.jpg/1280px-Germaanse_volksvergadering_(cropped).jpg)
Вещь , [a] также известная как народное собрание , собрание , совет племени и под другими названиями, представляла собой управляющее собрание в раннем германском обществе , состоящее из свободных людей сообщества под председательством законоговорителя . События происходили через определенные промежутки времени, обычно в видных местах, до которых можно было добраться пешком. Они обеспечивали законодательные функции, а также являлись социальными мероприятиями и возможностями для торговли. В современном использовании значение этого слова в английском и других языках изменилось и теперь означает не просто какую-то сборку, а просто какой-либо объект.
Это слово появляется в древнескандинавском, древнеанглийском и современном исландском языках как þing , [b] в среднеанглийском (как в современном английском ), древнесаксонском , древнеголландском и старофризском языках как вещь (разница между þing и вещью чисто орфографическая). ), в немецком языке как Ding , в голландском и африкаансе как ding , а в современных норвежском , датском , шведском , фарерском , гутском и норном как ting . [1] Место, где хранилась вещь, называлось «вещь» (древнеанглийское þingstede , древнескандинавское þingstaðr ) или «вещь» (древнеанглийское þingstōw ). Альтернативной протогерманской формой слова «вещь» было *þingsō , откуда готское þeihs «время». Все эти термины происходят от * þingą , что означает «назначенное время», возможно, происходящего от протоиндоевропейского * ten- , «протяжение», как «отрезок времени для собрания». [1]
На английском языке этот термин засвидетельствован с 685 по 686 год нашей эры, в старом значении он означает «сборка»; позже оно относилось к существу, сущности или материи (где-то до 899 г.), а затем также к действию, поступку или событию (примерно с 1000 г.). Первоначальное значение слова «встреча, собрание» не сохранилось при переходе на среднеанглийский язык. [2] Значение личного имущества, обычно во множественном числе, впервые появляется в среднеанглийском языке около 1300 г., [3] и в конечном итоге привело к современному значению слова «объект». Это семантическое развитие от «сборки» к «объекту» отражается в эволюции латинского causa ( «судебный иск», «дело») до современного французского Choose , испанского / итальянского / каталонского cosa и португальского coisa (все они означают «объект»). «или «вещь») [1] и родственное английскому слову «sake » (цель), «sak» на норвежском и шведском языках, «sag» на датском языке, «zaak» на голландском языке, «saak» на африкаансе и «Sache» на немецком языке, что в таких языках, как древнескандинавский, означало « обвинение, иск», но сегодня несет еще и смысл «вещь, предмет» (и в скандинавских языках полностью утратил свой прежний смысл).
Сегодня этот термин живет в английском термине hustings и в названиях национальных законодательных органов, а также политических и судебных учреждений некоторых скандинавских стран (например, исландского парламента, Альтинга ) и острова Мэн . В современном немецком и голландском языке день вторника назван в честь этого предмета, а именно « Dienstag » и « dinsdag ».
Первое подробное описание вещи сделал Тацит в 98 году н.э. [4] Тацит предположил, что это были ежегодные собрания делегатов, которые выполняли юридические и военные функции. [4]
Самое старое письменное упоминание об этом предмете находится на каменном столбе, найденном вдоль стены Адриана в Хаусстеде в Великобритании. Он датирован 43–410 гг. Н.э. и гласит:
DEO MARTI THINCSO ET DUABUS ALAISIAGIS BEDE ET FIMMILENE ET N AUG GERM CIVES TUIHANTI VSLM
Богу Марсу Тинксу и двум алайсиагам, Беде и Фимилене, и Божеству императора германцы, будучи соплеменниками Туиханти, охотно и заслуженно исполнили свой обет.
Столб был поднят фризским вспомогательным подразделением римской армии, дислоцированным у вала Адриана. Название Туиханти относится к нынешнему региону Твенте на востоке Нидерландов. Однако разные историки интерпретировали этих соплеменников Туиханти как фризов. [5] Део Марс Тинксус означает «бог Марса Вещи». «Марс Вещи» можно интерпретировать по аналогии с названием дня недели (германский вторник, соответствующий латинскому Martis dies «день Марса »; ср. Interpretatio germanica ) как Tīwaz Вещи. Бог Тиваз (древнеанглийский Tíw , древнескандинавский Týr ), вероятно, был важным богом в раннегерманские времена, и в его честь названы многочисленные места в Англии и Дании. Возможные теонимы Беда и Фимилена в одной и той же надписи, по-видимому, относятся к bodthing и fimelthing , двум конкретным типам собраний, записанным в старофризских кодексах примерно с 1100 года. Это были специфические типы сборок. Возможно, различие заключалось в следующем: «неподвижная вещь», охраняемая богом Тинксом, «необычная вещь», охраняемая богом Беда, и «информативная вещь, не принимающая решений», охраняемая богом Фиммиленой. [6]
Англосаксонский фолькмут ( древнеанглийский folcgemōt , «народное собрание»; среднеанглийский фолькесмот ; современный норвежский фолькэмот ) был аналогом, предшественником витенагемота и предшественником современного парламента Соединенного Королевства .
В эпоху викингов вещи представляли собой публичные собрания свободных людей страны, провинции или сотни ( шведский : härad, hundare , датский : Herred ). Они функционировали как парламенты и суды на разных уровнях общества — местном, региональном и надрегиональном. [8] Их целью было разрешение споров и принятие политических решений, а места также часто были местом проведения публичных религиозных обрядов. Согласно норвежскому Закону Гулатинга , в собрании могли участвовать только свободные совершеннолетние мужчины. [9] Согласно письменным источникам, женщины явно присутствовали при некоторых вещах, несмотря на то, что их не принимали в органах, принимающих решения, например, в исландском альтинге . [10]
В дохристианской родовой культуре Скандинавии члены рода были обязаны мстить за обиды своим мертвым и изувеченным родственникам. В результате вражда часто рассматривается как наиболее распространенная форма разрешения конфликтов, используемая в обществе викингов. Однако в более общем смысле это уравновешивающие структуры, используемые для уменьшения межплеменной вражды и предотвращения социальных беспорядков в северогерманских культурах. Они играли важную роль в обществе викингов как форумы для разрешения конфликтов, брачных союзов, демонстрации силы, чести и наследования. [8]
В Швеции собрания проводились как на естественных, так и на искусственных курганах, часто на курганах. [11] В частности, в Скандинавии необычно большие рунические камни и надписи, предполагающие попытку местной семьи заявить о своем превосходстве, являются обычным явлением в местах хранения вещей. Места сбора обычно располагаются вблизи путей сообщения, таких как судоходные водные пути и свободные сухопутные пути. [12]
Оно собиралось через определенные промежутки времени, принимало законы, избирало вождей и королей и судило в соответствии с законом, который запоминался и декламировался « законоговорителем » (судьей). Переговоры велись под председательством законоговорителя и вождя или короля. Все больше и больше научных дискуссий сосредоточено вокруг того, что является предшественником демократических институтов, какими мы их знаем сегодня. Исландский Альтинг считается старейшим сохранившимся парламентом в мире, норвежский Гулатинг также датируется 900-1300 годами нашей эры. [13] Хотя эти собрания не были демократическими собраниями в современном понимании выборного органа, они были построены на идеях нейтралитета и представительства, [13] эффективно представляя интересы большего числа людей. В Норвегии это было пространство, где свободные люди и выборные должностные лица встречались и обсуждали вопросы, представляющие коллективный интерес, такие как налогообложение. [14] Хотя некоторые ученые говорят, что в делах доминировали самые влиятельные члены сообщества, главы кланов и богатых семей, другие ученые описывают, как каждый свободный человек мог выдвинуть свое дело на обсуждение и поделиться своим мнением. [15] Профессор истории Торгрим Титлестад описывает, как Норвегия с этими местами более тысячи лет назад продемонстрировала развитую политическую систему, которая характеризовалась высоким уровнем участия и демократическими идеологиями. [16] Эти вещи также служили судами, [17] и если одна из меньших вещей не могла прийти к соглашению, рассматриваемый вопрос был передан на рассмотрение одной из более крупных вещей, которая охватывала более крупные области. [14] Законодательный орган Норвегии до сих пор известен как Стортинг («Большая вещь»).
К концу эпохи викингов королевская власть стала централизованной, и короли начали консолидировать власть и контроль над собраниями. В результате вещи утратили большую часть своей политической роли и в позднем средневековье стали функционировать в основном как суды. [8]
В период между одиннадцатым и четырнадцатым веками Норвегия прошла через процесс формирования государства, который повысил контроль и власть короля. На региональном уровне предполагалось, что король возьмет под свой контроль организацию собраний через местных представителей. Сегодня мало что известно в Норвегии, и по мере обнаружения новых мест сбора ученые задаются вопросом, являются ли это районы старой юрисдикции, которые король использовал в качестве основы для своей организации, или он создал новые административные единицы. [18] В частности, на юго-востоке Норвегии одна из гипотез о том, почему король создал новые места, могла заключаться в том, что они были «стратегическим геополитическим ответом на угрозу со стороны датского короля в начале 11 века». [19] Поскольку сведения о норвежских объектах не являются полными, нецелесообразно полагаться на археологические и топографические характеристики для определения того, были ли они созданы до периода формирования государства.
В северной и юго-западной Норвегии, по-видимому, существовала тесная связь между фермами вождей и местами, которые интерпретировались как места собраний или судов. Эти территории считались нейтральной площадкой, где землевладельческая элита могла встречаться для политической и религиозной деятельности . Эта точка зрения частично основана на повествованиях саг о вождях викингов, а также на расположении больших могильных курганов. [20] В конечном счете, этот нейтралитет был важен для сотрудничества участников; королевским чиновникам требовалось сотрудничество, чтобы защищать интересы короля в местных регионах. В этом отношении норвежские вещи стали ареной сотрудничества между королевскими представителями и земледельцами. [21]
Согласно тому, что известно из более поздних средневековых документов, одним из глубоко укоренившихся обычаев норвежского права было ношение оружия, происходящее из старой традиции «взятия оружия» , которая подразумевает бряцание оружием на собраниях для выражения согласия. [22] Закон Гулатинга предусматривает, что обращение с этим оружием должно контролироваться и регулироваться. [9]
Это видно в Хаугатинге , месте Вестфолда в Норвегии, которое располагалось в Тонсберге в Хаугаре (от древнескандинавского haugr , означающего холм или курган). Это место было одним из самых важных мест в Норвегии для провозглашения королей. В 1130 году Харальд Гилле созвал собрание в Хаугатинге, на котором был объявлен королем Норвегии. Сигурд Магнуссон был провозглашен королем в 1193 году в Хаугатинге. Магнус VII был провозглашен потомственным королем Норвегии и Швеции в Хаугатинге в августе 1319 года .
Как и в Норвегии, в Швеции в конце десятого и одиннадцатом веках произошли изменения в административной организации. Это было результатом борьбы за власть между растущей христианской королевской властью, находившейся в процессе утверждения, и старыми местными магнатскими семьями, пытавшимися сохранить власть. Битва за власть между королем и местными магнатами наиболее заметна через рунические надписи на местах, которые использовались для важных властных заявлений. [24] Шведские места сбора можно охарактеризовать рядом типичных особенностей: большие курганы, рунические камни и переходы между дорогами по суше или по воде, чтобы обеспечить большую доступность. [25]
Знаменитый инцидент произошел, когда Торгнир Законоговоритель сказал шведскому королю Улофу Скётконунгу (ок. 980–1022), что власть в Швеции принадлежит народу, а не королю; король понял, что он бессилен против этого дела, и сдался. Главными делами в Швеции были Дело всех шведов , Дело всех геатов и дело Лионги .
В эпоху позднего средневековья на острове Готланд было двадцать объектов, каждый из которых был представлен на острове, называемом ландстингом , избранным судьей. На ландстинге были приняты новые законы , которые также приняли и другие решения, касающиеся острова в целом. Авторитет ландстинга постепенно ослаблялся после того, как остров был оккупирован Тевтонским орденом в 1398 году. В эпоху позднего средневековья ландстинг состоял из двенадцати представителей фермеров, свободных землевладельцев и арендаторов.
В качестве представительного законодательного органа в Исландии дела обстояли так же, как и в Большой Скандинавии, но они имели очень четкую организационную структуру. В эпоху викингов Исландия была разделена на четыре административных квартала с фиксированным числом тридцати девяти законодателей ( годи ): двенадцать годи в северной четверти и по девять в восточной, южной и западной четверти.
Основное различие между Исландией и Большой Скандинавией заключается в организации исландского альтинга ( Альтинги ), главного собрания в период викингов и средневековья. В отличие от других европейских обществ Средневековья, Исландия была уникальна тем, что полагалась на законодательные и судебные институты Альтинга на национальном уровне, а не на исполнительную ветвь власти. [26] Тингвеллир был местом расположения Альтинга, и это было место, где люди собирались раз в год, чтобы передать дела в суд, вынести решения и обсудить законы и политику». [27] На ежегодном альтинге тридцать девять годи вместе с девятью другими служили членами с правом голоса в Законодательном совете ( Lögrétta ), законодательном собрании. Лёгретта рассмотрела законы, которые декламировал спикер, приняла новые законы, установила штрафы и наказания и была проинформирована о приговорах о объявлении вне закона и изгнании, вынесенных судами на местных весенних собраниях. [26]
Помимо Альтинга, в каждом из четырех кварталов Исландии существовали местные избирательные округа, и каждый год Весеннее собрание ( vorþing ) собиралось тремя годи , жившими в каждом местном сборочном округе ( samþingsgoðar ). В четырех кварталах также были суды ( fjórðungsdómar ), которые собирались в Альтинге после конституционной реформы около 965 года. Годи назначали судей этих судов из числа фермеров своих округов. [26]
В начале двадцатого века ученые определили два потенциальных места гренландских вещей в Братталиде в Эйриксфьордуре и Гардаре в Эйнарсфьордуре; оба расположены в восточном поселении Гренландии . Эти два места были обнаружены благодаря сочетанию письменных источников и археологических свидетельств. Между этими двумя гренландскими объектами существует ряд перекрывающихся характеристик, которые подтверждают гипотезу о том, что эти стенды представляют собой собрания. Однако не все «особенности сборки», ранее наблюдавшиеся в Скандинавии, проявляются на каждой сборочной площадке, а есть также характеристики, которые либо не были зафиксированы в Гренландии, либо являются уникальными для Гренландии.
Временные газонные конструкции гренландских киосков были зафиксированы только в Исландии, и их нельзя было увидеть на сборочных площадках Швеции эпохи викингов. Кроме того, стенды в Братталиде и Гардаре располагались недалеко от высокостатусных ферм. В совокупности это указывает на то, что на этих местах велась торговля, и, учитывая немногочисленность гренландских поселений, вполне разумно, что участники этого события воспользовались бы возможностью социального взаимодействия или торговли, когда собирались с другими. [28]
В Англии есть Thingwall на Виррале . В Йоркшире и бывших районах Дейнло в Англии в публичных записях использовались вапентаке — другое название того же учреждения. Несколько мест, оканчивающихся на суффикс топонима -by («деревня»), изначально имели свои собственные законы, подзаконные акты и юрисдикцию в зависимости от вапентаке, в котором они служили, который часто простирался на окружающую территорию, называемую Торп («деревня»). ). Если бы вокруг вапентакэ существовала езда, то вапентаке была бы просто местным собранием, координирующим силу езды. В случае скандинавского Йорка он находился бы под командованием короля на месте, которое сейчас является Королевской площадью в Йорке.
Королевство Восточная Англия контролировало Данелау, который был организован как Пять районов. Пять представляли собой укрепления, защищавшие землю от Уэссекса или от викингов , в зависимости от того, кто там правил; вместе с Линдси, Линкольншир , который был разделен на три округа, как и Йоркшир. Опять же, название двух дорог под названием Внутренняя и Внешняя Тинг Тонг на вершине холма в Девоне между Бадли Солтертоном, Вудбери и Эксмутом широко высмеивается как причудливое, но может быть получено от Тинг-Тун, дан (крепость на холме) или тун (поселение) вокруг того места, где раньше встречалась Существо.
Тингхоу был важным местом встреч Дэнлоу, расположенным в Шервудском лесу, Ноттингемшир , Англия. Он был потерян для истории до тех пор, пока его не открыли заново в 2005–2006 годах энтузиасты местной истории Линда Маллетт и Стюарт Реддиш. Это место расположено среди старых дубов в районе, известном как Бирклендс в Шервудском лесу. Эксперты полагают, что это также может дать подсказку о границах англосаксонских королевств Мерсия и Нортумбрия. Компания English Heritage недавно осмотрела это место и подтвердила, что оно было известно как «Тингхоу» в 1334 и 1609 годах. Оно функционировало как место, куда люди приходили для разрешения споров и решения проблем. Тингхоу — древнескандинавское название, хотя это место может быть старше Данелау, возможно, даже бронзового века. Слово «хау» происходит от древнескандинавского слова haugr , означающего «курган». Это часто указывает на наличие доисторического кургана.
Раннесредневековая Фризия знала три уровня сборки вещей: высший уровень civitas, средний уровень pagus и самый низкий уровень centena. Паги считаются старейшим строительным блоком и, вероятно, проводились три раза в год, и их посещали все свободные граждане. Раннесредневековая Фризия состояла примерно из 16 паги. Другие уровни стали актуальными только в средние века. [29] Этим делом руководили носители закона, называемые асега, с компонентом -а, означающим «закон», и компонентом -сега , означающим «говорить/говорить». У каждого пагуса была своя вещь, но из-за отсутствия письменных источников трудно установить, где находились эти вещи. Историки предполагают, что места размещения вещей находятся в Наалдвейке в пагусе Маасланд (Земля реки Маас), в Катвейке в пагусе Рейнланд (Земля реки Рейн), в Хемскерк в пагусе Кеннемерланд, в Де Ваале в пагусе Тексель, [30] у Франекера в паге Вестерго и в Доккуме в паге Остерго . [29] С 12-го века вещь под названием Upstalsboom происходила на уровне civitas. В Упстальсбооме, недалеко от нынешнего города Аурих в регионе Восточная Фризия , Германия, делегаты и судьи со всех семи Фризских морских земель собирались раз в год.
Сбор вещей обычно проводился в специально отведенном месте, часто на поле или в обычном месте, например, в Тингвеллире , старом месте исландской вещи ( Алтинги ). Парламент острова Мэн до сих пор носит название в честь места собраний этого существа, Тинвальд , что этимологически является тем же словом, что и « Тингвеллир » (каждое 5 июля на холме Тинвальд до сих пор проводится ежегодное публичное собрание, на котором принимаются новые законы острова Мэн). зачитываются и ходатайства подаются). Другие эквивалентные топонимы можно найти по всей Северной Европе: в Шотландии есть Дингуолл в Шотландском нагорье и Тингволл, встречающийся как на Оркнейских , так и на Шетландских островах , а южнее есть Тинвальд , в Дамфрисе и Галлоуэе и – в Англии – Тингволл , деревня на полуострове Уиррал . В Швеции есть несколько мест под названием Тингвалла , которое является современной шведской формой «Тингвеллир», а норвежский эквивалент находится в топониме Тингволл . В Дублине , Ирландия , Тингмот представлял собой приподнятый холм высотой 40 футов и окружностью 240 футов, где скандинавы собирались и принимали свои законы. Он стоял на южном берегу реки, где сейчас стоит Андреевская церковь , до 1685 года. [31]
Ученые спорят о том, в какой степени эти вещи были местами экономических сделок и торговли, а также ареной принятия политических и юридических решений. В Норвегии ясно, что собрания функционировали как административный уровень для экономических операций и налогов короля. [32] Роль коммерции в вещах в Исландии более неопределенна, в частности, из-за роли литературы саг в влиянии на выводы о вещах. Тингвеллир считался местом торговли на основании отрывков саг и текстов законов, касающихся торговли:
Как показано в саге о Лаксдале , собрания в Тингвеллире требовали, чтобы люди путешествовали на большие расстояния и собирались вместе в течение длительного периода времени, поэтому было неизбежно, что развлечения, еда, инструменты и другие товары сыграли свою роль в собраниях. Главный вопрос заключается в том, велась ли торговля внутри собрания или на полях собрания. Точно так же остаются без ответа вопросы о связи между торговлей и сборкой в Гренландии. Исследования скандинавской торговли и сборок бурно развиваются, и до сих пор доказательства в основном были обнаружены в письменных источниках, таких как саги, и топонимах, «таких как рынок «Дистинг», который, как говорят, проводился во время встреч в Гамла Уппсала в Швеции». [34]
Национальные законодательные органы Исландии , Норвегии и Дании имеют названия, включающие в себя следующее :
Законодательные органы самоуправляющихся территорий Аландских , Фарерских островов , Гренландии и острова Мэн также имеют названия, относящиеся к предмету :
Кроме того, вещь можно найти в названии Шведской ассамблеи Финляндии ( Svenska Finlands folkting ), полуофициального органа, представляющего шведскую Финляндию , а также в названиях трех отдельных выборных саамских ассамблей , которые все называются Саметинг на норвежском и шведском языках. ( Северосаамский Самедигги ).
Шведский национальный законодательный орган со времен средневековья имел другой стиль — риксдаг , который является родственным старому названию немецкого национального собрания — Рейхстаг . Однако в Швеции тинг используется для обозначения субнациональных окружных советов, которые называются Ландстинг . Это название также использовалось в средние века для обозначения территорий, управлявших историческими провинциями Ландскапа , которые были заменены графствами в 17 веке. Название ting также встречается в названиях инстанций первого уровня шведской и финской судебной системы, которые называются tingsrätt ( финский : käräjäoikeus ), «суд дела».
Точно так же до 1953 года законодательный орган Дании был известен как Ригсдаген и состоял из двух палат: Фолькетинг «Народное дело» и Ландстинг «Земля». Последний, предназначенный для людей со средствами, был отменен конституцией 1953 года.
Норвежский парламент, Стортинг , исторически был разделен на две палаты , называемые Лагтинг и Одельстинг , что в широком смысле переводится как «Предмет закона» и «Предмет аллодиальных прав ». Однако на протяжении большей части недавней истории Стортинга разделение на Лагтинг и Одельстинг носило в основном церемониальный характер, а Стортинг обычно действовал как однопалатный парламент. Поправка к конституции, принятая в феврале 2007 года, упразднила Лагтинг и Одельстинг, сделав этот де-факто однопалатный режим официальным после выборов 2009 года .
На более низком административном уровне руководящие органы на уровне графства в Норвегии называются Филькестинг, «Вещь графства». Названия судебных судов Норвегии содержат по большей части аффикс ting . Первичный уровень судов называется Tingrett , что имеет то же значение, что и шведский Tingsrätt , а четыре из шести норвежских апелляционных судов названы в честь исторических норвежских региональных вещей ( Frostating , Gulation , Borgarting и Eidsivating ).
В голландском языке слово geding относится к судебному процессу или судебному разбирательству , наиболее заметно термин kort geding (буквально: короткая вещь ), который относится к судебному запрету .