Резня в Джаллианвала ( также пишется Джаллианвалла) Баг , также известная как резня в Амритсаре , произошла 13 апреля 1919 года. Большая мирная толпа собралась в Джаллианвала Баг в Амритсаре , Пенджаб, Британская Индия , во время ежегодной ярмарки Байшахи в знак протеста. против Закона Роулатта и ареста активистов, выступающих за независимость доктора Сайфуддина Китчлью и доктора Сатья Пала . В ответ на собрание общественности временный бригадный генерал Р. Э. Х. Дайер окружил народ своими гуркхскими и сикхскими пехотными полками Британской индийской армии . [7] Из Джаллианвала-Баг можно было выйти только с одной стороны, поскольку остальные три стороны были окружены зданиями. Заблокировав выход своими войсками, он приказал им стрелять по толпе, продолжая стрелять, даже когда протестующие пытались бежать. Войска продолжали стрелять до тех пор, пока у них не кончились боеприпасы. [8] По оценкам, число погибших варьируется от 379 до 1500 и более человек [1] , еще более 1200 человек получили ранения, из которых 192 получили серьезные ранения. [9] [10] Великобритания никогда официально не извинялась за резню, но выразила «глубокое сожаление» в 2019 году.
Резня вызвала переоценку британской армией своей военной роли против гражданского населения в пользу «минимального применения силы, когда это возможно», хотя более поздние действия Великобритании во время восстания Мау-Мау в кенийской колонии побудили историка Хью Беннета прокомментировать, что новая политика может иногда откладывать в сторону. [11] Армия прошла переподготовку и разработала менее жестокую тактику сдерживания толпы. [12] Уровень случайной жестокости и отсутствие какой-либо ответственности ошеломили всю нацию, [13] что привело к мучительной потере веры широкой индийской общественности в намерения Соединенного Королевства. [14] Военный министр Уинстон Черчилль осудил нападение как «невыразимо чудовищное», а на дебатах в Палате общин Великобритании 8 июля 1920 года члены парламента проголосовали 247 против 37 против Дайера. Неэффективное расследование вместе с первоначальными похвалами Дайера вызвало широко распространенный гнев против британцев среди индийского населения, что привело к движению отказа от сотрудничества в 1920–22 годах. [15] Некоторые историки считают этот эпизод решающим шагом на пути к концу британского правления в Индии . [16] [17]
Во время Первой мировой войны Британская Индия внесла свой вклад в военные усилия Великобритании, предоставив людей и ресурсы. Миллионы индийских солдат и рабочих служили в Европе, Африке и на Ближнем Востоке, а индийская администрация и принцы присылали большие запасы еды, денег и боеприпасов. Бенгалия и Пенджаб оставались источниками антиколониальной деятельности . Революционных атак в Бенгалии, все чаще связанных с беспорядками в Пенджабе, было достаточно, чтобы почти парализовать региональную администрацию. [18] [19] Из них паниндийский мятеж в Британской индийской армии, запланированный на февраль 1915 года, был наиболее заметным среди ряда заговоров, сформулированных между 1914 и 1917 годами индийскими националистами в Индии, США и Германии.
Запланированный февральский мятеж был в конечном итоге сорван, когда британская разведка проникла в движение Гадар и арестовала ключевые фигуры. Также были подавлены мятежи в более мелких подразделениях и гарнизонах внутри Индии. В контексте британских военных усилий и угрозы со стороны сепаратистского движения в Индии был принят Закон о защите Индии 1915 года , ограничивающий гражданские и политические свободы. Майкл О'Дуайер , тогдашний вице-губернатор Пенджаба, был одним из самых ярых сторонников этого закона, в немалой степени из-за угрозы со стороны Гадаритов в провинции. [20]
Затраты затяжной войны в деньгах и живой силе были велики. Высокий уровень потерь в войне, рост инфляции после ее окончания, усугубленные высокими налогами, смертельной пандемией гриппа 1918 года и нарушением торговли во время войны усилили человеческие страдания в Индии. Довоенные индийские националистические настроения возродились, когда умеренные и экстремистские группы Индийского национального конгресса прекратили свои разногласия и объединились. В 1916 году Конгрессу удалось заключить Лакнауский пакт — временный союз с Всеиндийской мусульманской лигой . Британские политические уступки и политика Уайтхолла в отношении Индии после Первой мировой войны начали меняться с принятием реформ Монтегю-Челмсфорда , которые положили начало первому раунду политических реформ на Индийском субконтиненте в 1917 году . Индийское политическое движение сочло это недостаточным для реформ. Махатма Ганди , недавно вернувшийся в Индию, начал проявляться как все более харизматичный лидер, под руководством которого движения гражданского неповиновения быстро росли как выражение политических волнений. [24]
Недавно подавленный заговор Гадара, присутствие кабульской миссии Раджи Махендры Пратапа в Афганистане (с возможными связями с большевистской Россией) и все еще активное революционное движение, особенно в Пенджабе и Бенгалии (а также усиление гражданских беспорядков по всей Индии) привели к до назначения в 1918 году подстрекательского комитета под председательством Сиднея Роулатта , англо-египетского судьи. Ему было поручено оценить связи Германии и большевиков с воинственным движением в Индии, особенно в Пенджабе и Бенгалии. По рекомендациям комитета был принят Закон Роулатта — расширение Закона о защите Индии 1915 года, ограничивающее гражданские свободы. [20] [25] [26] [27] [28]
Принятие Закона Роулатта в 1919 году спровоцировало крупномасштабные политические волнения по всей Индии. Зловещим образом в 1919 году после убийства Амира Хабибуллы и учреждения Амануллы в системе, находящейся под сильным влиянием политических деятелей, за которыми ухаживала кабульская миссия во время мировой войны, началась Третья англо-афганская война . В ответ на Закон Роулатта Мухаммед Али Джинна подал в отставку со своего места в Бомбее, написав в письме вице-королю: «Поэтому я в знак протеста против принятия законопроекта и способа его принятия подаю в отставку ... правительство, которое принимает или санкционирует такой закон в мирное время, лишается права называться цивилизованным правительством». [29] Призыв Ганди к протесту против Закона Роулатта вызвал беспрецедентную реакцию в виде яростных волнений и протестов.
Ситуация быстро ухудшалась, особенно в Пенджабе, из-за сбоев в работе железных дорог, телеграфа и систем связи. К концу первой недели апреля движение достигло своего пика, и некоторые записи показали, что «практически весь Лахор находился на улицах, а огромная толпа, прошедшая через базар Анаркали, оценивалась примерно в 20 000 человек». [30] Многие офицеры индийской армии считали, что восстание возможно, и готовились к худшему. Говорят , что британский вице-губернатор Пенджаба Майкл О'Дуайер полагал, что это были ранние и плохо скрываемые признаки заговора с целью скоординированного восстания, запланированного примерно в мае по образцу восстания 1857 года. когда британские войска на лето должны были уйти в горы. [31]
Резня в Амритсаре и другие события, произошедшие примерно в то же время, некоторые историки описывают как результат согласованного плана администрации Пенджаба по пресечению такого заговора. [32] Джеймс Уссемейн Дю Буле , как сообщается, установил прямую причинно-следственную связь между страхом перед восстанием гадаритов в разгар все более напряженной ситуации в Пенджабе и британской реакцией, которая закончилась резней. [33]
10 апреля 1919 года прошла акция протеста у резиденции Майлза Ирвинга , заместителя комиссара Амритсара . Демонстрация должна была потребовать освобождения двух популярных лидеров Индийского движения за независимость , Сатьи Пала и Сайфуддина Китчлью , которые ранее были арестованы правительством и переведены в секретное место. Оба были сторонниками движения Сатьяграха , возглавляемого Ганди . Военный пикет открыл огонь по толпе, убив нескольких протестующих и вызвав серию жестоких событий. Бунтующие толпы совершили поджоги британских банков, убили несколько британцев и напали на двух британских женщин. [34]
11 апреля Марселла Шервуд, пожилая английская миссионерка, опасаясь за безопасность примерно 600 индийских детей, находящихся под ее опекой, собиралась закрыть школы и отправить детей домой. [35] [36] Проезжая по узкой улице под названием Куча Курричхан, она была поймана толпой, которая жестоко напала на нее. Ее спасли несколько местных индейцев, в том числе отец одного из ее учеников, который спрятал ее от мафии, а затем переправил в безопасный форт Гобиндгарх . [36] [37] После посещения Шервуда 19 апреля местный командующий силами индийской армии бригадный генерал Дайер, разгневанный нападением, издал приказ, обязывающий каждого индейца, пользующегося этой улицей, ползти по ней на четвереньках, пока наказание. [35] [38] Позже Дайер объяснил британскому инспектору: «Некоторые индийцы ползают лицом вниз перед своими богами . Я хотел, чтобы они знали, что британская женщина так же священна, как и индуистский бог, и поэтому им приходится ползать перед своими богами. и ее тоже». [39] Он также санкционировал неизбирательную публичную порку местных жителей, оказавшихся на расстоянии , близком к полицейскому . Марселла Шервуд позже защищала полковника Дайера, назвав его «спасителем Пенджаба». [38]
В течение следующих двух дней в городе Амритсар было тихо, но насилие продолжалось в других частях Пенджаба. Железнодорожные пути были перерезаны, телеграфные столбы разрушены, правительственные здания сожжены, трое европейцев убиты. К 13 апреля британское правительство решило ввести на большей части Пенджаба военное положение . Законодательство ограничило ряд гражданских свобод, включая свободу собраний ; Собрания более четырех человек были запрещены. [40]
Вечером 12 апреля лидеры хартала Амритсара провели встречу в индуистском колледже Даб Хатикан. На встрече Ханс Радж , помощник Китчлью, объявил, что на следующий день в 16:30 в Джаллианвала Баг состоится митинг общественного протеста, который будет организован Мухаммедом Баширом и под председательством старшего и уважаемого лидера Партии Конгресса Лала. Канхьялал Бхатия. Был составлен и одобрен ряд резолюций протеста против закона Роулатта, недавних действий британских властей и задержания Сатьяпала и Китчлью, после чего заседание было закрыто. [41]
В воскресенье, 13 апреля 1919 года, Дайер, убежденный в возможности крупного восстания, запретил все собрания. Это уведомление не получило широкого распространения, и многие жители деревни собрались в Баге , чтобы отпраздновать фестиваль Байсахи и мирно протестовать против ареста и депортации двух национальных лидеров, Сатьяпала и Сайфуддина Китчлью . [43]
В 09:00 утра 13 апреля 1919 года по традиционному празднику Байсахи Реджинальд Дайер , исполняющий обязанности военного командующего Амритсара и его окрестностей, прошел по городу вместе с несколькими городскими чиновниками, объявив о введении пропускной системы для входа или покинуть Амритсар, ввести комендантский час, начинающийся в 20:00 той же ночью, и запретить все шествия и публичные собрания с участием четырех и более человек. Прокламация была зачитана и объяснена на английском, урду , хинди и пенджаби , но многие либо не обратили на нее внимания, либо узнали о ней лишь позже. [44] Между тем, местная полиция получила информацию о запланированной встрече в Джаллианвала Баг из уст в уста и от детективов в штатском, находящихся в толпе. Дайеру сообщили о встрече в 12:40, и он вернулся на свою базу около 13:30, чтобы решить, как с ней справиться. [45]
К полудню тысячи индийцев собрались в Джаллианвала Багх (саде) возле Хармандир-Сахиб в Амритсаре. Многие из присутствовавших раньше поклонялись в Золотом Храме и просто проходили через Баг по пути домой. Баг был (и остается сегодня) открытой территорией площадью от шести до семи акров, размером примерно 200 на 200 ярдов, окруженной со всех сторон стенами высотой примерно 10 футов. Балконы домов высотой в три-четыре этажа выходили на Баг, и на него выходили пять узких входов, некоторые с запирающимися воротами. Хотя в сезон дождей здесь засаживали зерновые культуры, большую часть остальной части года он служил местным местом встреч и зоной отдыха. [46] В центре Бага было самадхи (место кремации) и большой колодец, частично заполненный водой, диаметром около 20 футов. [46]
Помимо проходящих паломников, Амритсар за предыдущие дни наполнился фермерами, торговцами и торговцами, присутствовавшими на ежегодной ярмарке лошадей и крупного рогатого скота Байсахи. Поскольку городская полиция закрыла ярмарку в 14:00 того же дня, многие из тех, кто присутствовал на ней, перебрались в Джаллианвала Баг, что еще больше увеличило число людей, оказавшихся там, когда началась резня.
Дайер организовал пролет самолета над Багом и оценил размер толпы, которая, как он сообщил, составляла около 6000 человек; однако, по оценкам Комиссии Хантера, к моменту прибытия Дайера собралась толпа численностью от 10 000 до 20 000 человек. [46] [9] Полковник Дайер и заместитель комиссара Ирвинг, высший гражданский орган власти Амритсара, не предприняли никаких действий, чтобы предотвратить сбор толпы или мирно разогнать ее. Позже это станет серьезной критикой как в адрес Дайера, так и в адрес Ирвинга.
.jpg/1280px-Detail_of_Mural_Depicting_1919_Amritsar_Massacre_-_Jallianwala_Bagh_-_Amritsar_-_Punjab_-_India_(12675536215).jpg)
Через час после того, как встреча началась, как было запланировано в 17:30, полковник Дайер прибыл в Баг с группой из 50 военнослужащих. Все пятьдесят были вооружены винтовками Ли-Энфилда калибра .303 . Дайер, возможно, специально выбрал войска из этих этнических групп из-за их доказанной лояльности британцам. Он также привез два броневика, вооруженных пулеметами; однако транспортные средства не могли въехать на территорию комплекса через узкие входы. Джаллианвала Баг был со всех сторон окружен домами и постройками и имел всего пять узких входов, большинство из которых были постоянно заперты. Главный вход был относительно широким, но его тщательно охраняли войска при поддержке бронетехники, чтобы никто не смог выйти.
Не предупредив толпу о необходимости разойтись, Дайер приказал своим войскам заблокировать главные выходы и начать стрелять по самым плотным частям толпы перед доступными узкими выходами, где паникующие толпы пытались покинуть Баг. Стрельба продолжалась около десяти минут. Были убиты безоружные мирные жители, в том числе мужчины, женщины, старики и дети. Этот инцидент стал известен как резня в Амритсаре. Приказ о прекращении огня был отдан после того, как войска израсходовали около трети своих боеприпасов. [47] [48] Позже он заявил, что целью этой акции «было не разогнать митинг, а наказать индейцев за непослушание». [49]
На следующий день Дайер заявил в отчете: «Я слышал, что от 200 до 300 человек из толпы были убиты. Моя группа произвела 1650 выстрелов». [50] [47] Помимо множества смертей, произошедших непосредственно в результате стрельбы, несколько человек погибли в результате давки у узких ворот или прыгнули в одинокий колодец на территории, чтобы избежать стрельбы. Мемориальная доска, установленная на этом месте после обретения независимости, гласит, что из колодца было извлечено 120 тел. Дайер ввел комендантский час раньше обычного времени; в результате раненых невозможно было переместить с того места, где они упали, и многие из них умерли от ран ночью. [51]
Общее количество жертв является спорным. Газеты на следующее утро привели ошибочную первоначальную цифру в 200 жертв, предложенную Associated Press, например:
«Из Пенджаба были получены новости о том, что амритсарская мафия снова совершила жестокую атаку на власти. Повстанцы были отброшены военными, и они потеряли 200 человек».
- «Таймс оф Индия», 14 апреля 1919 г. [52]
Правительство Пенджаба, которого Комиссия Хантера раскритиковала за отсутствие точных данных, предложило лишь такую же приблизительную цифру - 200. В беседе с членами комитета высокопоставленный государственный служащий Пенджаба признал, что реальная цифра могла быть выше. [9] Общество «Сева Самити» независимо провело расследование и сообщило о 379 погибших и 192 тяжело раненых. Комиссия Хантера привела свои данные о 379 погибших и примерно в 3 раза большем количестве раненых, что предполагает 1500 жертв. [9] На заседании Имперского Законодательного Совета , состоявшемся 12 сентября 1919 года, расследование под руководством Пандита Мадана Мохана Мальвии пришло к выводу, что среди погибших было 42 мальчика, самому младшему из них было всего 7 месяцев. [53] Комиссия Хантера подтвердила смерть 337 мужчин, 41 мальчика и шестинедельного ребенка. [9]
В июле 1919 года, через три месяца после резни, чиновникам было поручено найти убитых, предложив жителям города добровольно предоставить информацию о погибших. [9] Эта информация была неполной из-за опасений, что те, кто участвовал, будут идентифицированы как присутствовавшие на встрече, а некоторые из погибших, возможно, не имели близких родственников в этом районе. [54]
Уинстон Черчилль сообщил Вестминстерскому парламенту 8 июля 1920 года о почти 400 убитых и в три или четыре раза большем числе раненых .
Поскольку официальные данные были явно ошибочными относительно размера толпы (6 000–20 000 [9] ), количества выстрелов и продолжительности стрельбы, Индийский национальный конгресс провел собственное расследование, выводы которого существенно различались. по запросу британского правительства. Число жертв, по данным Конгресса, составило более 1500 человек, из них около 1000 человек погибли. [2]
Индийский националист Свами Шраддхананд написал Ганди о гибели 1500 человек в результате инцидента. [56]
Британское правительство пыталось скрыть информацию о резне, [57] но новости распространились по Индии, и это вызвало всеобщее возмущение; Подробности резни не стали известны в Великобритании до декабря 1919 года. [58] [59] [60]
Это событие заставило многих умеренных индийцев отказаться от своей прежней лояльности британцам и стать националистами, не доверяющими британскому правлению. [61]
Полковник Дайер сообщил своему начальству, что ему «противостояла революционная армия», на что генерал-майор Уильям Бейнон ответил: «Ваши действия были правильными, и вице-губернатор одобряет их». [62] О'Дуайер потребовал ввести военное положение в Амритсаре и других регионах, и это было удовлетворено вице-королем лордом Челмсфордом . [63] [64] Тысячи людей были задержаны в последующие дни, некоторые были приговорены к тюремному заключению. По словам историка Хариша Пури , по меньшей мере 115 человек были убиты силами безопасности за несколько дней после 13 апреля. [65]
Однако и государственный военный министр Уинстон Черчилль , и бывший премьер-министр Его Величество Асквит открыто осудили это нападение, Черчилль назвал его «невыразимо чудовищным», а Асквит назвал его «одним из худших, самых ужасных безобразий во всем мире». Наша история". [66] Черчилль в ходе дебатов в Палате общин 8 июля 1920 года сказал: «Толпа была безоружна, за исключением дубинок . Она не нападала ни на кого и ни на что… Когда по ней был открыт огонь, чтобы разогнать ее, она попыталась Зажатые в узком месте, значительно меньшем, чем Трафальгарская площадь , практически без каких-либо выходов, и сгруппированные так, что одна пуля могла пробить три или четыре тела, люди бешено бежали то в одну, то в другую сторону. направленный на центр, они побежали в стороны. Затем огонь был направлен в стороны. Многие бросились на землю, затем огонь был направлен вниз, на землю. Это продолжалось 8-10 минут и прекратилось. только тогда, когда боеприпасы достигли точки истощения». [67]
После выступления Черчилля на дебатах в Палате общин депутаты проголосовали 247 голосами против 37 против Дайера и в поддержку правительства. [68] Клоук сообщает, что, несмотря на официальный упрек, многие британцы все еще «считали его героем, спасшим верховенство британского закона в Индии». [69]
Рабиндранат Тагор получил известие о резне 22 мая 1919 года. Он пытался организовать митинг протеста в Калькутте и, наконец, решил отказаться от своего британского рыцарства как «символический акт протеста». [70] В письме об отказе от 31 мая 1919 года, адресованном вице - королю Индии лорду Челмсфорду , он написал: «Я... хочу стоять, лишенный всех особых различий, рядом с теми из моих соотечественников, которые , из-за своей так называемой незначительности, подвержены деградации, не подходящей для человеческих существ». [71]
Гупта называет письмо, написанное Тагором, «историческим». Он пишет, что Тагор «отказался от рыцарского звания в знак протеста против бесчеловечной жестокости британской армии по отношению к народу Пенджаба». Гупта цитирует письмо Тагора вице-королю, в котором говорится: «Чрезвычайные меры, принятые правительством Пенджаба для подавления некоторых местных беспорядков, с грубым шоком открыли нашему разуму беспомощность нашего положения как британских подданных в Индии… "Самое меньшее, что я могу сделать для своей страны, - это взять на себя все последствия, выразив протест миллионов моих соотечественников, застигнутых в тупой тоске ужаса. Пришло время, когда почетные знаки наш стыд бросается в глаза в нелепом контексте унижения...» [72] В «Разных сочинениях Рабиндраната Тагора», том № 8, содержится факсимиле этого рукописного письма. [73]
_Calcutta-_Superintendent_Government_Printing,_India_1920_-_ape9901.0001.001.umich.edu_(page_31_crop).jpg/1280px-Disorders_Inquiry_Committee_1919-1920_(report)_Calcutta-_Superintendent_Government_Printing,_India_1920_-_ape9901.0001.001.umich.edu_(page_31_crop).jpg)
14 октября 1919 года после приказа государственного секретаря Индии Эдвина Монтегю правительство Индии объявило о создании комитета по расследованию событий в Пенджабе. Названный Комитетом по расследованию нарушений, позже он стал более широко известен как Комиссия Хантера. Он был назван в честь председателя Уильяма лорда Хантера , бывшего генерального солиситора Шотландии и сенатора Коллегии юстиции Шотландии. Заявленная цель комиссии заключалась в «расследовании недавних беспорядков в Бомбее , Дели и Пенджабе, их причин и мер, принятых для борьбы с ними». [74] [75] Членами комиссии были:
После встречи в Нью-Дели 29 октября комиссия в течение следующих недель собирала показания свидетелей. [76] Свидетели были вызваны в Дели , Ахмадабаде , Бомбее и Лахоре . Хотя комиссия как таковая не была формально созданным судом, то есть свидетели не подвергались допросу под присягой, ее членам удалось получить подробные отчеты и показания от свидетелей путем тщательного перекрестного допроса. В целом сложилось впечатление, что комиссия провела очень тщательное расследование. [75] Прибыв в Лахор в ноябре, комиссия завершила первоначальное расследование, допросив основных свидетелей событий в Амритсаре. Комиссия провела свои официальные заседания в ратуше Лахора возле базара Анаркали .
19 ноября Дайеру было приказано предстать перед комиссией. Хотя его военное начальство предложило, чтобы на расследовании его представлял адвокат, Дайер отказался от этого предложения и явился один. [75] Первоначально допрошенный лордом Хантером, Дайер заявил, что узнал о встрече в Джаллианвала Баге в 12:40 того дня, но не пытался ее предотвратить. Он заявил, что отправился в Баг с намерением открыть огонь, если обнаружит там собравшуюся толпу. Паттерсон говорит, что Дайер объяснил свое чувство чести Комиссии Хантера, сказав: «Я думаю, что вполне возможно, что я мог бы разогнать толпу, не стреляя, но они вернулись бы снова и засмеялись, и я бы сделал то, что я считаю , дурак сам собой». [77] Дайер далее подтвердил свою уверенность в том, что толпа в Баге была одним из «повстанцев, которые пытались изолировать мои силы и отрезать меня от других поставок. Поэтому я считал своим долгом стрелять по ним и стрелять хорошо» . [75]
После того, как судья Рэнкин допросил Дайера, сэр Чиманлал Сеталвад спросил:
Сэр Чиманлал: Предположим, что проход был достаточным, чтобы позволить бронемашинам войти, вы бы открыли огонь из пулеметов?
Дайер: Я думаю, что, наверное, да.
Сэр Чиманлал: В таком случае жертв было бы намного больше?
Дайер: Да. [75]
Дайер далее заявил, что его намерения состояли в том, чтобы посеять террор по всему Пенджабу и тем самым снизить моральный статус «повстанцев». Он сказал, что не прекратил стрельбу, когда толпа начала расходиться, потому что считал своим долгом продолжать стрелять до тех пор, пока толпа не разойдется, и что минимальная стрельба не окажется эффективной. Фактически он продолжал стрельбу до тех пор, пока боеприпасы практически не закончились. [78] Он заявил, что не приложил никаких усилий для ухода за ранеными после стрельбы: «Конечно, нет. Это не моя работа. Больницы были открыты, и они могли туда поехать». [79]
Измученный строгими перекрестными допросами и плохо себя чувствующий, Дайер был освобожден. В течение следующих нескольких месяцев, пока комиссия писала свой окончательный отчет, британская пресса, а также многие члены парламента становились все более враждебными по отношению к Дайеру, поскольку полный масштаб резни и его заявления в ходе расследования стали широко известны. [75] Лорд Челмсфорд отказался давать комментарии до тех пор, пока Комиссия не будет ликвидирована. Тем временем Дайер серьезно заболел желтухой и атеросклерозом и был госпитализирован. [75]
Хотя члены комиссии были разделены расовой напряженностью после заявления Дайера, и хотя индийские члены написали отдельный отчет, представляющий меньшинство, окончательный отчет, состоящий из шести томов доказательств и опубликованный 8 марта 1920 года, единогласно осудил действия Дайера. [75] Нам кажется, что, «продолжая стрелять так долго, генерал Дайер совершил серьезную ошибку». [80] Несогласные члены утверждали, что применение силы режимом военного положения было совершенно неоправданным. «Генерал Дайер думал, что он подавил восстание, и сэр Майкл О'Двайер придерживался того же мнения», - писали они, - «(но) не было никакого восстания, которое нужно было бы подавить». В отчете сделан вывод о том, что:
В отчете меньшинства индийских членов далее добавлено, что:
Комиссия Хантера не наложила никаких штрафных или дисциплинарных мер, поскольку действия Дайера были одобрены различными начальниками (позже поддержаны Армейским советом). [81] Юридические и внутренние члены Исполнительного совета вице-короля в конечном итоге решили, что, хотя Дайер действовал бессердечно и жестоко, военное или юридическое преследование будет невозможно по политическим причинам. Однако в конце концов он был признан виновным в ошибочном понимании долга и 23 марта освобожден от командования. Его рекомендовали на степень CBE за его службу во время Третьей афганской войны; эта рекомендация была отменена 29 марта 1920 г.
Реджинальд Дайер был подвергнут дисциплинарному взысканию в виде отстранения от должности, его не повысили по службе, и ему запретили работать в Индии. Он умер в 1927 году. [82]
Двумя днями позже, 15 апреля, в Гуджранвале произошли беспорядки в знак протеста против убийств в Амритсаре. Против демонстрантов была использована полиция и авиация, в результате чего 12 человек погибли и 27 получили ранения. Офицер, командующий Королевскими военно-воздушными силами в Индии, бригадный генерал Н.Д.К. МакИвен заявил позже, что:
Я думаю, мы можем справедливо заявить, что принесли большую пользу во время последних беспорядков, особенно в Гуджранвале, где толпа, глядя на ее самые отвратительные проявления, была полностью рассеяна машиной, применившей бомбы и пистолеты Льюиса. [83]
13 марта 1940 года в Кэкстон-холле в Лондоне Удхам Сингх , индийский активист за независимость из Сунама, который был свидетелем событий в Амритсаре и был ранен, застрелен Майклом О'Двайером , вице-губернатором Пенджаба в то время. о резне, который одобрил действия Дайера и, как полагали, был главным организатором резни.
Некоторые, например, националистическая газета «Амрита Базар Патрика» , выступили с заявлениями в поддержку убийства. Простые люди и революционеры прославляли действия Удхама Сингха. Большая часть прессы во всем мире вспомнила историю Джаллианвалы Бага и заявила, что О'Двайер несет ответственность за резню. Сингха назвали «борцом за свободу», а его действия были названы в газете «Таймс» «выражением сдерживаемой ярости угнетенного индийского народа». [84] Репортер и историк Уильям Л. Ширер написал на следующий день: «Большинство других индейцев, которых я знаю [кроме Ганди], почувствуют, что это божественное возмездие. О'Дуайер нес долю ответственности за резню в Амритсаре в 1919 году, в которой Генерал Дайер хладнокровно застрелил 1500 индейцев. Когда я был в Амритсаре через одиннадцать лет после [резни] в 1930 году, горечь все еще жила там среди людей». [85]
В фашистских странах инцидент был использован для антибританской пропаганды: Бергере , массово публиковавшийся в то время в Риме, комментируя убийство в Кэкстон-холле, придавал этому обстоятельству величайшее значение и высоко оценивал действия Сардара Удхама Сингха как смелый. [86] Газета Berliner Börsen Zeitung назвала это событие «факелом индийской свободы». Сообщается, что немецкое радио передало: «Крик измученных людей передавался выстрелами».
На публичном собрании в Канпуре (ныне Канпур) представитель заявил, что «наконец-то оскорбление и унижение нации были отомщены». Подобные настроения были выражены и во многих других местах по всей стране. [87] В двухнедельных отчетах о политической ситуации в Бихаре упоминалось: «Это правда, что мы не потеряли любви к сэру Майклу. Унижения, которые он обрушил на наших соотечественников в Пенджабе, не забыты». В выпуске от 18 марта 1940 года Амрита Базар Патрика написала: «Имя О'Дуайера связано с инцидентами в Пенджабе, которые Индия никогда не забудет». Газета New Statesman заметила: «Британский консерватизм не нашел, как вести себя с Ирландией после двух столетий правления. Аналогичный комментарий можно сделать и относительно британского правления в Индии. Придется ли историкам будущего констатировать, что это были не нацисты , а Британский правящий класс, который разрушил Британскую империю?» Сингх сказал суду на суде:
Я сделал это, потому что у меня была на него обида. Он заслужил это. Он был настоящим виновником. Он хотел сломить дух моего народа, поэтому я сокрушил его. Целый 21 год я пытался отомстить. Я счастлив, что выполнил работу. Я не боюсь смерти. Я умираю за свою страну. Я видел, как мой народ голодал в Индии под британским правлением. Я протестовал против этого, это был мой долг. Какая большая честь могла быть оказана мне, чем смерть во имя моей Родины? [88]
Сингх был повешен за убийство 31 июля 1940 года. В то время многие, в том числе Джавахарлал Неру и Махатма Ганди , осудили убийство как бессмысленное, даже если оно было мужественным. В 1952 году Неру (тогдашний премьер-министр) почтил Удхама Сингха следующим заявлением, которое появилось в ежедневной газете «Партап»:
Я с почтением приветствую Шахид-и-Азама Удхама Сингха, который поцеловал петлю, чтобы мы могли быть свободны.
Вскоре после этого признания премьер-министром Удхам Сингх получил титул Шахида - имя, данное тому, кто принял мученическую смерть или совершил что-то героическое от имени своей страны или религии.
.jpg/1280px-Plaque_Memorializing_1919_Amritsar_Massacre_-_Jallianwala_Bagh_-_Amritsar_-_Punjab_-_India_(12675316515).jpg)
.jpg/1280px-Plaque_in_Passageway_Memorializing_1919_Amritsar_Massacre_-_Jallianwala_Bagh_-_Amritsar_-_Punjab_-_India_(12675337405).jpg)
.jpg/1280px-Martyrs_Well_-_Where_Victims_Leapt_to_Escape_1919_Amritsar_Massacre_-_Jallianwala_Bagh_-_Amritsar_-_Punjab_-_India_(12675387185).jpg)
В 1920 году был основан трест для строительства мемориала на этом месте после принятия резолюции Индийским национальным конгрессом. В 1923 году трест приобрел землю для проекта. Мемориал, спроектированный американским архитектором Бенджамином Полком , был построен на этом месте и открыт президентом Индии Раджендрой Прасадом 13 апреля 1961 года в присутствии Джавахарлала Неру и других лидеров. Позже на сайт было добавлено пламя .
Следы пуль остаются на стенах и прилегающих зданиях по сей день. Колодец, в который многие люди прыгнули и утонули, пытаясь спастись от пуль, также является охраняемым памятником на территории парка.
Вскоре после резни официальное сикхское духовенство Хармандир -Сахиб (Золотого храма) в Амритсаре вручило полковнику Дайеру Саропа (знак выдающегося служения сикхской вере или, в целом, человечности), вызвав шок среди сикхской общины. . [89] 12 октября 1920 года студенты и преподаватели Амритсарского колледжа Хальса созвали собрание для укрепления националистического движения. [89] Студенты настаивали на антибританском движении, и результатом стало формирование Комитета Широмани Гурудвара Прабхандака 15 ноября 1920 года для управления и проведения реформ в сикхских святынях. [90]
Хотя королева Елизавета II не комментировала инцидент во время своих государственных визитов в 1961 и 1983 годах, она рассказала о событиях на государственном банкете в Индии 13 октября 1997 года: [91]
Ни для кого не секрет, что в нашем прошлом были трудные эпизоды – Джаллианвала Баг, который я посещу завтра, является печальным примером. Но историю невозможно переписать, как бы нам иногда ни хотелось иного. В нем есть и моменты печали, и радости. Мы должны учиться на печали и опираться на радость. [91]
14 октября 1997 года королева Елизавета II посетила Джаллианвала Баг и выразила свое почтение 30-секундной минутой молчания . Во время визита она была одета в платье цвета розового абрикоса или шафрана , которое имело религиозное значение для сикхов . [91] Во время посещения памятника она сняла обувь и возложила к памятнику венок. [91]
В то время как некоторые индийцы приветствовали выражение сожаления и печали в заявлении королевы, другие раскритиковали его за то, что это не просто извинение. [91] Тогдашний премьер-министр Индии Индер Кумар Гуджрал защищал королеву, заявив, что королева еще даже не родилась на момент событий и от нее не следует требовать извинений. [91]
Заявление королевы в 1997 году не обошлось без противоречий. Во время ее визита в городе Амритсар прошли акции протеста: люди размахивали черными флагами и скандировали оскорбления «Королева, вернись». [92] Королева Елизавета и принц Филипп, герцог Эдинбургский, просто подписались в книге посетителей. Критике подвергся тот факт, что они не оставили никаких комментариев, сожалея о произошедшем. [93] [94]
Во время того же визита, через несколько минут после того, как королева Елизавета и принц Филипп молча стояли у Пламени Свободы, принц и его проводник Партха Сарати Мукерджи достигли [95] мемориальной доски, на которой записаны события резни 1919 года. Среди множества вещей, найденных на мемориальной доске, было утверждение о том, что в резне погибли 2000 человек. (Точный текст таков: «Это место пропитано кровью около двух тысяч индусов, сикхов и мусульман, погибших в ненасильственной борьбе». Здесь описываются события того дня.) [ 96] «Это немного «Это преувеличено, — сказал Филип Мукерджи, — оно должно включать и раненых». Мукерджи спросил Филипа, как он пришел к такому выводу. «Мне рассказал об убийствах сын генерала Дайера , — вспоминает Мукерджи слова герцога. — Я встретил его, когда служил на флоте». Эти заявления Филиппа вызвали широкое осуждение в Индии. [96] [94] [97] [98]
Индийский журналист Правин Свами написал в журнале Frontline : «(Тот факт, что)… это был единственный комментарий принца Филиппа после его визита в Джаллианвала Баг… (и что) это был единственный аспект резни, который напрягло его воображение, вызвало оскорбление. Это наводило на мысль, что смерть 379 человек в некотором роде была недостаточной, чтобы потрясти королевскую совесть, как это могла бы сделать смерть 2000 человек. Возможно, более важным из всех является ошеломляющее высокомерие, которое проявил принц Филипп. со ссылкой на свой источник информации о трагедии ясно дал понять отсутствие честности в возложении венков». [96]
В Индии уже давно требуют, чтобы Великобритания извинилась за резню. [96] [94] [99] [93] Уинстон Черчилль 8 июля 1920 года призвал Палату общин наказать полковника Дайера. [67] Черчиллю, который назвал резню «чудовищной», [100] удалось убедить Палату представителей принудительно отправить в отставку полковника Дайера, но он предпочел бы, чтобы полковник был наказан. [68]
Извинения были тогда принесены в заявлении сэра Уильяма Винсента, главного члена Совета вице-короля во время дебатов по поводу беспорядков в Пенджабе. Это ясно продемонстрировало глубокое сожаление правительства Индии. Он ясно дал понять, что предпринятые действия были неправильными и отвергнуты правительством. Это было названо заслуживающим внимания случаем неправомерных действий; «чрезмерные и суровые действия, чрезмерное применение силы и действия... разумно истолкованные как направленные на унижение индийского народа... не могут не рассматриваться как непростительные (и) морально неоправданные». Кроме того, правительство Индии сообщило в депешах правительству Великобритании, что действия генерала Дайера вышли далеко за рамки необходимого. Кроме того, генерал Дайер действовал далеко за пределами принципа применения разумной и минимальной силы. Сэр Уильям Винсент заявил, что действия Дайера вызывают глубокое сожаление. После резни было создано руководство с инструкциями для обучения офицеров применению силы, и этого следует избегать без крайней необходимости. [101]
В феврале 2013 года Дэвид Кэмерон стал первым действующим британским премьер-министром, посетившим это место, возложил венок к мемориалу и назвал резню в Амритсаре «глубоко позорным событием в британской истории, которое Уинстон Черчилль справедливо назвал в то время чудовищным». Мы никогда не должны забывать о том, что здесь произошло, и мы должны обеспечить, чтобы Великобритания отстаивала право на мирные протесты ». Кэмерон не принес официальных извинений. [102] Это подверглось критике со стороны некоторых комментаторов. В своей статье в The Telegraph Санкаршан Тхакур написал: «Более столетия британские главные герои приближались к месту резни 1919 года в Джаллианвала Баге, пролистывая тезаурус в поисках подходящего слова. Среди них не было слова «Извините» . [ нужна цитата ]
Вопрос об извинениях вновь всплыл на поверхность во время визита в Индию принца Уильяма, герцога Кембриджского и герцогини Кембриджской в 2016 году , когда оба решили исключить мемориал из своего маршрута. [103] В 2017 году индийский писатель и политик Шаши Тхарур предположил, что столетний юбилей Джалианвала Бага в 2019 году может стать «хорошим временем» для британцев, чтобы извиниться перед индийцами за обиды, совершенные во время колониального правления. [104] [99] Посещая мемориал 6 декабря 2017 года, мэр Лондона Садик Хан призвал британское правительство извиниться за резню. [105]
В феврале 2019 года Палата лордов Великобритании начала обсуждение и обсуждение резни. [106]
12 апреля 2019 года в Амритсаре прошла церемония накануне столетней годовщины резни. Хотя премьер-министр Великобритании Тереза Мэй не принесла извинений, она назвала расстрел безоружных гражданских лиц в 1919 году «позорным шрамом», повторив заявление Дэвида Кэмерона в 2013 году. [107]
15 апреля 2019 года в британском парламенте было проведено национальное мемориальное мероприятие под названием «Джаллианвала Баг 100 лет спустя», организованное Джасвиром Сингхом и организованное городскими сикхами и Форумом религий Лондона, на котором были зачитаны свидетельства выживших из книги « Очевидец в Амритсаре » [108] прошли традиционные музыкальные представления и была объявлена минута молчания в память о тех, кто был убит столетием ранее. [109]
В апреле 2019 года церемония вручения премии Asian Awards наградила мучеников Джаллианвала Бага престижной премией основателей. Его принял племянник Бхагата Сингха Джагмохан Сингх. [110]
В день Рождества 2021 года Джасвант Сингх Чайл вошел на территорию Виндзорского замка , где жила королева Елизавета II, намереваясь убить ее из арбалета. В видео, которое он разместил в Snapchat, он сказал: «Это месть тем, кто погиб в резне в Джаллианвала Баге в 1919 году. Это также месть тем, кто был убит, унижен и подвергнут дискриминации из-за своей расы». Он был арестован перед входом в замок, а в феврале 2023 года признал три пункта обвинения в государственной измене , что стало первым обвинением в государственной измене в Великобритании с 1981 года.
На слушаниях, транслируемых по телевидению, судья Хиллиард приговорил Чейла к девяти годам заключения с еще пятью годами продления лицензии. Согласно гибридному приказу, Чейл будет переведен из психиатрической больницы Бродмура для отбывания наказания в тюрьме, когда он поправится. [111]
_in_Amritsar,_India.jpg/1280px-Golden_Temple_(Harmandir_Sahib)_in_Amritsar,_India.jpg){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )...но она не принесла официальных извинений. В 2013 году тогдашний премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон назвал эти убийства «глубоко позорным событием» в книге посетителей на этом месте, где сейчас установлен 14-метровый мемориал в форме пламени.
