Оазисамерика — культурный регион коренных народов Северной Америки . Их доконтактные культуры были преимущественно аграрными, [1] в отличие от соседних племен на юге в Аридоамерике . [2] Регион охватывает части северо-западной Мексики и юго-запада Соединенных Штатов и может включать большую часть Аризоны и Нью-Мексико ; южные части Юты и Колорадо ; и северные части Соноры и Чиуауа . В некоторые исторические периоды он мог также включать части Калифорнии и Техаса . [3]
Термин был впервые предложен немецко-мексиканским антропологом Полом Кирхгофом , который также ввел в обиход термины Мезоамерика [4] и Аридоамерика [5] и используется некоторыми учеными, в первую очередь мексиканскими антропологами , для обозначения широкой культурной области, определяющей доколумбовый юго -запад Северной Америки . [6] Он простирается от современной Юты до южного Чиуауа и от побережья Калифорнийского залива на восток до долины реки Рио-Браво . Его название происходит от его положения по отношению к аналогичным регионам Мезоамерики и в основном кочевой Аридоамерики . [7] [4] Термин Большой Юго-Запад часто используется для описания этого региона американскими антропологами, в то время как Оазисамерика больше используется мексиканскими учеными.
Термин Oasisamerica объединяет « оазис » и « Америку ». Он относится к земле, находящейся под властью Скалистых гор и Западной Сьерра-Мадре . К востоку и западу от этих горных хребтов простираются засушливые равнины пустынь Сонора , Чиуауа и Аризона. В период своего расцвета Oasisamerica охватывала часть современных мексиканских штатов Чиуауа , Сонора и Нижняя Калифорния , а также американские штаты Аризона , Юта , Нью-Мексико , Колорадо , Невада и Калифорния . [8 ]
Несмотря на то, что Оазисамерика является засушливой землей, в ней есть несколько водоемов, таких как реки: Яки , Рио-Гранде , Колорадо , Кончос и Хила . Наличие этих рек (и даже некоторых озер, которые с тех пор поглотила пустыня [ какая? ] ), в сочетании с климатом, который был намного мягче, чем в восточной Аридоамерике, позволило развить сельскохозяйственные методы, которые были завезены из Мезоамерики.
История происхождения культурной суперобласти Мезоамерики происходит примерно через 2000 лет после культурного разделения Мезоамерики и Аридоамерики . Некоторые из общин Аридоамерики занимались сельским хозяйством в дополнение к своей экономике охотников-собирателей . Эти общины, включая членов пустынной традиции , позже стали более по-настоящему сельскохозяйственными и сформировали Оазисамерику. [9]
Кукуруза выращивалась в этом регионе с 3500 г. до н.э. [10] и, возможно, с 4000 г. до н.э., судя по остаткам кукурузы (вместе с тыквой), найденным в пещере Бат, штат Нью-Мексико. [11] Самые древние свидетельства выращивания кукурузы в Мезоамерике датируются еще до этого, что позволяет предположить, что выращивание кукурузы пришло в Оазисамерику с юга. [10] Вероятно, что все сельскохозяйственные культуры до контакта, за исключением фасоли тепари ( Phaseolus acutifolius ), были импортированы из Мезоамерики. [10]
Существует множество указаний на тесную связь между двумя великими культурными регионами Северной Америки. Например, бирюза , используемая мезоамериканцами, поступала почти исключительно из южной части Нью-Мексико и Аризоны. [12] Спрос на этот минерал, возможно, сыграл большую роль в установлении торговых отношений между двумя культурными регионами. В то же время в Пакиме , месте, связанном с культурой Могольон , есть церемониальные сооружения, связанные с мезоамериканской религией, и значительное количество скелетов ара , которые были осторожно перевезены из лесов юго-восточной Мексики . [13]
Территория, охватываемая Оазисамерикой, способствовала росту нескольких крупных культурных групп: предков пуэбло , хохокам , могольонов , патайя и фремонт . [14] [15] Более мелкие культуры в этом регионе включают синагуа .
Культуры предков пуэбло процветали в регионе, который в настоящее время известен как Четыре угла . [16] Территория была покрыта можжевеловыми лесами, которые древние народы научились эксплуатировать для собственных нужд, поскольку добычи пищи среди другой растительности хватало только на полгода, а с ноября по апрель ее не хватало. Общество предков пуэбло является одним из самых сложных, которые можно найти в Оазисамерике, и они, как предполагается, являются предками современных людей пуэбло (включая зуньи и хопи ). (Термин «анасази» также используется для описания этих культур. Это термин навахо, означающий «вражеские предки».
Родовая пуэбло считается наиболее интенсивно изучаемой доконтактной культурой в Соединенных Штатах. [17] Археологические исследования установили последовательность культурного развития, которая началась до первого века до нашей эры и продолжалась до 1540 года нашей эры, когда индейцы пуэбло были покорены испанской короной . Этот длительный период охватывает фазы Basketmaker I , II и III, за которыми следуют фазы Pueblo I , II , III и IV . В фазе Basketmaker II родовая пуэбло поселилась в пещерах и скальных убежищах, а в эпоху Basketmaker III (500–750 гг. н. э.) они построили первые подземные города с четырьмя жилищами в круговом расположении. [ требуется ссылка ]
Период Пуэбло начинается с развития керамики . Наиболее яркой чертой этой керамики является преобладание изделий белого или красного цвета с черными узорами. В течение фазы Пуэбло I (750–900 гг. н. э.) Предки Пуэбло разработали свои первые ирригационные системы, и их бывшие подземные жилища постепенно заменялись домами, построенными из каменной кладки . Пуэбло II (900–1150 гг.) характеризуется строительством великих произведений архитектуры, включая многоквартирные многоэтажные жилища. Следующая фаза Пуэбло III (1150–1350 гг.) стала свидетелем наибольшего расширения сельского хозяйства Предков Пуэбло, а также строительства крупных региональных коммуникационных сетей, которые сохранялись до эпохи Пуэбло IV . В Пуэбло IV (1350–1600 гг.) большая часть более раннего общества распалась вместе с коммуникационными сетями. [ необходима цитата ] Нынешняя эпоха Пуэбло V началась с контакта с испанцами и поселения людей в их нынешних местах проживания или вблизи них в долине Рио-Гранде .
Причины, лежащие в основе упадка племени предков пуэбло, остаются загадкой. Считается, что это явление связано с продолжительной засухой , которая обрушилась на регион с 1276 по 1299 год. Когда европейцы прибыли в регион племени предков пуэбло, он был населен индейцами пуэбло, группой без единой этнической принадлежности. У зуни не было явных родственников; хопи говорили на языке юто-ацтеков ; тева и тива были таноанос; зиа, акома, кочити и кева были кересаном ; а навахо , которые пришли на юго-запад сравнительно недавно, были атабасками . [ требуется цитата ]
Религия индейцев пуэбло основывалась на поклонении божествам, похожим на растения, и плодородию земли. Они верили, что сверхъестественные существа, называемые качина, вышли на поверхность Земли из сипапу (центра Земли) в момент создания человеческой расы. Поклонение в обществах пуэбло было организовано тайными мужскими группами, которые встречались в кивах . Члены этих тайных обществ утверждали, что представляют качина . [ необходима цитата ]
Хохокамы занимали пустынные земли Аризоны и Соноры . Территория Хохокамов ограничена двумя крупными реками, рекой Солт (Аризона) и реками Гила , которые очерчивают сердце пустыни Сонора . Окружающая экосистема представляла множество проблем для сельского хозяйства и жизни человека из-за высоких температур и скудных осадков. Из-за этих факторов Хохокамы были вынуждены строить ирригационные системы со сложными сетями водохранилищ и каналов для рек Солт и Гила, которые могли достигать нескольких метров в глубину и 10 км в длину. Благодаря этим каналам Хохокамы собирали до двух урожаев кукурузы в год. [ необходима цитата ]
Основными поселениями культуры Хохокам были Снейктаун , Каса-Гранде , Ред-Маунтин и Пуэбло-де-лос-Муэртос, все из которых находятся на территории современной Аризоны . Хохокам жили небольшими общинами по несколько сотен человек. Их образ жизни был очень похож на образ жизни предков пуэбло в фазе Basketmaker III: полуподземный, но с просторными помещениями. Несколько других артефактов являются уникальными для Хохокам, включая ожерелья из раковин (импортированные из прибрежных районов Большой Калифорнии и Соноры ), протравленные кислотами, полученными при ферментации питайи; а также топоры, мастерки и другие каменные инструменты. [ необходима цитата ]
Археологи оспаривают происхождение и этническую идентичность культуры Хохокам. Некоторые считают, что культура развивалась эндогенно (без внешнего влияния), указывая на Снейктаун, который возник в четвертом веке до нашей эры. Другие полагают, что культура является продуктом миграции из Мезоамерики . В защиту этой линии мысли сторонники указывают на тот факт, что керамика Хохокам появилась в 300 году до нашей эры (также время основания Снейктауна), и что до этого времени не было никаких признаков независимого регионального развития керамики. В том же русле рассуждений несколько других технологических достижений, таких как работа каналов и определенные культурные явления, такие как кремация, по-видимому, возникли в западной Мезоамерике. [18]
Развитие культуры Хохокам делится на четыре периода: пионерский (300 г. до н. э. – 550 г. н. э.), колониальный (550–900 г.), оседлый (900–1100 г.) и классический (1100–1450 г.). Пионерский период начался со строительства каналов. В колониальный период связи с Мезоамерикой укрепились . Доказательством этого может служить находка медных колокольчиков для ястребов [19] , пиритовых зеркал [20] и строительство площадок для игры в мяч. Связи с Мезоамерикой и наличие таких товаров указывают на то, что к колониальному периоду Хохокам уже организовались в вождества. Связи с Мезоамерикой ослабли в последующий период, и Хохокам начали строить многоэтажные здания, такие как Каса Гранде. [ необходима цитата ]
К тому времени, как европейцы прибыли в пустыни Аризоны и Соноры, регион, который они назвали Пимерия Альта , городские центры Хохокам уже были заброшены, предположительно, из-за проблем со здоровьем и экологических катастроф, постигших коренную социальную систему. Тохоно О'одхам живут в этом регионе и говорят на языке юто-ацтеков . Это сообщество имело экономику, основанную на собирательстве и зарождающемся сельском хозяйстве на горных склонах. Они были полукочевым народом, вероятно, потому, что им приходилось мигрировать, чтобы компенсировать нехватку пищевых ресурсов в предгорьях гор, которые они называли домом. [ необходима цитата ]
Могольон был культурной областью Мезоамерики, которая простиралась от предгорий Западной Сьерра-Мадре на север до Аризоны и Нью-Мексико на юго-западе Соединенных Штатов. Некоторые ученые предпочитают различать две широкие культурные традиции в этой области: сам Могольон и культуру Пакиме , которая произошла от него. В любом случае, народы, населявшие рассматриваемую область, хорошо адаптировались к ландшафту, который был отмечен наличием сосновых лесов, крутых гор и оврагов .
В отличие от своих соседей Хохокам и Пуэбло на севере, могольоны обычно хоронили своих мертвецов. Могилы этой культуры часто включали керамическое искусство и полудрагоценные камни. Поскольку могольоны демонстрировали такое богатство, их часто разграбляли грабители могил, которые пытались продать свою добычу на археологическом черном рынке. [ необходима цитата ]
Возможно, самая впечатляющая традиция керамики могольон была обнаружена в долине реки Мимбрес в Нью-Мексико. Керамическое производство этого региона достигло наибольшего развития между восьмым и двенадцатым веками. Оно характеризовалось белыми изделиями, украшенными стилизованными изображениями повседневной жизни в сообществе, которое их создало. Это был весьма исключительный подход в культурной области, в керамике которой в остальном преобладали геометрические узоры. [ необходима цитата ]
Еще одним отличием от Hohokam и Ancestral Pueblo является отсутствие общепринятой хронологии развития культуры Mogollon. Ученые Альфредо Лопес Остин и Леонардо Лопес Лухан для своего исторического анализа региона заимствовали хронологию, предложенную ранее Полом Мартином, который сам разделил историю Mogollon на два основных периода: «Ранний» период длится с 500 г. до н. э. по 1000 г. н. э., а «Поздний» период начинается в 11-м и продолжается до 16-го века. [ необходима цитата ]
Первый период характеризовался более или менее медленным культурным развитием. Технологические изменения происходили очень постепенно, а форма социальных отношений и организационные модели оставались практически неизменными в течение 1500 лет. В течение раннего периода могольоны жили в скальных жилищах, из которых они защищали себя от вторжений своих соседей-охотников. Подобно предковым народам пуэбло, могольоны также жили в полуподземных жилищах, которые часто включали кива . [ необходима цитата ]
В 11 веке население в районе Могольон росло гораздо быстрее, чем в предыдущие столетия. В этот период Могольон, вероятно, извлекал выгоду из торговых отношений с Мезоамерикой , что способствовало развитию сельского хозяйства и расслоению общества. Также возможно, что влияние предков пуэбло могло возрасти в это время, поскольку Могольон начали строить здания из каменной кладки, как и их северные соседи. [ необходима цитата ]
Культура Могольон достигла своего расцвета в XIV и XV веках. В это время основные центры культуры росли по численности населения, размерам и мощи. Пакиме в Чиуауа был, пожалуй, самым крупным из них. Он доминировал в горном регионе, который содержит много археологических памятников, известных как касас алькантиладо , форпостов, построенных в труднодоступных пещерах на восточных склонах Сьерра-Мадре. Пакиме торговал с сердцем Мезоамерики, куда он поставлял драгоценные минералы, такие как бирюза и киноварь . Он также контролировал торговлю некоторыми продуктами с побережья Калифорнийского залива , особенно его раковинами Nassarius . Пакиме получил сильное влияние от мезоамериканских обществ, о чем свидетельствует наличие арен для мезоамериканской игры в мяч и останков животных, родом из Мезоамерики, таких как ара . [13]
Упадок основных центров могущества могольонов начался в 13 веке, еще до пика Пакиме. К 15 веку большая часть региона была покинута его бывшими жителями. Возможными потомками могольонов являются тараумара ( рарамури ), обосновавшиеся в Чиуауа, хопи в Аризоне и зуни в Нью-Мексико. [21]
Территория Фремонта охватывала большую часть современной Юты . Она была расположена к северу от культурной области предков пуэбло. Ее культурное развитие как части Оазисамерики происходило между V и XIV веками. Ученые утверждают, что культура Фремонта произошла от культуры предков пуэбло. Теоретически, общины Фремонта могли эмигрировать на север, принеся с собой обычаи, структуры социальной организации и технологии предков пуэбло. Эта гипотеза четко объясняет наличие керамики в Юте, которая очень похожа на ту, что найдена в Меса-Верде. [ необходима цитата ]
Упадок культуры Фремонт начался еще во второй половине 10-го века [22] и завершился в 14-м веке. Они мигрировали на северо-запад Юты. [22] После прибытия испанцев регион был занят шошонами , юто -ацтекской группой. [ необходима цитата ]
Район Патаян занимает западную часть Оазисамерики. Он включает в себя современные штаты Калифорния и Аризона в США , а также Нижнюю Калифорнию и Сонору в Мексике. Патаянцы были периферийной культурой, на культурное развитие которой, вероятно, оказали влияние их соседи Хохокам на востоке. От них они могли узнать мезоамериканскую игру в мяч , методы кремации и методы производства керамики. [ необходима цитата ]
Культура патайцев начала исчезать в 14 веке. Когда испанцы прибыли в регион, долина реки Колорадо была занята только речными народами юман . [ необходима цитата ]
