stringtranslate.com

Венды

Граница Limes Saxoniae между саксами и лехитами- оботритами , установленная около 810 г. на территории современной земли Шлезвиг-Гольштейн.
Germaniae veteris typus (Старая Германия). Эстуи , Венеди , Гифоны и Ингаевоны видны в правом верхнем углу карты. Под редакцией Виллема и Джоан Блау , 1645 г.

Венды ( древнеанглийский : Winedas [ˈwi.ne.dɑs] ; древнескандинавский : Vindar ; немецкий : Wenden [ˈvɛn.dn̩] , Winden [ˈvɪn.dn̩] ; датский : Vendere ; шведский : Vender ; польский : Wendowie , чешский : Wendové ) — историческое название славян , населявших современную северо-восточную Германию. Оно относится не к однородному народу, а к различным народам, племенам или группам в зависимости от того, где и когда оно употреблялось. В наши дни общины, идентифицирующие себя как венды, существуют в Словении , Австрии , Лужицах , США (например, техасские венды ), [1] и Австралии . [2]

В немецкоязычной Европе в средние века термин «венеды» интерпретировался как синоним слова «славяне» и спорадически использовался в литературе для обозначения западных и южных славян , живших в пределах Священной Римской империи . Название, возможно, сохранилось в финских языках ( финский : Venäjä [ˈʋe̞.næ.jæ] , эстонский : Vene [ˈve.ne] , карельский : Veneä ), обозначая современную Россию . [3] [4]

Срок

Limes sorabicus : территория сербских поселений, граничащая с Восточной Францией, на карте средневековой Германии ( Germanische und slavische Volksstämme zwischen Elbe und Weichsel , 1869)

По одной из теорий, германские народы впервые применили это название к древним венетам . Для средневековых скандинавов термин венды ( вендеры ) означал славян, живших вблизи южного берега Балтийского моря ( Вендланд ), и поэтому этот термин использовался для обозначения полабских славян, таких как оботриты , ружские славяне , велети / лютичи и поморские славяне . племена .

Для людей, живших в средневековой Северной Священной Римской империи и ее предшественниках, особенно для саксов , венд ( Wende ) был славянином, жившим в районе к западу от реки Одер , области, позже названной Germania Славика , заселенной полабскими славянскими племенами. (упомянутые выше) на севере и другие, такие как сербы и милчени , южнее (см. Сербский марш ).

Немцы на юге использовали термин Винде вместо Венде и применяли его, как и немцы на севере, к славянам, с которыми они контактировали; например, полабцы из Баварии Славицы или словенцы (имена Виндич Марш , Виндиш Файстриц , Виндишграц или Виндиш Блейберг возле Ферлаха до сих пор свидетельствуют об этой исторической деноминации). Тот же термин иногда применялся к соседнему региону Славонии , который в некоторых документах до 18 века фигурирует как Виндишланд.

После 8-го века франкские короли и их преемники организовали почти все вендские земли в марши . Этот процесс впоследствии перерос в серию крестовых походов . К 12 веку все вендские земли стали частью Священной Римской империи. В ходе Остсидлунга , который достиг своего пика в XII-XIV веках, эта земля была заселена немцами и реорганизована.

В результате процесса ассимиляции, последовавшего за немецкими заселениями , многие славяне к западу от Одера переняли немецкую культуру и язык . Венедами еще называли лишь некоторые сельские общины, не имевшие сильной примеси с немцами и продолжавшие использовать западнославянские языки . С постепенным сокращением использования этих местных славянских языков постепенно исчез и термин «венды» .

Некоторые источники утверждают, что в 13 веке до северной Латвии (к востоку от Балтийского моря) вокруг города Венден жили настоящие исторические люди, называемые вендами или вендами . Генрих Ливонский (Henricus de Lettis) в своей латинской хронике XIII века описал племя под названием Винди .

Сегодня до сих пор существует только одна группа вендов : лужицкие лужички на территории современной Восточной Германии с международной диаспорой. [5]

Венеции римской эпохи

Термин «венеды» произошел от народа римской эпохи, которого называли на латыни : Venetī , Venethī [ˈwe.ne.t̪ʰiː] или Venedī [ˈwe.ne.d̪iː] ; по- гречески : Οὐενέδαι , транслит.  Уэнедай [у.эне.дэ] . Этот народ упоминается Плинием Старшим и Птолемеем как населявший побережье Балтийского моря.

История

Подъем (700–1000)

В I тысячелетии нашей эры, во время славянских миграций, разделивших славян на южную, восточную и западную группы, часть западных славян переселилась в районы между реками Эльба и Одер - двигаясь с востока на запад и с юга на север. Там они ассимилировали оставшееся германское население, не покинувшее эту территорию в период переселения народов . [6] Их немецкие соседи адаптировали термин, который они раньше использовали для обозначения народов к востоку от реки Эльбы, к славянам, называя их венедами , как они раньше называли венедов , и, вероятно, также вандалами . В своем труде «История Армении» конца шестого века Мовсес Хоренаци упоминает об их набегах на земли, названные в их честь Ванандом. [7]

Хотя венеды прибывали в так называемую Германию Славицу большими однородными группами, они вскоре разделились на множество мелких племен с большими полосами леса, отделяющими одну территорию племенного поселения от другой. Их племенные названия произошли от местных топонимов, иногда перенимая германскую традицию (например, Хевеллер от Гавела , Руханес от Ругианцев ). Поселения были защищены круглыми городами из дерева и глины, куда люди могли отступить в случае набега соседнего племени или использовались в качестве военных опорных пунктов или форпостов.

Некоторые племена объединились в более крупные единицы, подобные герцогствам. Например, оботриты произошли от объединения племен Гольштейна и Западной Мекленбурга во главе с могущественными герцогами, известными своими набегами на Германскую Саксонию . Лютичи были союзом племен, живших между оботритами и померанцами . Они не объединились под властью герцога, но остались независимыми. Их лидеры встретились в храме Ретры .

В 983 году многие племена вендов участвовали в великом восстании против Священной Римской империи , которая ранее основала христианские миссии, немецкие колонии и немецкие административные учреждения ( маркены , такие как Нордмарк и Биллунгермарк ) на языческих вендских территориях. Восстание увенчалось успехом, и венды задержали германизацию примерно на два столетия.

Венды и датчане имели ранние и постоянные контакты, включая поселения, сначала и в основном через ближайшие южнодатские острова Мён , Лолланд и Фальстер , все из которых имели топонимы вендского происхождения . В датских городах, таких важных, как Роскилле, когда он был столицей, также находились торговые и поселенческие аванпосты: «Виндебодер» (киоски вендов) — это название городского квартала там. Датчане и венды также вели войны из-за пиратства и крестовых походов. [8]

Снижение (1000–1200)

После своих успехов в 983 году венды оказались под растущим давлением со стороны немцев, датчан и поляков . Поляки несколько раз вторгались в Померанию . Датчане часто совершали набеги на берега Балтики (а венеды, в свою очередь, часто совершали набеги на набегов). Священная Римская империя и ее маркграфы пытались восстановить свои марши.

В 1068/69 году немецкая экспедиция захватила и разрушила Ретру , один из главных языческих храмов Вендов. После этого вендский религиозный центр переехал в Аркону . В 1124 и 1128 годах крестились померанцы и некоторые лютичи. В 1147 году на территории современной северо-восточной Германии состоялся Вендский крестовый поход .

Однако это не повлияло на вендов в сегодняшней Саксонии , где было достигнуто относительно стабильное сосуществование немецкого и славянского населения, а также тесное династическое и дипломатическое сотрудничество вендовской и немецкой знати. (См.: Випрехт из Гройча).

В 1168 году, во время Северных крестовых походов , Дания организовала крестовый поход под руководством епископа Абсалона и короля Вальдемара Великого против вендов Ругии , чтобы обратить их в христианство. Крестоносцы захватили и разрушили Аркону , вендский храм-крепость, и снесли статую вендского бога Свантевита . После капитуляции ругийских вендов последние независимые языческие венды потерпели поражение от окружающих христианских феодальных держав.

С XII по XIV века германские поселенцы в больших количествах переселялись на вендские земли, трансформируя культуру региона из славянской в ​​германскую. Местные герцоги и монастыри приглашали поселенцев заселить сельскохозяйственные угодья, опустошенные войной, а также возделывать новые сельскохозяйственные угодья на обширных лесах и тяжелых почвах с использованием сельскохозяйственных инструментов на основе железа, разработанных в Западной Европе. Одновременно с этим в соответствии с немецким городским законодательством было создано большое количество новых городов с введением юридически закрепленных рынков, контрактов и прав собственности. Эти события, произошедшие на протяжении двух столетий, были известны под общим названием Ostsiedlung (экспансия Германии на восток). Меньшая часть германских поселенцев переехала за пределы территории Вендов в Венгрию, Богемию и Польшу, где их обычно приветствовали за их навыки в сельском хозяйстве и мастерство.

На полабском языке говорили в центральной части Нижней Саксонии и в Бранденбурге примерно до 17 или 18 века. [9] [10] Немецкое население ассимилировало большую часть вендов, а это означает, что они исчезли как этническое меньшинство - за исключением сербов . Тем не менее, многие географические названия и некоторые фамилии в восточной Германии до сих пор имеют вендское происхождение. Кроме того, предки вендов были у герцогов Мекленбургских , Рюгенских и Померанских .

Между 1540 и 1973 годами короли Швеции официально назывались королями шведов , готов и вендов ( в латинском переводе: короли суйонов , готов и вандалов ) ( швед .: Svears, Götes och Wendes Konung ). После того как в 1972 году датский монарх королева Маргрете II решила не использовать эти титулы , нынешний шведский монарх Карл XVI Густав также решил использовать только титул «Король Швеции» ( Sveriges Konung ), тем самым изменив вековую традицию.

Со времен средневековья короли Дании и Дании-Норвегии носили титулы короля вендов ( с 1362 г.) и готов (с XII века). Использование обоих названий было прекращено в 1973 году. [11]

Наследие

Венды веками сосуществовали с немецкими поселенцами и постепенно ассимилировались с немецкоязычной культурой.

Золотая булла 1356 г. (одна из конституционных основ Германо-Римской империи) прямо признавалась в ее ст. 31, что Германо-Римская империя была многонациональным образованием с «разными нациями, отличающимися обычаями, образом жизни и языком». [12] Для этого он предусматривал, что «сыновья или наследники и преемники прославленных князей-выборщиков... поскольку ожидается, что они, по всей вероятности, естественным образом овладеют немецким языком... должны быть обучены грамматике немецкого языка». Итальянский и славянский (т. е. вендский) языки, начиная с седьмого года жизни». [13]

Многие географические названия в Центральной Германии и северной Германии имеют славянское происхождение. Типичные славянские окончания включают -itz, -itzsch и -ow. Их можно найти в названиях городов, таких как Делич и Рохлиц . Даже названия крупных городов, таких как Лейпциг и Берлин , скорее всего, имеют вендское происхождение.

Сегодня единственное оставшееся меньшинство вендского происхождения — сербы — сохраняют свой традиционный язык и культуру и пользуются культурным самоопределением, осуществляемым через Домовину . Третий министр-президент Саксонии Станислав Тиллих (2008–2017 гг.) имеет сербское происхождение и является первым главой федеральной земли Германии, принадлежащим к этническому меньшинству.

Техасские венды

В 1854 году венды Техаса покинули Лусию на реке Бен-Невис [14] в поисках большей свободы, чтобы заселить часть центрального Техаса, в первую очередь Сербин . Венды добились успеха, расширившись до Варды , Гиддингса , Остина, Хьюстона, Федора, Швейцарских Альп, Порт-Артура, Мангейма, бухты Копперас, Вернона, Вальбурга, Гроува, Бишопа и долины Рио-Гранде.

Сильный акцент на традициях, принципах и образовании сегодня очевиден в семьях, происходящих от вендских пионеров. Сегодня тысячи техасцев и других американцев (многие из которых не знают о своем происхождении) могут претендовать на наследие вендов. [15]

Интерьер первоначальной лютеранской церкви, основанной венедами в Сербине, штат Техас , Сент-Пол.

Другое использование

На этой этнической карте 1940 года, составленной австрийским ученым , для населения Штирии используется термин Виндише , параллельно термину Словенен в других местах Словении.

Исторически термин «венды» также встречался в следующих контекстах:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Кто такие венды?". Январь 2010 года.
  2. ^ «История миграции».
  3. ^ Кэмпбелл, Лайл (2004). Историческая лингвистика. МТИ Пресс. п. 418. ИСБН 0-262-53267-0.
  4. ^ Бойтар, Эндре (1999). Предисловие к прошлому. Издательство Центральноевропейского университета. п. 88. ИСБН 9639116424.
  5. ^ "Музей". 29 января 2015 г.
  6. ^ Брат, Себастьян (2004). «Начало славянского расселения к востоку от реки Эльбы». Античность , Том 78, Выпуск 300. С. 314–329.
  7. ^ История Армении Моисея Хоренского, II изд. Пер. Н.О.Эмина, М., 1893, с.55-56.
  8. ^ "Вендерне и Дания" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 ноября 2012 г.
  9. ^ Гарри ван дер Хюлст . Просодические системы слов в языках Европы. Вальтер де Грюйтер. 1999. с. 837.
  10. ^ Интернет-энциклопедия Britannica . Лехитские языки. Проверено 9 марта 2013 г..
  11. ^ "Kungl. Maj:ts kungörelse med anledning av konung Gustaf VI Adolfs frånfälle" . Лаген.ну. Архивировано из оригинала 12 июля 2014 года.
  12. ^ Карл IV, Золотая булла 1356 года (полный текст перевода на английский язык), переведенный на английский, Йельский университет.
  13. ^ Карл IV, Золотая булла 1356 года (полный текст перевода на английский язык), переведенный на английский, Йельский университет.
  14. ^ «Бен Невис, венды и немецкие техасцы».
  15. ^ "Кто такие венды?". Январь 2010 года.
  16. ^ Славония (на хорватском языке). Лексикографический институт Мирослава Крлежа . 2021 . Проверено 15 декабря 2021 г.
  17. ^ Глухак, Алемко (2003). «Имя «Славония»». Миграция и этнические темы (на хорватском языке). Загреб, Хорватия: Институт миграции и этнических исследований. 19 (1). ISSN  1848-9184.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки