Тюрбан (от персидского دوربند, дурбанд ; через среднефранцузский тюрбан ) — это тип головного убора , основанный на намотке ткани. Имея множество вариаций, его носят как традиционный головной убор люди разных культур. [1] Сообщества с выдающимися традициями ношения тюрбанов можно найти на Индийском субконтиненте , [2] в Юго-Восточной Азии , на Ближнем Востоке , на Балканах , на Кавказе , в Центральной Азии , Северной Африке , Западной Африке , Восточной Африке и среди некоторых тюркских народов . народы в России, а также евреи-ашкенази .
Кески — это разновидность тюрбана, длинный кусок ткани примерно в половину длины традиционного «одинарного тюрбана», но не раскроенный и не сшитый для получения «двойного тюрбана» двойной ширины (или двойного патти ). [3]
Ношение тюрбанов распространено среди сикхских мужчин и реже женщин. [4] Их также носят индуистские монахи. Головной убор также служит религиозным обрядом, в том числе среди мусульман-шиитов , которые считают ношение тюрбана сунной муаккада (подтвержденная традиция). [5] Тюрбан также является традиционным головным убором суфийских ученых. Кроме того, тюрбаны часто носили представители знати, независимо от религиозного происхождения.
Стили и методы обертывания. Тюрбаны бывают разных стилей, и способ обертывания может различаться. Некоторые тюрбаны просты и функциональны, другие сложны и служат церемониальным или формальным целям. То, как завязывается тюрбан, может указывать на социальное или семейное положение владельца, религиозную принадлежность или региональную принадлежность. Помимо культурного и религиозного значения, тюрбаны также являются практичным головным убором. Они обеспечивают защиту от солнца, пыли и ветра. В некоторых регионах с жарким климатом тюрбаны помогают сохранять голову прохладной.
Самое раннее происхождение тюрбана можно найти на месопотамской (шумерско-ассирийской) скульптуре, датируемой 2350 годом до нашей эры . солдаты византийской армии в период 400–600 гг., [10] а также византийские гражданские лица, изображенные на греческих фресках X века в провинции Каппадокия в современной Турции, [11] где его до сих пор носили их греки -говорящие потомки в начале 20 века. Исламский пророк Мухаммед, живший в 570–632 годах, носил тюрбан. Стиль тюрбана, который он представил, представлял собой шапку с повязанной вокруг нее тканью; этот головной убор известен как Имам , и на протяжении всей истории ему подражали мусульманские короли и ученые. Шиитское духовенство сегодня носит белые тюрбаны, если только они не являются потомками пророка Мухаммеда или Сайида , и в этом случае они носят черный тюрбан. Многие мужчины-мусульмане предпочитают носить зеленое, потому что оно символизирует рай, особенно среди последователей суфизма . В некоторых частях Северной Африки, где распространен синий цвет, оттенок тюрбана может обозначать племя его владельца. [12]
Современные тюрбаны бывают разных форм, размеров и цветов. Владельцы тюрбана в Северной Африке , на Африканском Роге , на Ближнем Востоке , в Центральной Азии , Южной Азии и на Филиппинах (Сулу) обычно наматывают его заново при каждом ношении, используя длинные полоски ткани. Длина ткани обычно не превышает пяти метров. Некоторые сложные южноазиатские тюрбаны также могут быть сформированы навсегда и пришиты к основе. Тюрбаны могут быть очень большими или довольно скромными в зависимости от региона, культуры и религии. [ нужна цитата ]
Тюрбаны обычно носят в Восточной Африке мусульманские священнослужители, а также эфиопские православные священники. Головной убор издавна присутствует в регионе, где его часто носили султаны, вазиры и другие аристократические и придворные чиновники. Среди этих дворян - сомалийские султаны Дериа Хасан из султаната Исаак , Мохамуд Али Шир из Варсангали, Осман Махамуд из султаната Маджертин , а также Юсуф Али Кенадид и Али Юсуф Кенадид из султаната Хобио . Среди выдающихся исторических исламских лидеров региона, которые, как известно, носили тюрбаны, - шейх Абадир Умар Ар-Рида . Обычно его носят с маккави (саронгом) или джеллабией. [ нужна цитата ]
Среди знати Тумбука в Малави и Замбии черные тюрбаны (пхумпху) различных стилей носят король Чикуламайембе и все вожди, находящиеся под ним. Таким образом, эти тюрбаны выполняют функцию корон. Практика ношения черных тюрбанов дворянами Тумбука восходит к концу 18 века, когда торговец суахили / ньямвези подарил всем вождям, которых он поощрял на территориях Тумбука, черную ткань, некоторые из которых он обматывал им головы. [ нужна цитата ]
В большинстве стран Аравийского полуострова часто носят простой или клетчатый шарф (называемый гутра , шумаг или шефия ), который обычно не называют тюрбаном, хотя арабская традиция Эмама остается сильной в Омане (см. Султан Кабус Омана ), Судан. и некоторые части Аравийского полуострова. Цветной тюрбан, Габана , является распространенным унаследованным культурным тюрбаном в регионах Хиджаза , и до сих пор его носят жители Мекки , Медины и, в частности, Джидды . Габана - это традиционный головной убор для торговцев и представителей представителей престижного и среднего класса, за исключением религиозных ученых, чьи особые тюрбаны отличались преимущественно белым цветом. Тюрбаны Хиджази различной формы являются продолжением тюрбана исламского пророка Мухаммеда , который жил в Мекке и Медине . Существует несколько типов Габаны , пожалуй, самым известным из них является желтый (Халаби), изготовленный в Алеппо , характеризующийся различными надписями и завернутый в куполообразную полую такию , турецкую феску или шапку калпак . Красочные тюрбаны, называемые Масар , являются национальным головным убором в Омане , а также распространены в некоторых регионах на юге Йемена и Хадрамаута . Кроме того, белые гутры или шума обычно заворачивают в стиле Хамдания , который также является формой тюрбанов в Объединенных Арабских Эмиратах . [ нужна цитата ]
Тюрбаны являются частью национальной одежды в Афганистане . Они используются более широко, чем где-либо еще в мусульманском мире, и их носят в самых разных стилях и цветах. На юго-востоке страны тюрбаны носят свободно и широко, тогда как в Кабуле одежда обычно меньше и плотнее. В традиционном афганском обществе соответствующий кусок ткани, называемый пату, служит практическим целям, например, для того, чтобы закутаться от холода, сидеть, привязать животное или носить воду в шапке. Различные этнические группы в Афганистане носят разные выпады с разными рисунками, способами укладки, тканью, полосками, длиной и цветом. Мужчины всех этнических групп обычно избегают ношения ярких тюрбанов, которые привлекают к себе внимание, и предпочитают носить простые цвета: белый, кремовый, серый, темно-синий и черный. [ нужна цитата ]
Темно-синий — цвет, более общий для сикхов Нихангов , он означает войну и службу, черный ассоциируется с сопротивлением, оранжевый — с жертвоприношением и мученичеством, а белый — с мудростью, старостью, смертью или миром; однако в мирное время или на митингах за мир люди обычно носят боевую экипировку синего цвета. Его также традиционно носят члены Талибана . [ нужна цитата ]
В Бангладеш тюрбан известен как пагри или фагри в Читтагонге и Силхете . Пагри носят религиозные лидеры и проповедники ислама . Чаще всего носят белый цвет, и обычно суфии носят зеленые тюрбаны. Его также носят старейшины в сельской местности как символ почета и уважения. [ нужна цитата ]
В Мьянме тюрбан называют гаунг-баунг . Есть несколько региональных стилей. [ нужна цитата ]
В Малайзии сербан используется для обозначения как сикхской одежды, так и одежды, которую носят некоторые мусульманские священнослужители . [ нужна цитата ]
_(8411728143).jpg/1280px-Rajput_(Jodhpur)_(8411728143).jpg)
В Индии тюрбан называют пагри , что означает головной убор , который носят мужчины и завязывают вручную. Существует несколько стилей, специфичных для региона или религии владельца, и они различаются по форме, размеру и цвету. Например, Майсур Пета , Маратхи Фета и Пунери Пагади . Пагри — символ почета и уважения везде, где его носят. Это обычная практика - почтить важных гостей, предложив им что-нибудь надеть.
Цвета часто выбираются в зависимости от случая или обстоятельств: например, шафран, ассоциирующийся с доблестью или жертвенностью (мученичеством), носят во время митингов; белый, ассоциирующийся с миром , носят старейшины; а розовый, ассоциирующийся с весной, носят в это время года или на свадебных церемониях.
Во время Второй мировой войны некоторые солдаты индийской армии были обязаны носить тюрбан. [13]
В Индонезии мужской головной убор в виде тюрбана традиционно называется икет (из яванского и сунданского языков). Буквально это означает «завязывать», основной способ прикрепить ткань к голове владельца. Он изготавливается из квадратной или прямоугольной ткани батика , сложенной по диагонали в виде треугольника. Хотя существуют разные способы складывания и завязывания ткани через голову и, следовательно, разные формы икета , в целом они могут показать социальный уровень владельца и регион происхождения. Его происхождение еще четко не установлено, однако многие источники [ нужна ссылка ] , похоже , пришли к выводу, что яванцы могли находиться под влиянием носивших тюрбаны гуджаратских торговцев, пришедших в Индонезию более 500 лет назад.
В других частях Явы из соображений практичности икет превратился в головные уборы фиксированной формы, называемые бланкон в Центральной Яве и Джокьякарте и бэндо в Западной Яве . На Восточной Яве и Бали головной убор до сих пор изготавливается традиционным способом и называется уденг . Ткань батика делается жесткой в процессе формования, прикрепления к жесткой бумаге и шитья. Подобно икету, бланкон и бэндо имеют некоторые вариации формы в зависимости от региона происхождения и социального статуса владельца.
Тюрбан в Непале обычно носят мужчины в сельской местности. Сельский тюрбан называется либо Пагди , либо Фета . Это распространено среди фермеров. Для Феты использовались все виды цветной одежды. Исторически сложилось так, что дворянин Горхали носил белый тюрбан под названием Ширпау , врученный королем Непала . Например; Сардар Рам Кришна Кунвар был награжден 22 парами головных уборов под названием Ширпау от монарха Горхали Махараджадхираджа Притхви Нараян Шаха . [14] Это было распространено среди аристократов в других современных королевствах. Правители и вассальные лорды также приспособили герб к белому тюрбану.
В Пакистане тюрбан широко распространен, особенно среди сельского населения. Его носят в разных стилях и цветах по всей стране, в зависимости от региона, например, на севере страны предпочтительны черно-белые тюрбаны. Тюрбан, который чаще всего встречается в Пакистане, белый и без гребня, его обычно носят в пуштунском поясе, тогда как в сельских районах Пенджаба и Синда его в основном носят старейшины или феодалы. Пенджабцы называют тюрбан либо пагри , либо паг , а пуштуны и синдхи называют его паткай/патко .
Народ белуджей известен своими большими тюрбанами, которые носят так, что оба конца свисают по бокам, или в виде петли, опирающейся на грудь. Эти тюрбаны состоят из множества футов ткани, которые оборачиваются вокруг шапки и в основном сделаны из белой ткани.
.jpg/1280px-Camila_Batmanghelidjh,_April_2008(1).jpg)
В Соединенном Королевстве мужчины и женщины носят тюрбаны с шестого века, но так и не стали очень распространенными. Поэт Александр Поуп иногда изображается в тюрбане, как и другие известные люди, которых можно увидеть на современных картинах и иллюстрациях. Распространенное использование тюрбанов среди джентльменов того времени в менее формальных случаях отражает то, что их головы были коротко стрижены или выбриты, чтобы позволить носить сложные парики, которые были в моде в Европе в этом столетии примерно с 1650 по 1750 год. а когда парики были сняты, пригодилось какое-нибудь покрывало для головы. Отсюда и тюрбан.
Сейчас, когда шляпы носят нечасто, тюрбаны тоже стали относительно редкими. Их носят в основном женщины западно-индийского происхождения Каринас. Некоторые женщины носят их, чтобы заявить о своей индивидуальности, например, британский социальный предприниматель Камила Батмангхелидж , которая обычно носит красочный тюрбан и халат в тон.
В Греции, особенно на острове Крит , мужчины традиционно носят легко связанный тюрбан, известный как сарики . [16] [17] Название повязки заимствовано от слова «сарык» , турецкого слова, обозначающего тюрбан. Сегодня он может быть более известен как критико мандили (критский платок). Его можно встретить только в фольклорной критской одежде, а не среди населения, за исключением пожилых мужчин в отдаленных горных деревнях.
Известно, что вожди и жрецы коренных народов итаукей носили вокруг головы маси (ткань из коры), похожие на тюрбан, называемые и -сала . Однако большая часть объема и формы исалы возникла из-за густых волос под тканью. [18] [19]
На Филиппинах тюрбан имеет долгую историю, связанную с коренными австронезийскими (малайско-полинезийскими) культурами и подкрепленную значительным культурным влиянием остальной части Приморской Юго-Восточной Азии (особенно Явы , Борнео и Суматры ), Индии, Аравии, Китая и Персия в разные эпохи филиппинской истории.
Самый распространенный тюрбан, который носят филиппинские мусульманки, называется комбонг , традиционный стиль хиджаба мусульманских женщин в районе Давао на Минданао (связанный с говорящими на маранао , магинданао и иранун ). Комбонг носят как повязку на голову-тюрбан и сочетают с тудонгом или головным платком, который обычно накидывается на грудь или плечо, но надевается поверх комбонга для исламской молитвы или для обеспечения дополнительной маскировки при выходе из дома. дом или барангай. Белый комбонг означает, что его владелец совершил паломничество в Мекку , известное как хадж . Носителя белого комбонга, следовательно, будут называть Хаджа – титул, присваиваемый любой мусульманке, совершившей хадж .
Мужчины чаще всего носят тюрбан, который называется путонг , потонг или пудун . Путонг исторически носили мужчины почти всех основных этнолингвистических групп в стране, таких как бисайя , тагальцы и илокано , до середины 17 века, но с приходом католицизма на севере он пришел в упадок вместо западной шляпы . и последующая колонизация под властью Испании, а затем и Америки. В доколониальный период пудун окрашивали в разные цвета, чтобы обозначить социальную касту его владельца. Синий носил только класс знати магиноо , красный путонг - класс воинов махарлика , а другие цвета, такие как желтый или естественный оттенок , - касты свободных людей/рейдеров тимава и касты рабов алипинов соответственно.
Сегодня тюрбан носят в основном филиппинские мужчины-мусульмане, особенно имамы и члены улемов ( исламских ученых), но его также носят и немусульманские группы. Среди мусульман путонг может обозначать статус его владельца. Мужчины-мусульмане и имамы, совершившие хадж, традиционно предпочитали вместо этого носить куфию как путонг. Обычно его покупают в Саудовской Аравии перед возвращением на Филиппины, чтобы показать, что они хаджи . В последние годы эта практика пошла на убыль из-за того, что молодые боевики-джихадисты на юге страны используют куфию как знак того, что они являются членами экстремистских группировок такфиристов .
Этот доколониальный предмет одежды также носили немусульманские вожди Лумадов и Кордильер, а также представители высшего сословия во время праздников или для определенных ритуалов. Эти путонги или тюрбаны могут быть украшены женскими украшениями или иметь дизайн и выступать в качестве символа статуса для владельца.
В южной части страны, на архипелаге Сулу , мужчины таусуг и якан носят пис сябит — богато украшенный головной платок, похожий на тюрбан или бандану. Писабиты большего размера напоминают тюрбан, а писи меньшего размера напоминают банданы. Как и в случае с другими путонгами, найденными на Филиппинах, размер или внешний вид пис указывает на социальный статус или касту его владельца.
На некоторых островах Бабуян на крайнем севере страны глава семьи носит белый тюрбан, а младшие мужчины после 13-летия носят красный тюрбан. Все трое вождей носят желтые тюрбаны. Он больше не имеет религиозного значения, а его происхождение относится к концу эпохи Тондо (около 900-х – 1589 гг.). Большинство поселенцев-бабуян бежали с Филиппин в 1589 году, когда Испания начала вторгаться на Филиппины. Тюрбан был сделан из ткани из коры, но теперь его делают из хлопка или шелка, привезенного с материковой части Филиппин. Затем головной убор в стиле тюрбана разрезают и оборачивают вокруг головы, а затем заправляют спереди.
Наряду с различными шляпами большинство этнических вьетнамцев также носили тюрбаны , которые на вьетнамском языке назывались khăn vấn или khăn óng . Первоначально это были куски ткани, которые нужно было каждый раз сматывать, но начиная с 20 века их заменили уже свернутыми готовыми вариантами. Считалось, что хан Ван находился под влиянием Чам где-то в 18 веке, хотя подобные тюрбаны носят окружающие этнические группы в Северном Вьетнаме и Южном Китае , такие как Чжуан , Хмонг и народ И.
Многие традиции и культуры Армении отражают ближневосточное происхождение. Хотя тюрбаны не распространены в повседневной одежде, мужчины иногда носят их церемониально (часто с бородами) как символ национальной идентичности во время праздников и фестивалей. Однако до того, как Армения стала христианской страной, тюрбаны были обычной частью повседневной одежды, как и в других странах Ближнего Востока.
На побережье Суахили тюрбаны часто носили правящие оманские султаны Занзибара и их свита.
Туареги-берберы и некоторые северные берберы , сахари , сонгай , водаабе , фулани и народы хауса Северной и Западной Африки носят различные тюрбаны. Туареги-берберы часто закрывают лицо, чтобы защититься от пыли. Этот туарегско-берберский тюрбан известен как тагельмуст и часто бывает синего цвета. Племена бедуинов Северной Африки иногда носят коричнево-бежевые, белые или оранжевые тюрбаны. Известно, что колумбийский политик Пьедад Кордова носит тюрбаны (или аналогичный головной убор). Использование тюрбанов сделало ее настолько заметной, что в колумбийской популярной культуре она получила прозвище «дама в тюрбане».
Курды носят тюрбан, который они называют джамадани . Его носят по-разному в Иракском Курдистане в зависимости от стиля местности; например, курды Барзани – это племя, которое носит тюрбаны цвета (красного и белого) и стиля, типичных для их клана. В большей части Южного Курдистана для Джамадани используется черно-белый узор. В основном курдские тюрбаны состоят из отрезка полосатой ткани, известной как колахи , которая намотана на коническую шляпу; кисточкам, окаймляющим колади, разрешается свисать над лицом. В наше время многие курды используют черно-белые гутры и сворачивают их в тюрбаны.
Тюрбаны также были разновидностью головного убора, который носили женщины в западных странах. Ношение таких тюрбанов женщинами в западных обществах менее распространено, чем в начале 20 века. Обычно их пришивают к основе, чтобы их можно было легко надевать или снимать. Тюрбаны также иногда надевают для защиты волос или в качестве повязки на голову женщинам после лечения рака , вызывающего выпадение волос. [20] Их также можно связать вместе, чтобы сформировать веревку в экстренных спасательных ситуациях. [21] В популярной культуре тюрбаны также иногда носят как модный аксессуар. Например, американский рэпер Йит часто носит тюрбаны, когда фотографируется и снимается на публике. У него также есть песня под названием «Turban».
Сикхский тюрбан, известный как Дастар или Думалла , используется, чтобы показать другим, что они представляют собой воплощение сикхского учения, любви к Гуру и догмы о совершении добрых дел . [22] Гуру позаботились о том, чтобы как мужчины, так и женщины могли носить тюрбан, что является еще одним проявлением равенства. Другие цели тюрбана включают защиту длинных нестриженных волос сикхов и сохранение их чистоты.
Сикхи не стригут волосы по религиозному обряду. Тюрбан защищает волосы и сохраняет их в чистоте. Поскольку сикхи составляют 1,7% населения Индии и 1,5% населения Канады, их тюрбаны помогают их идентифицировать. Когда Гуру Гобинд Сингх официально утвердил тюрбан как часть сикхской идентичности, он сказал: «Мой сикх будет узнаваем среди миллионов».
Раньше тюрбаны ассоциировались с высшим классом, и многие мужчины из культурной элиты до сих пор носят тюрбаны. Это различие между высшим классом, носящим тюрбаны ( сардарами ), и простыми людьми способствовало сегрегации и элитарности. Чтобы устранить классовую систему, связанную с тюрбанами, Гуру Гобинд Сингх объявил каждого сикха сардаром.
Современные мужчины-сикхи в основном носят четыре вида тюрбанов: тюрбан Ваттан Вали, тюрбан Амритсар Шахи, Барнала Шахи и Таксали Думала. Более традиционными стилями тюрбанов являются Дарбара Сингх Думмала, Дастар Бунга (оригинальный тюрбан Хальсы) и Пуратан Нок Пагг.
Наиболее распространенные цвета тюрбанов, которые носят сикхи, — синий, белый и черный, хотя популярны и другие цвета. Синий и желтый цвета особенно престижны, и их обычно носят на религиозных мероприятиях, таких как Вайсакхи . Значение тюрбанов заключается в том, что белый тюрбан означает святого человека, ведущего образцовую жизнь, а не совсем белый цвет означает, что кто-то учится религии сикхов. Синий тюрбан означает ум, широкий, как небо, без места предрассудкам. Черный тюрбан служит напоминанием о резне в Джаллианвала Баге в 1919 году и символизирует смирение. Басанти или желтые тюрбаны связаны с революционным движением, по этой причине Сардар Бхагат Сингх также носил желтый тюрбан. Королевский синий цвет обычно носят те, кто разбирается в религии сикхов и патриотично относится к своим традициям и культуре. Зеленый цвет означает фермеров. Оранжевый тюрбан означает смелость и мудрость. [ нужна цитата ] Золотой цвет символизирует чувство спокойствия и исцеления, которое помогает справиться с тревогой и очистить разум, значение которого исходит от Золотого храма. Сикхи Акали Ниханг украшают свои синие тюрбаны или Думаллы , нося в них небольшое оружие, известное как шастары. Цвет тюрбана может отражать связь с определенной группой сикхов, хотя ни один из популярных цветов тюрбана не является эксклюзивным для какой-либо конкретной группы. Предпочтительный цвет сикхской свадьбы – розовый. Все оттенки этого цвета, от пурпурного до нежно-розового, используются семьями для радостных событий. Некоторые предпочитают на свадьбах красные, темно-бордовые или оранжевые тюрбаны, но розовый пока самый популярный. Цвета тюрбанов, как правило, являются вопросом личного выбора в сикхизме: многие мужчины-сикхи выбирают цвета в зависимости от моды или вкуса, иногда в соответствии с одеждой. Существуют традиции, связанные с некоторыми цветами: например, оранжевый и черный тюрбаны часто носят на митингах политического протеста, а красные и розовые тюрбаны носят на свадьбах и других праздничных мероприятиях. [23] [24] [25]
В Кении представители христианской конфессии Акурину носят тюрбаны в качестве религиозного головного убора. Официальное название деноминации — «Кенийский фонд Церкви Пророков» или «Церковь Святого Духа». И мужчины, и женщины носят белые тюрбаны; дети носят туники. Некоторые восточные православные церкви, такие как Коптская православная церковь и Сирийская православная церковь, включают тюрбаны в облачения священников.
В исламских культурах некоторые мужчины носят головной убор в виде тюрбана, подражая Мухаммеду , который, как полагают, носил черный или белый тюрбан. [26] [5] [27] [28] [29] Повязки носят по-разному и называют разными именами в зависимости от региона и культуры. Примеры включают ( арабский : عمامة `emãmah ) на арабском языке и Дастар ( персидский : دستار ) на персидском языке.
В шиитском исламе потомки Мухаммеда, называемые Сайидами , носят черную повязку на голове и небольшую белую шапочку , а другие хорошо образованные люди и ученые - белые тюрбаны. Мусульмане-суфии часто носят зеленую повязку вокруг маленькой кепки или только зеленую повязку. Члены движения Дават-и-Ислами носят зеленые тюрбаны, [30] тогда как члены суннитского движения Дават-и-Ислами (отколовшегося от Дават-и-Ислами в 1992 году) носят белые тюрбаны. [30]
В Судане большие белые головные уборы означают высокий социальный статус. [ нужна цитация ] В Индии и Пакистане кепку называют топи . Исламские женщины обычно не носят тюрбаны, поскольку они обычно считаются частью мужской одежды, в то время как женщины обычно покрывают волосы как часть хиджаба .
Однако, так же, как некоторые мусульманки не носят головных уборов, некоторые современные мусульманки носят тюрбаны. Хотя это все еще не так широко принято более консервативными исламскими сообществами.
Когда еврейский первосвященник служил в скинии и храме в Иерусалиме, он носил головной убор, называемый мицнефет מִצְנֶפֶת. Это слово переводится как митра (KJV) или головной убор . Скорее всего, это был тюрбан, поскольку слово происходит от корня, означающего «заворачивать».
В еврейской Библии тюрбан, который носил первосвященник, был намного больше, чем головные уборы священников, и имел широкую форму с плоской вершиной, напоминающую цветок. Головной убор жрецов был иным: его накручивали в виде конуса, называемого мигбахатом .
Священнический венец (ивр. циц צִיץ «цветок», «цветок») крепился к чалме с помощью двух наборов синих шнуров: один проходил через макушку, а другой по бокам головы на уровне уши (Исход 39:31).
Согласно Талмуду , ношение тюрбана искупало грех высокомерия со стороны Детей Израиля (Б. Зевахим 88б).
Евреи, жившие под властью арабов в средние века, особенно в исламской Испании, носили тюрбаны и головные уборы, не слишком отличающиеся от своих мусульманских собратьев.
Некоторые замужние еврейские женщины носят митпахаты в знак скромности.
,_Maysan,_Iraq_-_Mar_17,_2019_03.jpg/1280px-Mandaeans_celebrating_the_Creation_Day_(Brunaya),_Maysan,_Iraq_-_Mar_17,_2019_03.jpg)
Мандейские жрецы носят белые тюрбаны, называемые бурзинка . [31] [32]
В индуизме многие раджпуты носят его из-за культуры. Это культурная практика, вызванная суровыми летними месяцами в Индии, особенно в штате Раджастхан . Его также носят гурджары Раджастана. Кроме тюрбана; В разных частях Индии используются несколько других головных уборов, а также разные типы тюрбанов, и люди носят их, выходя на улицу, особенно в деревнях.
Члены особняка Бобо Ашанти движения Растафари держат свои волосы и бороды, в основном заплетенные в дреды , а поверх дредов они носят тюрбаны, которые нельзя снимать публично или даже не снимать вообще, чтобы защитить и содержать свои дреды в чистоте. Наряду с тюрбанами, они также носили мантии с момента своего основания в 1950-х годах. [33] Поскольку их население относительно небольшое, это делает их внешний вид более отличительным на Ямайке и в других местах. [34]
.jpg/1280px-Guercino_Abramo_ripudia_Agar_(cropped).jpg)
_-_BAE09705.jpg/1280px-Statue_of_Averroes_(C%C3%B3rdoba)_-_BAE09705.jpg)
