stringtranslate.com

Алоады

В греческой мифологии алоады ( / ˌ æ l ˈ d / ) или алоады ( древнегреческий : Ἀλωάδαι Aloadai ) были Отус или Отос ( Ὦτος означает «ненасытный») и Эфиальт (Ἐφιάλτης «кошмар»), [1] фессалийские сыновья принцессы Ифимедии , жены Алоея , от Посейдона , [2] которого она заставила забеременеть, отправившись на берег моря и резвясь в прибое или зачерпывая морскую воду себе в грудь. [3] От Алоея, иногда их настоящего отца, они получили свое патроним , Алоеады. У них была сестра Панкратис (Панкрато), которая славилась своей необычайной красотой. [4]

Мифология

Алоады были сильными и агрессивными гигантами , выраставшими на девять пальцев каждый месяц. Девять саженей в высоту в возрасте девяти лет, их красотой затмевал только Орион . [5] [6]

Война с богами

Братья хотели штурмовать гору Олимп и получить Артемиду для Ота [7] и Геру для Эфиальта. Их план — возведение груды гор, на вершине которой они должны были противостоять богам — описывается по-разному разными авторами (включая Гомера , Вергилия [8] и Овидия ), и иногда изменяется переводчиками. Гора Олимп обычно считается нижней горой, а горы Осса и Пелион на Оссе — второй и третьей, соответственно или наоборот. [ 9] Гомер говорит, что Алоады были убиты Аполлоном до того, как у них появились бороды, [10] что согласуется с тем, что они были привязаны к колоннам в Подземном мире змеями, а нимфа Стикса в виде совы над ними. [11]

Согласно другой версии их борьбы с олимпийцами, упомянутой столь кратко [12] [13] , что она, должно быть, уже была знакома слушателям эпоса, им удалось похитить Ареса и держать его в бронзовом сосуде, пифосе , в течение тринадцати месяцев ( лунного года ).

«И это был бы конец Аресу и его жажде войны, если бы прекрасная Эрибея , мачеха молодых гигантов, не рассказала Гермесу о том, что они сделали», — рассказывала Диона. [14]

Предупрежденный Эрибеей, Гермес спас Ареса. [15]

Братья погибли на острове Наксос , [16] когда Артемида превратилась в лань и прыгнула между ними. Алоады, не желая, чтобы она убежала, метнули копья и одновременно убили друг друга. [17] [18] По другой версии, либо Аполлон убил Алоадов, когда они пытались подняться по горам на небеса, либо Отус пытался изнасиловать Артемиду, и Аполлон послал оленей среди них, спровоцировав их смерть. [15] [19]

Их две сестры, Элата и Платан , так сильно горевали об их смерти, что превратились в деревья: пихту и платан соответственно. [20]

Другие истории

Согласно Диодору , Алоады — фессалийские герои, отправленные своим отцом Алоэем, чтобы вернуть свою мать Ифимедею и сестру Панкратиду, увезенных фракийцами . После того, как они настигли и победили фракийцев на острове Стронгила (Наксос), они поселились там как правители фракийцев. Но вскоре после этого они убили друг друга в споре, возникшем между ними, и наксосцы поклонялись им как героям. [21]

Во всех этих традициях алоады были представлены как замечательные только своей гигантской физической силой; но была и другая история, которая представляла их в ином свете. Павсаний рассказывал, что они, как считалось, были первыми из всех людей, кто поклонялся музам на горе Геликон , и посвятили им эту гору; но они поклонялись только трем музам — Мелете , Мнеме и Аоде . [22] Они были носительницами цивилизации, основавшими города и обучавшими культуре человечество. Их особенно почитали в Наксосе и беотийской Аскре , двух городах, которые они основали. [23] Помимо этих двух, им приписывалось основание города Алоиум в Фессалии. [24]

Эфиальт (букв. «тот, кто прыгает») также является греческим словом, означающим « кошмар », [25] и Эфиальт иногда считался демоном кошмаров . В « Аду » Божественной комедии Данте Эфиальт — один из шести гигантов, помещенных в большую яму, разделяющую восьмой и девятый круги Ада , Мошенничество и Коцит , соответственно. Он закован в цепи в наказание за то, что бросил вызов Юпитеру .

Палеонтология

Otozoum , ихнород зауроподоморфных динозавров , был назван в честь Отуса. [ 26]

Примечания

  1. ^ Бикс, Роберт С.П. (2009). Этимологический словарь греческого языка . Академическое издательство «Брилл». п. 487. ИСБН 978-90-04-17418-4.
  2. Гомер , Одиссея 11.305–8
  3. ^ Аполлодор , 1.7.4
  4. Диодор Сицилийский , 5.51.1–2; Парфений , Erotica Pathemata 19 со 2-й книгой Наксиаки Андриска в качестве источника
  5. ^ Гомер, Одиссея 11.310–312; Гигин , Фабулы 28; Кереньи, 1951:154
  6. ^ Шмитц, Леонард (1867). «Aloeidae». В Уильям Смит (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Т. 1. Бостон: Little, Brown and Company . С. 132–133.
  7. ^ Каллимах , Гимн Артемиде 264
  8. Вергилий , Энеида 6.582
  9. Гомер, Одиссея 11.313–318
  10. Гомер, Одиссея 11.319–320 - «[...] сын Зевса, которого родила светловолосая Лето, убил их обоих прежде, чем распустился пушок под их висками и покрыл их подбородки густой бородой».
  11. ^ Гигин, Fabulae 28
  12. ^ Об этом рассказывает в « Илиаде» богиня Диона, обращаясь к своей дочери Афродите.
  13. ^ Филострат , Жизнеописания софистов 2.1.1
  14. Гомер, Илиада 5.385–391
  15. ^ ab Roman, L., & Roman, M. (2010). Энциклопедия греческой и римской мифологии , стр. 55, в Google Books
  16. ^ Пиндар , Пифийские оды 4.88–89
  17. ^ Гамильтон, Эдит (1942). Мифология . Нью-Йорк: Grand Central Publishing. С. 144.
  18. ^ Эта мифологическая тема о взаимном убийстве братьев присутствует в мифе о взаимном убийстве Этеокла и Полиника , которое происходит во время войны Семерых против Фив (как это описано, например, в трагедии Эсхила « Семеро против Фив »).
  19. ^ Аполлоний Родий , Аргонавтика 1.482–484
  20. ^ Фонтенроуз, Джозеф Эдди (1981). Орион: Миф об Охотнике и Охотнице. Издательство Калифорнийского университета . стр. 116. ISBN 0-520-09632-0.
  21. ^ Диодор Сицилийский, 5.51.1–2
  22. ^ Павсаний , 9.29.2
  23. Павсаний, 9.29.1
  24. ^ Стефан Византийский , св. Алоион
  25. ^ Лиддел, Х. Г. и Скотт, Р. Греко-английский лексикон , 9-е изд. (Оксфорд, 1940), sv ἐφιάλτης Архивировано 05.06.2019 на Wayback Machine
  26. Хичкок, Эдвард, 1847, «Описание двух новых видов ископаемых следов, найденных в Массачусетсе и Коннектикуте, или животных, которые их оставили», Американский журнал науки и искусств, серия 2 , 4 (3): 46-57

Ссылки

Внешние ссылки