Йехуд был провинцией Нововавилонской империи , созданной на бывших территориях Иудейского царства , которое было разрушено вавилонянами после восстаний иудеев и осады Иерусалима в 587/6 г. до н. э. Сначала он существовал как еврейское административное деление при Гедалии бен Ахикаме , который позже был убит другим евреем. Пост Гедалии , малый постный день в иудаизме, был установлен в память об этом событии и оплакивается соблюдающими евреями даже по сей день.
После распада Нововавилонской империи в 539 г. до н. э. провинция вошла в состав Персидской империи Ахеменидов как самоуправляемый еврейский регион под названием Йехуд Медината .
В конце 7 века до н. э. Иудея стала вассальным царством Нововавилонской империи ; однако при дворе в Иерусалиме были соперничающие фракции, некоторые из которых поддерживали лояльность Вавилону, другие призывали к восстанию. В первые годы 6 века, несмотря на сильные протесты пророка Иеремии и других, царь Седекия восстал против Навуходоносора II и вступил в союз с фараоном Хофрой Египетским . Восстание провалилось, и в 597 году до н. э. многие иудеи, включая пророка Иезекииля , были сосланы в Вавилон . Несколько лет спустя Иудея снова восстала. В 589 году Навуходоносор снова осадил Иерусалим , и многие евреи бежали в Моав , Аммон , Эдом и другие страны в поисках убежища. Город пал после восемнадцатимесячной осады, и Навуходоносор снова разграбил и разрушил Иерусалим и сжег Храм . Таким образом, к 586 г. до н. э. большая часть Иудеи была опустошена, царская семья, священство и книжники — элита страны — были в изгнании в Вавилоне, а большая часть населения все еще находилась в соседних странах. Бывшее царство пережило резкий спад как экономики, так и населения. [1]
Несмотря на то, что Иерусалим и его ближайшие окрестности были разрушены, как и поселения в западной части царства, регион Вениамин , к северу от Иерусалима, пережил натиск и стал центром вавилонской провинции Йехуд со столицей в Мицпе . [2]
Бывшее царство Иудеи затем стало вавилонской провинцией. По словам Миллера и Хейса, провинция включала города Вефиль на севере, Мицпу , Иерихон на востоке, Иерусалим, Бет-Цур на западе и Эн-Геди на юге. [3] Иерусалим был в руинах, Мицпа была административным центром провинции. [4] Гедалия , коренной иудей, но не из царской династии Давида , был назначен губернатором (или, возможно, правившим как марионеточный царь). Узнав о назначении, евреи, укрывшиеся в соседних странах, вернулись в Иудею. [5]
Однако Гедалия был убит Измаилом бен Нетания , членом бывшего царского дома, а вавилонский гарнизон был убит, что вызвало массовое движение беженцев в Египет. [3] [6] Малый постный день Поста Гедалии отмечает это событие. В Египте беженцы поселились в Мигдоле , Тахпанхесе , Нофе и Патросе , [7] и Иеремия пошел с ними как моральный опекун.
Хотя даты в Библии неясны, это, вероятно, произошло около 582/1 г. до н. э., [ необходима ссылка ] [8] примерно через четыре-пять лет и три месяца после разрушения Иерусалима и Первого Храма в 586 г. до н. э.
Числа депортированных в Вавилон или тех, кто направился в Египет, и остаток, который остался в провинции Йехуд и в соседних странах, являются предметом академических дебатов. В Книге Иеремии сообщается, что в Вавилон было сослано в общей сложности 4600 человек . К этим числам следует добавить тех, кого Навуходоносор депортировал в 597 г. до н. э. после первой осады Иерусалима , когда он депортировал царя Иудеи Иехонию , его двор и других видных граждан и ремесленников, а также значительную часть еврейского населения Иудеи, насчитывавшую около 10 000 человек. В Книге Царств также говорится, что их было восемь тысяч. [ необходима цитата ] Известный археолог Израиль Финкельштейн предполагает, что 4600 представляли глав домохозяйств, а 8000 были общим числом, в то время как 10 000 — это округление в большую сторону второго числа. [ необходима цитата ] Иеремия также намекает, что эквивалентное число могло бежать в Египет. Учитывая эти цифры, Финкельштейн предполагает, что 3/4 населения Иудеи остались.
В своем исследовании археологических свидетельств демографии Йехуда в VI веке до н. э. археолог Авраам Фауст утверждает, что из-за депортаций и казней, учиненных вавилонянами, а также голода и эпидемий, случившихся во время войны, население Иудеи сократилось всего до 10% от того, что было до Изгнания . [ 9]
Разрушение Иерусалима вавилонянами (586 г. до н. э.) является наиболее травматичным событием, описанным в библейской историографии, и в его тени была переделана история народа Израиля. Тяжелое впечатление от разрушения оставило свой след и в пророческой литературе, и особая сила сохраняется в плачах по разрушению Иерусалима и Храма в его центре. [...] большинство жителей Иудеи остались там после разрушения Иерусалима. Они сосредоточились в основном в регионе Вениамина и северной Иудейской горной стране. Эта область почти не пострадала от разрушения и стала центром вавилонской провинции со столицей в Мицпе. [...] Археологические данные подтверждают библейский рассказ и указывают, что Иерусалим и его ближайшие окрестности подверглись сильному удару. Большинство небольших поселений около города были разрушены, городская стена была снесена, а здания внутри были преданы огню. Данные раскопок и обследований показывают, что западная граница царства также подверглась серьезному нападению, по-видимому, в то время, когда вавилоняне пошли осаждать Иерусалим.