Джафна ( тамильский : யாழ்ப்பாணம் , латинизированный: Yāḻppāṇam , IPA: [jaːɻpːaːɳɐm] ; сингальский : යාපනය , латинизированный: Yāpanaya , IPA: [jaː pənəjə] ) — столица Северной провинции Шри -Ланки . Это административный центр округа Джафна , расположенный на одноименном полуострове . Джафна с населением 88 138 человек в 2012 году является 12-м по численности населения городом Шри-Ланки . [1] Джафна находится примерно в шести милях (9,7 км) от Кандародая , который с классической древности служил торговым центром на полуострове Джафна . Пригород Джафны Наллур служил столицей средневекового тамильского королевства Джафна , существовавшего четыре столетия . [2]
До гражданской войны в Шри-Ланке это был второй по численности населения город Шри-Ланки после Коломбо . Повстанческое восстание 1980-х годов привело к значительному ущербу, изгнанию части населения и военной оккупации. После окончания гражданской войны в 2009 году беженцы и вынужденные переселенцы начали возвращаться в свои дома, а также началось восстановление государственного и частного сектора. [3] Исторически Джафна была спорным городом. Он был превращен в колониальный портовый город во время португальской оккупации полуострова Джафна в 1619 году, которая уступила его голландцам , но уступила его британцам в 1796 году. Во время гражданской войны повстанческие « Тигры освобождения Тамил Илама» (ТОТИ) оккупировали Джафну в 1986 году. Индийские силы по поддержанию мира (IPKF) ненадолго оккупировали город в 1987 году. ТОТИ снова оккупировали город с 1989 по 1995 год, когда армия Шри-Ланки восстановила контроль.
Большую часть населения города составляют тамилы Шри-Ланки , при этом значительное количество мавров Шри-Ланки , индийских тамилов и других этнических групп проживало в городе до гражданской войны. Большинство тамилов Шри-Ланки — индуисты , за ними следуют христиане, мусульмане и небольшое буддийское меньшинство. В городе расположено множество учебных заведений, созданных в колониальный и постколониальный период. Здесь также есть ряд коммерческих учреждений, мелких промышленных предприятий, банков, отелей и других государственных учреждений. Здесь находится множество исторических мест, таких как популярная библиотека Джафны, которая была сожжена и перестроена, и форт Джафны , который был перестроен во время голландского колониального периода.
Джафна известна на тамильском языке как Ялпанам и ранее известная как Ялпанапаттинам . В надписи Империи Виджаянагара XV века это место упоминается как Ялпаанайанпаддинам . [ нужна цитация ] Это имя также встречается на медных пластинах, выпущенных королями Сетупати той же эпохи. [4] Суффикс -паттинам указывает на место, которое когда-то было морским портовым городом. [5]
Происхождение названия можно объяснить легендой об этимологии города. Короля (предположительно Уккирасингхана ) посетил слепой музыкант Панан, который был знатоком вокальной музыки и умело владел инструментом по имени Ял . [6] Король, который был в восторге от музыки, которую играл на Яле Панан, подарил ему песчаную равнину. [7] Панан вернулся в Индию и пригласил некоторых членов своего племени, столь же бедных, как и он сам, сопровождать их в эту обетованную землю, и предполагается, что местом их поселения была та часть города, которая в настоящее время известна как Пассайур и Гурунагар . [8] Свидетельством тому служат торговая гавань Колумбутурай, расположенная в Коломбутурае , и гавань, известная как « Алуппанти », расположенная ранее в районе Гурунагара . [9]
Разговорная форма Ялпанама — Яппанам. Ya и Ja , включая pp и ff, легко взаимозаменяемы. Джафна — это версия Ялпанама, принятая правителями и поселенцами, не говорящими на тамильском языке. Как только оно перешло на иностранный язык, оно потеряло тамильское окончание «м» и, следовательно, стало называться Джафна . [7]
Мегалитические раскопки выявили поселения раннего периода в этом регионе. Бронзовая печать Анаикоддай с тамильско-брахми и индуистским письмом указывает на клановое поселение последней фазы железного века в районе Джафны . [10] Захоронения в урнах железного века , в том числе другие черепки с тамильско-брахмискими надписями, найденные в Кандародае , Пунакари и Анаикоддае в районе Джафны, отражают погребальную практику более древних времен. [11] [12] Раскопанные керамические последовательности в Кандародае , похожие на Арикамеду , обнаружили южноиндийскую черную и красную посуду , керамику и прекрасную серую посуду со 2 по 5 век до нашей эры. [13] Раскопки черных и красных изделий (1000 г. до н.э. – 100 г. н.э.), серых изделий (500 г. до н.э. – 200 г. н.э.), сасанидско-исламских изделий (200 г. до н.э. – 800 г. н.э.), зеленых изделий Юэ (800–900 г. н.э.), Дусун. изделия из камня (700–1100 гг. н.э.) и фарфор эпохи Мин (1300–1600 гг. н.э.), хранящиеся в форте Джафна , намекают на морскую торговлю между полуостровом Джафна и Южной Азией , Аравийским полуостровом и Дальним Востоком . [14]
Джафна и окружающий регион были частью вождества Нага Наду, упомянутого в тамильском эпосе V века н. э. Манимекалаи и палийской хронике Махавамса , как населённое племенем Нага , предположительно одним из самых ранних племен Шри-Ланки . По мнению ученых, они полностью ассимилировались с тамильским языком и культурой к 9 веку нашей эры или ранее. [15]
В средние века Королевство Арьячакраварти возникло в 13 веке как союзник Империи Пандьян в Южной Индии. [16] Когда Пандийская империя ослабла из-за мусульманских вторжений, сменявшие друг друга правители Арьячакраварти сделали королевство Джафна независимым и региональной державой, с которой нужно считаться в Шри-Ланке. [17] Наллур , пригород Джафны, служил столицей королевства.
В политическом отношении это была расширяющаяся держава в 13 и 14 веках, и все региональные королевства платили ей дань. [17] Однако оно столкнулось с одновременным противостоянием с империей Виджаянагар , которая правила из Виджаянагара , на юге Индии, и с восстанавливающимся королевством Котте на юге Шри-Ланки. [18] Это привело к тому, что королевство стало вассалом Империи Виджнянагар, а также на короткое время потеряло свою независимость под властью королевства Котте с 1450 по 1467 год. [17] Королевство было восстановлено с распадом королевства Котте и фрагментацией Империя Виянагара. [19] Оно поддерживало очень тесные коммерческие и политические отношения с королевством Танджавур Наякар на юге Индии, а также с Канди и отдельными сегментами королевства Котте. В этот период на полуострове были построены индуистские храмы и расцвет литературы как на тамильском, так и на санскрите. [18] [20] [21]
Португальцы основали город Джафна в 1621 году в качестве своего колониального административного центра. [22] До военной капитуляции перед Португальской империей в 1619 году столицей местного королевства Джафна , также известного как Королевство Арьячакраварти, был Наллур , [ 22] который находится недалеко от городской черты Джафны. [23] [24] Столица была известна в королевских надписях и хрониках как Чинкайнакар , а в других источниках как Ялпаанам на тамильском языке и Япаапатуна на сингальском языке . [25]
С 1590 года португальские купцы и католические миссионеры действовали в королевстве Джафна. Толчок к созданию постоянного укреплённого поселения случился только после 1619 года, когда экспедиционные войска Португальской империи во главе с Филипе де Оливейра захватили Чанкили II , последнего туземного короля. [26] Де Оливейра перенес центр политического и военного контроля из Наллура в Джафнапатао [27] (по-разному пишется как Джаффнапаттан или Джаффнапаттам), португальское исполнение родного названия бывшей королевской столицы. [28] Джафнапатао несколько раз подвергался нападениям со стороны местного повстанца Мигапулле Аракчи и его союзных экспедиционных сил Танджавура Наякара несколько раз атаковали Джафнапатао, но португальская оборона города выдержала атаки. [29] Джафнапатао был небольшим городом с фортом, гаванью, католическими часовнями и правительственными зданиями. [30] Португальские купцы переняли прибыльную торговлю слонами из внутренних районов и монополизировали импорт товаров из Коломбо и Индии , лишив избирательных прав местных торговцев. [29] Португальская эпоха была временем переселения населения в Ваннимаис на юге, религиозных перемен, а также появления в городе европейского образования и здравоохранения. [29] [31]
В 1658 году после трехмесячной осады португальцы уступили Яффапатао Голландской Ост-Индской компании (VOC). [25] Во время голландской оккупации город вырос в численности населения и размерах. Голландцы были более терпимы к местной торговой и религиозной деятельности, чем португальцы. Большинство индуистских храмов, разрушенных португальцами, были восстановлены. Выросло сообщество смешанных евразийских голландских бюргеров . Голландцы перестроили форт и значительно расширили его. Они также построили пресвитерианские церкви и правительственные здания, большинство из которых сохранились до 1980-х годов, но пострадали или были разрушены во время последующей гражданской войны. [33] В голландский период Джафна также стала известна как торговый город местной сельскохозяйственной продукцией, где местные торговцы и фермеры получали такую же прибыль, как и торговцы ЛОС. [34]
Великобритания приняла голландские владения в Шри-Ланке с 1796 года. [35] Великобритания сохранила многие голландские торговые, религиозные и налоговые политики. В британский колониальный период почти все школы, которые в конечном итоге сыграли роль в достижении высокого уровня грамотности жителей Джафны, были построены миссионерами, принадлежащими к Американской Цейлонской миссии , Уэслианской методистской миссии , шиваитскому реформатору Арумуке Навалару и другим. [36] [37] Под британским правлением Джафна пережила период быстрого роста и процветания, [35] поскольку британцы построили основные дороги и железнодорожные линии, соединяющие город с Коломбо, Канди и остальной частью страны. Благосостояние горожан позволило им финансировать строительство храмов и школ, а также библиотеки и музея.
После того, как Шри-Ланка стала независимой в 1948 году от Великобритании, отношения между сингальским большинством и тамилским меньшинством ухудшились. Считающаяся сердцем тамильской культуры и литературы в Шри-Ланке, Джафна была сосредоточена на растущем тамильском национализме, который призывал к автономии тамилов в знак протеста против дискриминации против них со стороны правительства Шри-Ланки, в котором доминируют сингальцы, и сингальских гражданских лиц с тех пор, как Шри-Ланка получила независимость от Великобритании. в 1948 году. [38] Жители города Джафна вместе с остальным тамильским населением Шри-Ланки находились в авангарде политической мобилизации тамильских националистических партий. После инцидента на тамильской конференции в 1974 году тогдашний мэр Джафны Альфред Дурайаппа был убит лидером повстанческих ТОТИ Велупилаем Прабхакараном в 1975 году. После дальнейшего ухудшения политического дискурса библиотека Джафны была сожжена в 1981 году полицией и другими злодеями. Неспособность политического класса найти адекватный компромисс привела к полномасштабной гражданской войне, начавшейся в 1983 году вскоре после погрома «Черный июль» . [39] Вооруженные силы и полиция Шри-Ланки использовали форт голландской эпохи в качестве своего лагеря, который был окружен различными группировками тамильских боевиков . Бомбардировки города с воздуха и суши привели к повреждению гражданского и гражданского имущества, гибели и ранениям мирных жителей, а также разрушению экономического потенциала города. В 1986 году шри-ланкийские военные покинули город, и он перешел под полный контроль ТОТИ.
В 1987 году индийские войска, переброшенные на Шри-Ланку под эгидой Индо-Шриланкийского мирного соглашения, возглавили операцию по освобождению города от повстанцев . Это привело к таким инцидентам, как резня на вертолете в Университете Джафны и резне в больнице Джафны , в ходе которой пациенты и медицинские работники были убиты индийской армией . [40] Более 200 мирных жителей также были убиты во время попытки захватить город силами IPKF. [41] После ухода индейцев город снова перешел под контроль ТОТИ, но они были изгнаны в 1995 году после 50-дневной осады. Экономическое эмбарго территорий, контролируемых повстанцами, в целом также оказало негативное влияние на Джафну, включая отсутствие электроэнергии, жизненно важных лекарств и продуктов питания. В период оккупации ТОТИ все жители-мусульмане были изгнаны в 1990 году и вынуждены эвакуировать всех жителей в 1995 году. [ необходимы разъяснения ] [42] После окончания гражданской войны в 2009 году беженцы начали возвращаться, и произошла видимая реконструкция. Тамильская диаспора Шри-Ланки и деловые круги Коломбо инвестировали в коммерческие предприятия. Страны Европы, США и Индия проявили интерес к инвестированию в инфраструктурные проекты и другую экономическую деятельность.
Город окружен лагуной Джафна на западе и юге, Коккувилем и Тирунелвели на севере и Наллуром на востоке. Полуостров Джафна состоит из известняка, поскольку он был погружен под воду в период миоцена . Известняк серого, желтого и белого пористого типа. Вся территория суши в основном плоская с небольшим уклоном вверх по направлению к побережью. За исключением нескольких городов, территория суши лежит немного выше уровня моря. В пределах одной мили (1,6 км) от центра города находится остров Мандативу , соединенный дамбой . Рощи Пальмиры можно увидеть там, где земля не использовалась для строительства. Другая примечательная растительность — безлистный кустарник, называемый талай (alae africana) и кодданай ( олеандр ). [43]
В Джафне тропический климат саванны с сухим сезоном с февраля по август и сезоном дождей с сентября по январь. В Джафне самая высокая средняя температура на Шри-Ланке - 83 ° F (28,3 ° C). Самая высокая температура наблюдается в апреле-мае и августе-сентябре. Самая прохладная температура приходится на декабрь-январь. Годовое количество осадков приносит северо-восточный муссон и варьируется от места к месту, а также от года к году. Среднее количество осадков составляет около 1300 миллиметров или 50 дюймов в западной части полуострова Джафна. [43]
Муниципальный совет Джафны управляет городом Джафна. Он был учрежден в соответствии с Постановлением о муниципалитетах 1865 года . Хотя другие города, такие как Канди , Галле и Коломбо, избрали муниципальные советы вскоре после постановления 1865 года, в Джафне не было избранного муниципального совета в течение многих лет. Это отражало желание британских бюрократов управлять городом напрямую, а не делить власть с высокограмотным электоратом. [46] Первым избранным мэром муниципального совета Джафны был Сэм А. Сабапати . Во время гражданского конфликта были убиты многие мэры, такие как Альфред Дурайаппа , Сароджини Йогесваран и Пон Сивапалан . [47] После 1983 года было 15 лет без выборов.
Выборы после гражданской войны состоялись в 2009 году после 11-летнего перерыва. Муниципальный совет состоит из 29 членов. [48] Поскольку первоначальное здание муниципального совета было разрушено во время гражданской войны, в 2011 году должно быть построено новое здание для нынешнего муниципального совета. [49]
См. также List_of_mayors_of_Jaffna .
Исторически жителями Джафны были тамилы, мавры (мусульмане), европейцы и евразийские бюргеры. [25] Со временем состав изменился: преобладали тамилы и мавры, а европейцы и бюргеры либо ассимилировались, либо уезжали. Европейцы и туземцы жили в разных частях города. Большинство домов были скромных размеров, а улицы содержались в чистоте. [50] После 1900-х годов население увеличилось, и сингальцы с юга также поселились в Джафне. До гражданской войны в Джафне проживали мавры, сингальцы, индийские тамилы и другие этнические группы.
В колониальные времена Джафна была вторым по величине городом Цейлона (Шри-Ланка). После обретения независимости город опередил рост поселений недалеко от Коломбо. Но даже в 1981 году Джафна была крупнейшим городом за пределами Большого Коломбо . Население Джафны, как и остальных жителей Севера и Востока , сильно пострадало от гражданской войны. Многие из тамильских жителей эмигрировали на Запад или переехали в относительно безопасный Коломбо . [35] Небольшое мавританское и сингальское население города было либо насильственно изгнано, либо бежало. Как следствие, население города значительно ниже, чем было 30 лет назад. Многие жители города, уехавшие во время гражданской войны, обосновались в других местах и вряд ли вернутся. Поступали сообщения, особенно после окончания гражданской войны в 2009 году, о переселении тех жителей, которые хотели вернуться в Джафну, но никаких существенных усилий для этого пока не предпринималось.
Большинство тамилов — индуисты , принадлежащие к шиваитской традиции, но также могут умилостивить деревенских божеств . Большинство христиан — католики с небольшим, но влиятельным числом протестантов, принадлежащих к Церкви Южной Индии , организации-преемницы Американской Цейлонской миссии и других протестантских церквей колониальной эпохи. Католическая церковь имеет епархию со штаб-квартирой в городе. Все мавры были мусульманами, среди которых преобладала суннитская секта, а также небольшое количество шиитов , преобладавших среди торговых иммигрантов из Северной Индии или Пакистана . Существует небольшая община тамильских буддистов, которые обратились в буддизм Тхеравады в 20 веке благодаря усилиям Общества Маха Бодхи . [53] Большинство сингальцев были либо буддистами, либо католиками.
Существовала небольшая община кочевников, известная как Куравар , которая сезонно посещала Джафну и говорила на диалекте телугу или тамильского языка. Тамилы также были разделены по кастовой системе , но как городской класс класс был более важным, чем каста, которая была более выражена в сельских районах округа Джафна.
Джафна была основана европейскими купцами как торговый город. Хотя исторический порт, использовавшийся коренным королевством Джафна, уже существовал, когда прибыли португальцы, именно европейская торговая деятельность сделала его известным. В колониальные времена производство одежды, изделий из золота и серебра, обработка табака, риса и другие сопутствующие виды деятельности составляли важную часть экономической деятельности. [54] В наше время порт был основным источником дохода, но он резко сократился. В настоящее время он сохранился как рыболовный порт. В городе существовал широкий спектр отраслей промышленности, включая пищевую промышленность, упаковку, изготовление предметов домашнего обихода и переработку соли, но большинство из них прекратилось после 1995 года. [35] С тех пор большинство промышленников, предпринимателей и деловых людей переехали в остальную часть города. Шри-Ланка и зарубежье. После 2009 года иностранные правительства в ЕС, США, Индии, а также инвесторы с юга острова и тамильская диаспора Шри-Ланки проявили интерес к инвестициям в район Джафны в целом и город Джафна в частности. [35] Торговые центры, такие как Cargills Square , и такие отели, как Jetwing Jaffna и Tilko Jaffna City Hotel, были построены, что способствовало развитию туристической индустрии в городе. [55] [56]
Джафна находится в 396 километрах (246 милях) от Коломбо. Он напрямую связан железными дорогами и системой автомобильных дорог . Город обслуживал поезд «Ял Деви» и еще 5 поездов ежедневно из Коломбо . [57] Основной железнодорожной станцией в городе является железнодорожный вокзал Джафны . Автомагистраль А-9 , соединяющая город с остальной частью страны, была открыта после прекращения огня в 2002 году. Его обслуживают автобусы государственного и частного сектора. Коммерческие рейсы доступны из Ченнаи, Индия , и Коломбо в Джафну через международный аэропорт Джафны . [58] С 2017 года экспресс-паром соединяет Джафну с островами Делфт. [59]
В городе Джафна есть ряд учебных заведений, основанных миссионерскими усилиями и шиваитским возрождением во время британского колониального периода. Питер Персиваль , уэслианский миссионер, открыл несколько школ в городе Джафна, включая Центральный колледж Джафны и среднюю школу для девочек Вембади . До гражданской войны в городе был один из самых высоких уровней грамотности в Шри-Ланке. [58]
В Джафне медиа-сектор существует с середины 1800-х годов. Первый известный тамильско-английский еженедельник «Утхаятаракаи» («Утренняя звезда») был издан совместно в 1840 году Американской Цейлонской миссией и Уэслианской церковью . В 1863 году местный защитник издавал «Цейлонский патриот» как еженедельник. «Католический страж Джафны» и «Хинду орган» издавались римско-католическими и индуистскими организациями для представления своих религиозных интересов в период с 1876 по 1889 год соответственно. Первым ежемесячником на тамильском языке был Sanmarkapothini , который был опубликован в 1884 году. Katiresu 2004, p. 29
За этими ранними журналами последовал ряд популярных газет на тамильском языке, таких как Eelakesari и Eelanadu . Джафна также была известным изданием журналов, стремившихся к развитию модернистской и социально ориентированной литературы, таких как « Бхарати » и «Марумаларчи» в 1946 году. Ныне несуществующий английский еженедельник « Субботнее обозрение» был влиятельным новостным журналом, выходившим из Джафны.
Во время гражданской войны многие издатели, писатели и журналисты были убиты или арестованы, а средства массовой информации подвергались жесткой цензуре. С 2000-х годов Джафну обслуживают такие газеты, как Uthayan , Yarl Thinakkural и Valampurii .
некоторые исторические здания, такие как храмы, библиотека Сарасвати Махала и дворцы в королевском городе Наллур и на остальной части полуострова Джафна, были разрушены португальскими колонистами. Материалы разрушенных построек были использованы при строительстве форта Джафны и других укреплений. [33] Канкилиан Топу или вход во дворец Чанкили I и Мантри Манаи или дворец министра — это лишь немногие из доколониальных зданий, все еще стоящих в королевских покоях Наллура. В самом городе Джафна голландский форт представляет собой внушительное сооружение, за которым следует множество домов, церквей и гражданских зданий голландской эпохи, большинство из которых были повреждены во время гражданской войны. Здесь есть ряд примечательных зданий британской колониальной эпохи, таких как башня с часами в индо-сарасском стиле и публичная библиотека. Почти все индуистские храмы в Джафне, включая социально важный храм Наллур Кандасвами, были реконструированы в голландский и британский период.
См. категорию: Люди из Джафны.
Инициативы городов-побратимов дают возможность жителям городов познакомиться с культурой друг друга. [60]
Инициативы будут способствовать культурным, образовательным, муниципальным, деловым, профессиональным и техническим обменам и проектам между городами-побратимами. [60]
Его города-побратимы: [60]
Эти преступления против человечности включают массовые убийства, совершенные членами IPKF в больнице Джафны 20 октября 1987 года, когда они вошли в больницу и без разбора убивали пациентов, врачей, медсестер и обслуживающий персонал, стреляя и взрывая гранаты без разбора.
{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Население города Джафна.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
СМИ, связанные с Джафной, на Викискладе?