , которое, по мнению Аристотеля, было сердцем ( кардиоцентризм ), а не мозгом . Это, в свою очередь, вызывает изменение тепла сердца, что вызывает количественное изменение, достаточное для того, чтобы сердце передало механический импульс конечности, которая движется, перемещая тело животного. Изменение тепла сердца также вызывает изменение консистенции суставов, что помогает конечности двигаться. [17]

Таким образом, существует причинно-следственная цепь, которая передает информацию от органа чувств к органу, способному принимать решения, и далее к двигательному органу. В этом отношении модель аналогична современному пониманию обработки информации, например, сенсорно-моторному взаимодействию . [18] [17]

Наследование

Наследование : модель передачи движений от родителей к ребенку и формы от отца. Мужские аспекты показаны красным; женские аспекты синим цветом. Модель не полностью симметрична. [19]

Модель наследования Аристотеля стремилась объяснить, как характеристики родителей передаются ребенку, подверженному влиянию окружающей среды. [19] [ч]

Система работала следующим образом. У спермы отца и менструации матери есть движения, которые кодируют их родительские характеристики. [19] [20] Модель частично асимметрична, поскольку только движения отца определяют форму или эйдос вида, в то время как движения униформы как отца, так и матери определяют особенности, отличные от формы, такие как отцовский глаз. цвет или форма носа матери. [19]

Теория Аристотеля имеет некоторую симметрию, поскольку движения спермы несут мужественность, а менструации – женственность. Если сперма достаточно горячая, чтобы пересилить холодные менструации, ребенок будет мальчиком; но если для этого будет слишком холодно, то родится девочка. Таким образом, наследование носит частичный характер (определенно тот или иной признак), как в менделевской генетике , в отличие от модели Гиппократа , которая была непрерывной и смешанной . [19]

На пол ребенка могут влиять факторы, влияющие на температуру, включая погоду, направление ветра, диету и возраст отца. Другие особенности, помимо пола, также зависят от того, подавляет ли сперма менструацию, поэтому, если у мужчины сильная сперма, у него будут сыновья, похожие на него, а если сперма слабая, у него будут дочери, похожие на свою мать. [я] [19]

Эмбриогенез

Эмбриогенез : Аристотель видел биение сердца куриного эмбриона. Рисунок Питера Панума XIX века.

Модель эмбриогенеза Аристотеля стремилась объяснить, как унаследованные родительские характеристики вызывают образование и развитие эмбриона. [21]

Система работала следующим образом. Во-первых, сперма отца сворачивает менструацию матери, что Аристотель сравнивает с тем, как сычужный фермент ( фермент из коровьего желудка) свертывает молоко при производстве сыра . Это формирует эмбрион; затем оно развивается под действием пневмы ( буквально дыхания или духа) в семени. Пневма сначала вызывает появление сердца ; это жизненно важно, поскольку сердце питает все остальные органы. Аристотель заметил, что сердце — это первый активный (бьющийся) орган куриного яйца. Затем пневма заставляет развиваться другие органы . [21]

Аристотель утверждает в своей «Физике» , что, по мнению Эмпедокла , порядок «спонтанно» возникает в развивающемся зародыше. В «Частях животных» он утверждает, что то, что он называет теорией Эмпедокла, согласно которой позвоночный столб делится на позвонки, потому что при этом эмбрион скручивается и разрывает позвоночник на части, неверно. Вместо этого Аристотель утверждает, что этот процесс имеет заранее определенную цель: что «семя», из которого развивается эмбрион, изначально имело встроенный «потенциал» стать определенными частями тела, такими как позвонки. Далее, каждый вид животных порождает животных себе подобных: у людей рождаются только человеческие детеныши. [22]

Метод

Философы, начиная с Фрэнсиса Бэкона [ 23], называли Аристотеля ненаучным [23] по крайней мере по двум причинам: его научный стиль [24] и его использование объяснения . Его объяснения, в свою очередь, становятся загадочными из-за его сложной системы причин . [23] Однако эти обвинения необходимо рассматривать в свете того, что было известно в его время. [23] Его систематический сбор данных также затемняется отсутствием современных методов представления, таких как таблицы данных: например, вся VI книга «Истории животных» занята списком наблюдений за жизнью. истории птиц, которые «теперь будут сведены в одну таблицу в журнале Nature - и при этом в дополнительной онлайн-информации». [25]

Научный стиль

Аристотель вывел законы роста на основе своих наблюдений над животными, в том числе то, что размер выводка уменьшается с увеличением массы тела, тогда как период беременности увеличивается. В своих предсказаниях он оказался прав, по крайней мере, в отношении млекопитающих: данные приведены для мышей и слонов .

Аристотель не проводил экспериментов в современном понимании. [26] Он использовал древнегреческий термин pepeiramenoi для обозначения наблюдений или, в большинстве случаев, исследовательских процедур, [27] таких как (в «Поколении животных» ) нахождение оплодотворенного куриного яйца подходящей стадии и открытие его, чтобы иметь возможность увидеть сердце эмбриона внутри. [28]

Вместо этого он практиковал другой стиль науки: систематически собирал данные, обнаруживал закономерности, общие для целых групп животных, и выводил из них возможные причинно-следственные объяснения. [24] [29] Этот стиль распространен в современной биологии, когда большие объемы данных становятся доступными в новой области, такой как геномика . Она не приводит к такой же уверенности, как экспериментальная наука, но выдвигает проверяемые гипотезы и строит повествовательное объяснение того, что наблюдается. В этом смысле биология Аристотеля научна. [24]

Из собранных и документированных им данных Аристотель вывел целый ряд правил , касающихся особенностей жизненного цикла живородящих четвероногих (наземных плацентарных млекопитающих [j] ), которых он изучал. Среди этих правильных предсказаний можно выделить следующие. Размер выводка уменьшается с увеличением массы тела (взрослой особи), так что у слона на выводок приходится меньше детенышей (обычно только один), чем у мыши . Продолжительность жизни увеличивается в зависимости от периода беременности , а также от массы тела, поэтому слоны живут дольше, чем мыши, имеют более длительный период беременности и тяжелее. И последний пример: плодовитость уменьшается с увеличением продолжительности жизни, поэтому у долгоживущих видов, таких как слоны, в общей сложности рождается меньше детенышей, чем у короткоживущих видов, таких как мыши. [30]

Механизм и аналогия

Аристотель использовал аналогию с движением воды через пористый горшок ( показан энохоэ ), чтобы объяснить биологические процессы как механизмы.

Использование объяснения Аристотелем считалось «фундаментально ненаучным». [23] В пьесе французского драматурга Мольера «Воображаемый инвалид» 1673 года изображен шарлатан -аристотелев доктор Арган, вежливо объясняющий, что опиум вызывает сон в силу своего усыпляющего [снотворного] принципа, его virtus dormitiva . [k] [31] Объяснение Аргана в лучшем случае пустое (лишённое механизма), [23] в худшем — виталистическое . Но настоящий Аристотель действительно предоставил биологические механизмы в форме пяти процессов метаболизма, регулирования температуры, обработки информации, эмбрионального развития и наследственности, которые он разработал. Кроме того, он привел механические, невиталистские аналогии этим теориям, упомянув мехи , игрушечные тележки, движение воды через пористые горшки и даже автоматических марионеток. [23]

Сложная причинно-следственная связь

Читатели Аристотеля нашли четыре причины , которые он использует в своих биологических объяснениях, неясными, [32] чему не способствовали многие столетия запутанной экзегезы . Однако для биологической системы это достаточно просто. Материальная причина – это просто то, из чего построена система. Цель ( конечная причина ) и формальная причина — это то, для чего что-то предназначено , его функция : для современного биолога такая телеология описывает адаптацию под давлением естественного отбора . Эффективная причина заключается в том, как система развивается и движется: современному биологу это объясняется биологией и физиологией развития . Биологи продолжают предлагать объяснения такого же рода . [32] [23]

Эмпирические исследования

Карта Лесбоса Джакомо Франко  [исп] (1597 г.). Лагуна возле Каллони (с надписью «Калона»), где Аристотель изучал морскую зоологию, находится в центре острова.

Аристотель был первым человеком, систематически изучавшим биологию. Он провел два года, наблюдая и описывая зоологию Лесбоса и окружающих морей, включая, в частности, лагуну Пирра в центре Лесбоса. [1] [33] Его данные собраны на основе его собственных наблюдений, заявлений людей со специальными знаниями, таких как пчеловоды и рыбаки , а также менее точных отчетов, предоставленных путешественниками из-за границы. [34]

Подробно описаны его наблюдения за сомами , электрическими рыбами ( Торпедо ) и рыбами-удильщиками , а также его статьи о головоногих моллюсках , включая осьминогов , каракатиц и бумажных наутилусов . [35] Он сообщил, что рыбаки утверждали, что гектокотильная рука осьминога использовалась при половом размножении. [36] [37] Он признал его использование при спаривании «только ради привязанности», но отверг идею о том, что оно полезно для зачатия, поскольку «оно находится вне прохода и действительно вне тела». [38] В 19 веке биологи обнаружили, что заявленная функция была верной. Он отделил водных млекопитающих от рыб и знал, что акулы и скаты были частью группы, которую он назвал Selachē (примерно, селахии современных зоологов [l] ). [35]

Аристотель записал, что эмбрион акулы ( слева ) был прикреплен шнуром к чему-то вроде плаценты млекопитающего (справа), то есть к желточному мешку . [40]

Среди прочего он дал точные описания четырехкамерного желудка жвачных животных и яйцеживородящего эмбриологического развития акулы . [40] [41] Его отчеты примерно о 35 животных достаточно подробны, чтобы убедить биологов, что он препарировал эти виды, [42] действительно вивисектировал некоторых; [43] он упоминает внутреннюю анатомию примерно 110 животных. [42]

Классификация

Халкеус ( Джон Дори ) был одной из многих рыб, названных Аристотелем .

Аристотель выделил в «Истории животных и частях животных» около 500 видов птиц, млекопитающих, актиноптеригиев и селахий . [44] [45] [46] Аристотель различал животных с кровью, Энхайма (современные позвоночные зоологи ), и животных без крови, Анхайма ( беспозвоночные ). [м] [47] [48]

Среди животных с кровью были живородящие четвероногие Zōiotoka четвероногие (грубо говоря, млекопитающие ), теплые, имеющие четыре ноги и рожающие детенышей. Китообразные , Kētōdē , также имели кровь и рождали живых детенышей, но не имели ног, поэтому образовали отдельную группу [ n] ( megista genē , определяемую набором функционирующих «частей» [49] ). [50] Птицы Орниты имели кровь и откладывали яйца, но имели только 2 ноги и представляли собой отдельную форму ( эйдос ) с перьями и клювами вместо зубов, поэтому они тоже образовали отдельную группу, насчитывающую более 50 видов. Четвероногие, несущие яйца, Ōiotoka четвероногие ( рептилии и амфибии ) имели кровь и четыре ноги, но были холодными и откладывали яйца, поэтому представляли собой отдельную группу. Змеи Офеиды тоже имели кровь, но не имели ног и откладывали сухие яйца, поэтому представляли собой отдельную группу. Рыбы Ихтис имели кровь , но не имели ног и откладывали влажную икру, образуя определенную группу. Среди них селахии Selakhē (акулы и скаты) имели вместо костей хрящи [47] и были живородящими (Аристотель не знал, что некоторые селахии яйцекладущие). [51]

Животные без крови делились на мягкопанцирных малакостраков ( крабы , омары и креветки ); твердопанцирные остракодермы ( брюхоногие моллюски и двустворчатые моллюски ); мягкотелые малакии ( головоногие моллюски ); и делимые животные Энтома ( насекомые , пауки , скорпионы , клещи ). Среди других животных без крови были рыбные вши , крабы-отшельники , красные кораллы , морские анемоны , губки , морские звезды и различные черви: Аристотель не классифицировал их по группам, хотя Аристотель упоминал, что актинии находились в «собственной группе». [51]

Масштаб бытия

Аристотель правильно сообщил, что электрические скаты способны оглушить свою добычу.

Аристотель заявил в «Истории животных» , что все существа расположены по фиксированной шкале совершенства, отраженной в их форме ( эйдос ). [o] Они простирались от минералов до растений и животных и вплоть до человека, образуя scala naturae или великую цепь бытия . [52] [53] Его система имела одиннадцать степеней, расположенных в соответствии с потенциальными возможностями каждого существа, выраженными в их форме при рождении. Высшие животные рождали теплых и влажных существ живыми, низшие — холодными, сухими и в толстых яйцах. [35] Система была основана на интерпретации Аристотелем четырех элементов в его «О порождении и разрушении» : Огонь (горячий и сухой); Воздух (горячий и влажный); Вода (холодная и влажная); и Земля (холодная и сухая). Они расположены от самых энергичных к наименее, поэтому теплые, влажные детеныши, выращенные в утробе с плацентой, оказались выше по шкале, чем холодные, сухие, почти минеральные яйца птиц. [54] [10] Однако Аристотель никогда не настаивает на том, что группа идеально вписывается в шкалу; он знает, что у животных есть множество комбинаций признаков, и что их расположение является приблизительным. [55]

Влияние

О Теофрасте

Ученик и преемник Аристотеля в Лицее Теофраст написал « Историю растений» — первую классическую книгу по ботанике . Он имеет аристотелевскую структуру, но вместо того, чтобы сосредоточиться на формальных причинах, как это делал Аристотель, Теофраст описал, как функционируют растения. [56] [57] Там, где Аристотель развивал великие теории, Теофраст был спокойным эмпириком. [58] Там, где Аристотель настаивал на том, что виды имеют фиксированное место на лестнице природы , Теофраст предполагает, что один вид растений может трансформироваться в другой, как когда поле, засеянное пшеницей , превращается в сорняк . [59]

О эллинистической медицине

После Теофраста, хотя интерес к идеям Аристотеля сохранялся, в целом они принимались безоговорочно. [60] Только в эпоху Александрии при Птолемеях прогресс в биологии возобновился. Первый учитель медицины в Александрии Герофил Халкидонский исправил Аристотеля, поместив разум в мозг , и связал нервную систему с движением и ощущениями. Герофил также различал вены и артерии , отмечая, что последние пульсируют , а первые нет. [61]

Об исламской зоологии

Многие классические произведения, в том числе работы Аристотеля, в средние века были переведены с греческого на сирийский, затем на арабский, а затем на латынь. Аристотель оставался главным авторитетом в биологии в течение следующих двух тысяч лет. [62] Китаб аль-Хаяван (كتاب الحيوان, Книга животных ) представляет собой арабский перевод 9-го века « Истории животных» : 1–10, « О частях животных» : 11–14, [63] и «Поколения животных» : 15–19. [64] [65]

Альберт Великий подробно комментировал зоологию Аристотеля, добавляя свои собственные. [66]

Книга была упомянута Аль-Кинди (ум. 850) и прокомментирована Авиценной ( Ибн Сина) в его «Китаб аль-Шифа» (کتاب الشفاء, «Книга исцеления »). Авемпейс (Ибн Баджа) и Аверроэс (Ибн Рушд) прокомментировали «Части животных и порождение животных» , Аверроэс критиковал интерпретации Авемпейса. [66]

О средневековой науке

Когда христианин Альфонсо VI Кастильский отвоевал Толедское королевство у мавров в 1085 году, в европейской средневековой науке появился арабский перевод произведений Аристотеля с комментариями Авиценны и Аверроэса . Майкл Скот перевел большую часть биологии Аристотеля на латынь, ок. 1225, а также многие комментарии Аверроэса. [p] Альберт Великий подробно прокомментировал Аристотеля, но добавил свои собственные зоологические наблюдения и энциклопедию животных, основанную на Томасе Кантимпре . Позже, в 13 веке, Фома Аквинский объединил метафизику Аристотеля с христианским богословием. В то время как Альберт относился к биологии Аристотеля как к науке, написав, что эксперимент был единственным надежным руководством, и присоединился к типам наблюдений, которые проводил Аристотель, Фома Аквинский рассматривал Аристотеля исключительно как теорию, и аристотелевская мысль стала ассоциироваться со схоластикой . [66] Схоластическая учебная программа по натурфилософии не включала большую часть биологии Аристотеля, но включала «О душе» . [68]

О науке эпохи Возрождения

Носорог Дюрера в «Истории животных» Конрада Гесснера , 1551 год.

Зоологи эпохи Возрождения использовали зоологию Аристотеля двумя способами. Особенно в Италии такие ученые, как Пьетро Помпонацци и Агостино Нифо , читали лекции и писали комментарии к Аристотелю. В других местах авторы использовали Аристотеля в качестве одного из своих источников, наряду с собственными наблюдениями и наблюдениями своих коллег, для создания новых энциклопедий, таких как « История животных» Конрада Гесснера 1551 года . [q] Название и философский подход были аристотелевскими, но работа была во многом новой. Эдвард Уоттон также помог основать современную зоологию, расположив животных в соответствии с теориями Аристотеля, отделив фольклор от его книги De Differentiis Animalium 1552 года . [68] [69] Таким образом, система классификации Аристотеля оставалась влиятельной на протяжении многих столетий. [70] [51] [71] [72]

Раннее современное отвержение

Защитник Галилея Сальвиати убеждает Сагредо и побеждает аристотелевского Симпличио в его Диалоге 1632 года.

В период раннего Нового времени Аристотель стал олицетворением всего устаревшего, схоластического и неправильного, чему не способствовала его связь со средневековым богословием. В 1632 году Галилей представлял аристотелизм в своем «Диалоге о двух главных мировых системах » «Диалога о двух главных мировых системах», написанном подставным человеком Симпличио («Простодушный» [73] ). В том же году Уильям Харви доказал неправоту Аристотеля, продемонстрировав, что кровь циркулирует . [74] [75]

Аристотель по-прежнему оставался врагом истинной науки в 20 веке. Леруа отметил, что в 1985 году Питер Медавар в тонах «чистого семнадцатого века» [76] заявил , что Аристотель собрал «странную и, вообще говоря, довольно утомительную мешанину слухов , несовершенных наблюдений, принятия желаемого за действительное и доверчивости, доходящей до откровенной легковерности». [76] [77]

возрождение 19 века

Зоологи , работавшие в 19 веке, в том числе Жорж Кювье , Йоханнес Петер Мюллер [78] и Луи Агассис , восхищались биологией Аристотеля и исследовали некоторые из его наблюдений. Д'Арси Томпсон перевел «Историю животных» в 1910 году, предприняв осознанную попытку зоолога с классическим образованием идентифицировать животных, которых называет Аристотель, а также интерпретировать и составить схему его анатомических описаний. [79] [80] [81] [82]

Чарльз Дарвин процитировал отрывок из «Физики» Аристотеля II 8 в «Происхождении видов» , в котором рассматривается возможность процесса отбора после случайного сочетания частей тела. Дарвин комментирует: «Здесь мы видим, как прорисовывается принцип естественного отбора». [83] Однако две вещи смягчают это толкование. Во-первых, Аристотель сразу отверг возможность такого процесса сборки частей тела. Во-вторых, по мнению Лероя, Аристотель в любом случае говорил об онтогенезе , эмпедоклине возникновения особи из составных частей, а не о филогении и естественном отборе . [84] Дарвин считал Аристотеля самым важным ранним вкладчиком в биологическую мысль; в письме 1882 года он написал, что «Линней и Кювье были моими двумя богами, хотя и по-разному, но для старого Аристотеля они были всего лишь школьниками». [85] [86]

Интерес 20-го и 21-го веков

Слон плавает, используя хобот как трубку , как утверждал Аристотель.

Зоологи часто высмеивали Аристотеля за ошибки и непроверенные сообщения из вторых рук. Однако современные наблюдения подтвердили одно за другим его более удивительные утверждения, [68] включая активную маскировку осьминога [87] и способность слонов заниматься сноркелингом хоботом во время плавания. [88]

Аристотель по-прежнему малоизвестен современным ученым, хотя зоологи, пожалуй, скорее всего, назовут его «отцом биологии»; [89] Общество охраны морской биологии отмечает, что он определил « ракообразных , иглокожих , моллюсков и рыб », что китообразные являются млекопитающими , и что морские позвоночные животные могут быть как яйцекладущими , так и живородящими , поэтому его «часто называют отцом морских животных ». биология ». [r] [90] Лишь немногие практикующие зоологи явно придерживаются великой цепи бытия Аристотеля, но ее влияние все еще заметно в использовании терминов «низший» и «верхний» для обозначения таксонов, таких как группы растений. [91] Зоолог-эволюционист Арман Леруа заинтересовался биологией Аристотеля. [s] [93] Концепция гомологии началась с Аристотеля, [94] и биолога-эволюциониста Льюиса И. Хелда, который заметил, что [95]

Глубокий мыслитель, которого больше всего позабавили бы… глубокие гомологии, — это Аристотель, который был очарован миром природы, но сбит с толку его внутренним устройством. [95]

Работает

Аристотель не написал ничего, напоминающего современный единый учебник биологии. Вместо этого он написал большое количество «книг», которые в совокупности дают представление о его подходе к науке. Некоторые из них взаимосвязаны, ссылаясь друг на друга, в то время как другие, такие как рисунки в « Анатомии» , утеряны, но упоминаются в « Истории животных» , где читателю предлагается взглянуть на диаграммы, чтобы понять, как описаны части животных. организованы, [96] и даже удалось реконструировать (правда, с большой связанной с этим неопределенностью), как могли выглядеть некоторые из этих иллюстраций, на основе описаний Аристотеля. [97]

Основными биологическими трудами Аристотеля являются пять книг, которые иногда группируются как «О животных» (De Animalibus), а именно с условными сокращениями, указанными в скобках:

вместе с «На душе » (Де Анима) (ДА). [68]

Кроме того, группа из семи коротких произведений, условно образующих Parva Naturalia («Краткие трактаты о природе»), также носит преимущественно биологический характер:

Примечания

  1. ^ Английский и таксономический латинский род произошли от этого и имеют родственные значения.
  2. ^ Говоря современным языком, утверждается, что они примерно соответствуют видам , и в некоторых текстах используется этот перевод. Однако Аристотель не сформулировал определение, напоминающее определение современного вида, и некоторые из его форм представляют собой другие таксоны, такие как роды или семейства.
  3. ^ От латинского «информо » — формирую, придаю форму.
  4. ^ Говоря современным языком, это подразумевает символическую систему . Арман Леруа отмечает, что биологи сразу же вспомнят в этом контексте нуклеотидные « буквы» ДНК , которые придают форму организмам. [4]
  5. ^ Как и древние египтяне, Аристотель считал, что местом обитания разумных и чувствительных душ является сердце, а не мозг [7]
  6. ^ Соответствует млекопитающим .
  7. ^ Говоря современным языком, это гомеостаз . [15]
  8. ^ Относительная важность родительских характеристик и окружающей среды стала предметом современных дебатов о природе и воспитании .
  9. ^ Таким образом, черты лица, выражаясь современным языком, связаны с полом . [19]
  10. ^ За исключением китообразных (китов и дельфинов) и рукокрылых (летучих мышей).
  11. ^ Первый Доктор : Самый образованный бакалавр / Кого я уважаю и чту, я хотел бы спросить вас о причине и причине, почему / Опиум усыпляет.
    Арган [аристотелевский] : ... Причина в том, что в опиуме заключена / Усыпляющая добродетель , природа которой - / Притуплять чувства. [31]
  12. ^ Небезопасно предполагать, что виды или группы с линнеевскими названиями , напоминающими имена Аристотеля, являются животными, о которых он имел в виду, поскольку зоологи, включая Линнея , правильно или неправильно догадались, что Аристотель имел в виду в своих кратких описаниях. Иногда древнегреческое название должно означать ровно один вид: гиппопотамы – это определенно лошадь , если это наземное животное; но иногда название относится к нескольким схожим видам, как это часто делают сегодня английские названия: например, кефалос означает любой из 4 видов кефали . [39]
  13. ^ Аристотель не знал, что сложные беспозвоночные действительно используют гемоглобин , но другого типа, чем позвоночные.
  14. ^ Аристотель не вкладывал свои группы в иерархическое дерево.
  15. ↑ Для современного биолога такая шкала предполагает эволюцию , но Аристотель видел в ней постоянное, вечное явление.
  16. ^ Шотландец перевел HA, GA и PA, а также всю Parva Naturalia . [67]
  17. ↑ Гесснер позаимствовал название из одной из книг Аристотеля.
  18. ^ Как отец науки, он стоит особняком. Следующие фигуры, достаточно значимые, чтобы их можно было назвать в истории MarineBio, например, — это капитан Джеймс Кук и Чарльз Дарвин , появившиеся примерно два тысячелетия спустя. [90]
  19. ↑ Леруа написал несколько статей на эту тему, цитируемых в его книге, и снял об этом фильм BBC [92] .

Рекомендации

  1. ^ аб Леруа 2014, с. 14.
  2. ↑ Леннокс, Джеймс (27 июля 2011 г.). «Биология Аристотеля». Стэнфордская энциклопедия философии . Стэндфордский Университет . Проверено 28 ноября 2014 г.
  3. ^ Френч, Роджер (1994). Древняя естественная история: истории природы . Рутледж. стр. 92–99. ISBN 0-415-11545-0.
  4. ^ abcde Leroi 2014, стр. 88–90.
  5. ^ Пеллегрин, Пьер (1986). Классификация животных Аристотеля: биология и концептуальное единство аристотелевского корпуса (Переизданное изд.). Беркли, Калифорния: Univ. Калифорнии Пр. стр. xiv + 235. ISBN 0520055020.
  6. ^ ab Leroi 2014, стр. 370–373.
  7. ^ Мейсон 1962, с. 45.
  8. ^ Гатри 1981, с. 348.
  9. ^ Аристотель, Де Анима II 3
  10. ^ аб Тейлор 1922, с. 46.
  11. ^ abcdef Leroi 2014, стр. 400–401.
  12. ^ abcd Leroi 2010, стр. 261–284.
  13. ^ Леруа 2014, стр. 79–80, 143–145.
  14. ^ abc Leroi 2014, стр. 403–404.
  15. ^ Леруа 2014, стр. 176–177.
  16. ^ Кинг, RAH (2001). Аристотель о жизни и смерти . Дакворт. стр. 126–129. ISBN 978-0-7156-2982-6.
  17. ^ abcd Леруа 2014, с. 402.
  18. ^ Корцилий, Клаус; Грегорич, Павел (2013). «Модель движения животных Аристотеля». Фронезис . 58 (1): 52–97. дои : 10.1163/15685284-12341242.
  19. ^ abcdefg Leroi 2014, стр. 215–221.
  20. ^ Тейлор 1922, с. 50.
  21. ^ ab Leroi 2014, стр. 197–200.
  22. ^ Леруа 2014, стр. 181–182.
  23. ^ abcdefgh Leroi 2014, стр. 369–373.
  24. ^ abc Leroi 2014, стр. 365–368.
  25. ^ Леруа 2014, с. 397.
  26. ^ Тейлор, 1922. с. 42
  27. ^ Леруа 2014, стр. 361–365.
  28. ↑ Леруа, Арман Мари (ведущий) (3 мая 2011 г.). «Лагуна Аристотеля: эмбрион внутри куриного яйца». Би-би-си . Проверено 17 ноября 2016 г. .
  29. ^ Тейлор 1922, с. 49.
  30. ^ Леруа 2014, с. 408.
  31. ^ аб Беккер, Барбара Дж. «Медицинская практика семнадцатого века по Мольеру». Калифорнийский университет в Ирвайне . Проверено 20 ноября 2016 г. .
  32. ^ ab Leroi 2014, стр. 91–92.
  33. ^ Томпсон 1910, с. Вступительная записка.
  34. ^ Леруа 2014, стр. 196, 248.
  35. ^ abc Сингер 1931
  36. ^ Леруа 2014, стр. 71–72.
  37. ^ История животных , Книга V, 541b9-541b12, 544a6-14.
  38. ^ Поколение животных , Книга I, 720b16-721a2.
  39. ^ Леруа 2014, стр. 384–385.
  40. ^ ab Leroi 2014, стр. 72–74.
  41. ^ Эмили Кернс, «Животные, знания о них», в Оксфордском классическом словаре , 3-е изд., 1996, стр. 92.
  42. ^ аб Леруа 2014, с. 59.
  43. ^ Леруа 2014, стр. 46–47.
  44. ^ Карл Т. Бергстрем; Ли Алан Дугаткин (2012). Эволюция. Нортон. п. 35. ISBN 978-0-393-92592-0.
  45. ↑ Родс, Фрэнк Гарольд Тревор (1 января 1974 г.). Эволюция. Золотая Пресса. п. 7. ISBN 978-0-307-64360-5.
  46. ^ Вульсиаду, Э.; Геровасилеу, В.; Вандепитт, Л.; Ганиас, К.; Арванитидис, К. (2018) [2017]. «Научный вклад Аристотеля в классификацию, номенклатуру и распространение морских организмов». Средиземноморская морская наука . 18 (3): 468–478. дои : 10.12681/mms.13874 . «Дополнительные данные». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  47. ^ аб Тейлор 1922, с. 54.
  48. ^ Леруа 2014, стр. 111–119.
  49. ^ Леруа 2014, с. 279.
  50. ^ Леруа 2014, с. 116.
  51. ^ abc Лорен, Мишель; Хумар, Марсель (10 января 2022 г.). «Филогенетический сигнал персонажей из «Истории животных» Аристотеля». Comptes Рендус Палевол . 21 (1): 1–16. дои : 10.5852/cr-palevol2022v21a1 .
  52. ^ Майр 1985, стр. 201–202.
  53. ^ Лавджой, АО (2005) [1936]. Великая цепь бытия: исследование истории идеи . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-36153-9.
  54. ^ Ллойд, Германия (1968). Аристотель: рост и структура его мысли . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 166–169. ISBN 0-521-09456-9.
  55. ^ Леруа 2014, с. 276–278.
  56. ^ Майр 1985, стр. 90–91.
  57. ^ Мейсон 1962, с. 46.
  58. ^ Леруа 2014, стр. 32–33.
  59. ^ Леруа 2014, стр. 296–297.
  60. ^ Аннас, «Классическая греческая философия», 2001, с. 252. В Бордман, Джон; Гриффин, Джаспер; Мюррей, Освин (ред.) Оксфордская история классического мира . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-872112-9 
  61. ^ Мейсон 1962, с. 56.
  62. ^ Хоффман, Ева Р. (2013). Перевод изображения и текста в средневековом средиземноморском мире между десятым и тринадцатым веками. Брилл. стр. 288–. ISBN 978-90-04-25034-5. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  63. ^ Крук, Р., 1979, Арабская версия частей животных Аристотеля: книги XI – XIV Китаб аль-Хаяван, Королевская Нидерландская академия искусств и наук, Амстердам-Оксфорд, 1979.
  64. ^ Контадини, Анна (2012). Мир зверей: иллюстрированная арабская книга тринадцатого века о животных (Китаб Нат аль-Хаяван) в традиции Ибн Бахтишу). Брилл. ISBN 9789004222656.
  65. ^ Крук, Р., 2003, «La Zoologie Aristotélicienne. Арабская традиция», Приложение DPhA, 329–334.
  66. ^ abc Leroi 2014, стр. 354–355.
  67. ^ Лагерлунд, Хенрик (2010). Энциклопедия средневековой философии: Философия между 500 и 1500 годами . Спрингер. стр. 502–. ISBN 978-1-4020-9728-7.
  68. ^ abcd Огилви 2010.
  69. ^ Поллард, AF ; Уоллис, Патрик (2004). «Уоттон, Эдвард (1492–1555)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/29999. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  70. ^ Фюрст фон Ливен, Александр; Хумар, Марсель (2008). «Кладистический анализ групп животных Аристотеля в «Истории животных»». История и философия наук о жизни . 30 (2): 227–262. ISSN  0391-9714.
  71. ^ Ганиас, Костас; Мезарли, Хариклея; Вулсиаду, Элени (ноябрь 2017 г.). «Аристотель как ихтиолог: исследование разнообразия рыб Эгейского моря 2400 лет назад». Рыба и рыболовство . 18 (6): 1038–1055. дои : 10.1111/faf.12223.
  72. ↑ Лорен, Мишель (3 августа 2023 г.). Появление PhyloCode: продолжающаяся эволюция биологической номенклатуры. Бока-Ратон, Флорида: CRC Press. стр. xv + 209. ISBN 978-1-003-09282-7.
  73. ^ Зейлик, Майкл (2002). Астрономия: развивающаяся Вселенная. Издательство Кембриджского университета. п. 67. ИСБН 978-0-521-80090-7.
  74. ^ Харви, Уильям (1628). Де Моту Кордис. Франкфурт: Вильгельм Фитцер.
  75. ^ Леруа 2014, стр. 355–361.
  76. ^ аб Леруа 2014, с. 353.
  77. ^ Медавар, ПБ ; Медавар, Дж. С. (1984). Аристотель зоопаркам: философский словарь по биологии . Издательство Оксфордского университета. п. 28. ISBN 978-0192830432.
  78. ^ Мюллер, Дж. (1840). «Ueber den glatten Hai des Aristoteles». Physikalische Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin : 187–257.
  79. ^ Леруа 2014, с. 361.
  80. ^ Бодсон, Лилиан (1983). «Заявление Аристотеля о размножении акул» (PDF) . Журнал истории биологии . 16 (3): 391–407. дои : 10.1007/bf00582408. PMID  11611403. S2CID  20605226.
  81. ^ Томпсон 1910.
  82. ^ Томпсон 1913.
  83. ^ Дарвин, Чарльз (1872). Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение избранных рас в борьбе за жизнь (6-е изд.). Джон Мюррей. п. xiii. ОСЛК  1185571.
  84. ^ Леруа 2014, стр. 272–275.
  85. ^ Уилкинс, Джон (2009). Виды: история идеи . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 15. ISBN 978-0-520-27139-5. ОСЛК  314379168.
  86. ^ Пасипуларидес, Арес (2010). Сердечный вихрь: явления внутрисердечного кровотока . Шелтон, Коннектикут: Народное медицинское издательство. п. 118. ИСБН 978-1-60795-033-2. ОСЛК  680621287.
  87. ^ Форбс, Питер (2009). Ослепленный и обманутый: мимикрия и камуфляж . Издательство Йельского университета. стр. 236–239. ISBN 978-0-300-12539-9.
  88. ^ Леруа 2014, стр. 137–138.
  89. ^ Леруа 2014, с. 352.
  90. ^ ab «История изучения морской биологии». Общество охраны морской биологии . Проверено 19 ноября 2016 г.
  91. ^ Ригато, Эмануэле; Минелли, Алессандро (28 июня 2013 г.). «Великая цепь бытия все еще здесь». Эволюция: образование и информационно-пропагандистская деятельность . 6 (18): 1–6. дои : 10.1186/1936-6434-6-18 . ISSN  1936-6434.
  92. ^ "Профессор Арманд Леруа". Найт Эйтон Менеджмент. Архивировано из оригинала 24 октября 2013 года . Проверено 30 июля 2014 г.
  93. ^ Леруа 2014, стр. 3 и пассим.
  94. ^ Панчен, Алабама (1999). «Гомология - история понятия». Симпозиум Фонда Новартис . Симпозиумы Фонда Новартис. 222 : 5–18, обсуждение 18–23. дои : 10.1002/9780470515655.ch2. ISBN 9780470515655. ПМИД  10332750.
  95. ^ аб Хелд, Льюис И. (февраль 2017 г.). Глубокая гомология?: сверхъестественное сходство людей и мух, обнаруженное Эво-Дево . Издательство Кембриджского университета. п. viii. ISBN 978-1316601211.
  96. ^ Леруа 2014, с. 60.
  97. ^ Фюрст фон Ливен, Александр; Хумар, Марсель; Шольц, Герхард (1 февраля 2021 г.). «Омар Аристотеля: образ в тексте». Теория в биологических науках . 140 (1): 1–15. дои : 10.1007/s12064-020-00322-6 . ISSN  1611-7530.
  98. ^ De Sensu et Sensibilibus
  99. ^ De Memoria et Reminiscentia
  100. ^ Де Сомно и Виджилия
  101. ^ Де Бессонница
  102. ^ De Divinatione per Somnum
  103. ^ De Longitudine et Brevitate Vitae
  104. ^ De Juventute et Senectute, De Vita et Morte, De Respiratione

Источники