stringtranslate.com

Звезда и полумесяц

Звезда и полумесяц — это символ, который представляет собой объединенное изображение полумесяца и звезды . Он используется в различных исторических контекстах, в том числе как выдающийся символ Османской империи , а в наше время используется как национальный символ некоторых стран и признанный символ ислама . [1] Он был разработан в греческой колонии Византии ок . 300 г. до н.э., хотя он стал более широко использоваться в качестве королевской эмблемы понтийского царя Митридата VI Евпатора после того, как он на короткий период включил Византию в состав своего королевства. [2] В V веке он присутствовал на монетах, отчеканенных Персидской Сасанидской империей ; символ был представлен на монетах, отчеканенных по всей империи на Ближнем Востоке, на протяжении более 400 лет, с III века до падения Сасанидов после мусульманского завоевания Персии в VII веке. [3] Мусульманские правители-завоеватели сохранили этот символ в своих монетах в первые годы халифата , поскольку монеты были точными копиями сасанидских монет.

Оба элемента символа имеют долгую историю в иконографии Древнего Ближнего Востока , представляя либо Солнце и Луну , либо Луну и Венеру (Утреннюю звезду) (или их божественные олицетворения). Было высказано предположение, что полумесяц на самом деле представляет Венеру [4] [5] или даже Солнце во время затмения. [6] Монеты с символами полумесяца и звезды, представленными отдельно, имеют более длительную историю и, возможно, связаны с древней месопотамской иконографией. Звезда или Солнце часто изображается внутри дуги полумесяца (также называемой звездой в полумесяце или звездой в полумесяце , чтобы устранить неоднозначность изображений звезды и полумесяца рядом). [7] В частности, в нумизматике термин «полумесяц» и «шар» используется в тех случаях, когда звезда упрощена до одной точки. [8]

Эта комбинация сравнительно редко встречается в геральдике позднего средневековья и раннего Нового времени . Он приобрел известность после того, как был принят в качестве флага и национального символа Османской империи и некоторых ее административных единиц ( эялетов и вилайетов ), а затем в ходе вестернизирующего танзимата (реформ) XIX века . Османский флаг 1844 года с белым ай-йылдызом ( по -турецки «полумесяц-звезда») на красном фоне продолжает использоваться в качестве флага Турецкой Республики с небольшими изменениями. Другие государства, ранее входившие в состав Османской империи, также использовали этот символ, в том числе Ливия (1951–1969 и после 2011 года), Тунис (1831 год) и Алжир (1958 год). Тот же символ использовался в других национальных флагах , представленных в 20 веке, включая флаги Казахстана (1917 г.), Азербайджана (1918 г.) , Пакистана (1947 г.), Малайзии (1948 г.), Сингапура (1959 г.), Мавритании (1959 г.), Азада. Кашмир (1974 г.), Узбекистан (1991 г.), Туркменистан (1991 г.) и Коморские Острова (2001 г.). Во второй половине 20-го века звезда и полумесяц приобрели популярное толкование как « символ ислама » [1] , который иногда использовался арабским национализмом или исламизмом в 1970-1980-х годах, но часто отвергался как ошибочный или необоснованный мусульманскими комментаторами в более последнее время. [9] В отличие от креста , который является символом распятия Иисуса в христианстве , не существует прочной связи, связывающей символ звезды и полумесяца с концепцией ислама. Широко распространено мнение, что этот оттенок исходит от флага Османской империи, престиж которой как исламской империи и халифата привел к принятию ее государственного герба как символа ислама по ассоциации. Unicode представил символ «звезда и полумесяц» в блоке «Разные символы» по адресу U+262A (☪).

История

Истоки и предшественники

Печать с изображением неошумерского царя Ибби-Сина , сидящего со звездой или Дингиром и прилегающим к нему полумесяцем.
Изображение эмблем Иштар (Венеры), Сина (Луны) и Шамаша (Солнца) на пограничном камне Мели -Шипака II (12 век до н. э.)
Венера, Солнце и Луна на стеле Набонида (годы правления 556–539 до н. э.), найденной в Харране ( Музей Шанлыурфа ) [10]

Полумесяцы, появляющиеся вместе со звездой или звездами, являются общей чертой шумерской иконографии: полумесяц обычно ассоциируется с богом луны Сином (Нанна), а звезда с Иштар ( Инанна , то есть Венера ), часто помещаемая рядом с солнечным диском Шамаша . [11] [12]

В Ханаане позднего бронзового века мотивы звезд и полумесяца также встречаются на именных печатях Моавитян . [13]

Египетские иероглифы , обозначающие «луну» ( N11 ) и «звезда» ( N14 ) появляются в виде лигатуры, образуя форму звезды и полумесяца., как определитель слова «месяц», ꜣbd . [14]

Изображение полумесяца и звезды или «звезды внутри полумесяца», как оно позже возникло в Боспорском царстве, трудно отнести к месопотамскому искусству. В исключительных случаях сочетание полумесяца Сина с пятиконечной звездой Иштар со звездой, помещенной внутри полумесяца, как в символе поздней эллинистической эпохи, помещенном среди множества других символов, встречается в пограничном камне Навуходоносора I ( XII век до нашей эры; найден в Ниппуре Джоном Генри Хейнсом в 1896 году). [15] Пример такого расположения также можно найти в (весьма спекулятивной) реконструкции фрагментарной стелы Ур -Намму ( Третья династия Ура ), обнаруженной в 1920-х годах. [16]

Очень раннее изображение символа (полумесяц, звезды и солнечный диск) найдено на небесном диске Небры , датируемом ок. 1800-1600 гг. до н. э. (Небра, Германия). На золотом кольце-печатке из Микен, датируемом 15 веком до нашей эры, также изображен этот символ. Символ звезды и полумесяца (или «полумесяца и шарика») появляется 19 раз на берлинской золотой шляпе , датируемой ок. 1000 г. до н.э.

Классическая античность

Греки и римляне

Было найдено множество древнегреческих (классических и эллинистических) и римских амулетов с изображением звезд и полумесяца. [17]

Митридат VI Евпатор Понтийский (годы правления 120–63 до н.э.) использовал в качестве своей эмблемы восьмилучевую звезду с полумесяцем. МакГинг (1986) отмечает связь звезды и полумесяца с Митридатом VI, обсуждая их появление на его монетах и ​​их сохранение на монетах Боспорского царства, где «[т] звезда и полумесяц появляются на понтийских царских монетах того времени. Митридата III и, по-видимому, имел восточное значение как династический знак семьи Митридатов или герб страны Понтийской». [18] Было предложено несколько возможных интерпретаций эмблемы. В большинстве из них «звезда» символизирует Солнце. Комбинация этих двух символов считается символом Солнца и Луны (и, как следствие, Дня и Ночи), зороастрийских Маха и Митры [ 19] или божеств, возникших из греко-анатолийско-иранского синкретизма, полумесяц представляет Мена Фарнаку ( Μήν Φαρνακου , местный бог луны [20] ) и «звезда» (Солнце), представляющая Ахурамазду (в интерпретации graeca называемая Зевсом Стратиосом ) [21] [22]

К позднему эллинистическому или раннему римскому периоду мотив звезды и полумесяца был в некоторой степени связан с Византией . Если какая-либо богиня и имела связь со стенами Константинополя , то это была Геката . Культ Гекаты существовал в Византии со времени ее основания. Как и Визас в одной из легенд, она родилась во Фракии. Геката считалась богиней-покровительницей Византии, поскольку, как говорят, она спасла город от нападения Филиппа Македонского в 340 г. до н.э. появлением яркого света на небе. В ознаменование этого события византийцы воздвигли статую богини, известную как Лампадефор («факелоносец» или «факелоносец»). [23]

На некоторых византийских монетах I века до нашей эры и позже изображена голова Артемиды с луком и колчаном, а также полумесяц с шестилучевой звездой на реверсе.

Богиня луны Селена обычно изображается с полумесяцем, часто сопровождаемым двумя звездами (звезды представляют Фосфор , утреннюю звезду, и Геспер , вечернюю звезду); иногда вместо полумесяца используют лунный диск. [26] [27] [28] [29] Часто полумесяц лежит на ее лбу, или выступы полумесяца выступают в виде рога из ее головы, из-за ее головы или плеч. [30]

Во II веке звезда внутри полумесяца встречается на лицевой стороне римских монет, отчеканенных во времена правления Адриана , Геты , Каракаллы и Септимия Севера , в некоторых случаях как часть композиции из полумесяца и семи звезд, одной или несколько из них были помещены внутри полумесяца. [31]

Иран (Персия)

Символ звезды и полумесяца появляется на некоторых монетах вассального парфянского царства Елимаида в конце I века нашей эры. Тот же символ присутствует на монетах, которые, возможно, связаны с Ородом I Парфянским (I век до н.э.). Во II веке нашей эры на некоторых парфянских монетах изображен упрощенный символ «гранулы внутри полумесяца». [32]

Монета сасанидского царя Кавада I во время его второго правления (годы правления 488–531). Кавад был первым правителем Сасанидов, который ввел мотивы звезды и полумесяца в качестве украшения на краю лицевой стороны своих монет. Обратите внимание на продолжающееся использование звезды и полумесяца, появляющихся по обе стороны от головы короля.

Мотив звезды и полумесяца появляется на полях сасанидских монет V века. [33] Правители Сасанидов, по-видимому, также использовали короны с изображением полумесяца, сферы и полумесяца или звезды и полумесяца.

Использование комбинации звезды и полумесяца, по-видимому, восходит к более раннему появлению звезды и полумесяца на парфянских монетах, сначала при царе Ороде II (I век до н.э.). На этих монетах два символа встречаются отдельно, по обе стороны от головы короля, но еще не в их объединенной форме звезды и полумесяца. Подобные монеты встречаются и дальше, в Великой Персии , к концу I века нашей эры в монетах, выпущенных правителем западных сатрапов Чаштаной . [34] Это расположение, вероятно, унаследовано от его древних ближневосточных предшественников; символы звезды и полумесяца не часто встречаются в иконографии Ахеменидов, но они присутствуют на некоторых цилиндрических печатях эпохи Ахеменидов. [35]

Аятоллахи (2003) пытается связать современное принятие в качестве «исламского символа» с сасанидскими монетами, оставшимися в обращении после исламского завоевания [36] , что представляет собой анализ, резко контрастирующий с устоявшимся мнением о том, что нет никаких доказательств какой-либо связи между символ ислама или османов до его принятия на османских флагах в конце 18 века. [37]

Западно-Тюркский каганат

Монеты Западно-Тюркского каганата имели полумесяц и звезду, занимавшие важное место в мировоззрении древних тюрков и других народов Средней Азии. [38]

Средневековье и раннее Новое время

Христианское и классическое геральдическое использование

Сам по себе полумесяц используется в западной геральдике, по крайней мере, с 13 века, а эмблема звезды и полумесяца (или «Солнца и Луны») используется на средневековых печатях, по крайней мере, с конца 12 века . Символ полумесяца в гранулах используется на монетах крестоносцев XII века, в некоторых случаях дублируется в четырех углах креста, как вариант креста и крестовин (« Иерусалимский крест »). [39] На многих печатях и монетах крестоносцев изображены полумесяц и звезда (или пылающее Солнце) по обе стороны от головы правителя (как в традиции Сасанидов), например, Богемонд III Антиохийский , Ричард I Английский , Раймунд VI, граф Тулуза . [40] В то же время звезда в форме полумесяца встречается на аверсе монет крестоносцев, например, на монетах графства Триполи, отчеканенных при Раймонде II или III в. 1140–1160-е годы показывают «восьмилучевую звезду с крупинками над полумесяцем». [41]

Комбинация звезды и полумесяца появляется в атрибутах герба начала 14 века, возможно, на гербе ок. 1330, возможно, приписывается Иоанну Златоусту , [42] а в Вернигеродере Ваппенбухе (конец 15 века) приписывается одному из трёх волхвов по имени «Бальтазар из Тарса ». [43]

Полумесяцы (без звезды) становятся все популярнее в геральдике раннего Нового времени в Европе. Зибмахерс Ваппенбух (1605 г.) записывает 48 гербов немецких семей, включающих один или несколько полумесяцев. [44]

Звезда и полумесяц, символизирующие Хорватию, часто встречались на бановацких монетах 13-го века в Королевстве Славония , а крест с двумя перекладинами символизировал Венгерское королевство . [45]

В конце 16 века на гербе Коренич-Неорича изображены белая звезда и полумесяц на красном поле как герб « Иллирии ».

Комбинация звезды и полумесяца оставалась редкостью до ее принятия Османской империей во второй половине 18 века. [ нужна цитата ]

Мусульманское использование

Хотя полумесяц сам по себе изображается как эмблема, используемая на исламских военных флагах средневекового периода, по крайней мере, с 13-го века, хотя, похоже, он не использовался часто до 14-го или 15-го века, [49] [50 ] ] звезда и полумесяц в исламском контексте более редки в средневековый период, но иногда их можно встретить в изображениях флагов, начиная с 14 века.

Некоторые круглые щиты эпохи Великих Моголов (17 век) были украшены полумесяцем или звездой и полумесяцем.

Использование в Османской империи

Флаг Османской империи в виде звезды и полумесяца , использовавшийся в качестве военно-морского флага и государственного символа с конца 18 века, а также в качестве официального национального флага Османской империи с 1844 по 1922 год.
Восьмиконечный вариант флага, использовавшийся после 1844 года.

Принятие звезды и полумесяца в качестве государственного символа Османской империи началось во время правления Мустафы III (1757–1774), а их использование стало устоявшимся в периоды правления Абдул Хамида I (1774–1789) и Селима III (1789–1807). . [51] В указе ( buyruldu ) 1793 года говорится, что корабли Османского флота ходят под этим флагом, а в различных других документах более ранних и последующих лет упоминается его использование. [51] Конечный источник эмблемы неясен. В основном он происходит от символа звезды и полумесяца, который использовался городом Константинополем в древности, возможно, из-за ассоциации с изображением полумесяца (без звезды), которое использовалось на турецких флагах до 1453 года .

После реформ Танзимата в 19 веке флаги были изменены в стиле европейских армий того времени. Флаг Османского флота был сделан красным, поскольку красный должен был быть флагом светских учреждений, а зеленый - религиозных. Поскольку реформы отменили все различные флаги (штандарты) османских пашаликов , бейликов и эмиратов , для их замены был разработан единый новый османский национальный флаг. Результатом стал красный флаг с белым полумесяцем и звездой, который является предшественником современного флага Турции . Простой красный флаг был введен в качестве гражданского флага для всех подданных Османской империи. Белый полумесяц с восьмиконечной звездой на красном поле изображен как флаг «турецкого военного человека» в « Разграничении флагов всех наций» Колтона (1862 г.). В книге Стинбергена «Vlaggen van alle Natiën» того же года изображена шестиконечная звезда. На табличке в «Несокращенном издании Вебстера» 1882 года изображен флаг с восьмиконечной звездой с надписью «Турция, военный человек». Пятиконечная звезда, похоже, присутствовала рядом с этими вариантами по крайней мере с 1857 года.

Помимо османских имперских знаков отличия, символы появляются на флаге Боснийского Эялета (1580–1867) и Боснийского вилайета (1867–1908), а также на флаге боснийского восстания 1831 года , в то время как символы появлялись на некоторых изображениях средневекового боснийского пальто. оружия тоже.

В конце 19 века «Звезда и полумесяц» стали использоваться как метафора османского правления в британской литературе. [53] Все более повсеместная мода на использование символа звезды и полумесяца в украшениях османских мечетей и минаретов привела к постепенной ассоциации этого символа с исламом в целом в западном ориентализме . [54] Эмблема «Красного Полумесяца» использовалась добровольцами Международного комитета Красного Креста (МККК) еще в 1877 году во время русско-турецкой войны ; он был официально принят в 1929 году.

После основания Турецкой Республики в 1923 году новое турецкое государство сохранило последний флаг Османской империи . Пропорциональные стандартизации были введены в Законе о турецком флаге ( турецкий : Türk Bayrağı Kanunu ) от 29 мая 1936 года. Помимо наиболее яркого примера Турции (см. Флаг Турции ), ряд других государств-преемников Османской империи приняли этот дизайн в 20 веке. включая Эмират Киренаика и Королевство Ливия , Алжир , Тунис и предполагаемую Арабскую Исламскую Республику .

Современное использование

Национальные флаги

Флаг Туниса (1831 г.) является первым флагом Туниса, в котором в 1831 году использовался дизайн звезды и полумесяца. Он продолжает оставаться национальным флагом Туниса после обретения независимости. Десять лет спустя османский флаг 1844 года с белым « ай-йылдыз » ( по -турецки «полумесяц-звезда») на красном фоне продолжает использоваться в качестве флага Турецкой Республики с небольшими изменениями.

Другие государства в сфере влияния Османской империи используют дизайн звезды и полумесяца в своих квартирах, такие как Ливия (1951 г., повторно введено в 2011 г.) и Алжир (1958 г.). На современном гербе Турции звезда изображена за пределами дуги полумесяца, как бы «реалистично» изображение соединения Луны и Венеры, в то время как в 19 веке османская звезда и полумесяц иногда все еще изображались как звезда. внутри-полумесяц. Напротив, на флагах Алжира и Туниса (а также Мавритании и Пакистана) звезда помещена внутри полумесяца.

Тот же символ использовался в других национальных флагах , представленных в 20 веке, включая флаги Казахстана (1917 г.), Азербайджана (1918 г., повторно введенный в 1991 г.), Республики Риф (1921 г.), Пакистана (1947 г.), Малайзии (1948 г.). , Мавритания (1959 г.), Кашмир (1974 г.) и частично признанные государства Сахарская Арабская Демократическая Республика (1976 г.) и Северный Кипр (1983 г.). Символ также может обозначать флаг городов или эмиратов , таких как эмират Умм-эль-Кувейн .

Национальные флаги с полумесяцем и несколькими звездами:

Государственные флаги и герб со звездой, полумесяцем и другими символами:


Символ ислама

Используется как символ ислама Нацией Ислама.

К середине 20 века этот символ стал интерпретироваться как символ ислама или мусульманской общины . [55] Этот символизм был принят движениями арабского национализма или исламизма и в 1970-х годах, такими как предложенная Арабская Исламская Республика (1974 г.) и Американская нация ислама (1973 г.). [56]

Сирил Глассе в своей «Новой энциклопедии ислама» (издание 2001 г., название «Луна») утверждает, что «на языке традиционных символов полумесяц и звезда стали символами ислама в такой же степени, как крест является символом христианства». [1]

Напротив, журнал Crescent — религиозное исламское издание — цитирует, не называя имен, что «многие мусульманские ученые отвергают использование полумесяца как символа ислама». [9]

28 февраля 2017 года правительство округа Цира в префектуре Хотан в Синьцзяне , Китай , объявило, что те, кто сообщил другим о вышивании знаков отличия «звезда и полумесяц» на своей одежде или личных вещах или о наличии слов « Восточный Туркестан », на чехле мобильного телефона, кошельке или других украшениях, будут иметь право на оплату наличными. [57]

Муниципальные гербы

Звезда и полумесяц как традиционный геральдический знак продолжают использоваться во многих муниципальных гербах (в частности, на основе герба Леливы (Тарновского) в случае польских муниципалитетов).

Эмблемы спортивных клубов

В союзе регби Сарацины включают в свой герб полумесяц и звезду . Футбольные клубы «Дрогеда Юнайтед» , «Портсмут» и «Синтренсе» заимствовали полумесяц и звезду из гербов своих городов. Mohammedan SC в Калькутте , Индия , также включает этот символ в свой герб.

Другое использование

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Сирил Глассе, Новая энциклопедия ислама (пересмотренная редакция 2001 г.), св. «Луна» (стр. 314).
  2. ^ Эндрю Г. Трэвер, От Полиса к Империи, Древний мир, ок. 800 г. до н.э. – 500 г. н.э. , Greenwood Publishing Group, 2002, стр. 257
  3. ^ «Звезда и полумесяц - распространенные персидские символы, регулярно встречающиеся на границах сасанидских дирхемов». Филип Грирсон, Византийские монеты , Тейлор и Фрэнсис, 1982, стр. 118.
  4. ↑ Брэдли Шефер (21 декабря 1991 г.). «Небесные знамения». Новый учёный : 48–51.
  5. ↑ Дэвид Лэнс Гойнс (18 октября 1995 г.). «Выводы о наблюдении серпа Венеры до телескопа».
  6. ^ Это могло бы объяснить случаи, когда внутренняя кривая полумесяца имеет меньший радиус кривизны, чем внешняя, что противоположно тому, что происходит с Луной. Джей М. Пасачофф (1 февраля 1992 г.). «Полумесяц Солнца». Новый учёный .
  7. ^ «Есть также три случая [... а именно, связанных с « Религией Дунайских всадников »], где звезда, изображенная в виде излучающего диска, «уравновешивающего полумесяц», должна представлять Солнце, уравновешивающее Луну, которая представлена ​​​​в виде полумесяц, а не бюст. Сама тема «звезда в полумесяце» появляется только один раз, на выгравированном драгоценном камне, в сопровождении льва и неразборчивой надписи [...] Эта тема связана с Востоком и имеет за собой долгую историю. в хеттском, вавилонском, ассирийском, сасанидском и иранском мирах. Кэмпбелл сообщает нам ценные подробности. Символизированные таким образом небесные тела рассматривались как мощное влияние космического фатализма, направляющего судьбы людей». Думитру Тюдор, Кристофер Холм (пер.), Corpus Monumentorum Religionis Equitum Danuvinorum (CMRED) (1976), с. 192 (со ссылкой на Лероя А. Кэмпбелла, «Митраистская иконография и идеология» (1969), 93f.
  8. ^ например, Каталог греческих монет в Британском музее (2005), стр. 311 (индекс).
  9. ^ ab «Многие мусульманские ученые отвергают использование полумесяца как символа ислама. Исторически исламская вера не имела символа, и многие отказываются принять его». Фиаз Фазли, журнал Crescent , Сринагар , сентябрь 2009 г., стр. 42.
  10. ↑ Похожая стела, найденная в Вавилоне, хранится в Британском музее (№ 90837).
  11. ^ Майкл Р. Молнар, Вифлеемская звезда , издательство Rutgers University Press, 1999, стр. 78.
  12. ^ «три небесные эмблемы: солнечный диск Шамаша ( Уту для шумеров), полумесяц Сина (Нанна) и звезда Иштар ( Инанна для шумеров)» Ирвинг Л. Финкель, Маркхэм Дж. Геллер, шумерский Боги и их изображения , Стикс, 1997, стр. 71. Андре Пэрро, Шумер: Рассвет искусства , Golden Press, 1961.
  13. ^ Отмар Киль, Кристоф Юлингер, Боги, богини и образы Бога в древнем Израиле , Fortress Press, 1998, стр. 322.
  14. ^ А. Х. Гардинер, Египетская грамматика: введение в изучение иероглифов . 3-е изд., изд. Институт Гриффита , Оксфорд, 1957 (1-е издание 1927 г.), с. 486.
  15. ^ WJ Hinke, Новый пограничный камень Навуходоносора I из Ниппура с согласованием имен собственных и глоссарием надписей Кудурру, опубликованных на данный момент (1907), 120f. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета , номер объекта. 29-20-1.
  16. ^ СП Кэнби, Реконструкция стелы Ур-Намму, Экспедиция 29.1, 54–64.
  17. ^ Кристофер А. Фараон (2018). Трансформация греческих амулетов во времена Римской империи. Издательство Пенсильванского университета. стр. 40–53. ISBN 978-0-8122-4935-4.
  18. ^ BC МакГинг, Внешняя политика Митридата VI Евпатора, царя Понта , Брилл, 1986, стр. 97.
  19. ^ "Звезда и полумесяц, эмблемы Понта и его царей, были введены Митридатом и его преемниками на Боспоре и появились на боспорских монетах и ​​украшениях местного производства. На монетах этот символ часто появляется возле головы молодого человек во фригийской шапке, который идентифицируется либо как солнечное божество, либо как его обожествленный поклонник. [...] звезда и полумесяц, знак Понта и его царей, изображенные на марке колхидской амфоры и изображенные на гравированных перстни, обнаруженные в этом районе, указывают на возможность более ранней связи понтийской династии с культом верхового Митры.В действительности Митра, должно быть, был одним из самых почитаемых богов Понтийского царства, поскольку его правители носили теофорное имя Митридата [...] хотя прямые доказательства существования этого культа весьма скудны». Юлия Устинова, Верховные боги Боспорского царства , Брилл, 1998, 270–274.
  20. ^ Страбон (12.3.31) пишет, что у Мена Фарнаку было святилище в Кабейре в Понте, где понтийские цари приносили клятвы. Мен Фарнаку — синкретическое анатолийско-иранское лунное божество, не сравнимое напрямую с зороастрийским Маха. Альберт Ф. де Йонг, Традиции волхвов: зороастризм в греческой и латинской литературе (1997), %A9n%20Pharmakou&f=false с. 306.
  21. ^ «Его королевская эмблема, восьмилучевая звезда и полумесяц, представляла богов-покровителей династии, Зевса Стратиоса, или Ахурамазду, и Мен Фарнаку, персидскую форму местной богини луны». Эндрю Г. Трэвер, От Полиса к Империи – Древний мир ок. 800 г. до н.э. – 450 г. н.э. , Greenwood Publishing Group, 2002, стр. 257
  22. ^ «Значение звезды и полумесяца на королевских монетах также часто обсуждалось. Многие ученые определили звезду и полумесяц как королевские символы Понтийского царства. Их появление на каждом королевском выпуске предполагает, что они действительно были важными символами, и Связь этого символа с царской семьей определена. Однако его природа до сих пор неясна. Кляйнер считал, что они были символами местного бога и возникли в Персии. Он связал звезду и полумесяц с богом Меном и увидел их как изображения ночи и дня (звезду здесь можно считать солнцем). Риттер, с другой стороны, предположил, что символы звезды и полумесяца произошли от Персея, так же, как это сделал звездный символ македонцев. […] Ма и Митра - два других божества, с которыми связаны символ звезды и полумесяца.Ольсхаузен считал, что звезда и полумесяц могут быть связаны с синкретизмом понтийской и иранской иконографии: полумесяц для Людей и звезда для Ахура Мазды. Недавно Саммерер убедительно предположил, что именно Мен послужил источником вдохновения для символа на царских монетах Понтийского царства. Дениз Бурджу Эрсияс, «Богатство, аристократия и королевская пропаганда в эллинистическом королевстве Митридатидов в Центрально-Черноморском регионе в Турции», Colloquia Pontica Vol.12, Brill, 2005, стр. 131
  23. ^ «Византийцы особенно ценили преданность Гекате за ее помощь в защите их от вторжений Филиппа Македонского. Ее символами были полумесяц и звезда, а стены ее города были ее источником». Василики Лимберис, Божественная наследница , Routledge, 1994, стр. 15. «Однако в 340 г. до н. э. византийцы с помощью афинян успешно выдержали осаду, что тем более примечательно, что на них напал величайший полководец афинян. Рассказывают, что во время этой осады в одну сырую и безлунную ночь враги попытались застать врасплох, но были сорваны ярким светом, внезапно появившимся на небе и напугавшим всех собак в городе и тем самым пробудили в гарнизоне чувство опасности. В ознаменование этого своевременного явления, приписываемого Гекате, они воздвигли общественную статую этой богине [...]" Уильям Гордон Холмс, Эпоха Юстиниана и Теодора , 2003, стр. 5-6; «Если какая-либо богиня и имела связь со стенами в Константинополе, то это была Геката. Культ Гекаты имелся в Византии со времени ее основания. Как и Визас в одной из легенд, она имела свое происхождение во Фракии. Поскольку Геката была хранительницей» Пограничные места», в Византии небольшие храмы в ее честь ставились вблизи ворот города. Значение Гекаты для Византии было прежде всего как божество-защитница. Когда Филипп Македонский собирался напасть на город, по легенде она предупредила горожане с ее вездесущими факелами и со сворой собак, которые служили ей постоянными спутниками. Ее мифические качества с тех пор навсегда вошли в ткань византийской истории. Статуя, известная как «Лампадефор», была воздвигнута на холме над Босфор в память о защитной помощи Гекаты». Василики Лимберис, Божественная Наследница , Routledge, 1994, стр. 126–127. Эта история сохранилась в произведениях, которые, по всей вероятности , жили во времена Юстиниана I. Его произведения сохранились лишь во фрагментах, сохранившихся у Фотия и лексикографа X века Суидаса . Эту историю также передают Стефан Византийский и Евстафий .
  24. ^ На мемориальной доске Ай-Ханум из Ай-Ханума , Бактрия , III век до н. э. Гелиос показан отдельно в виде бюста с лучистым нимбом из тринадцати лучей. Ф. Тиссо, Каталог Национального музея Афганистана , 1931-1985 (2006), с. 42.
  25. ^ Х.Г. Лидделл, История Рима с древнейших времен до основания Империи (1857), стр. 605. См. forumancientcoins.com.
  26. ^ LIMC , Селена, Луна 35.
  27. ^ Коэн, Бет, «Контур как особая техника росписи черно- и краснофигурных ваз», в книге « Цвета глины: специальные техники в афинских вазах» , Getty Publications, 2006, ISBN 9780892369423 , стр. 178–179; 
  28. ^ Савинони Л. 1899. «О изображениях Гелиоса и Селены». Журнал эллинистических исследований 19 : стр. 270–271.
  29. ^ Зшицшманн, В., Эллада и Рим: Классический мир в картинках , Kessinger Publishing, 2006. ISBN 9781428655447 . стр.23 
  30. ^ Британский музей 1923,0401.199; LIMC Selene, Luna 21. Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine ; LIMC Selene, Luna 4. Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine ; LIMC Mithras 113. Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine ; LIMC Selene, Luna 15. Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine ; LIMC Selene, Luna 34. Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine ; LIMC Selene, Luna 2. Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine ; LIMC Selene, Luna 7. Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine ; LIMC Selene, Luna 9. Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine ; LIMC Selene, Luna 10. Архивировано 21 ноября 2018 г. в Wayback Machine ; LIMC Selene, Luna 19. Архивировано 21 ноября 2018 года в Wayback Machine . О тесной связи между полумесяцем и рогами см. в Кэшфорде.
  31. ^ Селена и Луна на римских монетах (forumancientcoins.com): «Бронзовая монета Каракаллы из Никополя-ад-Истра с единственной звездой в объятиях полумесяца; монета Геты с пятью звездами; денарий Септимия Севера с массивом семь звезд». Монеты римской эпохи из Карр (Харран): Карры, Месопотамия, современный Харран (wildwinds.com)
  32. ^ Майкл Альрам, Nomina Propria Iranica in Nummis, Materialgrundlagen zu den iranischen Personennamen auf Antiken Münzen (1986); К. Оже, «Quelques monnaies d'Elymaïde», Бюллетень французского общества нумизматики , ноябрь 1976 г.; Н. Рено, «Un nouveau souverain d'Elymaide», Bulletin de la Société Française de Numismatique , январь 1999 г., стр. 1–5. Монеты Елимаиды (parthia.com).
  33. ^ «Звезда и полумесяц - распространенные персидские символы, регулярно встречающиеся на границах сасанидских дирхемов». Филип Грирсон, Византийские монеты , Тейлор и Фрэнсис, 1982, стр. 118.
  34. ^ «Редкий тип с полумесяцем и звездой на реверсе, вероятно, является самым ранним выпуском Чаштаны, выпущенным до того, как он распространил свою власть на малва». Х. Х. Додуэлл (ред.), Кембриджская краткая история Индии , издательство Кембриджского университета, 1935, стр. 83.
  35. ^ Период Ахеменидов: «обычно не ассоциируется со сценами, вырезанными в придворном стиле»; Печать Персеполя PFS 71 (Гарнизон MB в Кертисе и Симпсоне (ред.), Мир Ахеменидской Персии: История, искусство и общество в Иране и Древнем Ближнем Востоке (2010), стр. 354) PFS 9 (Гарнизон MB, Тюлени и Элита в Персеполе: Некоторые наблюдения о персидском искусстве ранних Ахеменидов (1991), стр. 8). Парфянский период: «[t] парфянский царь Митридат I завоевал Месопотамию около 147 г. до н. э. и Сузы примерно в 140 г. до н. э. Более поздний парфянский царь Ород II (58–38 до н. э.) выпустил монеты в Сузах и других местах, на которых изображены звезда и полумесяц. на аверсе. Следующий правитель, Фраат IV (38-3/2 до н. э.), чеканил монеты с изображением либо одной звезды, либо звезды с полумесяцем. При изображении звезды и полумесяца на своих монетах парфяне переняли традиционные символы, используемые в Месопотамия и Элам более чем за два тысячелетия до их прибытия в эти края». Джон Хансман, «Великие боги Элимаиды» в Acta Iranica, Encyclopédie Permanente Des Etudes Iraniennes, vX, Документы в честь профессора Мэри Бойс , Архив Брилла, 1985, стр. 229–232.
  36. ^ «Монеты Сасани оставались в обращении в мусульманских странах до конца первого века ( хиджры ). Это подробное описание корон Сасани было представлено потому, что упомянутые мотивы, в частности полумесяц и звезда, постепенно превратились в исламские символы и часто появлялись в декоративные узоры различных периодов исламского искусства. [...] Флаги многих исламских стран украшены полумесяцами и звездами и являются доказательством этого сасанидского нововведения». Хабиболла Аятоллахи (пер. Шермин Хагшенас), Книга Ирана: История иранского искусства , Alhoda UK, 2003, стр. 155–157.
  37. ^ «когда мы подходим к изучению истории полумесяца как символа мусульманства, мы сталкиваемся с тем фактом, что он не использовался арабами или каким-либо из первых народов, принявших веру пророка» «Истина в том, что что полумесяц отождествлялся с исламом только после появления турок-османов, тогда как, с другой стороны, есть ярчайшие свидетельства того, что во времена крестовых походов и задолго до этого полумесяц и звезда были постоянным знаком Византии и византийские императоры, некоторые из которых помещали его на свои монеты». Уильям Риджуэй, «Происхождение турецкого полумесяца», в журнале Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии , Vol. 38 (июль - декабрь 1908 г.), стр. 241-258 (стр. 241).
  38. ^ Бабаяров, Гайбулла; Кубатин, Андрей (2013). «Византийское влияние на иконографию западнотюркских монет». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 66 (1): 52. doi :10.1556/AOrient.66.2013.1.3. ISSN  0001-6446. JSTOR  43283250.
  39. ↑ В XII веке найден на монетах Вильгельма Льва (годы правления 1174–1195). Уильям Тилль, Очерк о римском денарии и английском серебряном пенни (1838 г.), стр. 73. Например, «Преподобный: короткий крест с полумесяцем и дробинками по углам и легенда +RAVLD[ ] для торговца Раулем Дерлингом на монетном дворе Бервика или Роксбурга» (timelineauctions.com). Seaby SE5025 «Rev. [+RAV]L ON ROC, короткий крест с полумесяцами и четвертями» (wildwinds.com. Архивировано 16 ноября 2019 г. на Wayback Machine ).
  40. ^ Боэмунд III Антиохийский (годы правления 1163–1201) «Абв. Голова короля в шлеме в кольчуге, полумесяц и звезда по бокам» (ancientresource.com)
  41. ^ "Биллон-денье, отчеканено ок. конец 1140-1164 годов. + RA[M]VNDVS COMS, крестообразный рисунок, дробь в 1-й и 2-й четвертях / CIVI[TAS T]RIPOLIS, восьмилучевая звезда с гранулами над полумесяцем. Ссылка: CCS 6–8; Меткалф 509 (ancientresource.com).
  42. ^ «Самой ранней церковью в Морее, в которой есть святой, держащий щит, отмеченный полумесяцем и звездой, может быть церковь Св. Иоанна Златоуста, которая на основе стиля датируется примерно 1300 годом [...]» Анжелики Э. Лайу , Рой П. Моттахеде , Крестовые походы с точки зрения Византии и мусульманского мира , Думбартон-Оукс, 2001, стр. 278.
  43. ^ с. 21 ; принят Виргилием Солисом в его Wappenbüchlein (1555 г.)
  44. ^ Сара Л. Укельман, Обыкновенный из Wappenbuch Зибмахера (ellipsis.cx) (2014)
  45. ^ Колар-Димитриевич, Мира (2014). Povijest novca u Hrvatskoj, 1527. − 1941 [ История денег в Хорватии, 1527 − 1941 ] (PDF) (на хорватском языке). п. 13. ISBN 978-953-8013-03-4. Проверено 16 апреля 2022 г.
  46. ↑ Ричард изображен сидящим между полумесяцем и «полностью сияющим Солнцем» на своей второй Большой печати 1198 года. Английская геральдическая традиция раннего Нового времени связывает дизайн звезды и полумесяца с Ричардом, с его победой над Исааком Комнином с Кипра в 1192 г. и с гербом Портсмута («Фрэнсис Уайз. Письмо доктору Миду о некоторых древностях в Беркшире» , 1738 г., стр. 18). Геральдическая традиция также приписывает Ричарду значок в виде звезды и полумесяца (Чарльз Фокс-Дэвис, Полное руководство по геральдике , 1909, стр. 468).
  47. ↑ Найдена в XIX веке на месте командования Биа в Сен-Пер-ан-Ре, Атлантическая Луара, Франция, сейчас находится в Музее Добре в Нанте, инв. нет. 303. Филипп Жоссеран, «Les Templiers en Bretagne au Moyen Âge: мифы и реальность», Annales de Bretagne et des Pays de l'Ouest 119.4 (2012), 7–33 (стр. 24).
  48. ^ В Европе 15-го века широко считалось, что цыгане были египтянами (отсюда и название « цыгане» ), и известно, что некоторые цыганские лидеры называли себя «графами малого Египта». Вильгельм Фердинанд Бишофф, Deutsch-Zigeunerisches Wörterbuch (1827), стр.14
  49. ^ Мохд Эльфи Нишам Джуфери, «Каково значение полумесяца в исламе?». bismikaallahuma.org . Проверено 21 сентября 2017 г.
  50. ^ Памела Бергер, Полумесяц на храме: Купол скалы как изображение древнего еврейского святилища (2012), стр. 164f
  51. ^ ab İslâm Ansiklopedisi (на турецком языке). Том. 4. Стамбул: Türkiye Diyanet Vakfı. 1991. с. 298.
  52. ^ «Кажется возможным, хотя и не бесспорным, что после завоевания Мехмед перенял у византийцев полумесяц и звезду в качестве эмблемы суверенитета. Один только полумесяц на кроваво-красном флаге, предположительно подаренный янычарам Эмиром Орханом, был намного старше, о чем свидетельствуют многочисленные упоминания о нем, датированные ранее 1453 года. Но поскольку на этих флагах отсутствует звезда, которая наряду с полумесяцем встречается на сасанидских и византийских городских монетах, его можно рассматривать как новшество. Кажется очевидным, что племена тюркских кочевников во внутренней Азии некоторое время назад использовали в качестве эмблемы только полумесяц, но столь же достоверно и то, что вместе полумесяц и звезда засвидетельствованы лишь в гораздо более поздний период. ...Есть веские основания полагать, что старые турецкие и византийские традиции были объединены в эмблеме османского, а гораздо позже и современного республиканского турецкого суверенитета». Франц Бабингер (ред. Уильяма К. Хикмана, перевод Ральфа Манхейма), Мехмед Завоеватель и его время , Princeton University Press, 1992, стр. 108.
  53. ^ например, А. Лохер, «Со звездой и полумесяцем: полный и достоверный отчет о недавнем путешествии с караваном из Бомбея в Константинопу»; Эндрю Хаггард, «Под полумесяцем и звездой» (1895).
  54. ^ "Мечеть и минарет увенчаны полумесяцами; воздух, пылающий над Золотым Рогом, как бы полон лун". Езекия Баттерворт , Зигзагообразные путешествия по Востоку, том. 3 (1882), с. 481.
  55. ↑ Символика звезды и полумесяца на флаге Королевства Ливия (1951–1969) была объяснена в буклете на английском языке « Ливийский флаг и национальный гимн» , выпущенном Министерством информации и руководства Королевства Ливия. (год неизвестен, цитируется по Йосу Поэлсу из FOTW, 1997) следующим образом: «Полумесяц символизирует начало лунного месяца по мусульманскому календарю. Он напоминает нам историю хиджры ( переселения) нашего Пророка. Мухаммеда из своего дома, чтобы распространять ислам и обучать принципам справедливости и добродетели.Звезда представляет нашу улыбающуюся надежду, красоту цели и объекта и свет нашей веры в Бога, в нашу страну, ее достоинство и честь, которые освещают наш путь и положить конец тьме».
  56. ^ Эдвард Э. Кертис, Черная мусульманская религия в нации ислама, 1960–1975 (2006), стр. 157.
  57. ^ Джошуа Липес; Джилил Кашгари (4 апреля 2017 г.). «Полиция Синьцзяна обыскивает дома уйгуров в поисках «незаконных предметов»» . Радио Свободная Азия . Перевод Маматяна Джумы . Проверено 16 декабря 2019 г. Во втором заявлении, опубликованном 28 февраля правительством округа Чира (Челе), говорится, что те, кто сообщает о людях, «вышивших знаки отличия «звезда и полумесяц» на своей одежде или личных вещах» или слова «Восточный Туркестан», имея в виду на имя недолговечной уйгурской республики — на чехле для мобильного телефона, кошельке или других украшениях, также имели право на оплату наличными.
  58. ^ Герб герба засвидетельствован в 19 веке как лазурный полумесяц или увенчанный эстуалем из восьми точек последнего (Уильям Берри, Роберт Гловер, Encyclopædia Heraldica , 1828). По-видимому, это основано на мелких печатях, которые использовали мэры Портсмута в 18 веке (Роберт Ист Х. Льюис, « Выдержки из записей, находящихся во владении муниципальной корпорации округа Портсмут, и из других документов, относящихся к этому» , 1891, стр. 656). . На средневековой печати такого рисунка не было (Генри Пресс Райт, История «Domus Dei» Портсмута: обычно называемая Королевской гарнизонной церковью , 1873, стр. 12). Утверждение о том, что изображение звезды и полумесяца связано с Большой печатью Ричарда I, возникло в середине 20 века (Валентайн Дьял, « Неразгаданные тайны: Коллекция странных проблем из прошлого» , 1954, стр. 14).
  59. ^ abc Питер Циглер (редактор), Die Gemeindewappen des Kantons Zürich (1977), 74–77.

Внешние ссылки