Народ аниндильяква ( варнумамалья) — австралийские аборигены, проживающие на островах Грут-Айленд , Бикертон и Вуда в заливе Карпентария на Северной территории Австралии.
Принятые названия традиционных владельцев архипелага Грооте — народ аниндильяква или варнумамалья («истинные люди» на языке аниндильяква ).
Хотя у них есть сильное чувство идентичности, четырнадцать кланов на Грут-Айленде и близлежащих островах не имели коллективного названия, которым они называли себя. В прошлом их называли Варниндильяква. Однако этот термин относится к конкретному клану с полуострова Дильякбурра в юго-восточной части острова. Антрополог Норман Тиндейл ранее использовал слово Ингура , слово на языке Нунггубую для обозначения людей Грут-Айленда. [2]
Макассаны из Сулавеси торговали с народом Аниндильяква задолго до прибытия европейцев. [ необходима цитата ] Каждый декабрь, пользуясь муссонными ветрами, макассаны приплывали на праусах , чтобы торговать местными трепангами , пчелиным воском, железным деревом и жемчугом, которые они привозили обратно, чтобы поставлять на рынок южного Китая, где, в частности, трепанг пользовался большим спросом как деликатес. В обмен они поставляли бусины, металл, технологии каноэ, паруса, керамику, глиняные горшки и рыболовные крючки.
Торговая сеть была обширной. Во время своего путешествия 1803 года, картографирующего побережье Австралии, Мэтью Флиндерс наткнулся на одну экспедицию, возглавляемую морским начальником макасса по имени Побассо , в которой участвовало около 1000 моряков на 60 праусах . [3] Побассо совершил по крайней мере 6 рейсов к побережью Австралии за 20 лет. [4] Макассаны продолжали прибывать в северную Австралию для торговли до 1907 года. Австралийское правительство ввело налоги в 1880-х годах, что привело к ее упадку, и торговля макассанов была фактически остановлена политикой Белой Австралии к 1906–1907 годам. [5]
Наследие макассанских торговцев все еще очевидно сегодня. Они завезли на остров тамаринды . [6] Генетическое присутствие болезни Мачадо-Джозефа в 4 семьях, как полагают, происходит от предка из Макассара , который был носителем болезни. [7] Несколько макассанских слов, в основном существительные, такие как dambakwa ' табак ', anija 'алкоголь' и dumpala 'ткань', были включены в язык аниндильяква .
К 1950-м годам Аниндильяква перебрались в поселения вроде Ангуругу и Умбакумба, которыми управляла церковная группа под названием Церковное миссионерское общество. Однако их жизнь кардинально изменилась, когда на острове обнаружили марганец .
В 1964 году горнодобывающая компания Groote Eylandt Mining Company получила остров в аренду в обмен на выплаты роялти церковному миссионерскому обществу. Первые поставки марганцевой руды были осуществлены в 1966 году, и по состоянию на 2015 год рудник производил более 3 миллионов тонн марганца в год [8] , что составляет более 15% от общего мирового производства. Ожидалось, что рудник продолжит добычу по крайней мере до 2027 года [9].
Создание шахты вызвало перевороты в традиционных чувствах относительно земли, поскольку коренные народы были насильственно перемещены и вынуждены жить в непосредственной близости друг от друга. В результате два клана, Мамарика и Амагула, враждовали в течение нескольких десятилетий, возможно, отражая более длительную историческую вражду, и время от времени вспыхивали вспышки насилия, в том числе с применением мачете . [10]
Anindilyakwa являются носителями языка Anindilyakwa . По мнению Артура Капелла , язык Anindilyakwa, возможно, демонстрирует «самую сложную грамматику среди всех австралийских языков » [11] , и это отличие он разделяет с соседним материковым языком Nunggubuyu , также известным как Wubuy. Anindilyakwa не имеет отношения к пама-ньюнганской языковой семье , которая включает большинство австралийских языков. Он разделяет схожие грамматические структуры с Wubuy, хотя эти два языка различаются по базовому словарному запасу. [12]
Существует диалектный вариант, на котором говорят в основном члены общины Умбакумба, в котором вместо ламинодентальных используются ламинопалатальные согласные , а также более сильный тон. Аниндильяква характеризуется префиксами для числа, лица и рода в отношении всех (исключение касается заимствованных слов ) существительных, прилагательных, личных и указательных прилагательных, а слова характерно длинные, от двух до четырнадцати слогов. [13] Ресница, например, mwamwitjingwila mwanpwa («оперение глаза»), [14] а человек — nanimwamwalya («человеческий самец, обладающий жиром»). [15]
Земля Аниндильяква простирается примерно на 1000 квадратных миль (2600 км2 ) , охватывая три острова: Грут-Эйландт, Бикертон и Вуда . [16] На архипелаге Гроот проживают три общины коренных народов: Ангуругу и Умбакумба на Грут-Эйландте и Мильякбурра, расположенная на острове Бикертон. [17] Эти территории образуют охраняемую территорию коренных народов Аниндильяква , объявленную в 2006 году, которой управляют люди Аниндильяква через рейнджеров Аниндильяква. [18]
На острове Грут-Айленд есть разнообразные среды обитания: густые насаждения муссонных лесов, возвышающихся за прибрежными песчаными дюнами , чередующиеся с мангровыми зарослями и илистыми отмелями . Выступы песчаника и латерит обеспечивают прекрасные ниши для моллюсков. [6]
Плод пальмы замия , называемый бурраванг , который, хотя и содержит смертельный токсин макрозамин , [6] , как сообщается, обычно избегается, за исключением случаев «пищи в трудные времена». [19] Но у аниндильяква есть несколько методов сделать его съедобным, выщелачивая его в проточной воде в течение нескольких дней. [ требуется ссылка ]
На Грут-Айленде есть 14 клановых групп, чьи территории распределены по всему архипелагу. Народ варниндильяква существует уже 8000 лет. С середины 18 века и далее, посредством браков и миграции, многие люди нунггубую из соседней материковой общины Нумбулвар поселились на островах, объединив две культуры. Они связаны сложной системой родства , где все они связаны друг с другом и связаны церемониальным участием. [20]
Эти кланы являются патрилинейными и делятся на две половины . В отличие от других аборигенов на материке, эти половины не имеют названий. Люди Аниндильяква используют эгоцентрическое Yirrenikbaburra («Наша половина»), когда ссылаются на свою собственную половину, и Wurrenikbaburra («Их половина»), когда ссылаются на другую половину. На английском языке их называют Moiety 1 и Moiety 2. [2]
Фамилии аниндильяква были приняты в 1950-х годах для соответствия правительственным постановлениям. Многие из фамилий происходят от одного из тотемов клана, то есть Mamarika 'Юго-восточный ветер'. До того, как были приняты фамилии, аниндильяква называли себя людьми из определенной местности или определенного тотема. [2]
Как и в других культурах аборигенов, в культуре Аниндильяква существуют отношения «отравленных кузенов» ( wurrudajiya ) или избегания , когда определенные люди обязаны избегать членов семьи или клана. Необходимы определенные формы поведения, такие как отсутствие прямого общения, стояние лицом друг к другу или близость.
Для женщины ее двоюродный брат или надиджа — это ее зять (муж дочери) или сын брата матери ее матери. Для мужчины его двоюродный брат или дадиджа — это его теща (мать жены) или дочь брата матери его матери. [21]