Дай было государством , существовавшим в северной части Хэбэя в период Весны и Осени китайской истории . Его одноименная столица находилась к северу от королевства Чжоу в том, что сейчас является уездом Юй . По-видимому, оно было основано людьми, известными древним китайцам как Байди или «Белые варвары». Они торговали скотом и другими товарами между Центральной Азией и государствами Чжоу до их завоевания кланом Чжао из Цзинь .
Dài ( пиньинь ) и Tai ( Wade-Giles ) — это романизации современного мандаринского способа чтения иероглифа 代, который обычно является предлогом, означающим «для», [1] глаголом , означающим «стоять за» или «представлять», [2] или существительным, означающим «эра». [2] Его первоначальное значение в древнекитайском языке было «заменять», [3] но название королевства было транскрипцией местного названия столицы; лингвистическая реконструкция предполагает, что его древнекитайское произношение было чем-то вроде /*lˤək-s/. [3]
Северные Жун , уничтоженные Чжао около 460 г. до н.э., были также известны как «Дай Жун» (代戎). [4] Неофициальный исторический сборник « Утерянная книга Чжоу» упоминает «Дай Ди» (代翟) среди северных соседей китайцев Шан . [5]
Белые ди ( байди ) были признаны Чжоу «северными варварами», [6] [7] [8] хотя они владели городами и организованными государствами китайского образца, такими как Дай и Чжуншань . [9] Белые ди впервые были зарегистрированы как живущие на землях к западу от реки Хуанхэ, в том, что сейчас является северной частью Шэньси . [10] Они мигрировали на восток от Ордосской петли в долины и горы северной части Шаньси к 6 веку до н. э., [11] [10] создав там государства, которые были побеждены и аннексированы вассалом Чжоу Цзинь и его преемником Чжао . Ди продолжили движение на восток и основали Дай и Чжуншань в северо-западном углу Северо-Китайской равнины, в том, что сейчас является Хэбэем .
Столица, известная как Дай, находилась к северо-востоку от современного уезда Юй , Хэбэй , примерно в 100 милях (160 км) к западу от Пекина . Ее территория включала современный уезд Хуньюань в Шаньси . [12]
Жители этого района выступали посредниками между кочевниками Евразийской степи и китайскими государствами , поставляя последним меха, [13] нефрит и лошадей . [14] [9] Собственные чистокровные собаки [15] и лошади ( t代馬, s代马, Dài mǎ ) этого района также были хорошо известны китайцам. [16] Торговля шла на территорию Дай с запада через проход Даома ( t倒馬關, s倒马关, Dàomǎ Guān ). [16]
О народе Дай говорили, что он «гордый и упрямый, отважный и любящий подвиги, отвагу и зло», и презирающий торговлю или сельское хозяйство. [13]
Китайские летописи сообщают, что Чжао Ян ( t趙鞅, s赵鞅, Zhào Yāng ; 517–458 гг. до н. э.), посмертно известный как Цзяньцзы ( t趙簡子, s赵简子, Zhào Jiǎnzi ) из клана Чжао Цзинь , заболел и впоследствии был обеспокоен тем, кого из своих сыновей назвать своим наследником. [6] Он послал их на гору Чан [a], чтобы найти отбивную, которую он там поместил; только принц Усюй ( t趙毋卹, s赵毋恤, Zhào Wúxù ), его сын от рабыни Ди , смог найти ее. [6] Усюй был единственным сыном, который понял, что печать не была настоящей целью миссии отца. [18] Истинной печатью будущего царства, которое можно было найти на горе, была страна Дай, которую она просматривала: [18] «Как вершина Чаншаня просматривает Дай, так и Дай можно было взять». [7] Несмотря на то, что Чжао связал Дай брачным союзом , выдав одну из своих дочерей за его царя, Чжао Ян одобрил это понимание и назвал Усюй своим преемником. Усюй стал посмертно известен как «Полезный» ( t趙襄子, s赵襄子, Zhào Xiāngzǐ ). [6]
Вскоре после того, как он стал главой клана Чжао (тогда еще части Цзинь ), [6] Усюй пригласил своего зятя, царя Дай, на пир. Царь, которого Хуайнаньцзы описывает как обращенного в моизм , [19] пришел со многими видными людьми своей страны; Усюй приказал их убить. [20] Затем он быстро вторгся, захватил и присоединил земли Дай к своему царству [21] в 457 г. до н. э. [22] [23] [20] [15] [19] Его сестра, царица Дай, покончила с собой , чтобы не жить под началом своего брата. [6] Обширная территория была отдана его племяннику Чжоу (周, Zōu ). [6]
Ди продолжали жить в этом районе после завоевания Чжао. [24] Последствия завоевания Чжао иногда считаются первым прямым контактом китайских государств со степными кочевниками, такими как хунну [20], чьи угрозы и вторжения сформировали большую часть китайской истории в течение следующих 2000 лет. Более поздние источники отмечают, что Чжао даже «делил» управление Дай с «варварами», чтобы сохранить его относительно мирным и позволить вторжения против кочевых ху , которые постоянно преследовали этот район набегами. [25]
Дай продолжали использовать в качестве названия окружающего региона, в конечном итоге став тезкой префектуры Дай и уезда Дай в Шаньси . [26] Бывшее место древней столицы Дай в уезде Юй , Хэбэй , теперь сохраняется как «Город короля Дай» (代王城, Dàiwángchéng ), в память о принце Чжао Цзя , который создал государство-осколок в Дай , чтобы противостоять Ин Чжэну из Цинь за несколько лет до его успешного объединения Китая в империю Цинь .
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).