Миссия Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) — это географическая административная область, в которую направляются миссионеры церкви. Почти все регионы мира находятся в пределах границ миссии Церкви СПД, независимо от того , живут ли или занимаются ли прозелитизмом какие-либо миссионеры церкви в этой области. По состоянию на июль 2020 года насчитывалось 407 миссий церкви. [1]
.png/1280px-Arizona_Tucson_Mission_(2002-05_logo).png)
Географически миссия может быть городом, городом и прилегающими территориями, штатом или провинцией, или, возможно, целой страной или даже несколькими странами. Обычно название миссии — это название страны (или штата в Соединенных Штатах), а затем название города, в котором находится офис штаб-квартиры миссии. [2] Новые миссионеры получают официальное миссионерское призвание , назначающее их на определенную миссию на срок их двух лет или восемнадцати месяцев служения. В каждой миссии в среднем служат около 150 миссионеров.
Все миссионеры служат в миссии под руководством президента миссии , который, как и отдельные миссионеры, назначается президентом Церкви СПД . Президент миссии должен быть женатым первосвященником в Священстве Мелхиседековом ; его жене предлагается служить вместе с ним. В 2013 году жене президента миссии были предоставлены дополнительные руководящие роли в миссии. [3] Президенты миссий, как правило, в возрасте сорока лет или старше, и обычно имеют финансовые средства, чтобы посвятить себя полной занятости ответственности в течение трех последовательных лет. Церковь предоставляет президентам миссий минимальное пособие на проживание, но обычно требует, чтобы они дополняли его своими собственными средствами. Часто президент миссии должен выучить местный язык, на котором говорят в миссии, как это делают миссионеры (хотя многие президенты миссий сегодня либо ранее служили на миссии на языке миссии, либо говорят на языке миссии как на родном).
У президента миссии есть по крайней мере два советника, которые являются Святыми последних дней , как правило, из местного региона, которые сохраняют свою постоянную работу. Роль советников различается в зависимости от миссии, но обычно они служат связующим звеном между миссией и местными членами церкви. В некоторых регионах, где церковь является новой, старшие мужчины, которые служат на миссиях полного дня вместе со своими женами, могут быть призваны в качестве советников в президентстве миссии.
Как и другие подразделения церкви, совет руководителей используется для оказания помощи в управлении миссией. До апреля 2013 года его часто называли советом руководителей зоны, состоящим из президента миссии, помощников президента миссии и руководителей зоны. В апреле 2013 года совет руководителей зоны был заменен советом руководителей миссии, который добавляет жену президента миссии и руководителей обучения сестер, новую должность, состоящую из сестер-миссионеров, призванных давать руководство другим сестрам-миссионерам. [3]
Миссии организованы в две [ необходимо разъяснение ] параллельные структуры. Первая — организация миссионеров. Президент миссии назначает лидеров миссионеров, чтобы они помогали ему руководить работой. [4] Среди руководящих должностей в миссии есть помощники президента, руководители зон и руководители округов . [5]
Есть два или более миссионеров, которые служат помощниками президента (не путать с советниками в президентстве миссии). Помощники выполняют указания президента миссии по организации миссии; назначают товарищества и области прозелитизма ; и следят за благосостоянием и обучением миссионеров.
Миссионеры, служащие в определенной географической области, обычно ограниченной кольями, организованы в зону. Зоны возглавляются одним или несколькими руководителями зон и руководителями обучения сестер. Во многих миссиях товарищество старейшин составляет руководителей зон. Однако есть также миссии, где только один старейшина назначается руководителем зоны, а его товарищ не имеет специального назначения. Зоны могут быть географически большими или маленькими, в зависимости от миссии. Количество миссионеров в зоне также сильно различается.
Зоны делятся на округа , каждый из которых возглавляется миссионером, назначенным окружным лидером . В округе обычно есть от двух до четырех миссионерских товариществ. Руководители зон и окружных лидеров обучают миссионеров, следят за их благосостоянием, проводят собеседования, вместе проповедуют и делятся успехами.
Каждое миссионерское товарищество имеет географическую область, которая может включать в себя весь или часть одного прихода и отделения или даже несколько приходов или отделений. Миссионеры несут ответственность за проповедование людям в своей области.
Церковная линия власти миссии идет от президента миссии к миссионерам. Миссионеры подчиняются непосредственно президенту миссии, в отличие от президента местного филиала , епископа или президента кола .
Другой тип структуры миссии существует, когда в регионе нет организованных кольев церкви из-за относительно небольшого числа Святых последних дней, проживающих в этом регионе. Это может быть результатом того, что церковь относительно новая в регионе или церковь была основана в малонаселенном районе мира. В этих регионах без кольев президент миссии является председательствующим местным церковным авторитетом и отвечает за благосостояние всех членов, а не только миссионеров. Миссия разделена на округа (не путать с другим типом округа, упомянутым выше), которые выполняют во многом ту же роль, что и колья. Каждому округу назначается президент округа, который обычно является местным жителем; президент округа подчиняется непосредственно президентству миссии. Президентство округа выполняет большинство повседневных функций, которые президентство кола выполняло бы в коле. Некоторые обязанности, такие как выдача рекомендаций для посещения храма , остаются исключительной прерогативой президента миссии .
Округа в пределах миссии состоят исключительно из отделений. После того, как количество членов достаточно вырастет, отделения могут быть преобразованы в приходы, а округ может быть преобразован в кол. Обычно этого не происходит, пока в округе не будет как минимум пяти приходских общин. Как только округ становится колом, президент миссии несет ответственность только за прозелитирующих миссионеров в этом районе, а не за местных членов церкви.
Миссия Церкви СПД с наименьшей географической территорией (примерно 10 акров) — это Миссия Храмовой площади в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, в которой миссионеры со всего мира служат на Храмовой площади , часто для гостей из своих родных мест. Эти миссионеры служат на Храмовой площади, а иногда служат в другой миссии в другой части Соединенных Штатов в течение нескольких месяцев, затем возвращаются на Храмовую площадь для последних месяцев своего 18-месячного миссионерского призвания. Только женщины-миссионеры и пожилые, пенсионные пары призываются в Миссию Храмовой площади.
Миссия с самой большой географической зоной в настоящее время — Микронезийская Гуамская миссия, которая охватывает территорию, примерно равную размерам континентальной части Соединенных Штатов. Однако подавляющее большинство этой миссии состоит из пустого океана. Самая большая миссия с точки зрения географической территории и населения в настоящее время — Китайская Гонконгская миссия, которая охватывает почти всю территорию и население Китая . За пределами Гонконга и Макао в Китае нет миссионеров СПД . До своего разделения в ноябре 2007 года Индийская Бангалорская миссия имела самое большое население, среди которого разрешен прозелитизм. Эта миссия охватывает всю Индию, таким образом, в ее границах проживает более одного миллиарда человек. Неясно, следует ли теперь считать, что миссия в Нью-Дели или Бангалоре охватывает большее количество жителей, отчасти потому, что миссия в Нью-Дели охватывает Непал, Бангладеш и Пакистан, а также северную Индию, и за пределами Северной Индии проводит мало формального прозелитизма.
Россия содержит миссии с очень большими территориями. В миссии Россия-Новосибирск можно совершить 42-часовую поездку на поезде, чтобы добраться до города Новосибирск из некоторых мест в пределах границ миссии. [ необходима цитата ]
Иногда миссионеров призывают служить в определенной миссии, но с нестандартным языковым заданием. [6] Вот несколько примеров: Кентукки, Луисвилл, говорящие на испанском языке; Калифорния, Анахайм, говорящие на вьетнамском языке ; Канада, Ванкувер, говорящие на мандаринском диалекте ; Иллинойс, Чикаго, говорящие на польском языке ; Калифорния, Сан-Диего, говорящие на арабском языке .
Работу миссий курирует Миссионерский комитет, состоящий из Первого Президентства и Кворума Двенадцати. Большая часть фактической работы по надзору за миссиями делегирована Исполнительному совету миссионеров (MEC). Этот комитет берет свое начало в Комитете по радио, рекламе и миссионерской литературе, сформированном в 1930-х годах, председателем которого был Стивен Л. Ричардс , а исполнительным секретарем — Гордон Б. Хинкли . В конце 1940-х годов Ричардс и Хинкли занимали те же должности, причем Хинкли по сути выполнял обязанности, которые позже взял на себя миссионерский отдел.
К началу 1970-х годов в состав MEC входили Спенсер В. Кимбалл , Хинкли, Томас С. Монсон и Брюс Р. Макконки , все члены Кворума Двенадцати. [7] Л. Том Перри был председателем исполнительного комитета в течение нескольких лет в конце 2000-х годов. Затем его сменил Рассел М. Нельсон . По состоянию на август 2015 года большинство нынешних членов неизвестны. Однако исторически в состав комитета входили по крайней мере два члена Кворума Двенадцати Апостолов , один член Председательствующего Епископства и исполнительный директор Миссионерского отдела церкви, который обычно является членом Первого Кворума Семидесяти . По состоянию на 1 августа 2015 года личность исполнительного директора неизвестна. До августа 2015 года в этой должности служил Дэвид Ф. Эванс . [8] 19 августа 2015 года было объявлено, что Бонни Л. Оскарсон , генеральный президент Общества молодых женщин церкви, была приглашена стать первой женщиной-членом Комитета молодых женщин. [9]
Миссионерский отдел церкви работает под руководством MEC. Миссионерский отдел не разрабатывает политику, а контролирует ее реализацию. Он руководит миссиями церкви, а также 15 миссионерскими учебными центрами и более чем 20 центрами для посетителей и историческими местами, которыми управляет церковь. [10]
Название «Первая миссия» обычно дается Британской миссии, которая сегодня считается прямым предком Английской Лондонской миссии. Она была начата под руководством Хибера С. Кимбалла в 1837 году. Ранее миссионерская работа проводилась в Соединенных Штатах и Канаде, но миссионеры не были организованы в конкретные миссии. Работа этой миссии началась в Престоне, Англия , в основном потому, что у одного из миссионеров Джозефа Филдинга был там брат, который изначально открыл свою часовню для проповедей миссионеров. Позже они часто проповедовали в месте, которое также использовалось Обществом трезвости . Первым новообращенным в Британской миссии был Джордж Д. Уотт , который позже сыграет важную роль в составлении Журнала рассуждений . В течение первого года миссионерской работы штаб-квартира этой миссии была переведена в Манчестер . В 1840 году они снова переехали в Ливерпуль , в основном для того, чтобы лидеры миссии могли сыграть свою роль в организации эмиграции Святых последних дней в Америку. В 1929 году, когда Британская миссия отделилась от Европейской миссии, ее штаб-квартира была переведена в Бирмингем . [11] Штаб-квартира была переведена в Лондон примерно в 1930 году, поскольку к этому времени церковь уже не поощряла Святых последних дней эмигрировать из Британии.
Хотя миссионеры церкви служили во многих частях восточной части Соединенных Штатов Америки с 1830 года, ни одна миссия не была организована до 1839 года. В этом году была организована миссия в Нью-Йорке под председательством Джона П. Грина . Однако в это время миссионеры продолжали служить за пределами обычных миссионерских зон.
С перемещением основной массы Святых на территорию Юты и в другие западные штаты число членов церкви в восточной части Соединенных Штатов было очень мало. Будучи президентом миссии Восточных штатов, Уилфорд Вудрафф пытался перевезти всех святых из Новой Англии и других восточных областей на территорию Юты.
В 1854 году, после того как она была закрыта около трех лет, Миссия Восточных Штатов была организована снова. Джон Тейлор председательствовал в этой миссии. Его главной функцией было издание газеты для распространения учений церкви. Другим делом, которое он делал, было наблюдение за иммиграцией из Европы в Юту, будучи первым, кто встретил святых, когда они вышли из Касл-Гардена . Он председательствовал над несколькими святыми в Нью-Йорке, но не управлял церковью функционально в каком-либо более крупном регионе.
Накануне Гражданской войны в США миссионерская работа достигла значительного прогресса в Нью-Йорке, а также в других восточных метрополиях. Однако призыв к собранию в Юте, усиленный проповедью и руководством Орсона Пратта и Эрастуса Сноу , заставил многих святых «бежать из Вавилона и собраться в Сионе».
Начало Гражданской войны в США и ее связь в сознании Святых с пророчествами Джозефа Смита о войне заставили подавляющее большинство Святых покинуть восточную часть Соединенных Штатов и собраться на территории Юты.
В 1850-х годах церковь также имела организацию в Сент-Луисе , где сначала Эрастус Сноу, а затем Орсон Спенсер занимали руководящую должность в регионе, в некоторой степени эквивалентную должности президента миссии, хотя ни один из них не именовался этим титулом, пока они председательствовали из Сент-Луиса.
На западе Соединенных Штатов семьи призывались на миссии поселения, но это были не в первую очередь миссии по обращению в веру. Некоторые начинались как миссии к коренным американцам . Одна из них возглавлялась Орсоном Хайдом и пыталась обратить шошонов в Вайоминге . Южная индейская миссия, с Джейкобом Хэмблином в качестве ее самого известного миссионера, достигла большого прогресса. Эти миссии часто направлялись церковными лидерами в обычных приходах и кольях и не стали организованной миссией в то время.
В это время в Соединенных Штатах, как мы определяем это сегодня, было организовано еще три миссии. Калифорнийская миссия процветала в течение короткого времени с присутствием таких людей, как Парли П. Пратт и Джордж К. Кэннон . Однако, было почти столько же людей в миссиях по добыче золота, сколько и в обычных миссиях по прозелитизму. Ко времени войны в Юте Калифорнийская миссия в значительной степени прекратила свою деятельность.
Миссия на Сандвичевых островах началась в 1850 году. Среди первых миссионеров, отправленных на то, что сейчас называется Гавайскими островами, был Джордж К. Кэннон, который обратил Джонатана Напелу . Они вдвоем перевели Книгу Мормона на гавайский язык , и церковь смогла обрести множество новообращенных коренных гавайцев.
Последней довоенной миссией была Миссия Индейской территории . Организованная в 1855 году с Генри У. Миллером в качестве президента, эта миссия в основном сосредоточилась на обучении чероки на территории современной Оклахомы . В последующие пять лет было несколько обращений, однако вскоре миссия была расформирована.
В 1865 году Джон Тейлор вновь организовал миссию Восточных Штатов. Однако эта миссия прекратила свою деятельность в 1869 году.
Настоящее появление полностью функционирующих миссий, с миссионерами, работающими под руководством президента миссии, в Соединенных Штатах в большом и постоянном масштабе можно датировать организацией миссии Южных Штатов. Эта миссия была начата в 1876 году с Генри Г. Бойлом в качестве президента. Вскоре после этого президентом этой миссии стал Джон Гамильтон Морган .
Следующей организованной миссией была Миссия Северных Штатов (первоначально называвшаяся Миссией Северо-Западных Штатов) со штаб-квартирой в Каунсил-Блафс, штат Айова . Первым президентом этой миссии был Сайрус Х. Уилок . Примерно в это же время Уилок служил миссионером в Айове и Мичигане. Миссия была организована в 1878 году. В 1889 году она была переименована в Миссию Северных Штатов. В 1896 году штаб-квартира миссии была переведена в Чикаго .
В 1883 году Миссия Индейской территории была восстановлена с Мэтью У. Далтоном в качестве президента. В 1898 году она была переименована в Миссию Юго-Западных Штатов, что означало, что она обучала не только коренных американцев , но и всех остальных в ее юрисдикции, кто хотел ее слушать. В 1892 году была организована миссия в Калифорнии . Это ознаменовало начало прозелитизма там. Джон Далтон первоначально работал в Окленде и Сан-Франциско. В 1893 году Карл Г. Мезер прибыл в качестве главы экспозиции Юты на ярмарке середины зимы в Сан-Франциско. Он также председательствовал на миссии, сосредоточив свои усилия на приобретении друзей в районе залива Сан-Франциско . Генри С. Таннер прибыл в августе следующего года с миссионерами, таким образом, он смог председательствовать над миссионерами. Штаб-квартира миссии оставалась в Сан-Франциско, но к августу 1895 года в Лос-Анджелесе был организован филиал. Этот год также ознаменовал разделение Калифорнийской миссии на конференции . [12]
В 1893 году была снова организована Миссия Восточных Штатов. Это был первый раз, когда миссия стала по-настоящему региональной, курируя миссионерскую работу на большей части востока Соединенных Штатов.
К 1890-м годам лидеры церкви начали призывать новообращенных больше не собираться в Юте. Поскольку все больше членов церкви из Юты переезжали на восток в поисках работы и образования, создавалось ядро, вокруг которого церковь могла расти. Тем не менее, большинство людей крестили миссионеры, путешествовавшие без кошелька или сумы.
В отличие от миссий на востоке США, в этот период миссии в западных штатах, как правило, создавались в районах, куда члены церкви уже начали переселяться.
Истоки миссии Северо-Западных Штатов восходят к компании Oregon Lumber Company , которой управляли Дэвид Эклс и Чарльз В. Нибли . Многие Святые последних дней работали в офисах компании в Бейкер-Сити, штат Орегон , и в 1893 году там был организован филиал. В то время этот филиал был частью Онейдского кола со штаб-квартирой в Престоне, штат Айдахо .
В 1896 году Эдвард Стивенсон был назначен открыть миссию в Орегоне , Монтане и Вашингтоне . Как миссионер Стивенсон проповедовал в Уолла-Уолле, Вашингтон , Спокане, Вашингтон , Льюистоне, Айдахо и Бейкер-Сити, Орегон . Миссии Колорадо и Монтаны были созданы в 1896 году. Когда Миссия Северо-Западных Штатов была официально организована в 1897 году, Джордж К. Паркинсон был президентом. [13]
В 1898 году миссии Северо-Западных Штатов и Монтаны были объединены, и тогда Франклин Брамвелл, бывший президентом миссии Монтаны, был назначен президентом новой миссии, и весь регион теперь назывался Миссией Северо-Западных Штатов.
Штаб-квартира миссии Северо-Западных Штатов находилась в Бейкер-Сити, штат Орегон. Однако, когда в 1901 году в Орегоне был организован кол с Брамвеллом в качестве президента, штаб-квартира миссии была перенесена в Портленд, штат Орегон . В следующем году Нефий Пратт сменил Брамвелла на посту президента миссии, и миссия перешла к системе проповедования Евангелия в районах, где Святые последних дней были меньшинством.
В 1900 году Соединенные Штаты были разделены на восемь миссий, с тремя целыми штатами и частями двух других вне всех миссий. Недавно приобретенные Гавайские острова стали девятой миссией в Соединенных Штатах. Однако миссионерская работа не велась на Филиппинах , в Пуэрто-Рико или на любой из более мелких территорий, которые США приобрели в испано-американской войне .
Аризона , Невада , Юта , Южный Айдахо и Западный Вайоминг, все области, которые к тому времени имели большое количество мормонских популяций, не были ни в одной миссии. Миссионерская работа, в той степени, в которой она происходила в этих областях, управлялась через Home Missionary Program на уровне кола.
В 1902 году была создана Миссия средних штатов с Беном Э. Ричем в качестве президента. Однако в 1903 году Эфраим Х. Най, президент миссии южных штатов, умер. Его сменил Бен Э. Рич, и границы миссий были перераспределены. В 1904 году Миссия юго-западных штатов была переименована в Миссию центральных штатов. После землетрясения и пожара в Сан-Франциско в 1906 году штаб-квартира миссии была переведена из Сан-Франциско в Лос-Анджелес. В последующие несколько лет штаб-квартира миссии центральных штатов была переведена в Индепенденс, штат Миссури , а штаб-квартира миссии северо-западных штатов была переведена в Портленд, штат Орегон . К 1907 году Миссия колорадо была переименована в Миссию западных штатов. [15] Также в эти годы штаб-квартира миссии южных штатов переехала из Чаттануги в Атланту, штат Джорджия .
В 1919 году произошло первое крупное изменение в миссиях за более чем 15 лет. Онтарио , Манитоба и Квебек были отделены от Миссии Восточных штатов и Миссии Северных штатов и организованы как Канадская миссия. В 1925 году была организована Миссия Северных центральных штатов с включением частей Миссий Западных штатов, Северных штатов и Канадской миссии. В 1926 году Огайо был передан Миссии Северных штатов. [16]
Чтобы получить представление о масштабах этих миссий, в 1922 году часть юго-запада Нью-Мексико была присоединена к юрисдикции Калифорнийской миссии. [17]
Миссия независимости Миссури — одна из старейших миссий. Ее история восходит к 1855 году.
На Генеральной конференции 1855 года церковь призвала миссионеров на Индейскую территорию. Они работали в основном с чероки и криками . Было также несколько обращенных среди последователей Лаймана Уайта, некоторые из которых к тому времени проживали в Оклахоме. В конце года группа из 65 человек отправилась в Юту. [18] Апостол ранней церкви Парли П. Пратт был убит в миссии около Алмы, Арканзас , в 1857 году.
Одним из первых руководителей миссии здесь был Генри Айринг, который председательствовал с 1858 по 1860 год. [19] Айринг был предком ученого Генри Айринга и апостола Генри Б. Айринга .
В 1859 году все, кроме Айринга, были высланы индейскими агентами в результате войны в Юте . [18] С отъездом Айринга в следующем году миссионерская работа почти не велась до 1877 года, когда Мэтью Далтон и Джон Хаббард служили на Индейской территории. Миссия снова не существовала в течение шести лет, пока Джордж Тисдейл и Мэтью Далтон не возобновили работу в 1883 году. [18] В это время Тисдейл написал несколько треков.
В 1885 году Эндрю Кимбалл, отец президента церкви Спенсера В. Кимбалла , стал президентом миссии. Под его руководством миссия расширилась, включив в свои владения Канзас, Арканзас и Техас. К тому времени, как он был освобожден от этой должности в 1897 году, штаб-квартира находилась в Сент-Джоне, Канзас . [18] В 1900 году штаб-квартира все еще находилась в Сент-Джоне. [20]
В октябре 1900 года к миссии присоединились Луизиана и Миссури. [18] Ранее в том же году президентом миссии стал Джеймс Г. Даффин. Он руководил организацией колонии Святых последних дней в Келси , округ Апшур, Техас . Также были основаны церковные колонии в окрестностях Пойнора , округ Хендерсон, Техас и Сперджера , округ Тайлер, Техас . [18]
В 1904 году название миссии было изменено на Миссию Центральных Штатов. В 1906 году Сэмюэл О. Беннион стал президентом миссии. В том же году штаб-квартира миссии была переведена в Индепенденс, штат Миссури . [21]
Вскоре Индепенденс превратился в издательский центр миссий церкви в Соединенных Штатах. Миссия управляла издательской компанией Zion's Printing and Publishing Company, которая издавала журнал Liahona the Elders Journal, а также множество книг и трактатов. [22]
В 1910-х годах Спенсер В. Кимбалл служил миссионером в Миссии Центральных Штатов. [23]
В 1930 году в миссии Центральных штатов было двенадцать округов: Арканзас, Восточный Канзас, Восточный Техас, Индепенденс, Луизиана, Миссури, Северный Техас, Оклахома, Южный Техас, Юго-Западный Миссури, Западный Канзас и Западный Техас. [18]
Президент Беннион был призван в Первый Совет Семидесяти в 1933 году, но он продолжал служить президентом Миссии Центральных Штатов до 1935 года. [24]
Современная миссия в целом соответствует округам Индепенденс и Восточный Канзас 1930 года.
В 1931 году Техасская миссия отделилась от южной части Центральных штатов миссии. [25]
В 1974 году миссия была переименована в Missouri Independence Mission. Все миссии были переименованы в 1974 году, перейдя от системы, которая пыталась идентифицировать миссии по обобщенному обозначению местоположения, к наименованию их в честь города, в котором они находились. Позже были созданы некоторые миссии, такие как Baltic State Mission и Alpine German Speaking Mission, которые отошли от этого формата, но по состоянию на 2010 год более 99% миссий по всему миру имели названия в формате страна/город или штат/город.
С 1902 по 1909 год президентом миссии был Нефи Пратт. Его сменил Мелвин Дж. Баллард . Среди преемников Балларда в 1920-х годах был Бригам С. Янг, сын Бригама Янга-младшего и внук Бригама Янга и Орсона Спенсера . В течение десяти лет, пока Баллард был президентом, миссия начала обучать группы коренных американцев в пределах своих границ. К 1930 году в миссии было девять принадлежащих церкви часовен, а также 23 организованных отделения. Миссия не включала ни одного организованного кола. Миссионерские усилия были распространены на Британскую Колумбию и Аляску, хотя в Британской Колумбии был только один филиал и ни одного отделения на Аляске. [26]
На раннем этапе истории церкви возникла общая дихотомия, согласно которой «миссионерское поле» рассматривалось как отдельная область, не связанная с деятельностью церкви.
Эта граница начала размываться в 1920-х годах. С организацией кольев в Калифорнии миссия продолжала отправлять миссионеров в эти районы, хотя она больше не имела юрисдикции над местными подразделениями. [27]
Предшественником нынешней миссии Кентукки-Луисвилл была миссия Восточных центральных штатов. Она была организована в ноябре 1928 года. Она приняла Кентукки, Теннесси, Северную Каролину, Вирджинию из миссии Южных штатов и Западную Вирджинию и часть Мэриленда из миссии Восточных штатов. Майлз Л. Джонс, новый президент миссии, основал штаб-квартиру в Луисвилле.
К 1930 году Миссия имела восемь округов: Кентукки, Восточный Кентукки, Северная Каролина, Восточный Теннесси, Средний Теннесси, Вирджиния, Западная Вирджиния Север и Западная Вирджиния Юг. [28]
В 1945 году в США действовали следующие миссии: [29]
В мае 1945 года Техасская миссия была переименована в Техасскую Луизианскую миссию. В октябре 1947 года из Восточной Центральной миссии была сформирована Миссия Центрально-Атлантических Штатов. Эта миссия имела штаб-квартиру в Роаноке, штат Вирджиния. [30] В 1970 году эта миссия была переименована в Миссию Северной Каролины-Вирджинии. В 1974 году она стала Вирджинской Роанокской миссией. Она была переименована в Вирджинскую Ричмондскую миссию в феврале 1992 года и в настоящее время имеет штаб-квартиру в Ричмонде. [31]
В 1949 году была организована Миссия Великих озер, состоящая из Мичигана, Индианы и Огайо. Миссия Западных центральных штатов была организована в 1950 году, состоящая в основном из Монтаны и Вайоминга. Затем был перерыв, пока не была организована новая миссия в Соединенных Штатах. После этого в Соединенных Штатах не было организовано ни одной новой миссии в течение почти восьми лет. Общий план наличия «штатов» в различных названиях миссий был расширен, когда в 1955 году Миссия Техаса-Луизианы была переименована в Миссию штатов Персидского залива. [32]
В марте 1958 года была организована Западная испано-американская миссия. В октябре 1960 года была организована Миссия восточно-атлантических штатов с Джорджем Б. Хиллом в качестве президента. Эта миссия включала округ Колумбия, Мэриленд, Делавэр и южную часть Нью-Джерси. Это была последняя новая миссия, образованная со словом «штаты» в своем названии. В следующем месяце была организована Флоридская миссия с Карлом Р. Лайманом в качестве президента. В феврале 1961 года новая Техасская миссия отделилась от Миссии государств Персидского залива.
В 1964 году из миссии Восточных штатов была организована миссия Кумора. Ее штаб-квартира находилась в Рочестере, штат Нью-Йорк, что показало, что наименование миссий по «штатам» было обречено. Эта миссия будет переименована в Нью-Йорк-Рочестер в 1974 году. В этом году также была организована Северная индейская миссия, организованная из Юго-западной индейской миссии, ранее миссии Навахо-Зуни. Это был расцвет отдельных миссий, организованных для обращения в веру определенных языковых и этнических групп. Южная калифорнийская миссия была образована в июне 1966 года. В 1967 году появились две новые миссии, которые показали, что «штаты» больше не имеют смысла в миссиях, поскольку становилось правдой, что миссии часто охватывали не более одного штата. Миссия Огайо была организована из миссии Великих озер, а Южная Техасская миссия была организована из миссий Техаса и Испано-американской миссии. В 1967 году также остальная часть Испано-американской миссии была размещена в миссиях Западных штатов и Техаса. Было принято решение распределять миссионеров по миссиям по областям, а не по языкам. Полные результаты этого решения не будут видны еще несколько лет. В первый день 1968 года была организована Тихоокеанская северо-западная миссия. Это сделало миссию Северо-Западных Штатов важной частью Орегона и прилегающих частей Айдахо, а Тихоокеанскую северо-западную миссию — Вашингтоном и прилегающими частями Айдахо.
Солт-Лейк-Сити впервые был включен в регулярную миссию в 1975 году. Это произошло с организацией миссии Юта Солт-Лейк-Сити. [33]
Первая миссия в Латинской Америке была попыткой Парли П. Пратта проповедовать в Чили в 1850-х годах . Он не добился никакого прогресса и не оказал постоянного влияния. [34]
Только в 1870-х годах, после того как Мелитон Трехо и Дэниел Джонс перевели Книгу Мормона на испанский язык, миссионерская работа в Мексике началась на постоянной основе. Первым президентом миссии там был Моисей Тэтчер . Другим ранним президентом миссии в этой стране был Хеламан Пратт , сын Парли и отец Рея Пратта .
Первая постоянная миссия в Южной Америке была создана в 1925 году под руководством Мелвина Дж. Балларда .
Миссионерская работа в Центральной Америке началась в конце 1940-х годов под руководством Мексиканской миссии. Отдельная Центральноамериканская миссия была организована в ноябре 1952 года. В 1956 году Мексиканская миссия снова разделилась, и была образована Северная Мексиканская миссия. Третья миссия была организована в 1960 году, на этот раз путем разделения Северной Мексиканской миссии и образования Западной Мексиканской миссии, которая позже стала Мексиканской миссией Эрмосильо. [35]
После первоначального открытия Британской миссии прошло более десяти лет, прежде чем миссии открылись в континентальной Европе. Хотя миссионер был отправлен в Германию в 1840 году, а Орсон Хайд путешествовал по Европе в начале 1840-х годов, только после того, как Святые последних дней отправились в Долину Соленого озера , миссии были основаны в Европе.
На октябрьской Генеральной конференции 1849 года три апостола были призваны открыть миссионерскую работу в Европе. Эрастус Сноу был назначен открыть миссионерскую работу в Скандинавии . [36] Два других назначения были для Лоренцо Сноу , чтобы отправиться в Италию, и Джон Тейлор, чтобы отправиться во Францию. Были и другие старейшины, назначенные сопровождать каждого из этих апостолов, поэтому организация миссии была создана еще до того, как какие-либо миссионеры достигли своих мест назначения. Французская миссия пришла, чтобы включить Нормандские острова под руководством Джона Тейлора, и именно там миссия увидела больше всего обращенных в первые дни. [ необходима цитата ] Несколько лет спустя один из обращенных Тейлора, Луи Бертран , вернулся в миссию и организовал мормонскую газету из Парижа. Он не имел большого успеха в привлечении обращенных.
Скандинавская миссия охватила Швецию, Данию, Норвегию и Исландию .
Итальянская миссия, несмотря на присутствие Джозефа Торонто , в основном ограничивалась северной Италией среди вальденсов . Лоренцо Сноу также руководил открытием Швейцарской миссии. Эта миссия в конечном итоге стала Швейцарско-итальяно-немецкой миссией несколько лет спустя, а затем «Итальянская» была исключена из названия, поскольку никакой миссионерской работы в Италии не велось.
Миссионерская работа в Португалии началась после Португальской революции 1974 года . Дэвид М. Кеннеди был специальным представителем церкви, который посетил португальских чиновников в Лиссабоне в августе 1974 года. Эти чиновники удовлетворили просьбу Кеннеди основать церковь в Португалии и разрешить миссионерам въезд в страну. В ноябре 1974 года португальский парламент принял закон, предоставляющий свободу вероисповедания. Вскоре после этого церковь организовала Португальскую Лиссабонскую миссию с Уильямом Грантом Бангертером в качестве президента миссии. [37]
Первые миссионеры на островах Тихого океана отправились во Французскую Полинезию в 1844 году. Эти миссионеры добились большого успеха в крещении новообращенных, но миссионеров было всего трое, поэтому не было необходимости в полноценной организации. Эддисон Пратт был назначен президентом миссии, но миссионеры совместно принимали решения о том, где трудиться.
В 1850 году на Гавайях была организована миссия . Здесь также был назначен президент миссии, и было достаточно миссионеров, чтобы сделать процесс назначения миссионеров в определенные районы четким. Однако каждая область была островом, и количество миссионеров в каждой области было разным. Помимо этого, решение перейти от обучения на английском языке американских и английских моряков, временно находившихся на островах, и других экспатриантов к обучению местных жителей на гавайском языке было принято Джорджем К. Кэнноном , который не был президентом миссии.
Хотя некоторые британские Святые последних дней по пути в Австралию были выделены в качестве миссионеров в начале 1840-х годов, организованная миссионерская работа началась там только с прибытием Джона Мердока и Чарльза Уонделла в 1851 году . [38] По состоянию на 2024 год [обновлять]церковь насчитывает более 157 000 членов и более 300 общин в Австралии. За последние 40 лет мормонские миссионеры посещали отдаленные общины аборигенов в регионе Центральной пустыни , включая крошечные отдаленные поселения, такие как Малга-Боре и Ангкула на Северной территории . Местные художники интерпретируют учения из Книги Мормона, используя приемы искусства коренных австралийцев . [39]
В 1973 году церковь создала Международную миссию и возложила на нее ответственность за все регионы мира, которые не были отнесены к организованным миссиям. [40] [41] Ее целью было распространение церковных материалов среди корреспондентов, которые не проживали в организованных миссиях. По мере расширения миссионерской работы роль Международной миссии была заменена, и она была закрыта примерно в 1989 году.
Первой миссией в Африке была Южноафриканская миссия, первоначально организованная в 1851 году. В 1985 году она стала Южноафриканской миссиями в Кейптауне и Йоханнесбурге. Позднее из частей этих миссий, а также других регионов на юге Африки была создана Южноафриканская миссия в Дурбане.
В 1960-х годах были попытки открыть миссию в Нигерии . Однако церковь решила не продолжать эти планы.
После получения откровения 1978 года , распространяющего священство на всех достойных мужчин, церковь приступила к открытию миссий в Западной Африке . Первоначально внимание было сосредоточено на Гане и Нигерии , где были группы, которые с неофициальными членами церкви, которые годами умоляли церковь прислать миссионеров. Первоначально миссионеры, отправленные в эти страны, были организованы в Международную миссию. По мере того, как миссионерская работа в этих областях прогрессировала, они были организованы как Западноафриканская миссия в 1981 году.
Франкоговорящие районы Африки были изначально организованы в отдельную Камерунскую миссию Яунде в 1991 году. Первоначальный план состоял в том, чтобы миссия охватывала широкий спектр франкоговорящих районов. Однако через короткое время было решено изначально сосредоточиться на строительстве церкви в Кот-д'Ивуаре , и поэтому штаб-квартира миссии была перенесена в Абиджан .
Японская миссия была разделена в 1968 году, и миссия со штаб-квартирой в Токио сохранила это название, в то время как новая миссия была организована на юге Японии, которая была обозначена как Японо-Окинавская миссия. Новую миссию возглавил Эдвард Й. Оказаки, японо-американец, вместе со своей японо-американской женой Тиэко Н. Оказаки . Эта миссия была разделена снова два года спустя. Была организована Японская центральная миссия со штаб-квартирой в Кобе , и Оказаки продолжила быть президентом этой миссии. Японская западная миссия также была организована в это время со штаб-квартирой в Фукуоке. [42]
Многие миссионеры, работающие вместе, строят крепкие дружеские связи, и в течение нескольких лет после окончания их миссий бывший президент миссии будет проводить встречи миссионеров, служивших во время его пребывания на посту. Поскольку миссионеры приезжают из разных уголков мира, встречи обычно проводятся в Юте , особенно во время выходных генеральных конференций церкви , поскольку это обеспечивает вероятность наибольшего числа участников. Члены церкви создали несколько веб-сайтов с явной целью позволить выпускникам миссий поддерживать связь.
