stringtranslate.com

Викинги в Иберии

Современная скульптура викинга в Катойре .

Деятельность викингов на Пиренейском полуострове, по-видимому, началась около середины девятого века [1] как продолжение набегов викингов на Франкию и создание там баз в начале девятого века. В то время как связи между норвежскими и восточными исламскими землями были хорошо налажены, особенно с участием русов вдоль Волги и вокруг Каспийского моря, отношения с западным краем ислама были более спорадическими и бессистемными. [2] Хотя викинги могли зимовать в Иберии, никаких свидетельств торговли или поселения обнаружено не было. [3] Действительно, Пиренейский полуостров, возможно, не предлагал особенно богатых целей в девятом-десятом веках. [3] Спорадические набеги продолжались до конца эпохи викингов.

Знания о викингах в Иберии в основном основаны на письменных источниках. Существуют археологические находки того, что могло быть якорями кораблей викингов, [4] а некоторые формы курганов на берегах рек похожи на норвежские лонгфорты в Ирландии. Это могли быть порты или доки для лонгкаров викингов. [5]

Терминология

Уличная табличка в Повуа-де-Варзин , Португалия, с надписью Siglas poveiras (описание имен местных семей), предположительно связанная со скандинавским Bomärken . [6]

В средневековых латинских источниках об Иберии викингов обычно называют normanniсеверяне ») и gens normannorum или gens nordomannorum («раса северян»), наряду с формами на l , такими как lordomanni, по-видимому, отражающими носовую диссимиляцию в местных романских языках, [7] или другими, имеющими неясную этимологию, такими как leodemanorum или lotimanorum , часто встречающимися в галисийских хартиях. [8] В арабских источниках их называют majūs (مَجوس), но поскольку этот термин обозначал широкий круг язычников , ссылки на majūs в арабском языке не обязательно являются ссылками конкретно на скандинавских налетчиков. [9] Известный ранний арабский источник Аль-Масуди также частично идентифицировал 844 налетчика на Севилью как русов и (вероятно, заимствовав из иберийского латинского lordomanni ) al-lawdh'āna , что может более конкретно указывать на скандинавских налетчиков. [10]

Ненасильственный контакт

Помимо набегов викингов на исламское Средиземноморье, предполагалось, что между викингами и исламским миром также существовали устойчивые дипломатические отношения. [11] [12] [13] Однако, ключевое доказательство, рассказ тринадцатого века Ибн Дихьи , в котором арабский дипломат Аль-Газаль («газель») отправляется к языческому двору во время правления Абд-ар-Рахмана II , не было показано, что он явно относится к викингам и, вероятно, даже не произошел. [14] Однако принято считать, что в десятом веке еврейский испано-арабский купец Ибрагим ибн Якуб Аль-Тартуши отправился в скандинавский торговый город Хедебю в Шлезвиге. [15]

По мере того, как скандинавы принимали христианство и образовывали стабильные королевства, особенно около одиннадцатого века, возможности для контактов с Иберией менялись, по-прежнему включая набеги, но также и возможности для визитов, связанных с крестовыми походами или паломничеством. Одним из изящных примеров, изображенных в саге об Оркнейцах тринадцатого века , является Рёгнвальд кали Колссон (ум. 1158), [16], который читает этот стих, среди прочих, Эрменгарде, виконтессе Нарбонны :

Первый набег, 844

Древний собор Святого Мартина Мондоньедо, недалеко от устья реки Масма

Первое вторжение викингов в Иберию было охарактеризовано как «вероятно, самый значительный эпизод всего периода активности викингов на юге». [19] Оно упоминается в Annales Bertiniani и датируется августом 844 года, когда группа из грабительской экспедиции вошла в Гаронну и достигла Галисии . Несмотря на повреждения от шторма, некоторые продолжили путь на юго-запад Испании. [20] Этот рассказ согласуется с несколькими более поздними, но независимыми источниками на латыни и арабском языке. [21] В частности, Хроника Альфонсо III конца девятого или начала десятого века добавляет, что после разграбления ряда прибрежных деревень они в конечном итоге были отброшены в районе Фарум Брекантиум (т. е. Башня Геркулеса ). Рамиро I Астурийский собрал войска в Галисии и Астурии для контратаки. После победы Астурии викинги продолжили свое путешествие в направлении Лиссабона . [22] [23] В то время как некоторые авторы считают, что достоверность этой хроники находится под вопросом, [24] другие полагают, что другие местные хроники подтверждают прибытие норманнов. [25]

Доказательства последующего развития набега в основном поступают из более поздних арабоязычных источников. Самым ранним и наиболее важным из них, несмотря на ряд неправдоподобных деталей, является Ибн аль-Кутийя . В целом, кажется очевидным, что после набега на Галисию и Астурию викинги двинулись на юг, совершая набеги на Лиссабон и Севилью. По оценке Энн Кристис, «это, пожалуй, все, что мы можем сказать наверняка». [26] Однако набег викингов на Севилью привлек обширные исследования, в которых исследователи пытались извлечь более полную историю из поздних источников.

Местная галисийская легенда также утверждает, что когда викинги прибыли в устье реки Масма в северной Галисии, Гонсало, святой епископ местной епархии Бритонии , с вершины холма молился о защите с небес от предстоящего нападения: разразился сильный шторм, потопивший большую часть флотилии, но корабль, который смог спастись, чтобы предупредить остальную часть флота. [27] [28] Ряд раннесредневековых скальных замков, расположенных на вершинах холмов и гор с большим полем зрения над океаном, простирающихся вдоль побережья Галисии, были предварительно идентифицированы как временные убежища и сторожевые башни, построенные местными общинами или лордами против норвежских набегов. [29]

Второй набег, 859-61 гг.

Копии драккара викингов в Катойре , Галисия

Викинги вернулись в Галисию в 859 году, начав, по-видимому, трехлетнюю кампанию во время правления Ордоньо I Астурийского . [22] Основным источником этих событий являются арабские истории, составленные Ибн Хайяном в одиннадцатом веке, хотя некоторые почти современные латинские источники также упоминают эти события, а более поздние латинские источники предлагают более подробные, но менее надежные отчеты. [30] По оценке Энн Кристис, о набегах викингов на Иберию в 859-61 годах можно узнать следующее:

Экспедиция 859–861 гг., как и экспедиция 844 г., по-видимому, состояла из одной группы авантюристов. Вернувшись к месту вторжений викингов в северную Иберию и Аль-Андалус, но не добившись большого успеха, они продолжили набеги на берега Средиземного моря. Здесь они могли захватывать пленников для выкупа или продавать их в качестве рабов. Викинги, по-видимому, зимовали во Франкии, возможно, ожидая на северном берегу Средиземного моря благоприятных приливов и течений, чтобы выйти из моря через Гибралтарский пролив. Возможно, они даже плавали в Италию, Александрию и Константинополь. [31]

Некоторые историки, однако, доверяют ряду отчетов в поздних источниках о набегах в этот период как доказательству этого вторжения викингов. Однако разные источники упоминают разные цифры; не все потенциально значимые набеги, о которых рассказывается, обязательно были совершены викингами; и источники, скорее всего, больше отражают политический контекст, в котором они были составлены, чем реальные события в 859–61 годах. Например, на основе отчета Аль-Бакри предполагалось, что в 859 или 860 году викинги проплыли через Гибралтар и совершили набег на небольшое марокканское государство Некор и разгромили мавританскую армию. [32] Налетчики были идентифицированы как легендарные Хастейн и Бьорн Железнобокий , [15] но это основано на современной экстраполяции из уже совершенно ненадежных средневековых источников. [33] В 860 году был хорошо засвидетельствован набег на Константинополь , который, возможно, был совершен викингами и который был связан с набегами на Иберию, но нет никаких доказательств того, что набег на Константинополь был совершен теми же людьми, которые были активны в западном Средиземноморье в то время. Более того, вполне вероятно, что набеги на Константинополь пришли с севера по речным путям, идущим из Балтики в Черное море (известным на древнескандинавском как Austrvegr ). [34] История о нападении в период 859–61 годов на Банбалуну (что могло означать современную Памплону , но также и все королевство Наварра ), опять же, может или не может отражать деятельность викингов. [35]

Набеги в 960-х и 970-х годах

Свидетельства активности викингов в Иберии после 861 года скудны на протяжении почти столетия: хотя часто они запоздали и, возможно, отражают более поздние попытки создать истории о разграблении викингов для современной политической выгоды, ряд источников, включая Дудо из Сен-Кантена , Ибн Хайяна и Ибн Идари , а также ряд грамот из христианской Иберии, вместе предоставляют убедительные доказательства набегов викингов на Иберию в 960-х и 970-х годах. [36] [37]

Среди историй, рассказанных в более поздних источниках об этих событиях, Хроника Сампиро и ряд более поздних источников описывают набег в 968 году под предводительством некоего Гундереда : флот из ста кораблей норманнов и фламандцев прибывает в порт Иункария , намереваясь разграбить Ирию , но викинги встречают в Форнелосе армии епископа Сиснандо Менендеса , который погибает в битве. После трех лет опустошения и разграбления земель они терпят поражение в горах Себрейро от некоего Гонсало Санчеса, [38] которого можно идентифицировать как галисийского графа Гонсало Санчеса или, по мнению некоторых авторов, как Вильгельма Санчеса из Гаскони . [39] Епископ Сиснандо был ответственным за укрепление Сантьяго-де-Компостела , якобы против набегов норвежцев, фламандцев и других врагов, которые совершали набеги на земли и берега Галисии. [40] Несколько галисийских хартий более поздних десятилетий описывают разрушение монастырей и страдания людей как «dies Lordemanorum» («день северян»); [41] [42] в частности, одна хартия, датированная 996 годом, использует местоположение древней крепости норвежцев на южном берегу реки Улла в качестве ориентира. [43]

По словам Ибн Идари , в 966 году Лиссабон снова подвергся нападению норвежцев, на этот раз с флотом из 28 кораблей, но они были успешно отражены. [44] [45] Он рассказывает о дальнейших набегах в Аль-Андалусе в серии летописных отступлений к повествованиям о событиях в Кордове в 971–72 годах; эти записи перекликаются с заметкой в ​​текстуально связанных и не обязательно достоверных Annales Complutenses и первой группе Anales Toledanos , в которых говорится, что викинги напали на Кампос (считается, что это относится либо к Сантьяго , либо к Кампос Готикос в провинции Леон) в 970 году. [46]

Эти действия смутно созвучны двум скандинавским источникам тринадцатого века о жизни Эйрика Блодокса ( Historia Norwegiae и Ágrip ), помещающим его смерть (подразумеваемо в 950-х годах) в Испанию во время набега. Эти два текста, однако, не являются репрезентативными для других рассказов о смерти Эйрика (которые обычно помещают в Англию), и они вряд ли отражают реальность десятого века. [47] Аналогичным образом, вероятно, сага о Книтлинге тринадцатого века представляет некоего Ульфа, совершающего набег на Галисию в конце десятого века. [48]

Набеги в одиннадцатом веке

Торрес -де-Оэсте были построены около 1020 года для защиты морских путей в Сантьяго-де-Компостела , Галисия.

Довольно обширные свидетельства о мелких набегах викингов в Иберии продолжаются в начале одиннадцатого века. Chronicon Lusitanum двенадцатого века утверждает, что набеги викингов были в 1008 и 1016 годах, [49] в то время как Heimskringla тринадцатого века изображает Олафа Харальдссона, который позже стал королем Олафом II Норвежским , совершающим набег на Иберию по пути в Иерусалим в 1015 году, нанося удары по поселениям, которые могут соответствовать Кастрополю , Бетансосу , Ривас-де-Силу и Туи . [50] [51] Хотя надежность этих рассказов сомнительна, в хартии 1015 года записано, что Амарело Местализ продал землю в северной Португалии, чтобы погасить долг, возникший из-за выкупа его дочерей:

большое количество викингов ( Lotnimis ) прибыло в июле и заняло территорию между реками Дору и Аве на девять месяцев. Эти викинги ( Leodemanes ) захватили моих трех дочерей, которых звали Серили, Эрмесенда и Факило, и довели меня до нищеты, поскольку, когда они собирались продать своих пленников, у меня не было выбора, кроме как заплатить викингам ( Lotmanes ) выкуп серебром за них. [52]

Аналогичным образом несколько лет спустя команда «barca de Laudomanes» («корабль викингов») взяла следующий выкуп за женщину по имени Мейтилли и ее дочь: плащ, меч, рубашку, три куска полотна, корову и немного соли.

Руины крепости А Лансада

Датированная 1024 годом королевская хартия короля Альфонсо V Леонского присоединяла епископство Туи к епископству Сантьяго, потому что город был разорен родом Леодеманорум , а местный епископ и многие другие были схвачены и увезены, в то время как другие люди были проданы или убиты. [53] Другая королевская хартия из Овьедо , датированная 1028 годом (возможно, поддельная, но, по-видимому, задуманная как правдоподобная), повествует о том, как некий Феликс бежал от королевской немилости на борту кораблей викингов (прежде чем позже вернуться и получить поместье от королевы). [54] Королевская хартия короля Веремуда III Леонского, датированная 1032 годом, повествует о недавней битве войск графа Родриго Романиса, включая союзников-скандинавов, против отряда баскских мародеров, которые заняли крепость на горе Лапио , недалеко от Луго . [55] [56] А в 1068 году епископ Кресконий Ирийский укрепил Сантьяго, после того как в 1055 году указал, что люди могут быть освобождены от отдыха в воскресенье в случае нападения сарацинов или викингов, указывая, что он, по крайней мере, считал викингов угрозой. [57] Он также восстановил ряд крепостей и замков, защищавших морские пути в Компостелу, включая Торрес -де-Оэсте и крепость Лансада. [58]

По мере того, как эпоха викингов подходила к концу, скандинавы и норманны продолжали иметь возможность посещать и совершать набеги на Иберию по пути в Святую землю для паломничества или крестового похода или в связи с нормандскими завоеваниями в Средиземноморье. Ключевыми примерами в саговой литературе являются Сигурд Йорсалафари (король Норвегии 1103–1130) и Рёгнвальд кали Колссон (ум. 1158). [59]

Викинги на Мадейре

Фрагменты мышиных костей, датируемые X или XI веком, найденные на Мадейре, а также митохондриальная ДНК мадейрских мышей позволяют предположить, что викинги также приходили на Мадейру (принося с собой мышей) до колонизации острова Португалией. [4]

Стимулировали ли викинги строительство флота и укреплений в Иберии?

Дорны из Галисии: клинкерные лодки, которым обычно приписывают происхождение от викингов.

Различные историки предполагали, что хорошо засвидетельствованное развитие военно-морских сил и укреплений на Пиренейском полуострове в X и XI веках можно частично отнести к деятельности викингов. Например, также предполагалось, что первый флот Кордовского эмирата [ 2] был построен в ответ на набег 844 года, [60] и, по словам Флетчера, « Альфонсо III был достаточно обеспокоен угрозой нападения викингов, чтобы создать укрепленные опорные пункты вблизи своей береговой линии, как это делали другие правители в других местах». [61] Однако ясно, что широкий спектр факторов способствовал этим событиям, и что ключевые этапы не коррелируют с известной деятельностью викингов. [62]

Появления в популярной культуре

Набеги викингов на Иберию занимают видное место в романе Франса Г. Бенгтссона 1940-х годов «Рёде Орм» .

С 1961 года Фестиваль викингов в Катойре , Понтеведра в Галисии (Испания) , воссоздает высадку отряда викингов на их берегах. Он отмечается галисийской музыкой и едой. [63]

В популярном историческом телесериале «Викинги» Бьорн Железнобокий отправляется в Средиземное море и совершает набег на Испанию, находящуюся под контролем мусульман.

Дальнейшее чтение

Коллекции первоисточников

Вторичные источники

Mil Anos da Incursão Normanda ao Castelo de Vermoim , изд. Марио Хорхе Баррока, Армандо Коэльо Феррейра да Силва (Порту: CITCEM – Centro de Investigação Transdisciplinar Cultura, Espaço e Memória, 2018), ISBN 978-989-8351-97-5 , doi :10,21747/9789898351975/мил  

Ссылки

  1. Флетчер 1984, гл. 1, примечание 51.
  2. ^ ab Энн Корманн и Эльза Рёйсдаль, «Викинги в исламских землях», в книге «Арабское путешествие: датские связи с исламским миром на протяжении тысячи лет », под ред. К. фон Фользаха, Т. Лундбека и П. Мортенсена (Орхус: Доисторический музей Моесгарда, 1996), стр. 12.
  3. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 5-12.
  4. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 7.
  5. ^ «Раскопки „испанских викингов“». Университет Абердина. 2014. Получено 22 июня 2015 .
  6. ^ "O Barco Poveiro" - Октавио Ликса Филгейрас, 1ª издание 1966 г.
  7. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 15-17.
  8. ^ Моралес Ромеро 2004, стр. 87.
  9. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 17-27.
  10. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 23-24.
  11. Ибн-Дихья, переведено в Стефанссон, Йон, «Викинги в Испании. Из арабских (мавританских) и испанских источников». В Saga-Book of the Viking Club : Vol. VI Proceedings. University of London King's College, 1909, стр. 37–40.
  12. У. Э. Аллен, «Поэт и жена-исповедница: попытка реконструировать визит аль-Газаля к викингам», Saga-Book, 15 (1960), 149–258.
  13. ^ М. Гонсалес Кампо (редактор), Аль-Газаль и embajada hispano-musulmana a los vikingos en el siglo IX (Мадрид: Мирагуано, 2002).
  14. ^ Pons-Sanz, Sara M. (2004). "С кем встретился Аль-Газаль? Обмен посольствами между арабами из Аль-Андалуса и викингами" (PDF) . Saga-Book . 28 : 6. ISSN  0305-9219. Однако только три автора подробно рассмотрели второе посольство Аль-Газаль. Каждый из них представляет одну из преобладающих точек зрения по этому вопросу... В этой статье я намерен поддержать первую точку зрения и представить дополнительные доказательства против исторической достоверности этой истории.
  15. ^ ab Габриэль, Джудит, «Среди норвежских племен». Архивировано 13 января 2010 г. в Wayback Machine , Saudi Aramco World , ноябрь/декабрь 1999 г. Доступ получен 19 апреля 2012 г.
  16. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 102.
  17. ^ Сага об Оркнейинге , изд. Финнбоги Гудмундссон, Исленцк Форнрит, 34 года (Рейкьявик: Hið Íslenzka Fornritfélag, 1965).
  18. Сага об Оркнейцах: История графов Оркнейских , перевод Германа Палссона и Пола Эдвардса (Лондон: Hogarth, 1978), стр. 149.
  19. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 29.
  20. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 30-31.
  21. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 31-45.
  22. ^ ab Рольф Шин: Набеги викингов на Испанский полуостров Revistas / Militaria.
  23. Стефанссон, Йон, «Викинги в Испании. Из арабских (мавританских) и испанских источников». В Saga-Book of the Viking Club: Vol. VI Proceedings. University of London King's College, 1909, стр. 32.
  24. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 32-33.
  25. ^ Моралес Ромеро 2004, стр. 130-131.
  26. Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 33-45 (цитата со стр. 45).
  27. ^ Искьердо Диас, Хорхе Симон (2009). Os viquingos в Галисии . Сантьяго-де-Компостела: Лострего. стр. 79–80. ISBN 9788493661359.
  28. ^ Элио Пирес 2012, стр. 239-241.
  29. ^ Санчес Пардо, Хосе Карлос (2013). «Кастрос, кастильи и другие укрепления в социально-политической стране Галисии (сиглос IV-XI)». В Хуане Антонио Киросе Кастильо; Хосе Мария Техадо Себастьян (ред.). Los castillos altomedievales en el noroeste de la Península Ibérica. Университет дель Паис Васко. стр. 47–49. ISBN 978-84-9860-723-9..
  30. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 47-48.
  31. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 64.
  32. Ибн-Адхари, переведено в Стефанссон, Йон, «Викинги в Испании. Из арабских (мавританских) и испанских источников». В Saga-Book of the Viking Club : Vol. VI Proceedings. University of London King's College, 1909, стр. 40–41.
  33. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 60-61.
  34. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 61-63.
  35. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 63-64.
  36. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 79-93.
  37. ^ Моралес Ромеро 2004, стр. 175-193.
  38. ^ Моралес Ромеро 2004, с. 185.
  39. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 81-86.
  40. ^ Моралес Ромеро 2004, стр. 178.
  41. ^ Моралес Ромеро 2004, стр. 190-193.
  42. ^ Виторино Пирес, Элио Фернандо (2012). Incursões Nórdicas no Ocidente Ibérico (844–1147): Fontes, História e Vestígios (PDF) . стр. 120–161 . Проверено 26 июля 2018 г.
  43. ^ Моралес Ромеро 2004, стр. 87
  44. Ибн-Адхари, переведено в Стефанссон, Йон, «Викинги в Испании. Из арабских (мавританских) и испанских источников». В Saga-Book of the Viking Club : Vol. VI Proceedings. University of London King's College, 1909, стр. 42–43.
  45. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 86-87.
  46. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 87-92.
  47. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 97-98.
  48. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 98.
  49. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 97.
  50. ^ Викинги и пилигримы в Галисии. Архивировано 25.03.2016 на Wayback Machine Pilegrim.no.
  51. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 99-100.
  52. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 96.
  53. ^ Виторино Пирес 2012, стр. 177-187.
  54. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 96-97.
  55. ^ Виторино Пирес 2012, стр. 191-193.
  56. ^ Моралес Ромеро 2004, стр. 208-209.
  57. Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 77-78, 86.
  58. ^ Лопес Альсина, Фернандо (2015). La Ciudad de Santiago de Compostela en la Alta Edad Media (2-е изд.). Сантьяго-де-Компостела: Университет Южной Калифорнии. п. 234. ИСБН 9788416183739.
  59. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 95-104.
  60. ^ Хейвуд, Джон. «Викинги в Средиземноморье» в «Историческом атласе викингов» издательства Penguin . Группа Пингвин: Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. 1995, стр. 59–61, ISBN 978-0-14-051328-8
  61. Ричард А. Флетчер, Катапульта Святого Иакова: жизнь и времена Диего Хельмиреса из Сантьяго-де-Компостела (Оксфорд: Oxford University Press, 1984), стр. 23.
  62. ^ Энн Кристис, Викинги на Юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 65-78.
  63. ^ "Romaría Vikinga (Фестиваль викингов) - Катойра" . Катойра: Ратуша Катойры. 13 сентября 2017 года . Проверено 31 августа 2022 г.