Мифология пауни — это совокупность устной истории , космологии и мифов народа пауни, касающихся их богов и героев. Пауни — это признанное на федеральном уровне племя коренных американцев , изначально проживавшее на Великих равнинах вдоль притоков рек Миссури и Платт в Небраске и Канзасе , а в настоящее время проживающее в Оклахоме . Они традиционно говорят на языке пауни , языке кэддоан . Пауни жили в деревнях из земляных хижин . Они выращивали кукурузу и дважды в год отправлялись на длительную охоту на бизонов на открытых равнинах. У племени есть четыре группы: скиди и «южные группы», состоящие из чави, киткахаки и пауни-питахавирата.
В мифологии Skidi и South Bands были некоторые различия. [2] : 465 Skidis были «великими специалистами по звездам», [2] : 465 с системой верований, сосредоточенной на видимых объектах на ночном небе. Звезды к востоку от Млечного Пути считались мужскими богами, в то время как женские силы правили на западном небе. [1] : 40 South Bands признавали творческие силы некоторых небесных объектов и метеорологических явлений, но в основном полагались на животных для поддержки и руководства. [2] : 186
Atíʼas Tirawa, что означает «Наш Отец Всевышний» на языке пауни (часто неточно переводится как «Великий Дух»), [3] был богом-творцом . Другой вариант, возможно, наиболее используемый, — Tirawahat. [1] : 38 и 179 [4] : 66 Считалось, что он научил народ пауни татуировке , разведению огня, охоте, сельскому хозяйству, речи и одежде, религиозным ритуалам (включая использование табака и священных связок) и жертвоприношениям. Он был связан с большинством природных явлений, включая звезды и планеты, ветер, молнию, дождь и гром. Женой Тиравы была Атира , богиня Земли. Атира (буквально, Мать Кукуруза) была связана с кукурузой. [5]
Считалось, что мужчина-Утренняя Звезда на Востоке был создан первым. Будучи богом войны [1] : 158, он носил одежду воина. [1] : 38 После него на Западе появилась женщина-Вечерняя Звезда. [1] : 39 Она сопротивлялась божественному плану создания человечества. Утренней Звезде пришлось сражаться и преодолевать множество сил в западном небе с помощью своего огненного шара [1] : 126, чтобы наконец спариться с ней. Первым человеком, созданным таким образом, была девочка. [1] : 31
Шесть главных звезд представляли других богов, контролируемых Тиравахутом. Две из них были женскими Юго-Западной и Северо-Западной Звездами. Мужскими звездами были Северная, Северо-Восточная, Юго-Восточная и Южная Звезды. У некоторых были особые задачи для выполнения:
Гром, Молния, Облако и Ветер были четырьмя великими силами на западе. Они подчинялись Вечерней Звезде. Посредством постоянной песни они породили Землю [1] : 42 на которой была помещена первая девушка (дитя Вечерней и Утренней Звезд).
Солнечным и лунным божествами были Шакуру и Па, соответственно. Они были последними из всех богов, помещенных на небеса. [1] : 41 Их потомком был мальчик, и он также был помещён на Землю. Помимо этого, Солнце и Луна имеют относительно небольшое положение в мифологии Скиди Пауни. [1] : 39
Метеориты приносили удачу нашедшим их. Их считали детьми Тиравахута, посланными на Землю. [1] : 67
В то время как Скиди Пауни во многом полагались на силы и помощь звезд и других объектов в космосе , Южные Группы преуспели, прежде всего, благодаря помощи и советам множества животных. [2] : 465 Тем не менее, боги на небесах существовали, и животные выступали в качестве посредников, когда они наставляли и направляли Южные Группы. [2] : 186
Церемония Белого Бобра у Чави служила почти той же цели, что и церемония обновления или перезапуска Весеннего Пробуждения (церемония Грома) у Скиди. Однако зимующие животные оживали посредством этого обряда, а не обновления посевов кукурузы. [2] : 201
Тирава наделял некоторых животных чудесными силами. Эти животные-духи, нахурак , действовали как посланники и слуги Тиравы и могли ходатайствовать перед ним от имени пауни. У нахурак было пять жилищ или лож: [6]
Сезонные ритуалы пауни были связаны с наблюдением за звездами и планетами. Их земляные домики строились одновременно с обсерваториями и «микрокосмом» (масштабной моделью вселенной). Каждый домик «был одновременно вселенной и утробой женщины, а домашние дела представляли ее репродуктивные силы». [9] Домик также представлял вселенную более практичным образом. Физическая конструкция дома требовала установки четырех столбов, представляющих четыре основных направления , «выровненных почти точно по оси север-юг, восток-запад». [10] Обсерватория-домик пауни также требовала беспрепятственного обзора восточного неба. Ось домика была ориентирована с востока на запад таким образом, чтобы восход солнца весеннего равноденствия освещал алтарь. Размеры дымового отверстия и двери домика были спроектированы так, чтобы обеспечить наблюдение за небом, например, с дымовым отверстием, выровненным так, чтобы обеспечить наблюдение за Плеядами . [11]
По словам одного из представителей племени пауни из племени скиди, жившего в начале двадцатого века, «Скиди были организованы звездами; эти высшие силы объединили их в семьи и деревни и научили их жить и проводить церемонии. Святилища четырех ведущих деревень были даны четырьмя ведущими звездами и представляют те звезды, которые направляют и правят людьми». [12]
Регулярные церемонии проводились перед крупными событиями, такими как полугодовая охота на буйволов . Каваха, часто почитаемый бог удачи, был тесно связан с охотой на буйволов. [2] : 71–72 Многие другие важные мероприятия года начинались с церемонии, такие как посев семян весной и сбор урожая осенью.
Самая важная церемония культуры пауни, церемония весеннего пробуждения, была призвана пробудить землю и подготовить ее к посадке. Ее можно связать с небесным наблюдением, которое проводилось в то время, когда жрец впервые заметил «две маленькие мерцающие звезды, известные как Плывущие Утки, на северо-восточном горизонте около Млечного Пути », а затем услышал раскатистый гром с Запада. [1] : 14 и 53 (См. выше о роли Грома в мифе о Сотворении ). [13]
Церемония Утренней Звезды была религиозной церемонией, иногда включавшей ритуальное человеческое жертвоприношение молодой девушки, проводимое только одной деревней (Деревня Через Холм) [1] : 32 группы Скиди из племени Пауни. Она была связана с повествованием о сотворении мира Пауни, в котором спаривание мужчины Утренней Звезды с женщиной Вечерней Звездой создало первого человека, девочку.
Племя пауни Скиди регулярно практиковало ритуал Утренней звезды, хотя, по-видимому, не ежегодно, [1] : 14 до 1810-х годов. В июне 1818 года газета Missouri Gazette сообщила о жертвоприношении «некоторое время назад». Новорожденный плененной женщины -команчи был принесен в жертву после того, как самой женщине удалось сбежать на украденной лошади. [14] : 159 Однако двое участников Длительной экспедиции в 1820 году считали, что молодой мужчина-пауни Петалешаро спас девочку-команчи, и призвали положить конец ритуалу Утренней звезды. Эдвин Джеймс назвал годом этого события 1817, в то время как Джон Р. Белл датировал это событие примерно 1815 годом. [14] : 159
Агенты по делам индейцев США пытались убедить вождей запретить ритуал, [15] : 294 и главные лидеры, такие как Вождь Ножей и его родственник Петалешаро или Вождь Человека, [15] : 294–295 работали над изменением практик, против которых возражало все большее число американских поселенцев на Равнинах. Дополнительной целью агентов могла быть защита торговли мехом путем снижения межплеменной вражды. [16] : 276 [14] : 161
Обычай привлек более широкое внимание общественности на востоке Соединенных Штатов в 1820 году из-за сообщений о молодом воине пауни, Мэн Чифе, который рисковал своей жизнью, чтобы спасти девушку команчей с жертвенного эшафота вопреки жречеству Скиди Пауни. [17] Индейский агент Джон Догерти и несколько влиятельных пауни безуспешно пытались спасти жизнь девушки шайеннов до середины апреля 1827 года. [15] Последней известной жертвой была Хакти, 14-летняя девушка племени Оглала Лакота, принесенная в жертву 22 апреля 1838 года. [18] (Позже заявленное жертвоприношение 1833 года было перепутано с жертвоприношением в апреле 1827 года). [19]
Идентификация Утренней Звезды не ясна. «Самые ранние источники указывали Венеру как Утреннюю Звезду, в то время как большинство этнографов отдавали предпочтение Марсу », поскольку, как говорят, он был красным. [14] : 155 Юпитер также является кандидатом. [1] : 41
Во время известных церемоний 1827 и 1838 годов расчеты показывают, что Венера взошла на утреннем небе. [14] : 158
Церемония проводилась весной, в годы, когда « Марс был утренней звездой» (см. выше: Личность Утренней звезды), но обычно не как фактическое человеческое жертвоприношение , а просто как символическая церемония. Однако один источник утверждает: «Несколько или более лет часто проходило между событиями Церемонии Утренней звезды». [1] : 14 Фактическое человеческое жертвоприношение проводилось только тогда, когда человеку из деревни снилось, что Утренняя звезда пришла к нему и сказала ему провести надлежащую церемонию. Затем он консультировался с хранителем связки Утренней звезды , получая от него костюм воина. При первом указании и провидец, и священник плакали, зная, что миссия, возложенная на них Утренней звездой, была неправильной для выполнения. [1] : 115 Затем мужчина, с помощью добровольцев, должен был совершить нападение на вражескую деревню и захватить девушку подходящего возраста. [20]
Вернувшись в деревню, захваченная девушка передавалась слуге (жрецу) Утренней Звезды. Люди, контактировавшие с девушкой, относились к ней с уважением, но держали ее изолированно от остального племени. Когда наступало время весеннего жертвоприношения, ее ритуально очищали . Затем начиналась пятидневная церемония, когда жрец пел песни, описывающие последующие этапы обряда, и девушка символически преображалась из человеческой в небесную форму, как ритуальное представление Вечерней Звезды. В последний день церемонии процессия мужчин, мальчиков и младенцев мужского пола, которых несли их матери, сопровождала девушку за пределы деревни к эшафоту . [ 1] : 124 Эшафот был сделан из священных деревьев и шкур, олицетворяющих «сад Вечерней Звезды на западе, источник всей животной и растительной жизни». [21]
Антрополог Ральф Линтон сообщил, что доказательства указывают на то, что эта практика «выполнялась несколько неохотно» религиозными лидерами пауни, которые считали ее обязанностью или долгом и не получали от нее никакого удовольствия. [22] Священники сняли с нее одежду, и она осталась одна на эшафоте в момент восхода Утренней звезды (Марса). Символизируя Утреннюю звезду и ее огненные шары , двое мужчин приходили с востока и касались пылающими ветвями ее подмышек и паха. Затем ее касались боевыми дубинками четверо других мужчин. Мужчина, который ее схватил, пустил ей в сердце священную стрелу из связки Черепа, в то время как другой мужчина ударил ее по голове боевой дубинкой из связки Утренней звезды. Затем священник вскрывал грудь мертвой девушки кремневым ножом, в то время как ее похититель собирал ее кровь на сушеном мясе. («Делается очень маленький надрез... Сердце не обнажается и не удаляется».) [1] : 123 Затем все мужчины племени устремляются вперед и стреляют стрелами в мертвое тело, затем обходят эшафот четыре раза и расходятся. [23] [24]
Стреляя из лука в ее тело, мужчины деревни, как воплощения Утренней Звезды, символически совокуплялись с ней. Ее кровь капала с лесов на землю, которая была сделана, чтобы представлять сад Вечерней Звезды всей растительной и животной жизни. Они взяли ее тело и положили девушку лицом вниз на прерии, где ее кровь войдет в землю и удобрит ее. Считалось, что дух Вечерней Звезды освобождается, и церемония предположительно гарантирует успех урожая, продолжение всей жизни на Равнинах и увековечение Вселенной.
Процессия была рассчитана так, чтобы она осталась одна на эшафоте в момент восхода утренней звезды. Когда появилась утренняя звезда, с востока пришли двое мужчин с горящими головнями и слегка коснулись ее подмышек и паха. Затем еще четверо мужчин коснулись ее боевыми дубинками. Мужчина, который ее схватил, затем побежал вперед с луком из связки Черепа и священной стрелой и выстрелил ей в сердце, в то время как другой мужчина ударил ее по голове боевой дубинкой из связки Утренней Звезды. Затем священнослужитель вскрыл ей грудь кремневым ножом и вымазал свое лицо кровью, в то время как ее похититель собирал капающую кровь на сушеное мясо. Затем все мужчины племени устремились вперед и выпустили стрелы в тело. Затем они обошли эшафот четыре раза и разошлись.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )Чтобы исполнить сотворение жизни, мужчины деревни должны были взять на себя роль Утренней Звезды, поэтому двое мужчин должны были прийти с востока с пылающими головнями, олицетворяющими солнце. Мужчины разыграли насилие, которое позволило Утренней Звезде спариться с Вечерней Звездой (разбив ей вагинальные зубы) в их истории сотворения, с помощью «метеоритного камня».