Восточно-христианская церковная служба
Orthros ( греч . ὄρθρος , что означает «ранний рассвет» или «рассвет») или útrenya ( славян. ѹ́тренѧ) в византийском обряде Восточной Православной Церкви и Восточных Католических Церквей — последняя из четырёх ночных служб (церковных служб), остальные три — вечерня , повечерие и полунощница . [1] Традиционно в монастырях она проводится ежедневно, чтобы закончиться сразу после восхода солнца, в отличие от приходов , где она проводится только по воскресеньям и праздничным дням . Её часто называют утреней по службе, которой она наиболее соответствует в западных христианских церквях.
Orthros — самая длинная и сложная часть суточного цикла богослужений. Обычно она совершается рано утром, часто — всегда в монастырях — с полунощницей, а затем обычно следует Первый час . В большие праздники она совершается как часть всенощного бдения, начинающегося накануне вечером, в сочетании с увеличенной великой вечерней и первым часом. В русской традиции всенощное бдение совершается каждую субботу вечером, однако, как правило, сокращается, несмотря на свое название, до двух часов. В греческой приходской традиции orthros обычно совершается непосредственно перед началом божественной литургии по воскресеньям и утрам праздничных дней.
Аколут (фиксированная часть службы) состоит в основном из псалмов и литании . Последовательности (переменные части) утрени состоят в основном из гимнов и канонов из октоиха (восьмиголосный цикл гимнов на каждый день недели, охватывающий восемь недель) и из минеи ( гимны на каждый календарный день года). Во время Великого поста и в некоторые периоды, предшествующие ему, некоторые части из октоиха и минеи заменяются гимнами из триоди , а в пасхальный сезон — материалом из пентекостариона . По воскресеньям также читается евангельское чтение и соответствующие гимны из одиннадцатичастного цикла воскресных евангелий.
Контур
- Все псалмы, используемые здесь, пронумерованы в соответствии с Септуагинтой , которая является официальной версией Ветхого Завета, используемой византийским обрядом. Чтобы найти соответствующую нумерацию KJV , см. статью Kathisma .
- Утреня обычно начинается с так называемого «Царского начала», так называемого потому, что псалмы (19 и 20) говорят о царе. Царское начало не используется в греческой приходской практике; также оно опускается на всенощном бдении (в пасхальный сезон его заменяет пасхальный тропарь, исполняемый трижды):
- Вступительное благословение священника : Благословен Бог наш... , чтец : Аминь. и обычное начало.
- Псалмы 19 и 20, во время которых священник совершает полное каждение храма (церковного здания и молящихся).
- Слава... И ныне... и молитвы Трисвятого.
- Царские тропари :
- Краткая ектения священника (не дьякона, как это обычно бывает в ектениях)
- Экфонезис священника: Слава Святой, Единосущной, Животворящей и Нераздельной Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков.
- Шестопсалмие (3, 37, 62, 87, 102 и 142), [а] во время которого священник произносит двенадцать тихих молитв: шесть перед Святым Престолом (алтарем) и шесть перед Царскими Вратами . Монастырский устав предписывает священнику читать их перед закрытыми алтарными дверями.
- Шестопсалмие (греч. Ἑξάψαλμος, Hexapsalmos ) изначально ассоциировалось с полунощницей, тема которой в основном касалась Второго пришествия и Страшного суда. По этой причине в церкви традиционно не практикуется никаких движений, в том числе почитания икон или совершения крестного знамения.
- Литания мира
- Бог Господь... и аполитик ( тропарь дня)
- Стихи из Псалма 117 перемежаются между каждым пением « Бог есть Господь». Это Псалом 117:1, 117:10 и 117:23.
- Многие традиции цитируют Псалом 105:1 как первый стих. Это результат ошибки переписчика из-за сходства этого стиха с оригинальным стихом, цитирующим Псалом 118:1.
- Псалтырь ( два или три раздела, в зависимости от литургического сезона). Для каждого раздела соблюдается следующий порядок:
- Кафизма ( отрывок из Псалтыря)
- Малая Литания
- Праздничные дни: Если назначена третья часть чтений Псалтири, она может состоять из Полиелея (многих милостей) или других псалмов, как указано ниже.
- Праздники Господни: Поется полиелей, состоящий из псалмов 134 и 135.
- Праздники Божией Матери: читается псалом 44.
- Мясопустная и сыропустная неделя: читается псалом 135.
- Эклогарь: В зависимости от праздника могут петься дополнительные псалмы.
- Сеансовые песнопения (греч. kathismata , славян. sedalen )
- По воскресеньям: Евлогетарий ( Благословен Ты, Господи, научи меня оправданиям Твоим )
- Малая Литания
- По воскресеньям и праздничным дням:
- Гипакоя поется для подготовки к чтению Евангелия .
- Анаватмои («гимны восхождения»), основанные на Псалмах 119-133, называемые Песнью степеней )
- Прокимен
- Порядок утреннего Евангелия
- По воскресеньям и ежедневно в пасхальные праздники: Хор: Воскресение Христово видевше...
- Псалом 50 (Простой текст в славянских традициях; Распевный в греческих традициях)
- Пентекостарий (не путать с литургической книгой, получившей свое название от 50 дней после Пасхи):
- По воскресеньям и праздникам: Слава..., затем Идиомелон... затем и ныне..., затем Богородичен... Помилуй мя..., затем последний праздничный Идиомелон.
- В воскресные, праздничные и постные дни прошение: Боже, спаси люди Твои и благослови достояние Твое..."
- Канон :
- Первая и Третья песни (Вторая песня всегда пропускается, за исключением некоторых служб Великого поста)
- Малая Литания
- Сессионные гимны
- С четвертой по шестую оды
- Малая Литания
- Кондак и икос
- Синаксарий (в память святых того дня)
- Седьмая и Восьмая Оды
- Девятая песнь, в большинстве дней предшествует Магнификату , во время которого диакон кадит церковь
- Малая Литания
- По воскресеньям Свят Господь Бог наш , три раза
- Эксапостилария (гимны , связанные с евангельским посланием дня или праздником дня; название происходит от Псалма 41:3, который первоначально пели в этот момент)
- Хвалебные песнопения (греч. Αἶνοι, Ainoi , «хвалы»): Псалмы 148, 149, 150; стихиры вставляются между заключительными стихами в дни, когда поется великое славословие,
- Концовка:
- Доксастикон (гимн славы), когда он правильно поется в византийской музыке , является самым длинным и обычно самым богатым гимном службы. За ним иногда следует другой доксастикон или теотокион. По воскресеньям это почти всегда теотокион: «Ты преблагословенна...».
- славословие
- В воскресные и праздничные дни: поется Великое славословие , затем аполитикион, две ектении и отпуст.
- В будние дни: читается Малое славословие, затем первая ектения, стиховница « Благо есть славословити Господа...» , трисвятое пение, затем аполитикион и вторая ектения (отпуста нет).
- Первый час
В очень традиционных монастырях после каждого сессионного гимна читаются отрывки из писаний Отцов Церкви .
Типы ортосъёмки
Существует семь видов утрени:
Основные формы
- Воскресный ортрос —Самая длинная из регулярных служб ортроса — Евангельское чтение и великое славословие. Если эта служба совершается полностью, она может длиться до шести часов, но обычно сокращается.
- Ежедневный ортос — Совершается в большинство будних дней — Евангелие не читается, но читается малое славословие.
- Праздничные молитвы — очень похожи на воскресные молитвы, за исключением тех частей, которые носят строго воскресный характер — евангельского чтения и великого славословия.
Специальные формы
- Постные ортосы — будни Великого поста, среда и пятница Сырной седмицы , а также, по желанию, когда нет божественной литургии, в будни малых постов ( Рождественский пост , Петров пост и Успенский пост ). Служба следует порядку ежедневных ортосов, но с добавлением покаянного материала (песнопений и молитв), в большинство дней поется три кафизмы из Псалтири, «Бог Господь» заменяется на « Постную Аллилуйю » (отсюда эти дни и определяются как «дни с Аллилуйей»). Прошение: «Боже, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое...» читает священник. Евангельского чтения нет. Читается Малое славословие и есть особое великопостное завершение службы, включающее молитву преподобного Ефрема .
- Орфы Великой и Страстной пятницы — Двенадцать Страстных Евангелий чередуются на протяжении всей службы; между Евангелиями используются антифоны (они возникли в другом чине).
- Великая и Великая Суббота Орфос — Плач поется вокруг плащаницы , перемежаясь стихами Псалма 118. Содержит некоторые элементы старой соборной службы: чтение трех перикоп (уроков из Ветхого Завета , послания и Евангелия ), в конце — Великое славословие, за которым следует процессия с плащаницей.
- Пасхальный ортрос — празднуется в течение Светлой седмицы , с воскресенья Пасхи (Пасхи) по Светлую субботу . Служба сильно отличается от остального года; только ектении, канон (песнопения которого опущены) и хвалебные песни те же самые; все остальное, включая псалмы, заменено специальными пасхальными песнопениями. Священник полностью облачается в свои евхаристические облачения в течение всей недели. Славословия нет вообще.
Смотрите также
Примечания
- ^ Один из древнейших элементов богослужения, который, согласно благочестивой традиции, напоминает о Страшном суде, подобно тому, как Псалом 103 на вечерне напоминает о творении.
Ссылки
- ^ "Литургический ежедневный цикл византийского обряда". mci.archpitt.org . Получено 2023-06-06 .
Внешние ссылки
- Воскресенье Ортос Греческая Православная Церковь в Америке
- Ежедневная утреня Русской Православной Церкви (на английском языке)
- Византийская католическая ежедневная молитва
