Фарсис ( финикийский: 𐤕𐤓𐤔𐤔 TRŠŠ ; иврит : תַּרְשִׁישׁ Таршиш ; греческий : Θαρσεῖς , Фарсейс ) встречается в еврейской Библии в нескольких неопределенных значениях, чаще всего как место (вероятно, большой город или регион) вдали от моря. Финикия (совр. Ливан ) и Земля Израиля . Говорят, что Фарсис экспортировал огромное количество важных металлов в Финикию и Израиль. Этот же топоним встречается в аккадских надписях ассирийского царя Асархаддона (умер в 669 г. до н. э.), а также в финикийской надписи Норского камня (около 800 г. до н. э.) на Сардинии ; его точное местоположение никогда не было широко известно и в конечном итоге было потеряно в древности. Со временем вокруг него возникли легенды, так что его личность была предметом научных исследований и комментариев на протяжении более двух тысяч лет.
Его важность частично проистекает из того факта, что еврейские библейские отрывки склонны понимать Фарсис как источник огромного богатства царя Соломона металлами – особенно серебром, но также золотом, оловом и железом (Иезекииль 27). Сообщается , что металлы были получены в сотрудничестве с царем Тира Хирамом в Финикии (Исайя 23) и флотом кораблей из Фарсиса.
Фарсис — это также название современной деревни в районе Горного Ливана в Ливане , а Фарсис — современная деревня на юге Испании.
Согласно еврейской энциклопедии Даат [хе] , библейская фраза «корабли Фарсиса» относится не к кораблям из определенного места, а к классу кораблей: большие суда для торговли на дальние расстояния. [1]
Еврейская Библия
Фарсис встречается 25 раз в масоретском тексте еврейской Библии . Ссылки на Фарсис как на место или нацию включают:
В Бытии 10:4 Фарсис появляется среди сыновей Ноя : «И сыновьями Иавана [были] Елисей , Фарсис, Киттим и Доданим ». Это очень точно повторяется в 1 Паралипоменон 1:7. В следующем отрывке подробно рассказывается, что эти потомки рассеяли многочисленные народы по всему « архипелагу », каждый со своим языком, со своей особой родословной и культурой .
В 3 Царств 10:22 отмечается, что у царя Соломона был «фарсисский флот» в море вместе с флотом его союзника, царя Хирама Тира : «Раз в три года приходил флот Фарсиса, привозивший золото, серебро, слоновая кость, обезьяны и павлины». Это повторяется (с некоторыми заметными изменениями) во 2 Паралипоменон 9:21.
В 3 Царств 22:48 говорится, что « Иосафат повелел фарсисским кораблям идти в Офир за золотом, но они не пошли, потому что корабли потерпели крушение в Ецион-Гавере ». Это повторяется во 2 Паралипоменон 20:37, которому предшествует информация о том, что корабли действительно были построены в Ецион-Гевере, и подчеркивается пророчество Елиезера, сына Додавагу из Мареши, против Иосафата: «За то, что ты соединился с Охозией , Господь разрушь то, что ты создал». И корабли потерпели крушение и не смогли идти в Фарсис. Об этом можно упомянуть в Псалмах 48:7: «Ветром восточным ты разбил корабли Фарсиса». Из этих стихов комментаторы делают вывод, что «корабли Фарсиса» использовались для обозначения любых крупных торговых кораблей, предназначенных для дальних плаваний, независимо от их пункта назначения, [2] а некоторые переводы Библии, включая NIV , доходят до перевода фразы корабль (а) Фарсиса как «торговый корабль(а)».
В Псалме 72:10, который в еврейской и христианской традиции часто интерпретируется как мессианский , говорится: «Пусть цари Фарсиша и прибрежных земель воздадут ему дань; пусть цари Савские и Савские принесут дары!» Этот стих является исходным текстом литургического антифона Регес Тарсис в христианской соборной музыке. В этом псалме «цепочка масштабных коррелятов», состоящая из «гор и холмов», «дождя и ливней», «морей и рек», приводит к фразе «Фарсис и острова», указывающей на то, что Фарсис был большим островом. [3]
Исайя содержит три пророчества, в которых упоминается Фарсис. Сначала, в 2:16, «против всех кораблей Фарсиса и против всех прекрасных кораблей», затем Фарсис подробно упоминается в главе 23 против Тира: «Рыдайте, корабли Фарсиса, ибо Тир опустошен, без дома или гавань!" (23:1 и 23:14) и «Перейдите в Фарсис; рыдайте, жители побережья!» (23:6). В 23:10 Тир назван «дочерью Фарсиша». Эти пророчества перевернуты в Исаии 60:9: «Ибо острова будут надеяться на меня, корабли Фарсиса прежде всего, чтобы привести детей ваших издалека»; и 66:19: «И поставлю среди них знамение. И из них пошлю выживших к народам, в Фарсис, Пул и Луд, которые натягивают лук, в Тувал и Иаван, в дальние побережья, которые не слышали славы Моей и не видели славы Моей, и возвестят славу Мою среди народов».
Иеремия лишь вскользь упоминает Фарсис как источник серебра : «Чеканное серебро привозят из Фарсиса, а золото из Уфаза » (10:9).
Иезекииль описывает торговые отношения Тира с Фарсисом: «Фарсис вел с вами дела из-за вашего огромного разнообразного богатства; серебро, железо, олово и свинец они обменивали на ваши товары» (27:12) и «Корабли Фарсиса шел за тобой с товарами твоими, и ты был наполнен и обременен в сердце морей» (27:25). Металлы из Фарсиса хранились в Тире и перепродавались, вероятно, в Месопотамию. В пророчестве против Гога Иезекииль предсказывает: «Савва и Дедан, и купцы Фарсиса, и все вожди его скажут тебе: «Ты пришел захватить добычу? Ты собрал свое войско, чтобы унести добычу, унести серебро и золото, чтобы увести скот и имущество, захватить большую добычу » (38:13)
В Иона 1:3 и 4:2 Фарсис упоминается как отдаленное место: «Но Иона встал, чтобы бежать в Фарсис от лица Господа. Он спустился в Яффо и нашел корабль, идущий в Фарсис». Бегство Ионы в Фарсис, возможно, следует понимать как «очень далекое место», а не как точный географический термин. В Средиземном море корабли, использовавшие только паруса, часто оставались на мели без ветра, тогда как корабли с веслами могли продолжать плавание. [4]
Асархаддон, Ашшур Вавилон Е (AsBbE) [5] сохраняет «Все цари из земель, окруженных морем – от страны Иаданана (Кипр) и Иамана, до Тарсиси (Фаршиша) – поклонились моим ногам». Здесь Фарсис, безусловно, является большим островом, и его нельзя путать с Тарсом (Томпсон и Скэггс, 2013).
Флавий Иосиф Флавий [6] (I век) читает «Таршуш», определяя его как город Тарс на юге Малой Азии , который некоторые позже приравняли к Тарсиси, упомянутому в ассирийских записях времен правления Асархаддона. Финикийские надписи были найдены в Каратепе в Киликии. [7] Бунзен и Сейс [8] , похоже, согласились с Иосифом Флавием, но финикийцы действовали во многих регионах, где были доступны металлы, а классические авторы, некоторые библейские авторы и, конечно, Нора Стоун, в котором упоминается Фарсис, обычно считают, что финикийская экспансия была направлена на при приобретении металлов в Западном Средиземноморье.
Септуагинта и Вульгата в нескольких отрывках переводят его с помощью Карфагена , очевидно , следуя еврейской традиции, обнаруженной в Таргуме Ионафана («Африки», т. е. Карфаген). [2]
Идентификации и интерпретации
Согласно нескольким библейским отрывкам, Фарсис расположен на берегу Средиземного моря, [9] а точнее: к западу от Израиля . [10] [11] Он описывается как источник различных металлов: «чеканное серебро привозят из Фарсиса» (Иеремия 10:9), а финикийцы из Тира привозили оттуда серебро, железо, олово и свинец (Иезекииль 27: 12). [11]
Контекст в Исаии 23:6 и 66:19, кажется, указывает на то, что это остров, и из Израиля до него можно было добраться на корабле, как это попыталось Иона (Иона 1:3) и осуществил флот Соломона (2 Паралипоменон 9: 21). [11] Некоторые современные ученые отождествляют Фарсис с Тартессом , портом на юге Испании, описанным классическими авторами как источник металлов для финикийцев, в то время как отождествление Фарсиса Иосифом Флавием с городом Тарс в Киликии (юг-центральная Турция) является еще более широкое признание. [11] Однако четкая идентификация невозможна, поскольку целый ряд средиземноморских памятников с похожими названиями связан с добычей различных металлов. [11]
Средиземное море
По словам Раши , средневекового раввина и комментатора Библии, цитирующего Трактат Хуллина 9lb, «таршиш» означает Средиземное море . [12]
Карфаген
Таргум Ионатана, а также несколько отрывков из Септуагинты и Вульгаты изображают Фарсис как Карфаген . [2] Еврейско-португальский ученый, политик, государственный деятель и финансист Исаак Абарбанель (1437–1508 гг. н. э.) описал Фарсис как «город, известный в прежние времена как Карфаген, а сегодня называемый Тунис». [13]
Сардиния
Томпсон и Скэггс [3] утверждают, что аккадские надписи Асархаддона (AsBbE) указывают на то, что Фарсис был островом (а не прибрежной полосой) далеко на западе Леванта. В 2003 году Кристин Мари Томпсон обнаружила Сисджорданский корпус, скопление кладов хаки в Израиле и Палестине (Сисиордания). Этот Корпус датируется периодом между 1200 и 586 годами до нашей эры, и все клады в нем преимущественно состоят из серебра. Самый большой клад был найден в Эштемоа , современный Ас-Саму , и содержал 26 кг серебра. Внутри него, а именно в географическом регионе, входившем в состав Финикии, сосредоточены клады, датированные 1200–800 гг. до н.э. В современном Средиземноморье нет другой известной такой концентрации серебряных кладов, и ее диапазон дат совпадает с правлением царя Соломона (990–931 до н.э.) и Хирама Тирского (980–947 до н.э.).
Американские ученые Уильям Ф. Олбрайт (1891–1971) и Фрэнк Мур Кросс (1921–2012) предположили, что Фарсис был Сардинией из-за открытия камня Нора , в финикийской надписи на котором упоминается Фарсис. [14] Крест прочел надпись, чтобы понять, что там говорится о Фарсисе как о Сардинии. [15] Недавние исследования кладов халкового серебра также позволили предположить, что это Сардиния. [16]
Предметы из хак-серебра в этих финикийских кладах имеют соотношение изотопов свинца, такое же, как в рудах производящих серебро регионов Сардинии и Испании, только один из которых представляет собой большой остров, богатый серебром. Вопреки переводам, которые до сих пор переводят ассирийский тар-си-си как «Тарс», Томпсон утверждает, что ассирийские таблички, написанные на аккадском языке, указывают на то, что тар-си-си (Фарсис) был большим островом в западном Средиземноморье. и что поэтическая конструкция Псалма 72:10 также показывает, что это был большой остров на очень далеком западе от Финикии. Остров Сардиния в древности всегда был известен как центр торговли металлами, а древние греки называли его Argyróphleps nésos «островом серебряных жил».
Говорят, что те же данные, полученные от Хаксильбера, согласуются с тем, что записали древнегреческие и римские авторы о том, что финикийцы эксплуатировали множество источников серебра в западном Средиземноморье для снабжения развивающейся экономики в Израиле и Финикии вскоре после падения Трои и других дворцовых центров в Восточное Средиземноморье около 1200 г. до н. э. Классические источники, начиная с Гомера (8 век до н. э.), а также греческих историков Геродота (484–425 до н. э.) и Диодора Сицилийского (ум. 30 до н. э.), говорят, что финикийцы эксплуатировали металлы Запада для этих целей, прежде чем они создали постоянные колонии в богатых металлами регионах Средиземноморья и Атлантики. [13] [3]
Руфус Фест Авиен, латинский писатель IV века нашей эры, идентифицировал Фарсис как Кадис . [18] Эту теорию поддержал отец Мэппл в главе 9 « Моби Дика» . [19]
Некоторые комментаторы Библии еще в 1646 году ( Самуэль Бошар ) читали его как Тартесс в древней Испании (Пиренейский полуостров), недалеко от Уэльвы и сегодняшней Севильи. [2] Бошар , французский протестантский пастор 17 века, предположил в своем «Фалеге» (1646 г.), что Фарсис был городом Тартесс на юге Испании . За ним последовали и другие, в том числе Герц (1936).
Финикийское побережье
Сэр Питер ле Паж Ренуф (1822–1897) [20] считал, что «Фарсис» означает побережье, и, поскольку это слово часто встречается в связи с Тиром, следует понимать финикийское побережье.
Тирсенцы или этруски
Т. К. Чейн (1841–1915) считал, что «Фарсис» из Бытия 10:4 и « Тирас » из Бытия 10:2 на самом деле являются двумя названиями одного народа, полученными из двух разных источников, и могут указывать на тирсенцев или этрусков . [21]
Британия
Некоторые комментаторы 19-го века полагали, что Фарсис был Британией , в том числе Альфред Джон Данкин, который сказал, что «Фаршиш продемонстрировал, что это Британия» (1844 г.), Джордж Смит (1850 г.), [22] Джеймс Уоллис и Дэвид Кинг «Британский предвестник тысячелетия» (1861 г.), Джон Алджернон Кларк (1862 г.) и Джонатан Перкинс Уити из Огайо (1887 г.). [23] Эта идея проистекает из того факта, что Фарсис, как записано, был торговцем оловом, серебром, золотом и свинцом, [24] все из которых были добыты в Корнуолле . Некоторые христианские секты до сих пор считают их «торговцами Фарсиса» . [ нужна цитата ]
Бохарт, помимо Испании (см. Там), также предложил восточные места для портов Офира и Фарсиса во время правления царя Соломона, в частности, континент Тамилаккам (современная Южная Индия и Северный Цейлон), где дравиды были хорошо известны своим золотом и жемчугом. , торговля слоновой костью и павлинами. Он установил, что «Фаршиш» — это место Кудирамалай , возможное искажение Тирукетисварама . [26] [27] [28] [29] [30] [31]
Киликия
Однако это может относиться к Тарсу в Киликии , откуда родом Савл, позже Павел (Деяния 9:11, 21:39, 22:3).
Тарксиен
Есть несколько указаний на то, что Фарсис мог располагаться на Мальте , где до сих пор местный совет называется Тарксиен . Произношение на семитском языке мальтийского народа очень похоже на еврейское произношение Фаршиша ( мальтийское произношение: [tɐrˈʃɪːn] ). Все мегалитические храмы эпохи неолита на Мальте относятся к фазе Таксиен на острове. Жители утверждают, что Тарксиен был основан карфагенянами . [32]
Споры
Существование Фарсиса в западном Средиземноморье, а также любое присутствие финикийцев в западном Средиземноморье до ок. 800 г. до н.э., в наше время подвергается сомнению некоторыми учеными, поскольку прямых доказательств нет. Вместо этого отсутствие доказательств богатства Израиля и Финикии во время правления Соломона и Хирама соответственно побудило некоторых ученых полагать, что археологический период в предыстории Средиземноморья между 1200 и 800 годами до нашей эры был «Темным веком». [33]
Другое использование
Еврейский термин имеет омоним «таршиш» , который встречается семь раз и в старых английских версиях переводится как «берилл» . [34] Согласно Исходу 28:20, это один из драгоценных камней, вставленных в священнический нагрудник («четвертый ряд [будет] берилл [таршиш] и…»). Он связан с коленом Ашера и был идентифицирован Септуагинтой и Иосифом Флавием как «золотой камень» χρυσόλιθος (идентификация которого остается спорной, возможно, топаз , вероятно, не современный хризолит ), а позже как аквамарин .
В 1 Паралипоменон 7:10, части генеалогии, мимоходом упоминается еврей по имени Фарсис, сын Билхана.
В Есфири 1:14 мимоходом упоминается персидский принц по имени Фарсис среди семи персидских князей.
Фаршиш — название деревни в Ливане , примерно в 50 км (31 миле) от Бейрута . Он расположен в Баабда Кадаа на высоте 1400 м (4600 футов) над уровнем моря. [35]
Фаршиш — фамилия, встречающаяся среди евреев ашкеназского происхождения. Вариант имени Таршиши встречается среди ливанцев и, вероятно, указывает на семейную связь с ливанской деревней Таршиш.
«Таршиш» также было названием недолговечной политической партии [36], основанной Моше Двеком , потенциальным убийцей премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона .
Около 1665 года некоторые последователи Саббатая Цви в Измире предсказывали, что « корабли Фаршиса , то есть с голландскими экипажами», перевезут их в Святую Землю . [37]
^ abcde Негев, Авраам; Гибсон, Шимон (2001). «Фаршиш». Археологическая энциклопедия Святой Земли . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. п. 494. ИСБН0-8264-1316-1.
^ «Хабад Танах: комментарий Раши к Даниилу 10:6».
^ Аб Томпсон, CM (2003). «Запечатанное серебро в Прииордании и «изобретение» чеканки». Оксфордский журнал археологии . 22 (1): 67–107. дои : 10.1111/1468-0092.00005.
^ «Фаршиш: клады Хаксилбера указывают на источник серебра Соломона - Общество библейской археологии» . Общество библейской археологии . 11 июля 2017 г. Проверено 28 мая 2018 г.
^ Мецгер, Брюс М .; Мерфи, Роланд Э., ред. (1991). Новая Оксфордская аннотированная Библия . аннотация к Иеремии 10:9.
^ Уильям Паркин - 1837 г. "Фест Авинус прямо говорит, что Кадис был Фаршишем. Это прекрасно согласуется с заявлением Ибн Ханкала, который, без сомнения, передает мнение арабских географов, что Финикия в дальнейшем поддерживала прямые сношения с Британией..."
^ «Глава 9: Проповедь | Моби Дик | Герман Мелвилл | Lit2Go и т. д.»
^ Orientalische Litteraturzeitung , iii. 151, Чейн
^ Смит, Джордж (1856). Священные Анналы; Или «Исследования по истории и религии человечества» [d]. Карлтон и Портер. п. 557. Хирен полностью подтверждает эту точку зрения; показывает у Страбона, что финикийцы не только торговали с Испанией и Британией, но и фактически вели горные работы в бывшей стране; и настолько полностью удовлетворен тождеством Фарсиса и Испании...
^ Уити, Джонатан Перкинс (1887). Восточный вопрос в его различных фазах . п. 293. Выражение такое: « торговцы Фарсиса с молодыми львами Фарсиса ». Предположим, что мы доказали, что Англия была древним Фарсисом, а Великобритания — Фарсисом Эзским. XXXVIII. 13, или начальник того и другого...
^ Иезекииля 27:12
^ Кин, AH (1901). Золото Офира – откуда и кем добыто? .
^ Бройер Ричард Лесли (1934). Древние ирригационные сооружения на Цейлоне . Том. 1–3. п. 36.
^ Смит, Уильям, сэр (1863). Библейский словарь. автор отмечает, что еврейское слово «павлин» — «Тхукки» , происходящее от классического тамильского слова «павлин» — «Тогкай».{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Рамасвами, Шастри (1967). Тамилы и их культура . Аннамалайский университет. п. 16.
^ Грегори, Джеймс; Нимейер, М. (1991). Тамильская лексикография . п. 10.
^ Фернандес, Эдна (2008). Последние евреи Кералы . Портобелло. п. 98.
^ Смит, Уильям, изд. (1870) [1863]. Библейский словарь . Херд и Хоутон. п. 1441.{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
^ "Die Himmelstafel von Tal-Qadi / Tarxien - Wikibooks, Sammlung freier Lehr-, Sach- und Fachbücher" . de.wikibooks.org (на немецком языке) . Проверено 1 июня 2023 г.
^ Мухли, JD (1998). «Медь, олово, серебро и железо: поиск металлических руд как стимул для зарубежной экспансии». [В] Гитин и др. [Ред.] Средиземноморские народы в переходный период: с 13 по начало 10 веков до нашей эры. В честь профессора Труде Дотан . Иерусалим: Израильское исследовательское общество. стр. 314–329. ОКЛК 233987610?
^ "таршийш". Еврейский лексикон Стронга (KJV). Х8658 . Проверено 20 августа 2016 г. - через Blueletterbible.org.
^ Берк, Аарон (2006). «Фарсис в горах Ливана: свидетельства библейского топонима». Маарав .
^ Райх, Бернард; Голдберг, Дэвид Х. (2008). Исторический словарь Израиля (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 488. ИСБН9780810855410.
^ Шолем, Гершом Герхард; Вербловски, Р. Дж. Цви (1973). Саббатай Севи: Мистический Мессия, 1626–1676. Издательство Принстонского университета. п. 419. ИСБН978-0-691-01809-6. Проверено 25 февраля 2021 г.
дальнейшее чтение
Обе, Мэн (2001). Финикийцы и Запад: политика, колонии, торговля . 2-е издание, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Бейтцль, Б. (2010). Было ли совместное морское предприятие по Средиземному морю тирских финикийцев и ранних израильтян?' Бюллетень американских школ восточных исследований , 360, 37–66.
Серкейро, Даниэль. Las naves de Tarshis o quines fueron los fenicios . ISBN 987923913X . Опубликовано Pequeña Venecia. Буэнос-Айрес, 2002 год.
Эйлат, М. (1982). Фарсис и проблема финикийской колонизации Западного Средиземноморья. Orientalia Lovaniensia Periodica , 13, 55–69.
Гонсалес де Каналес, Ф.; Серрано, Л.; И Лломпарт, Дж. (2010). Фарсис и Объединенная монархия Израиля. Древние ближневосточные исследования , 47, 137–164.
Герц Дж. Х. (1936). Пятикнижие и Гафтор . Второзаконие. Издательство Оксфордского университета, Лондон.
Джонгблуд, Д. (2009). Цивилизации допотопные . Эд Кэп Приключения
Кох, М. (1984). Таршиш и Испания . Берлин, Вальтер де Грюйтер и Ко.
Липинский, Э. (2004). Итинерария Финикии. Studia Phenicia , XVIII, Левен: Петерс.
Шмидт, Б. (ред.) (2007). В поисках исторического Израиля: обсуждение археологии и истории раннего Израиля . Атланта: Общество библейской литературы.
Томпсон, К.М. и Скэггс, С. (2013). Серебро царя Соломона?: Южно-финикийские клады хасилбера и местонахождение Фарсиса. Интернет-археология , (35). дои:10.11141/ia.35.6
Томпсон, CM (2003). Запечатанное серебро в Прииордании железного века и «изобретение» монет. Оксфордский журнал археологии , 22 (1), 67–107.
