Период миграции , также известный как Варварские вторжения , был периодом в европейской истории , отмеченным крупномасштабными миграциями, которые привели к падению Западной Римской империи и последующему заселению ее бывших территорий различными племенами, а также к созданию пост-римской империи. Римские королевства . [2]
Этот термин относится к важной роли, которую играют миграция, вторжение и расселение различных племен, особенно франков , готов , алеманнов , аланов , гуннов , ранних славян , паннонских аваров , булгар и мадьяр внутри или на территориях Римской империи. и Европы в целом. Традиционно считается, что этот период начался в 375 году нашей эры (возможно, уже в 300 году) и закончился в 568 году. [3] Различные факторы способствовали этому явлению миграции и вторжения, и их роль и значение до сих пор широко обсуждаются.
Историки расходятся во мнениях относительно дат начала и окончания периода переселения народов. Началом этого периода широко считается вторжение гуннов в Европу из Азии примерно в 375 году, а окончание — завоеванием Италии лангобардами в 568 году, [4] но более расплывчато установленный период датируется уже 300 годом. до 800 года. [5] Например, в 4 веке очень большая группа готов была расселена как федераты на римских Балканах , а франки поселились к югу от Рейна в Римской Галлии . В 406 году особенно крупный и неожиданный переправу через Рейн совершила группа вандалов , алан и свевов . Когда центральная власть в Западной Римской империи рухнула, армия стала более важной, но в ней доминировали люди варварского происхождения.
Существуют противоречивые мнения относительно того, было ли падение Западной Римской империи результатом увеличения миграций, или же распад центральной власти и возросшее значение неримлян привели к внутренним римским факторам. Миграции и использование неримлян в армии были известны в периоды до и после, а Восточная Римская империя адаптировалась и продолжала существовать до падения Константинополя османами в 1453 году. Падение Западной Римской империи Хотя оно предполагало создание конкурирующих варварских королевств, в некоторой степени им управляли восточные императоры.
Мигранты представляли собой боевые отряды или племена численностью от 10 000 до 20 000 человек. [6] Иммиграция была обычным явлением во времена Римской империи, [7] но в течение 100 лет общая численность мигрантов насчитывала не более 750 000 человек, [ нужна ссылка ] по сравнению со средним населением Римской империи, составлявшим 40 миллионов человек. в это время. Первые миграции народов совершили такие германские племена , как готы (в том числе вестготы и остготы ), вандалы, англосаксы , лангобарды, свевы, фризии , юты , бургундцы , алеманны, Скири и франки; позже их вытеснили на запад гунны, авары, славяне и булгары. [8] Более поздние вторжения, такие как викинги , норманны , варяги , венгры, мавры , цыгане , турки и монголы , также имели значительные последствия (особенно в Северной Африке , Пиренейском полуострове , Анатолии , Центральной и Восточная Европа ).
Германские народы переселились из южной Скандинавии и северной Германии [9] [10] на прилегающие земли между Эльбой и Одером после 1000 г. до н.э. Первая волна двинулась на запад и юг (оттеснив местных кельтов на запад, к Рейну около 200 г. до н. э.), переместившись в южную Германию вплоть до римских провинций Галлия и Цизальпинская Галлия к 100 г. до н. э., где их остановил Гай Марий , а затем Юлий. Цезарь . Именно эту западную группу описали римский историк Тацит (56–117 гг. н. э.) и Юлий Цезарь (100–44 гг. до н. э.). Более поздняя волна германских племен мигрировала на восток и юг из Скандинавии, между 600 и 300 годами до нашей эры, на противоположное побережье Балтийского моря , продвигаясь вверх по Висле возле Карпатских гор . В эпоху Тацита они включали менее известные племена, такие как тенктеры , херуски , гермундури и чатти ; однако период федерации и смешанных браков привел к появлению знакомых групп, известных как алеманны , франки , саксы , фризы и тюрингцы . [11]
.jpg/1280px-Bracteate_from_Funen,_Denmark_(DR_BR42).jpg)
Первая волна вторжений, произошедшая между 300 и 500 годами нашей эры, частично задокументирована греческими и латинскими историками, но ее трудно проверить археологически. Оно дает германским народам контроль над большей частью территории тогдашней Западной Римской империи . [12]
Тервинги переправились через Дунай на римскую территорию после столкновения с гуннами в 376 году. Некоторое время спустя в Марцианополе эскорт их вождя Фритигерна был убит при встрече с Лупицином . [13] Тервинги восстали, и вестготы, группа, произошедшая либо от тервингов, либо от слияния в основном готских групп, в конечном итоге вторглись в Италию и разграбили Рим в 410 году , прежде чем поселиться в Галлии. Около 460 года они основали Вестготское королевство в Иберии. За ними на римскую территорию последовала сначала конфедерация герулийских , ругийских и скирианских воинов под предводительством Одоакра , свергнувшая Ромула Августула в 476 году, а затем остготы во главе с Теодорихом Великим , обосновавшиеся в Италии.
В Галлии франки (слияние западногерманских племен , лидеры которых были на стороне Рима с 3-го века) постепенно вошли в римские земли в течение 5-го века, и после консолидации власти под руководством Хильдерика и решающей победы его сына Хлодвига над Сиагрием в 486 году, утвердились в качестве правителей северной Римской Галлии. Отражая вызовы алеманнов, бургундцев и вестготов, Франкское королевство стало ядром того, что позже стало Францией и Германией.
Первоначальное англосаксонское заселение Британии произошло в V веке, когда римский контроль над Британией подошел к концу. [14] Бургунды поселились на северо-западе Италии, Швейцарии и Восточной Франции в V веке.
Между 500 и 700 годами нашей эры славянские племена заселили новые территории Центральной Европы и продвинулись дальше в южную и восточную Европу, постепенно сделав восточную половину Европы преимущественно славянской. [15] Кроме того, во вторую волну были вовлечены тюркские племена, такие как авары, а затем и угорские мадьяры. В 567 году нашей эры авары и лангобарды разрушили большую часть Королевства Гепидов . Лангобарды, германский народ, поселились в Италии вместе со своими союзниками-герулами, свебами, гепидами, тюрингами, булгарами, сарматами и саксонцами в VI веке. [16] [17] Позже за ними последовали баварцы и франки, которые завоевали и правили большей частью Италии.
Булгары, первоначально кочевая группа, вероятно, из Центральной Азии , оккупировали понтийские степи к северу от Кавказа со 2-го века, но позже, под давлением хазар , большинство из них мигрировали на запад и доминировали на византийских территориях вдоль нижнего Дуная в 7-м веке. . С этого времени демографическая картина Балкан постоянно изменилась, став преимущественно славянской, в то время как в горах Балкан сохранились очаги коренного населения. [18] [19]
Во время ранних византийско-арабских войн арабские армии пытались вторгнуться в юго-восточную Европу через Малую Азию в конце 7-го и начале 8-го веков , но потерпели поражение при осаде Константинополя (717–718 гг.) Объединёнными силами Византии и булгар. Во время хазаро-арабских войн хазары остановили арабскую экспансию в Европу через Кавказ (VII и VIII вв.) . В то же время мавры (состоящие из арабов и берберов ) вторглись в Европу через Гибралтар ( завоевав Испанию у Вестготского королевства в 711 году), прежде чем были остановлены франками в битве при Туре в Галлии. Эти битвы в общих чертах определили границы между христианским миром и исламом на следующее тысячелетие. В последующие столетия мусульманам удалось к 902 году отвоевать большую часть Сицилии у христиан.
Завоевание Венгрией Карпатского бассейна примерно в 895 году нашей эры и последующие венгерские вторжения в Европу, а также экспансия викингов в конце 8-го века традиционно отмечают последние крупные движения этого периода. Христианские миссионеры постепенно обратили неисламских новичков и интегрировали их в христианский мир.
Анализ варварской идентичности и того, как она создавалась и выражалась во время варварских вторжений, вызвал дискуссию среди ученых. Хервиг Вольфрам , историк готов, [20] обсуждая уравнение migratio gentium с Völkerwanderung , отмечает, что Михаэль Шмидт ввел это уравнение в свою историю немцев 1778 года. Вольфрам заметил, что значение рода как биологического сообщества менялось даже в период раннего средневековья и что «что еще больше усложняет ситуацию, у нас нет возможности разработать терминологию, которая не вытекала бы из концепции государственности , созданной во время Французской революции ». .
«Примордиалистическая» [21] парадигма преобладала в XIX веке. Ученые, такие как немецкий лингвист Иоганн Готфрид Гердер , рассматривали племена как целостные биологические (расовые) образования, используя этот термин для обозначения отдельных этнических групп. [22] Он также считал, что народ представляет собой органическое целое, с основной идентичностью и духом, очевидным в искусстве, литературе и языке. Эти характеристики рассматривались как внутренние, не зависящие от внешних влияний, даже завоеваний. [23] В частности, язык считался наиболее важным выражением этнической принадлежности. Они утверждали, что группы, говорящие на одном (или похожем) языке, обладают общей идентичностью и происхождением. [24] Это был романтический идеал, согласно которому когда-то существовал единый немецкий, кельтский или славянский народ, который происходил из общей родины и говорил на одном языке , помогая обеспечить концептуальную основу для политических движений 18 и 19 веков, таких как Пангерманизм и панславизм . [23]
С 1960-х годов новая интерпретация археологических и исторических свидетельств побудила таких ученых, как Гоффарт и Тодд, предложить новые модели для объяснения построения варварской идентичности. Они утверждали, что немцы не ощущали никакого чувства общей идентичности ; [25] [26] [22] аналогичная теория была предложена для кельтских и славянских групп. [27]
Теория утверждает, что примордиалистский образ мышления поощрялся prima facie интерпретацией греко-римских источников, которая группировала многие племена под такими ярлыками, как Germanoi , Keltoi или Sclavenoi , тем самым поощряя их восприятие как отдельных народов. Модернисты утверждают, что уникальность, воспринимаемая конкретными группами, была основана на общих политических и экономических интересах , а не на биологических или расовых различиях. Действительно, на этом основании некоторые направления современной науки призывают полностью отказаться от концепции германских народов. [28] [29]
Роль языка в построении и поддержании групповой идентичности может быть эфемерной, поскольку в истории часто происходят крупномасштабные языковые сдвиги. [30] Модернисты предлагают идею «воображаемых сообществ»; варварские государства поздней античности были социальными конструкциями, а не неизменными линиями кровного родства. [31] Процесс формирования племенных единиц получил название « этногенез » — термин, придуманный советским учёным Юлианом Бромли . [32] Австрийская школа (во главе с Райнхардом Венскусом ) популяризировала эту идею, которая оказала влияние на медиевистов, таких как Хервиг Вольфрам, Вальтер Пол и Патрик Дж. Гири . [25] В нем утверждается, что стимулом для формирования племенной политики была увековечена небольшая группа людей, известная как Traditionskern («ядро традиции»), которая представляла собой военную или аристократическую элиту. Эта основная группа сформировала стандарт для более крупных единиц, собирая приверженцев, используя смешанные метафоры, такие как родство и общность аборигенов, и утверждая, что они увековечили древнюю, санкционированную Богом родословную. [33]
Обычная, заполненная следами карта Völkerwanderung может иллюстрировать такой ход событий, но она вводит в заблуждение. Происходившие в течение длительных периодов времени изменения положения обязательно были нерегулярными... (с) периодами резкой прерывистости. На протяжении десятилетий, а возможно и столетий, носители традиции бездействовали, а сама традиция впала в спячку. У забывчивости было достаточно времени, чтобы сделать свое дело. [34]
Völkerwanderung — немецкое слово, заимствованное из немецкой историографии и обозначающее ранние миграции германских народов. В более широком смысле это может означать массовое переселение целых племен или этнических групп.
- Белл-Фиалкофф, Эндрю. Роль миграции , с. 15
Вместо «вторжения» немецкие и славянские ученые говорят о «миграции» (см. немецкий : Völkerwanderung , чешский : Stěhování národů , шведский : фольквандринг и венгерский : népvándorlás ), стремясь к идее динамичного и «странствующего индогерманского народа» . . [35]
Напротив, стандартные термины во французской и итальянской историографии переводятся как «варварские вторжения» или даже «варварские вторжения» ( французский : Invasions barbares , итальянский : Invasioni barbariche ).
Историки выдвинули несколько объяснений появления «варваров» на римской границе: изменение климата, погода и урожай, демографическое давление , «первобытное стремление» проникнуть в Средиземное море, строительство Великой Китайской стены , вызвавшее «домино». «эффект» вытеснения племен на запад, что привело к нападению гуннов на готов, которые, в свою очередь, потеснили перед собой другие германские племена. [36] В целом французские и итальянские ученые склонны рассматривать это как катастрофическое событие, разрушение цивилизации и начало «Темных веков», отбросивших Европу на тысячелетие назад. [37] Напротив, немецкие и английские историки склонны рассматривать римско-варварское взаимодействие как замену «уставшей, изнеможенной и упадочной средиземноморской цивилизации» на «более мужественную, воинственную, нордическую». [37]
Ученый Гай Холсолл видел в варварском движении результат падения Римской империи, а не его причину. [37] Археологические открытия подтвердили, что германские и славянские племена были оседлыми земледельцами, которые, вероятно, были просто «втянуты в политику империи, уже разваливающейся по ряду других причин». [38] Гоффарт утверждает, что процесс урегулирования был связан с Hospitalitas , римской практикой расквартирования солдат среди гражданского населения. Римляне, предоставляя земли и право взимать налоги союзным (германским) армиям, надеялись облегчить финансовое бремя империи. [39] Кризис третьего века вызвал значительные изменения в Римской империи как в ее западной, так и в восточной частях. [40] В частности, экономическая фрагментация уничтожила многие политические, культурные и экономические силы, которые удерживали империю вместе. [41]
Сельское население римских провинций отдалилось от метрополии, и его мало что отличало от других крестьян по ту сторону римской границы. Кроме того, Рим все чаще использовал иностранных наемников для защиты. Эта «варваризация» происходила параллельно с изменениями внутри Барбарикума . С этой целью, как писал известный лингвист Деннис Ховард Грин, «первые века нашей эры стали свидетелями не только прогрессивной романизации варварского общества, но и неоспоримой варваризации римского мира». [42]
Например, Римская империя сыграла жизненно важную роль в создании групп варваров вдоль своей границы. Опираясь на имперскую поддержку и дары, армии союзных вождей варваров служили буфером против других враждебных варварских групп. Распад римской экономической мощи ослабил группы, которые стали зависеть от римских даров для поддержания своей власти. Прибытие гуннов побудило многие группы вторгнуться в провинции по экономическим причинам. [43]
Характер варварского захвата бывших римских провинций варьировался от региона к региону. Например, в Аквитании провинциальная администрация была в значительной степени самостоятельной. Хэлсолл утверждал, что местные правители просто «передали» военное правление остготам , приобретя идентичность пришельцев. [12] В Галлии крах имперского правления привел к анархии: франки и алеманны были втянуты в возникший «вакуум власти», [44] что привело к конфликту. В Испании местные аристократы какое-то время сохраняли независимое правление, поднимая собственные армии против вандалов . Между тем, уход римлян из равнинной Англии привел к конфликту между саксами и бриттскими вождями (в результате центры власти которых отступили на запад). Восточная Римская империя пыталась сохранить контроль над балканскими провинциями, несмотря на слабо рассредоточенную имперскую армию, полагавшуюся в основном на местные ополчения и обширные усилия по восстановлению Дунайских лип . Амбициозные усилия по укреплению потерпели крах, что ухудшило бедственное положение местного населения и привело к колонизации славянскими воинами и их семьями. [45]
Холсолл и Ноубл утверждали, что такие изменения произошли из-за распада римского политического контроля, который выявил слабость местного римского правления. Вместо крупномасштабных миграций происходили военные захваты небольших групп воинов и членов их семей, численность которых обычно исчислялась лишь десятками тысяч человек. Этот процесс включал активное и сознательное принятие решений населением римских провинций.
Крах централизованного контроля серьезно ослабил чувство римской идентичности в провинциях, что может объяснить, почему провинции затем претерпели драматические культурные изменения, хотя в них поселилось немного варваров. [46] В конечном счете, германские группы в Западной Римской империи были размещены без «лишения собственности или свержения коренного общества», и они сохранили структурированную и иерархическую (но смягченную) форму римского управления. [47]
По иронии судьбы, в результате такого приспособления они утратили свою уникальную идентичность и были поглощены латинизмом. Напротив, на востоке славянские племена вели более «спартанское и равноправное» [48] существование, привязанное к земле, «даже во времена, когда они принимали участие в грабеже римских провинций». [49] Их организационные модели не были римскими, и успех их лидеров обычно не зависел от римского золота. Таким образом, они, возможно, оказали большее влияние на свой регион, чем готы, франки или саксы на свой. [50]
Основываясь на убеждении, что определенные типы артефактов, элементы личного украшения, обычно встречающиеся в погребальном контексте, как полагают, указывают на этническую принадлежность похороненного человека, школа археологии «Культура-История» предположила, что археологические культуры представляют Urheimat ( родину). ) племенных государств, названных в исторических источниках. [51] Как следствие, меняющееся распространение материальных культур интерпретировалось как расширение народов. [52]
Под влиянием конструкционизма археологи, ориентированные на процесс, отвергли культурно-историческую доктрину [52] и вообще отодвинули на второй план обсуждение этнической принадлежности и сосредоточились на внутригрупповой динамике, которая породила такие материальные останки. Более того, они утверждали, что принятие новых культур может происходить посредством торговли или внутриполитических событий, а не только через военные перевороты.
СМИ, связанные с периодом миграции, на Викискладе?