Боливийцы ( исп . Bolivianos ) — люди, отождествляющие себя со страной Боливия . Эта связь может быть резидентной, юридической, исторической или культурной. Для большинства боливийцев существуют несколько (или все) из этих связей, которые в совокупности являются источником их принадлежности к боливийцам.
Боливия, как и соседние страны, является многоэтническим и многоязычным обществом, где проживают люди разного этнического , религиозного и национального происхождения, причем большинство населения составляют коренные жители и иммигранты из Старого Света и их потомки. В результате боливийцы не отождествляют свою национальность с этнической принадлежностью, а с гражданством и верностью Боливии. Помимо коренного населения, боливийцы ведут свою родословную со Старого Света , в первую очередь с Европы и Африки , со времен испанского завоевания Южной Америки и основания первых испанских поселений в вице-королевстве Рио-де-ла-Плата .
Современное население Боливии, оцениваемое в 11 миллионов человек, формально делится на индейцев (в основном народы кечуа и аймара , гуарани ), метисов , европейцев и афроболивийцев . Единственный общий язык группы — испанский ( боливийский испанский ), хотя языки гуарани , аймара и кечуа также широко распространены в их общинах и в некоторой степени другими, и все три, а также 34 других коренных языка , являются официальными языками страны. Взаимное влияние и взаимодействие культур Боливии привели к тому, что современное боливийское общество стало одним из ярких примеров плавильного котла, по мнению некоторых антропологов.
Этнический состав Боливии включает в себя большое разнообразие культур. Большинство коренных народов ассимилировали культуру метисов , разнообразив и расширив свое коренное наследие; таким образом, многие люди исключительно индейского происхождения могут просто идентифицировать себя как «метисы». Следовательно, в Боливии существует смесь культур, которая объединяет испаноязычную и индейскую культуры.
Метисы — это люди смешанного европейского и коренного происхождения. Они распространены по всей стране и составляют около 68% населения Боливии. [16] Большинство людей принимают свою метисскую идентичность, в то же время идентифицируя себя с одной или несколькими коренными культурами. Генетические исследования показывают, что предки боливийских метисов в основном коренные. [17] [18] [19]
Коренные , также называемые «originarios» («коренные» или «исконные») и, реже, индейцы . Эта этническая группа состоит из потомков доиспанских культур . Они могут быть андскими , как аймара и кечуа (которые образовали древнюю империю инков ), которые концентрируются в западных департаментах Ла-Пас , Потоси , Оруро , Кочабамба и Чукисака . Существует также важное восточное этническое население, состоящее из чикитано , гуарани и моксо , среди прочих, и которые населяют департаменты Санта-Крус , Бени , Тариха и Пандо . Согласно последней переписи, коренные жители составляют 20% населения Боливии, но в действительности это число ближе к 62-70%. [20]
Современные оценки определяют, что белые или европейские боливийцы в настоящее время составляют всего 5% населения [21] , а согласно опросу, проведенному Ipsos в 2014 году , 3% опрошенных людей заявили, что они белые. [22] В переписи 1900 года белые боливийцы составляли 12,72% или 231 088 человек (115 139 мужчин, 115 949 женщин) от общей численности населения и последней официальной переписи, которая собирала данные о расовом происхождении. [23] Большинство людей, которые идентифицируют себя как белые, являются потомками креолов и европейских иммигрантов, приезжающих в основном из Испании , Хорватии , Германии и Италии . [21] Они обычно сосредоточены в крупнейших городах — Ла-Пасе , Санта-Крус-де-ла-Сьерра , Кочабамбе и Тарихе (являясь департаментом, где европотомки преобладают по плотности, но не по количеству). В департаменте Санта-Крус находится крупная колония (70 000 жителей) немецкоязычных меннонитов . [24]
Афроболивийцы — потомки африканских рабов , прибывших во времена Испанской империи . Они населяют департамент Ла-Пас и провинции Нор-Юнгас и Сюд-Юнгас . Согласно переписи 2012 года, 23 330 человек идентифицировали себя как афроболивийцы . [25]
Коренные народы Боливии делятся на две этнические группы: андийцы, проживающие в районе Андского Альтиплано и долины, и этническая культура восточного региона Льянос, населяющая теплые регионы восточной Боливии ( Гран-Чако ).
Римско -католическая церковь имеет доминирующее религиозное присутствие в Боливии. [13] Хотя подавляющее большинство боливийцев являются католиками, [28] гораздо меньшая часть населения принимает активное участие. В течение десятилетий после Второго Ватиканского собора (1962–65) Церковь пыталась сделать религию более активной силой в общественной жизни.
Опрос, проведенный в 2008 году для Americas Barometer с участием 3003 респондентов и погрешностью (+/- 1,8%) [29], дал следующие результаты:
Другие обзоры населения отличаются от этих конкретных результатов. [30]
Культурное развитие того, что сейчас является Боливией, делится на три отдельных периода: доколумбовый, колониальный и республиканский. Важные археологические руины, золотые и серебряные украшения, каменные памятники, керамика и ткачество остались от нескольких важных доколумбовых культур. Основные руины включают Тиуанако , Самайпату , Инкаллакту и Исканвайю . Страна изобилует другими местами, которые труднодоступны и едва ли исследованы археологами.
Испанцы принесли свою собственную традицию религиозного искусства, которая в руках местных коренных и метисских строителей и ремесленников развилась в богатый и самобытный стиль архитектуры, литературы и скульптуры, известный как «метисское барокко». Колониальный период породил картины Переса де Ольгина, Флореса, Битти и других, а также работы искусных, но неизвестных каменщиков , резчиков по дереву, ювелиров и серебряных дел мастеров . В последние годы был восстановлен важный корпус местной барочной религиозной музыки колониального периода, которая с 1994 года исполняется на международном уровне и пользуется широким признанием. Среди выдающихся боливийских художников 20 века можно назвать, среди прочих, Гусмана де Рохаса, Артуро Борда, Марию Луизу Пачеко , Мастера Уильяма Вегу, Альфредо да Силву и Марину Нуньес дель Прадо .
Многие танцы и песни содержат элементы как из местной, так и из европейской культуры. Капоралес , кажется, является самым популярным боливийским танцем современности — за несколько десятилетий он превратился в чрезвычайно популярный танец, [31] не только в горах, где он возник, но также в низинах и в боливийских общинах за пределами страны. В горах есть другие традиционные и по-прежнему очень популярные танцы:
В Низинах находятся:
Среди боливийских андских женщин коренного происхождения модно носить лыжи. Изначально это была испанская крестьянская юбка, которую колониальные власти заставляли носить коренных женщин. Теперь это символ гордости за то, что они коренные, и считается символом статуса.
Другая мода — шляпа -котелок , которая была заимствована у британцев. Положение шляпы может указывать на семейное положение и стремления женщины.
Боливийская кухня в основном возникла из сочетания испанской кухни с традиционными местными боливийскими ингредиентами, с более поздним влиянием аргентинцев , немцев , итальянцев , басков , хорватов , русских и поляков из-за прибытия иммигрантов из этих стран. [32]
Традиционные основные продукты боливийской кухни — кукуруза и картофель . Эти ингредиенты были объединены с рядом основных продуктов, привезенных испанцами, таких как рис , пшеница и мясо, например, говядина , свинина и курица.
