Вормсский сейм 1521 года ( нем . Reichstag zu Worms [ˈʁaɪçstaːk tsuː ˈvɔʁms] ) — императорский сейм (официальное совещательное собрание) Священной Римской империи, созванный императором Карлом V и проводившийся в Имперском вольном городе Вормс . Мартин Лютер был вызван в Сейм, чтобы отказаться или подтвердить свои взгляды в ответ на папскую буллу Папы Льва X. В ответ на допрос он поддержал эти взгляды и отказался от них отказаться. По итогам сейма император издал Вормсский эдикт ( Wormser Edikt ), указ, осуждавший Лютера как «отъявленного еретика » и запрещавший гражданам Империи пропагандировать его идеи. Хотя обычно считается, что протестантская Реформация началась в 1517 году, этот указ сигнализирует о первом явном расколе.
Сейм проходил с 28 января по 25 мая 1521 года в саду Хейльсхоф под председательством императора. [1] Другие императорские диеты проходили в Вормсе в 829, 926, 1076, 1122, 1495 и 1545 годах, но, если не указано иное, термин «Вормсская диета» обычно относится к собранию 1521 года.
В июне 1520 года Папа Лев X издал папскую буллу Exsurge Domine («Восстань, Господи»), в которой изложил 41 предполагаемую ошибку, обнаруженную в « Девяносто пяти тезисах» Мартина Лютера и других произведениях, связанных с ним или написанных им. Лютер был вызван императором. Принц Фридрих III, курфюрст Саксонии, добился соглашения, что в случае появления Лютера ему будет обещан безопасный проход на собрание и обратно. Эта гарантия была необходима после обращения с Яном Гусом , который был осужден и казнен на Констанцском соборе в 1415 году, несмотря на обещание охранной грамоты.
Император Карл V начал императорский сейм в Вормсе 23 января 1521 года. Лютеру было предложено отказаться от своих взглядов или подтвердить их. Когда он предстал перед собранием 16 апреля, Иоганн Эк , помощник архиепископа Трира Рихарда фон Грайффенклау цу Воллрадса в то время, выступал в качестве представителя императора.
Основные события Вормского сейма, касающиеся Лютера , произошли с 16 по 18 апреля 1521 года.
16 апреля Лютер прибыл в Вормс . Ему было приказано явиться в Сейм на следующий день в 16:00. Джероми Шурфф, профессор канонического права в Виттенберге , был адвокатом Лютера в Сейме. Папа не явился.
17 апреля за Лютером прибыли имперский маршал Ульрих фон Паппенгейм и герольд Каспар Штурм. [2] Паппенгейм напомнил Лютеру, что ему следует говорить только в ответ на прямые вопросы председательствующего Иоганна Экка . Эк спросил, принадлежит ли собрание книг Лютеру и готов ли он отменить их ереси. Шурфф сказал: «Пожалуйста, прочитайте названия». Их было 25, включая, вероятно, « 95 тезисов» , «Резолюции о 95 тезисах» , «О папстве в Риме» , «Обращение к христианской знати », «Вавилонское пленение церкви » и «О свободе христианина» . Лютер запросил больше времени для правильного ответа, поэтому ему дали время до 16:00 следующего дня .
18 апреля Лютер, заявив, что он долгие часы молился и советовался с друзьями и посредниками, предстал перед сеймом. Когда советник задал ему те же вопросы, Лютер сначала извинился за то, что ему не хватает придворного этикета. Тогда он ответил: «Они все мои, но что касается второго вопроса, то они не все одного сорта». Лютер далее разделил эти сочинения на три категории: (1) Работы, которые были хорошо приняты даже его врагами: те, которые он не отвергал. (2) Книги, критикующие злоупотребления, ложь и опустошение христианского мира и папства: те, которые, по мнению Лютера, нельзя было смело отвергать, не поощряя злоупотребления продолжаться. Отказ от них означал бы открытие двери для дальнейшего угнетения, сказал он. [3] «Если я сейчас отрекусь от этого, то я буду делать только укрепление тирании». [3] (3) Нападки на отдельных лиц: он извинился за резкий тон этих сочинений, но не отверг суть того, чему он в них учил; Если бы ему можно было показать на основании Священного Писания , что его сочинения ошибочны, продолжал Лютер, он бы отверг их. Затем Лютер заключил, сказав:
Если меня не убедят свидетельства Священного Писания или ясная причина (ибо я не доверяю ни папе, ни только соборам, поскольку хорошо известно, что они часто ошибались и противоречили самим себе), я связан Священным Писанием. Я цитировал, и моя совесть пленна Слову Божьему. Я не могу и не буду ни от чего отрекаться, так как идти против совести небезопасно и не правильно. Да поможет мне Бог. Аминь. [4]
Согласно традиции, Лютер, как говорят, заявил: «Вот я стою, я не могу поступить иначе», прежде чем закончить словами: «Боже, помоги мне. Аминь». [5]
По словам Лютера, Эк сообщил Лютеру, что тот действует как еретик :
«Мартин, — сказал он, — нет ни одной ереси, раздирающей лоно церкви, которая не возникла бы из различных толкований Священного Писания. Сама Библия — это арсенал, из которого каждый новатор черпал свои Ариус , например, нашел отрицание вечности Слова – вечности, которую вы признаете в этом стихе Нового Завета – Иосиф не знал своей жены пока она не родила своего первенца , и он сказал, точно так же, как вы говорите, что этот отрывок сковал его. Когда отцы Констанцского собора осудили это предложение Иоанна Гуса : «Церковь Иисуса Христа только сообщество избранных , они осуждали заблуждение; ибо Церковь, как добрая мать, объемлет в свои объятия всех, носящих имя христианских, всех, кто призван наслаждаться небесным блаженством». [6]
Были проведены частные конференции, чтобы определить судьбу Лютера, но он не был арестован в Вормсе. В результате переговоров его принца Фридриха III Лютер получил охранное письмо на слушание и обратно. После увольнения он уехал к себе домой в Виттенберг . Однако, опасаясь за безопасность Лютера, Фридрих III послал людей инсценировать нападение на шоссе и похитить Лютера, спрятав его в замке Вартбург .
Вормсский эдикт — указ императора Карла V от 25 мая 1521 года . Его содержание запрещало сочинения Лютера, объявляя его еретиком и врагом государства, и даже позволяло кому-либо убить Лютера без юридических последствий. Хотя это так и не было реализовано (движение за реформы и защиту от протестантских сторонников действовало в его пользу), римско-католические правители стремились подавить Лютера и его последователей, и поездки Лютера были ограничены до конца его жизни. [7]
Это была кульминация продолжающейся борьбы между Мартином Лютером и католической церковью за реформу, особенно в отношении практики пожертвований на индульгенции . Однако были и другие более глубокие проблемы, которые вращались вокруг обеих богословских проблем:
Вормсский сейм также стал для Карла V поводом реформировать управление Империей . Учитывая обширные владения Дома Габсбургов , император часто находился в разъездах и нуждался в заместителях, в том числе губернаторах Нидерландов и регентах Испании , на время его отсутствия на своих территориях. [10] [11] [12]
Карл V возвысил своего младшего брата Фердинанда до статуса эрцгерцога и имперского лейтенанта. Таким образом, Фердинанд стал регентом и губернатором австрийских наследственных земель Карла V и представителем короля в Германии. Однако роль Фердинанда как председателя немецкого имперского правительства так и не была реализована и закончилась в 1523 году роспуском органа. Правление Фердинанда австрийскими землями от имени императора было подтверждено тайным Габсбургским договором в Брюсселе в 1522 году, согласно которому Карл также соглашался благоприятствовать избранию Фердинанда королем римлян в Германии, которое состоялось в 1531 году .
После отречения Карла V в 1556 году Фердинанд сменил Карла на посту императора и стал suo jure эрцгерцогом Австрии. [10] [11] [12]
Когда Мартин Лютер наконец вышел из Вартбурга , император, отвлеченный другими делами, не стал настаивать на аресте Лютера. В конечном итоге из-за растущей общественной поддержки Лютера среди немецкого народа и защиты некоторых немецких князей Вормсский эдикт так и не был приведен в исполнение в Германии. Однако в Нидерландах, куда входят современные Бельгия , Люксембург и Нидерланды , Указ первоначально применялся против наиболее активных сторонников Лютера. Это можно было сделать, поскольку эти страны находились под прямым управлением императора Карла V и назначенного им регента Маргариты Австрийской, герцогини Савойской и тети Карла.
В декабре 1521 года Якоб Пруст, настоятель августинского монастыря в Антверпене , стал первым священнослужителем, поддерживавшим Лютера, который был арестован и привлечен к ответственности в соответствии с условиями Вормсского эдикта. В феврале 1522 года Пруст был вынужден публично отречься от учения Лютера. Позже в том же году были произведены дополнительные аресты среди августинцев в Антверпене. Два монаха, Ян ван Эссен и Хендрик Вос , отказались отречься; 1 июля 1523 года они были сожжены на костре в Брюсселе. [13]
Нюрнбергские сеймы 1522 и 1524 годов пытались привести в исполнение приговор Вормского эдикта против Лютера, но им это не удалось. [14]