Яффо ( иврит : יָפוֹ , латинизированный : Яфо , произносится [jafo] ;арабский:يَافَا,романизированный: Yāfā,произносится[ˈjaːfaː]), также называемыйJapho,JoppaилиJoppeна английском языке, является древнимлевантийскимпортовым городом, который является частьюТель-Авива-Яффо,Израиль, расположенный в его южной части. Город находится на вершине естественного возвышения наСредиземного моря.
Раскопки в Яффо показывают, что город был заселен еще в раннем бронзовом веке . Город упоминается в нескольких древнеегипетских и ассирийских документах . В Библии Яффо отмечен как одна из границ колена Дана и как порт, через который импортировались ливанские кедры для строительства Храма в Иерусалиме . Во время персидского правления Яффо был передан финикийцам . Город фигурирует в библейской истории об Ионе и греческой легенде об Андромеде . Позже город служил главным портом Хасмонейской Иудеи . Однако его значение снизилось в римский период из-за строительства Кесарии .
Яффа оспаривалась во время крестовых походов , когда она управляла графством Яффа и Аскалоном . Она связана с битвой при Яффе 1192 года и последующим Яффским договором , перемирием между Ричардом Львиное Сердце и Саладином , а также более поздним мирным договором 1229 года . В 1799 году Наполеон также разграбил город во время осады Яффы , а во время Первой мировой войны британцы взяли город в битве при Яффе 1917 года , и под их надзором, как часть Подмандатной Палестины , этническая напряженность достигла кульминации в беспорядках в Яффе 1921 года .
Как город с арабским большинством в эпоху Османской империи, Яффа стала известна с 19-го века своими обширными садами и фруктами, включая одноименный апельсин Яффа . Это также был палестинский центр журналистики в Подмандатной Палестине в 20-м веке, где были основаны газеты Falastin и Al-Difa' . После Палестинской войны 1948 года большая часть ее арабского населения бежала или была изгнана , и город стал частью тогдашнего недавно созданного государства Израиль и был объединен в единый муниципалитет с Тель-Авивом в 1950 году. Сегодня Яффа является одним из смешанных городов Израиля , где примерно 37% города составляют арабы. [1]
Город упоминается в египетских источниках и письмах Амарны как Япу . Мифология гласит, что он назван в честь Яфета (Иафета), одного из сыновей Ноя , который построил его после Потопа . [2] [3] Эллинистическая традиция связывает название с Иопеей , или Кассиопеей , матерью Андромеды . Считается, что выступ скал около гавани был местом, где Андромеда была спасена Персеем. Плиний Старший связывал название с Иопой, дочерью Эола , бога ветра. Средневековый арабский географ аль-Мукаддаси называл его Яффой . [4]
Древняя Яффа была построена на 40-метровом (130 футов) хребте из песчаника куркар [5] , с которого открывался широкий вид на побережье, что придавало ей стратегическое значение в военной истории. [6] Телл Яффы, созданный путем накопления мусора и свалок на протяжении столетий, сделал холм еще выше.
Город как таковой был основан самое позднее около 1800 г. до н.э. [7]
Яффа упоминается в древнеегипетском письме 1440 г. до н. э. Так называемая история взятия Иоппии прославляет ее завоевание фараоном Тутмосом III , чей генерал Джехути спрятал египетских солдат в мешках, которые несли вьючные животные, и отправил их замаскированными в качестве дани в ханаанский город, откуда солдаты вышли и завоевали его. История предшествует истории о Троянском коне , рассказанной Гомером , по крайней мере на два столетия.
Город также упоминается в письмах Амарны под египетским названием Я-Фо ( Ya-Pu, EA 296, l.33 ). Город находился под египетским правлением примерно до 1200 г. до н. э. [8] : 270–271
В еврейской Библии Яффа изображена как самый северный филистимский город, граничащий с израильскими территориями, а точнее с территориями колена Дана (отсюда современный термин « Гуш-Дан » для центра прибрежной равнины). Израильтянам не удалось отбить Яффу у филистимлян. [9]
Яффа упоминается четыре раза в еврейской Библии : [8] : 271 как самый северный филистимский город на побережье, граничащий с территорией колена Данова (Иисус Навин 19:46); как порт ввоза ливанских кедров для Храма Соломона (2 Паралипоменон 2:16); как место, откуда пророк Иона отправился в Фарсис (Иона 1:3); и снова как порт ввоза ливанских кедров для Второго Иерусалимского Храма (Ездра 3:7).
В конце VIII века до н. э. ассирийский царь Сеннахирим записал завоевание Яффы у ее правителя, филистимского царя Ашкелона . [9] После периода вавилонской оккупации , под персидским правлением , Яффа управлялась финикийцами из Тира. [ необходима цитата ]
Яффа не упоминается в прибрежной кампании Александра Македонского , но во время войн диадохов Антигон Монофтальм захватил Яффу в 315 г. до н. э. Птолемей I Сотер позже разрушил ее в 312 г. до н. э. Несмотря на это, Яффа была переселена и стала местом монетного двора Птолемеев в третьем веке до н. э. Археологические свидетельства этого периода включают сторожевую башню и многочисленные штампованные ручки амфор. [10] Кроме того, город упоминается в нескольких папирусах Зенона . [10] [11] Территория была передана под контроль Селевкидов после битвы при Панеасе в 198 г. до н. э. [10]
Около 163–162 гг. до н. э., во время восстания Маккавеев , жители Яффы пригласили местных евреев на лодки, впоследствии потопив их и утопив сотни. В отместку Иуда Маккавей напал на Яффу, поджег гавань, уничтожил корабли и убил многих жителей, хотя он и не пытался удержать город. К 147–146 гг . до н. э. его брат Ионафан Аппус изгнал гарнизон селевкидского царя Деметрия II из Яффы, но не завоевал город. В 143 г. до н. э. Симон Фасси основал гарнизон в Яффе, изгнал нееврейских жителей, чтобы помешать им сотрудничать с селевкидским полководцем Трифоном, и укрепил город. Во время операций Антиоха VII Сидета в Иудее он потребовал сдачи Яффы среди других городов. Симон договорился об урегулировании, согласившись платить меньшую дань. [10] Взятие Симоном Яффы восхваляется в 1-й книге Маккавеев из-за стратегического значения города как порта. [10]
В период Хасмонеев город был укреплен и служил главным портом Иудеи. [11] [12] При царе Хасмонеев Александре Янае (103 – 76 гг. до н. э.) Яффа была одним из нескольких прибрежных городов, контролируемых евреями, включая Башню Стратона , Аполлонию , Ямнию и Газу . [10] [13] Археологические свидетельства этого периода ограничены, но включают остатки стен, гробницы начала первого века до н. э. и клады монет. Случаи пиратства до римского завоевания упоминаются Иосифом Флавием , который обвинял Аристобула в подстрекательстве к набегам и актам пиратства. Эти утверждения подтверждаются Диодором и Страбоном, хотя их достоверность оспаривается, поскольку термин leistai (пираты) часто использовался уничижительно в этот период. [10]
Яффа была присоединена к Сирии Помпеем , но позже возвращена Иудее Юлием Цезарем , что подтвердило еврейский доступ к морю через их традиционный порт. В 39 г. до н. э. Ирод захватил Яффу у Антигона , хотя контроль колебался, пока Октавиан не вернул ее Ироду после поражения Антония и Клеопатры . После смерти Ирода Яффа вместе с Башней Стратона (Кесарией), Севастией и Иерусалимом была отнесена к этнархии Архелая в Иудее. [10] Строительство Иродом высшей гавани в Кесарии уменьшило региональное значение Яффы. [10] [11] [12]
В записях Иосифа Флавия указывается, что Яффа имела статус города, управляя окружающими районами, что отражало продолжающееся региональное значение. [10] Однако он добавляет, что гавань в Яффе была ниже, чем в Кесарии . [14] Население города в этот период было преимущественно еврейским. [10] Страбон , писавший в начале I века н. э., описывает Яффу как место, с которого можно увидеть Иерусалим , столицу евреев, и пишет, что евреи использовали его в качестве своего военно-морского арсенала, когда они спускались к морю. [15] Раскопки предполагают городское расширение в эллинистический период при правлении Птолемеев, за которым последовало сокращение при правлении Селевкидов и раннем римском правлении, и возобновленное расширение позже в римский и византийский периоды. [10] Археологические останки римского периода в основном находятся около гавани, включая богатые находки, такие как terra sigillata , хлебная или сырная печать, и монеты. [10]
На ранних этапах Первой иудейско-римской войны в 66 г. н. э. Цестий Галл послал войска в Яффу, где город был разрушен, а его жители без разбора убиты. Иосиф Флавий пишет, что 8400 жителей были убиты. [16] [17] Впоследствии город был переселен евреями, изгнанными из соседних регионов, [10] которые использовали его, чтобы нарушить морскую торговлю между Египтом и Сирией . Когда римляне во главе с Веспасианом приблизились к Яффе, эти евреи бежали в море, но были опустошены штормом, убив 4200 человек. Те, кто достиг берега, были убиты римлянами, которые впоследствии снова разрушили Яффу и разместили войска, чтобы предотвратить ее повторное использование в качестве пиратской базы. [16] В 3 веке н. э. Яффа была известна под названием Флавия Иоппа , что потенциально указывало на почетное обозначение при правлении Флавиев . [10]
Несмотря на опустошение и гибель людей во время восстания, Яффо сохранил еврейское население. [10] Надписи начала II века указывают на участие евреев в местном управлении. Дополнительные доказательства включают еврейские эпитафии, датируемые III-VI веками, некоторые из которых принадлежат членам диаспоры , [ 18] а также ссылки в талмудических источниках на ученых, связанных с Яффо. [10] Археологические находки II и III веков показывают строения, уничтоженные пожаром, возможно, связанным с региональными беспорядками. [10]
В первые века христианства Яффа была довольно незначительным римским и византийским населенным пунктом, который только в V веке стал епископством . [19] Новая религия пришла в Яффу сравнительно поздно, не появляясь в исторических записях до Эфесского собора в 431 году н. э. [10] Известно очень небольшое количество ее греческих или латинских епископов. [20] [21] Ранние христианские тексты описывают Яффу как скромное поселение с разными оценками его процветания и состояния сохранности. [10]
В Новом Завете о том, как Святой Петр вернул к жизни вдову Доркас (записано в Деяниях святых апостолов , 9:36–42), действие происходит в Яффе, которая тогда называлась по-гречески Ἰόππη ( латинизировано как Иоппия ). В Деяниях 10:10–23 рассказывается, что, когда Петр был в Яффе, ему было видение большого полотна, заполненного «чистыми» и «нечистыми» животными, спускавшегося с небес, вместе с посланием от Святого Духа , велевшем ему сопровождать нескольких посланников к Корнилию в Кесарию Приморскую . Петр пересказывает историю своего видения в Деяниях 11:4–17, объясняя, как он пришел проповедовать христианство язычникам . [ 22 ]
В Мидраше Таннаим в главе Второзаконие 33:19 упоминается Хосе бен Халафта (II век), путешествовавший через Яффо. Яффо, по-видимому, привлекало серьезных еврейских ученых в IV и V веках. Иерусалимский Талмуд (составленный в IV и V веках) в Моэд Кетан упоминает Раби Аха бар Ханину из Яффо; а в Песахим глава 1 упоминает Раби Пинхаса бен Яира из Яффо. В Вавилонском Талмуде (составленном в V веке) в Мегиле 16б упоминается Рав Адда Демин из Яффо. Левит Рабба (составленный между V и VII веками) упоминает Рава Нахмана из Яффо. Песикта Раббати (написанная в IX веке) в главе 17 упоминает Р. Танхума из Яффо. [23] Несколько улиц и переулков в районе блошиного рынка в Яффо названы в честь этих ученых.
В 636 году Яффа была завоевана арабами. При исламском правлении она служила портом Рамлы , тогдашней столицы провинции.
Аль-Мукаддаси ( ок. 945/946 – 991) описал Яфа как «лежащий на море, но небольшой город, хотя и торговый центр Палестины и порт Ар-Рамлы . Он защищен мощной стеной с железными воротами, и морские ворота также сделаны из железа. Мечеть приятна для глаз и выходит на море. Гавань превосходна». [4]
Яффа была захвачена в июне 1099 года во время Первого крестового похода и была центром графства Яффа и Аскалон , одного из вассалов Иерусалимского королевства . Один из его графов, Жан Ибелин , написал основную книгу ассизов Иерусалимского королевства . [ требуется ссылка ]
Саладин завоевал Яффу в 1187 году. Город сдался королю Ричарду Львиное Сердце 10 сентября 1191 года, через три дня после битвы при Арсуфе . Несмотря на попытки Саладина снова занять город в битве при Яффе в июле 1192 года, город оставался в руках крестоносцев. 2 сентября 1192 года был официально подписан Яффский договор , гарантировавший трехлетнее перемирие между двумя армиями.
В 1229 году Фридрих II подписал десятилетнее перемирие в новом Яффском договоре . Он укрепил замок Яффо и приказал высечь на городской стене две надписи: одну на латыни и другую на арабском. Надпись, расшифрованная в 2011 году, описывает его как «Священного Римского императора» и имеет дату «1229 год Воплощения Господа нашего Иисуса Мессии». [24]
В марте 1268 года Бейбарс , султан египетских мамлюков , завоевал Яффу одновременно с завоеванием Антиохии . [25] [26] Целью Бейбарса было завоевать христианские крепости крестоносцев . [26] Надпись из Белой мечети Рамлы , которую сегодня можно увидеть в Большой мечети Газы , [27] увековечивает это событие:
Во имя Бога Милостивого, Милосердного , ...дал власть своему слуге... который доверяет ему... который сражается за Него и защищает веру Его Пророка... султан ислама и мусульман Бейбарс... который вышел со своей победоносной армией 10-го числа месяца Раджаб из земли Египта, решил провести джихад и сразиться с непримиримыми неверными . Он расположился лагерем в портовом городе Яффа утром и завоевал его, по воле Бога, в третьем часу того дня. Затем он приказал возвести купол над благословенным минаретом, а также ворота этой мечети... в 666 году хиджры [ 1268 г. н. э.]. Да помилует его и всех мусульман Бог. [27] [28]
Абу-ль-Фида (1273–1331), писавший в 1321 году, описал «Яфу в Филастине» как «небольшой, но очень приятный город, лежащий на берегу моря. Он имеет знаменитую гавань. Город Яфа хорошо укреплен. Его рынки очень посещаемы, и многие торговцы занимаются здесь своей торговлей. Есть большая гавань, которую посещают все корабли, прибывающие в Филастин, и из нее они отправляются в плавание во все земли. Расстояние между ним и Ар-Рамлой составляет 6 миль, и он находится к западу от Ар-Рамлой». [4]
В 1432 году Бертрандон де ла Брокьер заметил, что Яффа была в руинах, и там стояло всего несколько палаток. Он писал: «В Яффе начинаются помилования для паломников в Святую землю... в настоящее время она полностью разрушена, имея только несколько палаток, покрытых тростником, где паломники ищут убежища от солнечного зноя. Море входит в город, образуя плохую и мелкую гавань: оставаться там долго опасно из-за страха быть выброшенными на берег порывом ветра. Когда там высаживаются паломники, переводчики и другие офицеры султана немедленно спешат выяснить их численность, служить им проводниками и получать от имени их господина обычную дань». [29]
В 1515 году Яффа была завоевана османским султаном Селимом I. [30]
В переписи 1596 года он оказался расположенным в нахии Рамлы в лива Газы . Население составляло 15 домохозяйств, все мусульмане . Они платили фиксированную налоговую ставку в размере 33,3% на различные продукты; в общей сложности 7520 акче . [30 ]
Путешественник Жан Котвик (Котовичус) описал Яффу как груду руин, когда он посетил ее в 1598 году. [31] [32] Ботаник и путешественник Леонард Раувольф высадился недалеко от места, где стоял город, 13 сентября 1575 года и написал: «Мы высадились на высоком, скалистом берегу, где раньше стоял город Йоппе, в то время город был настолько разрушен, что не осталось ни одного дома» (стр. 212, Раувольф, 1582).
XVII век ознаменовался началом восстановления церквей и общежитий для христианских паломников на пути в Иерусалим и Галилею. В XVIII веке побережье вокруг Яффы часто осаждали пираты, и это привело к тому, что жители переселились в Рамлу и Лод , где они полагались на сообщения из одиночного караульного дома, чтобы узнать, когда корабли приближаются к гавани. Высадка товаров и пассажиров была печально известной и опасной. Вплоть до XX века судам приходилось полагаться на команды гребцов, чтобы доставлять груз на берег. [33]
7 марта 1799 года Наполеон захватил город в ходе так называемой осады Яффы , проломил его стены, разграбил его и убил множество местных жителей в ответ на зверское убийство его посланников, когда они доставляли ультиматум о капитуляции. Наполеон приказал убить тысячи мусульманских солдат, которые были заключены в тюрьму, сдавшись французам. [34] Заместитель военного комиссара Наполеона Жак-Франсуа Мио описал это так:
10 марта 1799 года днем пленники Яффы были выведены в центр огромной квадратной фаланги, сформированной войсками генерала Бона... Турки, идущие в полном беспорядке, уже догадались о своей судьбе и, казалось, даже не проливали слез... Когда они наконец прибыли в песчаные дюны к юго-западу от Яффы, им было приказано остановиться у лужи желтоватой воды. Затем офицер, командовавший войсками, разделил массу пленных на небольшие группы, которых отвели в несколько разных мест и расстреляли... Наконец, из всех пленных остались только те, кто находился у лужи воды. Наши солдаты израсходовали свои патроны, поэтому ничего не оставалось, как расправиться с ними штыками и ножами. ... Результатом ... стала ужасная пирамида мертвых и умирающих тел, истекающих кровью, и тела уже мертвых пришлось оттаскивать, чтобы добить тех несчастных, которые, скрываясь под этой ужасной и страшной стеной тел, еще не были сражены. [34]
Еще больше людей погибло во время эпидемии бубонной чумы , которая вспыхнула вскоре после этого. [35]
Жилая жизнь в городе была восстановлена в начале 19 века. [ требуется цитата ] Губернатор, назначенный после опустошения, вызванного Наполеоном, Мухаммад Абу-Наббут , начал широкомасштабные строительные и реставрационные работы в Яффо, включая мечеть Махмудия и общественный фонтан, известный как Сабиль Абу Наббут . Во время крестьянского восстания в Палестине в 1834 году Яффо в течение сорока дней осаждали «горцы», восставшие против Ибрагима-паши из Египта . [36]
В 1820 году Исайя Аджиман из Стамбула построил синагогу и общежитие для размещения евреев на пути в четыре святых города — Иерусалим, Хеврон , Тверию и Цфат . Этот район стал известен как Дар аль-Йехуд (по-арабски «дом евреев»); и стал основой еврейской общины в Яффо. Назначение Махмуда Аджи на пост османского губернатора ознаменовало начало периода стабильности и роста города, прерванного завоеванием города Мухаммедом Али из Египта в 1832 году . [ требуется цитата ]
К 1839 году в Яффо проживало не менее 153 сефардских евреев . [37] Общине в течение пятидесяти лет служил раввин Иегуда Халеви миРагуза . В начале 1850-х годов Халеви сдал в аренду фруктовый сад Клоринде С. Минор , основательнице христианской мессианской общины, которая основала Mount Hope, фермерскую инициативу, чтобы побудить местных евреев изучать ручные ремесла, что мессианцы и сделали, чтобы проложить дорогу для Второго пришествия Иисуса. В 1855 году британский еврейский филантроп Мозес Монтефиоре купил фруктовый сад у Халеви, хотя Минор продолжал им управлять. [38]
Американская миссионерка Эллен Клэр Миллер, посетившая Яффо в 1867 году, сообщала, что население города составляло «около 5000 человек, из которых 1000 были христианами, 800 евреями, а остальные мусульманами». [39] [40]
Городские стены были снесены в 1870-х годах, что позволило городу расшириться. [41]
К началу 20 века население Яффо значительно увеличилось. Группа евреев покинула Яффо и перебралась в песчаные дюны на севере, где в 1909 году они провели лотерею, чтобы разделить ранее приобретенные участки. Поселение сначала называлось Ахузат Баит, но собрание его жителей изменило его название на Тель-Авив в 1910 году. Другие еврейские пригороды Яффо уже были основаны с 1887 года , а другие появились до Первой мировой войны . [ необходима цитата ]
В 1904 году раввин Авраам Ицхак Кук (1864–1935) переехал в Османскую Палестину и занял должность главного раввина Яффо. [42]
В 19 веке Яффо был наиболее известен своей мыловаренной промышленностью. Современная промышленность появилась в конце 1880-х годов. [43] Наиболее успешными предприятиями были металлообрабатывающие фабрики, среди них механический цех, которым управляли тамплиеры , в котором в 1910 году работало более 100 рабочих. [43] Другие фабрики производили ящики для апельсинов, бочки, пробки, лапшу, лед, сельтерскую воду, конфеты, мыло, оливковое масло, кожу, щелочь, вино, косметику и чернила. [43] Большинство газет и книг, напечатанных в Османской Палестине, были опубликованы в Яффо .
В 1859 году еврейский посетитель, Л. А. Франкл , обнаружил шестьдесят пять еврейских семей, живущих в Яффо, «всего около 400 душ». Из них четверо были сапожниками, трое портных, один серебряных дел мастер и один часовщик. Были также торговцы и владельцы магазинов, и «многие жили ручным трудом, были носильщиками, матросами, посыльными и т. д.» [44]
До середины 19 века апельсиновые рощи Яффо в основном принадлежали арабам, которые использовали традиционные методы ведения сельского хозяйства. Пионерами современного сельского хозяйства в Яффо были американские поселенцы, которые привезли сельскохозяйственную технику в 1850-х и 1860-х годах, за ними последовали тамплиеры и евреи. [45] С 1880-х годов недвижимость стала важной отраслью экономики. «Биара» (поливаемый сад) стоил 100 000 пиастров и ежегодно производил 15 000, из которых расходы на фермерство составляли 5 000: «Очень справедливый процент возврата инвестиций». Вода для садов была легко доступна с помощью колодцев глубиной от десяти до сорока футов. [46] [47]
Цитрусовая промышленность Яффо начала процветать в последней четверти XIX века. EC Miller отмечает, что ежегодно экспортировалось «около десяти миллионов» апельсинов, и что город был окружен «тремя или четырьмя сотнями апельсиновых садов, в каждом из которых находилось свыше тысячи деревьев». [48] Апельсины шамути или шамути, также известные как « апельсины яффо », были основной культурой, но выращивались также цитроны , лимоны и мандарины . [49] Яффо имел репутацию места производства лучших гранатов . [50]
Выведенный в середине 19 века, апельсин Яффо был впервые произведен для экспорта в городе после того, как был выведен арабскими фермерами. [51] [52] Апельсин был основным цитрусовым экспортом для города. Сегодня, [ сомнительно – обсудить ] наряду с пупком и горьким апельсином , это один из трех основных сортов фруктов, выращиваемых в Средиземноморье , на Ближнем Востоке и в Южной Европе . [52] [53]
Апельсин Яффа появился как мутация на дереве сорта сладкого апельсина «Балади» ( C. sinensis ) недалеко от города Яффа. [51] [52] После Крымской войны (1853–56) наиболее важным нововведением в местном сельском хозяйстве стало быстрое расширение выращивания цитрусовых. [54] Главным среди выращиваемых сортов был апельсин Яффа (Шамути), и упоминание о его экспорте в Европу впервые появляется в британских консульских отчетах в 1850-х годах. [51] [54] Одним из факторов, упомянутых в росте экспортного рынка, было развитие пароходства в первой половине 19-го века, что позволило экспортировать апельсины на европейские рынки за считанные дни, а не за недели. [55] Другой причиной, упомянутой в качестве причины роста отрасли, было относительное отсутствие европейского контроля над выращиванием апельсинов по сравнению с хлопком, который ранее был основной товарной культурой Палестины, но уступал апельсину Яффа. [56]
Процветание апельсиновой промышленности вызвало повышенный интерес и участие европейцев в развитии Яффо . В 1902 году исследование роста апельсиновой промышленности, проведенное сионистскими чиновниками, выявило различных палестинских владельцев и их основные рынки экспорта, такие как Англия, Турция, Египет и Австро-Венгрия . Хотя традиционные арабские методы выращивания считались «примитивными», углубленное исследование финансовых затрат показывает, что они в конечном итоге были более рентабельными, чем сионистско-европейские предприятия, которые последовали за ними примерно два десятилетия спустя. [57]
В 1917 году депортация Тель-Авива и Яффо привела к изгнанию османами всего гражданского населения. В то время как мусульманским эвакуированным вскоре разрешили вернуться, еврейские эвакуированные оставались в лагерях (а некоторые и в Египте) до британского завоевания. [58]
В ходе своей кампании через Османскую Палестину и Синай (1915–1918) против Османов, британцы взяли Яффу в ноябре 1917 года, хотя она оставалась под наблюдением и огнем Османов. Битва за Яффу в конце декабря 1917 года отбросила османские силы, обеспечивавшие безопасность Яффы и линии связи между ней и Иерусалимом, которая была взята уже 11 декабря .
Согласно переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , население Яффо составляло 47 799 человек, в том числе 20 699 мусульман, 20 152 еврея и 6 850 христиан [59] , а по переписи 1931 года их число увеличилось до 51 866 человек , проживающих в 11 304 домах [60] .
Во время британского мандата напряженность между еврейским и арабским населением возросла. Волна арабских нападений в 1920 и 1921 годах заставила многих еврейских жителей бежать и переселиться в Тель-Авив , изначально маргинальный еврейский квартал к северу от Яффо. Беспорядки в Яффо в 1921 году (известные на иврите как Меораот Тарпа ) начались с первомайского парада, который перерос в насилие. Арабские мятежники напали на еврейских жителей и здания, убив 47 евреев и ранив 146. [61] Еврейский писатель Йосеф Хаим Бреннер был убит в ходе беспорядков. [62] В конце 1922 года в Тель-Авиве проживало 15 000 человек: к 1927 году население возросло до 38 000 человек.
Тем не менее, в течение большей части 1920-х годов Яффо и Тель-Авив мирно сосуществовали. Большинство еврейских предприятий располагались в Яффо, некоторые еврейские кварталы платили налоги муниципалитету Яффо, там проживало много молодых евреев, которые не могли позволить себе расходы на жилье в Тель-Авиве, а большой квартал Менашия был в целом полностью смешанным. Первая электрическая компания в британском мандате в Палестине, хотя и принадлежала еврейским акционерам, была названа Jaffa Electric Company. В 1923 году и Яффо, и Тель-Авив начали быстрый процесс проводной электрификации через совместную сеть. [63]
Арабское восстание 1936–1939 годов в Палестине сильно затронуло Яффо. 19 апреля 1936 года в Яффо вспыхнули беспорядки после того, как среди местной арабской общины распространились слухи о том, что евреи начали убивать арабов; арабские мятежники атаковали еврейские объекты в течение трех дней, прежде чем британские силы безопасности подавили беспорядки. 9 евреев и 2 араба были убиты, а десятки ранены. [64] В ответ на беспорядки арабское руководство в Палестине объявило всеобщую забастовку , которая началась в порту Яффо и быстро распространилась на остальную часть региона. [65] После начала всеобщей забастовки британские войска, размещенные в Палестине, получили подкрепление с Мальты и Египта, чтобы подавить беспорядки, вспыхнувшие в нескольких крупных палестинских городах. Арабские мятежники в Яффо использовали Старый город , который содержал лабиринт домов, извилистые переулки и подземную канализационную систему, чтобы избежать ареста британскими силами безопасности. [65]
Начиная с мая 1936 года, в ответ на дальнейшие арабские беспорядки в Яффо, британские власти приостановили работу муниципальных служб в городе, установив баррикады вокруг Старого города и завалив подъездные пути осколками стекла и гвоздями. [65] В июне того же года бомбардировщики Королевских ВВС сбросили коробки с листовками на арабском языке на Яффо, призывая жителей города эвакуироваться в тот же день. [65] 15 июня Королевские инженеры использовали заряды гелигнита , чтобы снести от 220 до 240 домов, принадлежащих арабам, в Старом городе, оставив открытую полосу, которая пересекала центр Яффо от конца до конца и выселила около 6000 арабов. [66] Вечером 17 июня 1500 британских солдат вошли в Яффо, а военный корабль Королевского флота приблизился к порту Яффо, чтобы перекрыть пути отступления по морю. 29 июня британские войска провели еще одну серию сносов домов, проложив путь с севера на юг. [65]
Британские власти утверждали, что снос домов в Яффо был частью «подтяжки лица», проведенной в Старом городе. [65] Местные арабские газеты прибегли к сарказму, чтобы описать сносы, написав, что британцы «украсили» Яффо, используя коробки с гелигнитом. [66] Сэр Майкл Макдоннелл , тогда занимавший пост главного судьи Верховного суда Палестины , вынес решение в пользу арабских петиций из Яффо и, поддержав существующие законы, касающиеся сноса домов, вынес решение против сносов, проведенных британскими войсками в Старом городе. В ответ Колониальное управление уволило его с должности. [67] В докладе, подготовленном Комиссией Пиля в 1937 году, рекомендовалось, чтобы Яффо вместе с Вифлеемом , Иерусалимом , Лиддой и Рамле оставались под постоянным британским контролем, образуя «коридор» от морского порта до Святых мест, доступный как арабам, так и евреям; в то время как остальная часть Подмандатной Палестины должна была быть разделена между арабским государством и еврейским государством. [68]
В статистике поселения 1945 года указано, что население Яффо составляло 94 310 человек, из которых 50 880 были мусульманами, 28 000 — евреями, 15 400 — христианами и 30 были классифицированы как «другие». [69] Христиане были в основном греко-православными , и около одной шестой из них были членами Восточно-католических церквей . Одним из самых выдающихся членов арабской христианской общины был греко-православный Исса Эль-Исса , издатель газеты Falastin .
В 1945 году еврейская община Яффо пожаловалась мэру города Юсефу Хайкалу , что их кварталы не получают соответствующих муниципальных услуг (уличное освещение и мощение, вывоз мусора, канализация и т. д.), хотя они вносят 40% в бюджет муниципалитета. Некоторые из услуг (образование, здравоохранение и социальные услуги) уже предоставлялись муниципалитетом Тель-Авива за свой счет, что легло в основу требования еврейской общины о том, чтобы правительство Мандата присоединило их кварталы к Тель-Авиву. [70] В 1946 году муниципалитет Тель-Авива потратил 300 тыс. фунтов стерлингов на услуги для еврейских кварталов Яффо, [71] что больше, чем 80 тыс. фунтов стерлингов в 1942 году. [72]
В 1947 году Специальная комиссия ООН по Палестине рекомендовала включить Яффу в планируемое еврейское государство. Однако из-за большого арабского большинства он был вместо этого обозначен как анклав арабского государства в Плане раздела Палестины ООН 1947 года . Анклав исключал бы северные еврейские части города, но включал бы сельскохозяйственные земли к югу и востоку от города, простираясь до тогдашних границ Микве-Исраэль , Холона и Бат-Яма . [73] Резолюция была отклонена палестинским арабским руководством и Лигой арабских государств. [74] [75]
После межобщинного насилия, вспыхнувшего после принятия резолюции ООН о разделе, мэры Яффо и Тель-Авива попытались успокоить свои общины. [76] Одной из главных забот жителей Яффо была защита экспорта цитрусовых, который все еще не достиг своего пика до Второй мировой войны. [77] В конечном итоге двусторонний сбор апельсинов и экспорт обеих сторон продолжился, хотя и без официального соглашения. [78]
.jpg/1280px-1947_Arab-Israeli_War_(997008136835005171).jpg)
В начале 1948 года защитники Яффы состояли из одной роты численностью около 400 человек, организованной « Братьями-мусульманами» , среди которых почти не было палестинских арабов («Арабская бригада»), и местных арабских нерегулярных формирований Национальной гвардии. [79] Как и в Хайфе, нерегулярные формирования запугивали местное население. [78]
4 января 1948 года Лехи взорвали грузовик с бомбой возле Сарайи , бывшего административного здания Османской империи, а теперь в нем размещается Арабский национальный комитет. Здание и некоторые близлежащие здания были разрушены. Большинство из 26 погибших и многих раненых не были связаны с Национальным комитетом, но были прохожими и сотрудниками программы распределения продовольствия для бедных детей, которая также находилась в том же здании. Большинство детей не присутствовали, так как это было воскресенье. [80]
В феврале мэр Яффо Юсеф Хайкал связался с Давидом Бен-Гурионом через британского посредника, пытаясь заключить мирное соглашение с Тель-Авивом, но командир арабского ополчения в Яффо выступил против этого. [78] [81] На линии фронта велись преимущественно стационарные боевые действия с редкими снайперскими выстрелами, пулеметными очередями и ограниченными стычками. Хотя введение средних минометов в начале марта 1948 года усилило интенсивность боевых действий, тактика в целом осталась неизменной.
25 апреля 1948 года Иргун начал наступление на Яффо. Оно началось с минометного обстрела, который продолжался три дня, в течение которых по городу было выпущено двадцать тонн взрывчатых веществ. [82] [83] 27 апреля британское правительство, опасаясь повторения массового исхода из Хайфы неделей ранее, приказало британской армии противостоять Иргун, и их наступление закончилось. Одновременно Хагана начала операцию «Хамец» , которая захватила деревни к востоку от Яффо и отрезала город от внутренних районов. [84] 29 апреля командующий Иргун в районе Тель-Авива и Яффо Элияху Тамлер был убит британским снарядом. [85]
Падение Хайфы несколькими днями ранее и страх перед новой резней, подобной резне Иргуна в Дейр-Ясине , вызвали панику среди арабов Яффо, заставив большинство из них бежать. [86] Накануне атаки население Яффо составляло от 50 000 до 60 000 человек, причем около 20 000 человек уже покинули город. [82] К 30 апреля там осталось 15 000–25 000 человек. [84] [87] В последующие дни еще 10 000–20 000 человек бежали по морю. Когда Хагана взяла город под контроль 14 мая, там осталось около 4 000 человек. [88] Город и склады гавани были широко разграблены. [89] [90] Перемещение арабского населения Яффо было частью более масштабного изгнания и бегства палестинцев в 1948 году .
Город сдался Хагане 14 мая 1948 года и вскоре после этого британская полиция и армия покинули город. [91] 3800 арабов, которые остались в Яффо после исхода, были сосредоточены в районе Аджами и подчинялись строгому военному положению. [92] Военная администрация в Яффо просуществовала до 1 июня 1949 года, после чего муниципалитет Тель-Авива взял управление на себя; муниципалитет Яффо, де-юре все еще существовавший в то время, не осуществлял никаких полномочий с 1948 года до своего роспуска в 1950 году. [93]
Границы Тель-Авива и Яффо стали предметом спора между муниципалитетом Тель-Авива и израильским правительством в 1948 году. [94] Первый хотел включить только зажиточные еврейские пригороды на севере Яффо, в то время как последний хотел более полного объединения. [94] Этот вопрос также имел международную чувствительность, поскольку основная часть Яффо находилась в арабской части Плана раздела ООН , тогда как Тель-Авив не был, и никаких соглашений о перемирии еще не было подписано. [94] Альтернативное предложение об объединении Бат-Яма и Холона в Яффо для формирования более крупного города к югу от Тель-Авива было отклонено по финансовым причинам, поскольку два небольших еврейских поселения не имели необходимых средств для содержания Яффо. [93]
10 декабря 1948 года правительство объявило о присоединении к Тель-Авиву еврейских пригородов Яффо: Маккаби ( американо-немецкая колония ), Воловельский (северо-западный Флорентин ), Гиват-Герцль и Шапира ; территории за пределами муниципальных границ Яффо, в частности арабский квартал Абу-Кабир , арабская деревня Салама и часть ее сельскохозяйственных угодий, а также рабочие еврейские районы Хатиква и Эзра, были одновременно присоединены к Тель-Авиву, таким образом в город переехало около 50 000 новых жителей. [93] [94] 18 мая 1949 года новая граница была проведена по Шари-эс-Салахи (ныне улица Олей-Цион) и Шари-эль-Кудс (ныне улица Бен-Цви), тем самым присоединив к Тель-Авиву бывший арабский квартал Маншия и часть центра города Яффо, впервые включив землю, которая входила в арабскую часть плана раздела ООН. [94]
Правительство приняло решение о постоянном объединении Тель-Авива и Яффо 4 октября 1949 года, но фактическое объединение было отложено до 16 июня 1950 года из-за согласованного противодействия мэра Тель-Авива Израиля Рокача , который потребовал государственного финансирования в размере 1 млн фунтов стерлингов на покрытие расходов на предоставление муниципальных услуг Яффо. [95] [96] [94] Ожидалось, что Яффо будет потреблять 18% бюджета объединенного муниципалитета, в то время как вносить только 4% его доходов. [93] Обе стороны пришли к соглашению, по которому правительство покрывало 100 тыс. фунтов стерлингов расходов объединенного муниципалитета, а также финансировало здравоохранение, образование и социальные услуги для жителей Яффо напрямую из государственного бюджета. [93] Название объединенного города было Тель-Авив до 19 августа 1950 года, когда он был переименован в Тель-Авив-Яффо, чтобы сохранить историческое название Яффо. [94] Население Яффо до объединения оценивалось в 40 000 человек, из них 5 000 арабов, [97] а большинство остальных — новые олим . [93]
Земля, которая ранее принадлежала муниципалитету Яффо и была присоединена к Тель-Авиву, включает кварталы Маншия , Флорентин , Гиват Герцль и Шапира ; и такие достопримечательности, как парк Чарльза Клора , мечеть Хасана Бека , рынок Кармель , бывшую железнодорожную станцию Яффо и новую центральную автобусную станцию Тель-Авива . С другой стороны, границы Яффо были расширены на юго-восток, включив стадион Гаона и новые кварталы Неве Офер , Яффо Гимель и Яффо Далет. [98] Другие бывшие арабские деревни, включенные в Тель-Авив-Яффо, включают Аль-Масудийя , присоединенную 20 декабря 1942 года, [99] на Новом Севере; Джариша , присоединенная 25 ноября 1943 года, [100] на южном берегу реки Яркон ; Аль-Джаммасин аль-Гарби , аннексированный 31 марта 1948 года [101] , а с 1957 года перестроенный в район Бавли ; и Аль-Шейх Муваннис , аннексированный 25 февраля 1949 года [94] , а с 1955 года перестроенный в главный кампус Тель-Авивского университета .
После еврейского захвата все существовавшие ранее названия улиц в Яффо были отменены и заменены числовыми идентификаторами. К 1954 году только четыре главные улицы имели собственные названия: проспект Иерусалим (бывший Джемаль-паша ; затем король Георг V ; затем № 1); улица Таршиш (бывший Буструс; затем № 2; теперь Давид Разиэль ); улица Эйлат (бывший № 298); и дорога Шалма (бывший № 310). [102] [103]
Дорога, проходящая между кварталами Флорентин и Неве-Цедек , до 1948 года называлась Тель-Авивской дорогой, будучи главной магистралью между двумя городскими центрами. После присоединения Флорентина к Тель-Авиву она стала внутренней дорогой в Тель-Авиве, поэтому ее название больше не имело смысла. Таким образом, участок, лежащий в новых границах Тель-Авива, был переименован в Яффскую дорогу; а участок, который стал новой границей Тель-Авива и Яффо, в улицу Эйлат.
Дорога Салама, главная дорога на восток от Яффо к обезлюдевшей деревне Салама , была переименована в дорогу Шалма в честь реконструированного еврейского названия Кафарсалама ( греч . Χαφαρσαλαμα ), которое упоминается в 1 Маккавеев 7:31 как место битвы при Кафарсаламе . Однако оба названия остаются в употреблении. [104]
В конечном итоге арабские названия улиц были заменены на еврейские, например, улица Аль-Кутуб была переименована в улицу Реш Галута, улица Абу Убейда была переименована в улицу Шеерит Исраэль, а улица Аль-Салахи была переименована в улицу Олей Цион. [105] Эта практика подверглась критике со стороны жителей затронутых арабских кварталов, которые считали названия неуместными (например, улица, названная в честь раввина Симхи Бунима из Пешиша, была названа «местным посмешищем» городским советником Тель-Авива-Яффо Ахмедом Бельхой; [106] а улица, где расположена мечеть Аль-Сиксик, была переименована в улицу Бейт Эшель , в честь недолго просуществовавшего еврейского поселения на территории современной Беэр-Шевы [107] ) и требовали вернуть арабские названия.
Начиная с 1990-х годов, были предприняты усилия по восстановлению арабских и исламских достопримечательностей, таких как Мечеть моря и Мечеть Хасана Бека , и документированию истории арабского населения Яффо. Части Старого города были отремонтированы, превратив Яффо в туристическую достопримечательность со старыми отреставрированными зданиями, художественными галереями, театрами, сувенирными магазинами, ресторанами, уличными кафе и набережными. [108] [109] Многие художники перенесли свои студии из Тель-Авива в Старый город и его окрестности, такие как порт Яффо, [110] Американо -германская колония и блошиный рынок. [111] За пределами Старого города и туристических объектов многие районы Яффо бедны и неразвиты. Однако цены на недвижимость резко выросли из-за проектов джентрификации в Аджами, Ноге и Лев Яффо. [112] [113] [114] Муниципалитет Тель-Авива-Яффо в настоящее время работает над благоустройством и модернизацией портовой зоны. [115]
Современная Яффа имеет неоднородное население евреев, христиан и мусульман. По состоянию на 2021 год в Яффо проживает 52 470 жителей, около трети из которых — арабы . [116] [117]
Площадь Часов с ее отличительной часовой башней была построена в 1906 году в честь султана Абдула Хамида II . Сарайя (дворец губернатора) был построен в 1890-х годах. [118] [ неудачная проверка ] Скала Андромеды — скала, к которой в греческой мифологии была прикована прекрасная Андромеда . [119] Аллеи Зодиака — это лабиринт восстановленных переулков, ведущих к гавани. Холм Яффо — центр археологических находок, включая восстановленные египетские ворота, возраст которых составляет около 3500 лет. Маяк Яффо — недействующий маяк, расположенный в старом порту.
Музей древностей Яффо расположен в османском здании XVIII века, построенном на руинах крепости крестоносцев . В 1811 году Абу Набут превратил его в резиденцию своего правительства. В конце XIX века правительство переехало в «Новую Сараю», а здание было продано богатой греко-православной семье, которая основала там мыловаренную фабрику. С 1961 года в нем размещается археологический музей, [120] который в настоящее время закрыт для широкой публики. [121]
Ливийская синагога ( Бейт Зунана ) была синагогой, построенной еврейским землевладельцем Зунаной в 18 веке. Она была превращена в отель, а затем в мыловаренную фабрику и вновь открыта как синагога для ливийских еврейских иммигрантов после 1948 года. В 1995 году она стала музеем.
Другие музеи и галереи в этом районе включают коллекцию галереи Фаркаша .
Греческий православный монастырь Архангела Михаила ( Иерусалимский Патриархат ) недалеко от порта Яффо также имеет румынскую и русскую общины на своей территории. Построенная в 1894 году церковь Святого Петра и Святой Тавифы обслуживает русскую православную христианскую общину, службы проводятся на русском и иврите; под часовней неподалеку находится то, что считается могилой Святой Тавифы. [122] Церковь Святого Петра — это францисканская римско-католическая базилика и хоспис, построенная в 1654 году на руинах крепости крестоносцев и посвященная Святому Петру , который воскресил ученицу Тавифы из мертвых; считается, что Наполеон останавливался там.
Церковь Святого Иммануила , построенная в 1904 году, сегодня является лютеранской общиной, службы проводятся на английском и иврите.
Армянский монастырь Святого Николая был построен в 17 веке. [123]
Мечеть Аль-Бахр , буквально Морская мечеть, с видом на гавань, изображена на картине 1675 года голландского художника Корнелиса де Брейна . [124] [125] Это, возможно, самая старая существующая мечеть Яффо. Первоначально построенная в 1675 году, [126] с тех пор в конструкцию были внесены изменения, такие как добавление второго этажа и реконструкция верхней части минарета. Она использовалась рыбаками и моряками, часто посещавшими порт, и жителями окрестностей. Согласно местной легенде, жены моряков, живущих в Яффо, молились там о благополучном возвращении своих мужей. Мечеть была отреставрирована в 1997 году. [ необходима цитата ]
Мечеть Махмудия была построена в 1812 году Абу Наббутом, губернатором Яффы с 1810 по 1820 год. [127] Снаружи мечети находится фонтан с водой ( сабиль ) для паломников. [128]
Мечеть Нужа на Иерусалимском бульваре сегодня является главной мечетью Яффо.
Большинство раскопок в Яффо носят спасательный характер и проводятся Израильским управлением древностей (IAA) с 1990-х годов. Например, раскопки на улице Рабби Пинхаса на блошином рынке выявили стены и водоводы, датируемые железным веком, эллинистическим, ранним исламским, крестоносным и османским периодами. Известняковая плита (50 см × 50 см или 20 дюймов × 20 дюймов) с выгравированной менорой, обнаруженная на улице Танчум, считается дверью гробницы. [129]
Дополнительные усилия по проведению исследовательских раскопок на этом месте включали работы Б. Дж. Иссерлина (1950), Зеева Герцога из Тель-Авивского университета (1997–1999) и совсем недавно Проекта культурного наследия Яффо (с 2007 года) под руководством Аарона А. Берка ( Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе ) и Мартина Пейльштокера ( Университет Иоганна Гутенберга ).
В декабре 2020 года археологи из IAA обнаружили 3800-летний сосуд, содержащий плохо сохранившиеся останки ребенка, датируемые средним бронзовым веком . [130] «Всегда есть интерпретация, что сосуд почти как матка, поэтому в основном идея состоит в том, чтобы вернуть [ребенка] обратно в Мать-Землю или под символическую защиту его матери», - сказал археолог Альфредо Медерос Мартин. [131] Исследователи также рассмотрели останки по крайней мере двух лошадей и керамику, датируемую поздней Османской империей , 232 ракушки , 30 эллинистических монет, 95 фрагментов стеклянных сосудов римского и крестоносного периодов, 14 высеченных в скалах захоронений пятого века до н. э. с лампами. [132] [133]
Collège des Frères de Jaffa — французская международная школа.
Школа Табита в Яффо была основана в 1863 году. Она принадлежит Церкви Шотландии . Школа предоставляет образование на английском языке детям христианского, еврейского и мусульманского происхождения. [134]
Muzot ( иврит : מוזות ) — это школа искусств в старом Яффо, которая обслуживает подростков, которые не смогли успешно интегрироваться в традиционные школы. Она предлагает им уникальную возможность совмещать художественные занятия с академическими исследованиями, ведущими к получению аттестата зрелости. [135]
Демократическая школа в Яффо, основанная в 2004 году, основана на идеях демократического образования и принимает учеников с 1-го по 12-й класс. [136]
Кампус Академического колледжа Тель-Авива-Яффо является государственным колледжем , в котором обучается более 4500 израильских и арабских студентов. [137] Факультеты колледжа включают компьютерные науки , экономику и менеджмент , информационные системы , психологию и сестринское дело . [138]
Административно Яффо является районом 7 муниципалитета Тель-Авив-Яффо и делится на четыре подрайона и двенадцать кварталов. [139]
По сравнению с Тель-Авивом-Яффо в целом, голоса за арабские партии особенно распространены в Яффо на национальных выборах. [140] На выборах в городской совет Тель-Авива-Яффо 2018 года список Яффо, представляющий арабское население Яффо, получил 28% голосов в Яффо, что сделало его самой проголосовавшей партией там; второе место занял связанный с Хадаш [141] список Мы - город, набравший 14% голосов. [142] Среди еврейских политических партий правые партии, такие как ШАС и Ликуд, показывают лучшие результаты в Яффо относительно результатов по всему муниципалитету, [142] аналогично рабочим кварталам в южном Тель-Авиве; [140] в частности, ШАС получил 12% голосов в Яффо на выборах в городской совет 2018 года, что сделало его третьей по количеству голосов партией в Яффо. [142]
Яффо страдает от проблем с наркотиками, высокого уровня преступности и насилия. [ требуется ссылка ] Некоторые арабские жители утверждают, что израильские власти пытаются иудаизировать Яффо, выселяя арабских жителей из домов, принадлежащих государственной жилищной компании Amidar . Представители Amidar говорят, что жители являются незаконными сквоттерами. [143]
Железнодорожная станция Яффо была первой железнодорожной станцией на Ближнем Востоке. Она служила конечной станцией для железной дороги Яффо–Иерусалим . Станция открылась в 1891 году и закрылась в 1948 году. В 2005–2009 годах станция была отреставрирована и преобразована в место развлечений и отдыха, которое рекламировалось как «Ха-Тахана», что на иврите означает «станция». [144]
Яффо обслуживается автобусной компанией Dan Bus Company , которая осуществляет автобусные перевозки в различные районы Тель-Авива и Бат-Яма .
Красная линия тель -авивского легкорельсового транспорта , открытая в 2023 году, пересекает Яффо с севера на юг вдоль Иерусалимского бульвара .
Из нынешних станций сети Израильских железных дорог железнодорожные станции Холон-Джанкшен и Холон–Вольфсон находятся на границе между Яффо и Холоном , а Тель-Авив-ха-Хагана находится в самом Тель-Авиве, немного восточнее Яффо.
Пирожные «Джаффа» — британские кондитерские изделия , названные в честь апельсинов «Джаффа» и, таким образом, косвенно являющиеся тезками города Джаффа.
Рыцарь Яффы — второй эпизод истории Доктора Кто «Крестовый поход» (1965), действие которого происходит в Палестине во время Третьего крестового похода . Действие фильма 1981 года «Битва титанов» происходит в древней Иоппии. Действие номинированного на премию «Оскар» в 2009 году фильма «Аджами» происходит в современной Яффе.
Территория арабского анклава Яффо состоит из той части градостроительной зоны Яффо, которая лежит к западу от еврейских кварталов, лежащих к югу от Тель-Авива, к западу от продолжения улицы Герцля до ее перекрестка с дорогой Яффо-Иерусалим, к юго-западу от участка дороги Яффо-Иерусалим, лежащей к юго-востоку от этого перекрестка, к западу от земель Микве-Исраэль, к северо-западу от района местного совета Холон, к северу от линии, соединяющей северо-западный угол Холона с северо-восточным углом района местного совета Бат-Ям и к северу от района местного совета Бат-Ям. Вопрос о квартале Картон будет решаться Комиссией по установлению границ, принимая во внимание, среди прочих соображений, желательность включения в еврейское государство как можно меньшего числа его арабских жителей и как можно большего числа его еврейских жителей.
В обмене письмами между мэром Тель-Авива Исраэлем Рокахом и мэром Яффо Юсефом Хайкалом оба согласились призвать жителей к поддержанию мира и покоя.
(стр. 114) А разногласия среди арабов Яффо с самого начала подорвали все усилия по установлению мира. В феврале Бен-Гурион написал Шертоку, что Хейкал через британского посредника пытался добиться соглашения с Тель-Авивом, но новый командир нерегулярных войск Абдул Вахаб Али Шихайни заблокировал его. .... По словам Бен-Гуриона, Шихайни ответил: «Я не против [разрушения] Яффо, если мы обеспечим [разрушение] Тель-Авива. Как и в Хайфе, нерегулярные войска запугивали местное население, повторяя опыт 1936–1939 годов. ». . . Жители больше боялись своих защитников-спасителей, чем евреев, своих врагов, писал Нимр аль-Хатиб . (стр. 115) Но арабские аристократы через британских посредников продолжали настаивать на более широком соглашении по цитрусовым. ... В конце концов, формальное соглашение так и не было заключено. Но и полная блокада Яффы не была введена, и двусторонний сбор и экспорт апельсинов продолжался в основном беспрепятственно.
Сегодня местные рыбаки по-прежнему используют гавань, а главные ангары порта были отреставрированы и включают в себя художественные галереи.
Блошиный рынок в Яффо [...] приглашает молодую, модную публику осмотреть свои недавно добавленные художественные галереи.
32°03′08″с.ш. 34°45′11″в.д. / 32.05222°с.ш. 34.75306°в.д. / 32.05222; 34.75306
