Compitalia ( лат . Ludi Compitalicii ; от compitum «перекресток» [1] ) — ежегодный фестиваль в древнеримской религии, проводимый в честь Lares Compitales , домашних божеств перекрестков , которым приносились жертвы в местах, где встретились два или более пути. [2]
Этот фестиваль древнее строительства Рима . [ необходимы разъяснения ] Некоторые авторы утверждают, что он был учрежден Тарквинием Приском в результате чуда, сопровождавшего рождение Сервия Туллия , который должен был быть сыном Лара Фамилиариса , или семейного божества-хранителя. [3]
Дионисий говорит [4] , что Сервий Туллий основал праздник, который он описывает так, как он отмечался в его время. Дионисий сообщает, что жертвоприношения состояли из медовых лепешек ( древнегреческий : πέλανοι ), которые приносили жители каждого дома; и что люди, которые помогали на празднике в качестве служебных слуг, были не свободными людьми, а рабами, потому что лары получали удовольствие от службы рабам. Далее он добавляет, что Компиталия праздновалась через несколько дней после Сатурналий с большим великолепием и что рабы в этом случае имели полную свободу делать все, что им заблагорассудится.
Во время празднования фестиваля каждая семья ставила у дверей своего дома статую богини подземного мира Мании . Они также повесили у своих дверей шерстяные фигурки, изображающие мужчин и женщин, сопровождая их смиренными просьбами, чтобы Лары и Маниа довольствовались этими фигурками и пощадили жителей дома. Рабы предлагали вместо человеческих фигурок клубки или руно шерсти. [5]
Макробий [6] говорит, что празднование Компиталия было восстановлено этрусским царем Тарквинием Гордым в ответ на оракул о том, что «должны приносить в жертву головы ( capita ) за головы». Было истолковано, что оракул означает, что для поддержания здоровья и процветания каждой семьи детей следует приносить в жертву Мании, которую в данном случае называют матерью Ларов. Но Брут , свергнув род царей Тарквиниев, вместо этого удовлетворил оракула, воспользовавшись словесной лазейкой, подменив «головки» чеснока и мака. [5]
Фестивалем руководили magistri vici («соседские чиновники»), и в этом случае им разрешалось носить тогу претекста . [7] Публичные игры были добавлены к фестивалю в республиканский период , но они были запрещены по приказу сената в 68 г. до н.э. Кальпурний Пизон был обвинен Цицероном в нарушении указа, разрешив празднование игр во время его консульства в 58 году. [8] Сам фестиваль по-прежнему продолжался, даже если игры были отменены. [9]
Во время гражданских войн 40-х годов фестиваль вышел из употребления и был соответственно восстановлен в ходе программы религиозных реформ, проведенных Августом . [10] Поскольку Август стал теперь pater patriae , поклонение старым Ларам было прекращено, и Лары императора, следовательно, стали Ларами государства. Август установил алтари в окрестностях Лара или пенаты в местах, где сходились два или более путей [11] , и учредил порядок священников, которые должны были присутствовать на их богослужении. Эти священники были выбраны из либертини , людей, которые были законно освобождены от рабства , и назывались Августалесами . [12]
Compitalia принадлежала к Feriae Conceptivae , то есть праздникам, которые отмечались в дни, ежегодно назначаемые магистратами или священниками. Точный день, в который отмечался этот праздник, по-видимому, менялся, хотя он всегда был зимой, по крайней мере, во времена Варрона , как заметил Исаак Кейсобон . [5] Дионисий снова сообщает [4] , что он отмечался через несколько дней после Сатурналий, а Цицерон [13] что он приходился на январские календы ; но в одном из своих писем к Аттику [ 14] он говорит о том, что это произошло четвертого числа перед нонами января (2 января). [15] Точные слова, которыми был объявлен праздник, сохранились у Макробия [16] и Авла Геллия : [17]
Die noni popolo romano quiritibus compitalia erunt .
Светоний пишет, что Август приказал два раза в год увенчивать Lares Compitales весенними и летними цветами (« Compitales Lares ornari bis anno instituit vernis floribus et aestivis »). [18] [19]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чемберс, Эфраим , изд. (1728). «Компиталиция». Циклопедия, или Универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др. п. 288.