- Народ Атаял
Династия Цин правила островом Тайвань с 1683 по 1895 год. Династия Цин послала армию во главе с генералом Ши Ланом и разгромила лояльное династии Мин королевство Дуннин в 1683 году. Затем, в апреле 1684 года, Тайвань был официально аннексирован. [1]
Тайвань управлялся как префектура Тайвань провинции Фуцзянь до создания провинции Фуцзянь-Тайвань в 1887 году. Династия Цин расширила свой контроль над Тайванем на западное побережье Тайваня, западные равнины и северо-восточный Тайвань в течение 18-го и 19-го веков. [2] Правительство Цин не проводило активную политику колонизации и ограничивало миграцию ханьцев на Тайвань в течение большей части своего правления из-за страха восстания и конфликта с коренными народами Тайваня . Мигрантам хань было запрещено селиться на землях коренных народов, а для обозначения границ оседлых районов и горных аборигенов использовались маркеры. Несмотря на ограничения Цин, поселенцы продолжали прибывать на Тайвань и раздвигать границы коренных территорий, что привело к расширению границ Цин на Тайване, чтобы охватить все западные равнины и северо-восточный Тайвань. Отсутствие спонсируемой государством колониальной администрации приводило к частым восстаниям поселенцев хань на Тайване. К концу правления Цин в 1895 году этническое население Тайваня хань увеличилось более чем на два миллиона, а по некоторым оценкам — более чем на три миллиона, что сделало их большинством населения острова. Тайвань был передан Японской империи по Симоносекскому договору в апреле 1895 года после поражения династии Цин в Первой китайско-японской войне .
После поражения королевства Дуннин в битве при Пэнху в 1683 году 13-летний правитель Чжэн Кэшуан сдался династии Цин . [4] Император Канси праздновал поражение лоялистского режима Мин на Тайване, который десятилетиями донимал Цин. Он сочинил две поэмы в честь победы. [5] Адмирал Ши Лан , который возглавлял войска Цин против Чжэн в морском сражении, был удостоен наследственного титула «Маркиз умиротворения моря» 7 октября 1683 года. [6]
Ши Лан оставался на Тайване в течение 98 дней, прежде чем вернуться в Фуцзянь 29 декабря 1683 года. Его пребывание на Тайване заставило его почувствовать, что аннексия Тайваня имеет большее значение, чем ожидалось, из-за его экономического потенциала. На конференции в Фуцзяне, чтобы определить будущее Тайваня, некоторые должностные лица из центрального правительства выступали за переселение всех жителей Тайваня на материк и отказ от острова. [7] До 1683 года Тайвань ассоциировался со слухами о «Острове собак», «Острове женщин» и т. д., которые, как считали ханьские литераторы, лежали за морями. Тайвань официально считался Канси «комком грязи за пределами цивилизации» и не появлялся ни на одной карте императорских владений до 1683 года. [8] Их главной заботой было поражение мятежников, которое уже было достигнуто. Один утверждал, что защитить Тайвань невозможно, а увеличение расходов на оборону крайне невыгодно. [7]
Однако Ши яростно выступал против отказа от Тайваня. Яо Цишэн также решительно выступал за присоединение Тайваня. 7 октября 1683 года Яо заявил, что хотя Тайвань не был частью Китая, Чжэны сеяли хаос на материке в течение 20 лет после захвата его у голландцев, и если Тайвань будет отдан, то он снова будет занят мятежниками, угрожающими китайскому побережью. Ши утверждал, что отказ от Тайваня оставит его открытым для других врагов, таких как преступники, авантюристы и голландцы. Он заверил, что защита Тайваня не будет стоить непомерно дорого и потребует всего 10 000 человек, в то время как гарнизонные силы на побережье Южного Китая могут быть сокращены. Ши убедил всех участников конференции в Фуцзянь, за исключением специального комиссара из Пекина, Субая, что в их интересах присоединить Тайвань. 7 февраля 1684 года Ши отправил Канси меморандум с аргументами в пользу сохранения Тайваня, включая описания экономической продукции Тайваня, стоимость переселения жителей Тайваня и карту острова. [9] До династии Цин Китай представлялся как земля, ограниченная горами, реками и морями . Идея острова как части Китая была непостижима до усилий Цин по расширению границ в 17 веке. [10]
Я лично путешествовал по Тайваню и своими глазами видел плодородие его диких земель и изобилие природных ресурсов. Можно выращивать как шелковицу, так и полевые культуры; рыба и соль бьют фонтаном из моря; горы заполнены густыми лесами из высоких деревьев и толстого бамбука; есть сера, ротанг, сахарный тростник, оленьи шкуры и все, что нужно для повседневной жизни. Ни в чем нет недостатка... Это действительно щедро плодородный участок земли и стратегическая территория.
— Ши Лан
6 марта 1684 года Канси принял предложение Ши о создании постоянных военных учреждений в Пэнху и на Тайване. Окончательная рекомендация по присоединению Тайваня была представлена 27 мая. Она была принята Канси, который санкционировал создание префектуры Тайвань , новой префектуры провинции Фуцзянь , с тремя уездами: Тайвань, Чжуло и Фэншань. Ян Вэнькуй был назначен главнокомандующим Тайваня. [11] [12]
Линь Цяньгуан был из уезда Чанлэ провинции Фуцзянь. Он занимал должность в префектуре Тайвань с 1687 по 1691 год, но жил на Тайване несколько лет до этого и написал об этом отчет в 1685 году. [13]
По словам Линя, Тайвань был местом преступников. Большинство людей около префектурной столицы были людьми Чжанчжоу и Цюаньчжоу , а за их пределами были в основном варвары, которых он описал как упрямых глупых людей без семейных имен или родовых жертвоприношений. У них не было календаря или они не знали своего возраста, не имели никаких обозначений для своих бабушек и дедушек и практиковали охоту за головами. Мужчины и женщины не носили обуви и покрывали свое тело рубашкой и тканью для нижней части тела. Женщины оборачивали голени синей тканью и носили цветы или травы в волосах. Мужчины в возрасте от 14 или 15 лет носили ротанговые пояса. Они использовали свежую траву, чтобы окрашивать зубы в черный цвет . Они прокалывали уши и делали татуировки на своих телах. Некоторые татуировали свои тела западными письменами (голландскими). Они носили металлические браслеты на руках, иногда до десяти, использовали крылья птиц, чтобы украшать свои плечи, и вешали ракушки на свои шеи. [14]
Для местных чиновников у них был вождь и его заместители, около шести или семи человек в большой деревне и три или четыре в маленькой деревне. Они были разделены по семьям в общем доме, где обсуждались вопросы. Молодежь спала снаружи. Некоторые умели писать западными буквами (голландскими). Их называли jiaoce , и они занимались бухгалтерией. [15]
Предпочтение отдавалось девочкам, так как мальчик покидал семью после женитьбы. Линь рассказал о похожих ритуалах ухаживания, описанных Чэнь Ди . После женитьбы устраивался пир для односельчан. Земледелием занималась жена. Было обычным делом иметь нескольких сексуальных партнеров, даже когда они были женаты, и не было ничего постыдного в сексуальных действиях рядом с детьми. [16]
У них не было лекарств, но они купались в реке, когда болели. Они говорили, что Даши ( бодхисаттва ) исцелит их, если положит лекарство в воду. Они купались в воде даже зимой. После смерти они украшали дверь гирляндами и делили вещи между выжившими. Некоторые вещи хоронили вместе с трупом под кроватью. Через три дня тело вынимали, вливали ему в горло спиртное и хоронили без гроба. Если семья переезжала, тело эксгумировали и перезахоронили под домом. [17]
Их дома были высотой четыре или пять футов без перегородок между передней и задней частью. Они имели форму длинной и узкой лодки. Балки и столбы были окрашены в разные цвета. Они содержали пол в чистоте. За домом они сажали кокосовые пальмы и бамбук в густых рощах, чтобы избежать жары. У них не было постельных принадлежностей, и они спали в своей одежде. Не было кухни, кроме кастрюли с трехногой подставкой на земле. Они ели кашу вокруг кастрюли, зачерпывая порции кокосовым черпаком. Рис скатывали в комки, когда ели. Они ферментировали рис, пережевывая сырой рис в пасту, а затем помещая его в бамбуковые трубочки. И рис, и одежду хранили в тыквах. [18]
Они ездили на повозках, запряженных волами. Они пересекали горные долины с помощью лиан и пересекали ручьи, прыгая со скалы на скалу. Их копья были длиной около пяти футов и эффективны на расстоянии ста шагов. Их луки были сделаны из бамбука и пеньки. Стрелы были длинными и острыми, но без оперения. Поля пахали, когда весной появлялась трава, а после дня сбора урожая осенью они говорили, что прошел год. [19]
Глубже в горах люди «выглядят как обезьяны, ростом меньше трех футов». [19] Когда их замечали, они взбирались на вершины деревьев. У них были арбалеты. Некоторые из них жили в норах. [20]
Первоначально Цин запретил жителям материка переезжать на Тайвань и отправил большую часть фуцзянцев, проживавших на Тайване, обратно на материк, после чего осталось только 30 229 человек. С 546 жителями в Пэнху , 8 108 аборигенами и 10 000 солдатами официальное население префектуры Тайвань составляло всего 50 000 человек. Нехватка рабочей силы вынудила местных чиновников привлекать мигрантов с материка, несмотря на ограничения, наложенные центральным судом. Иногда даже военные корабли перевозили гражданских лиц на Тайвань. [22] К 1711 году нелегальные мигранты из Фуцзянь и Гуандун составляли десятки тысяч человек в год. [23] После 1760 года ограничения были смягчены, и к 1811 году на Тайване было более двух миллионов поселенцев ханьцев. [24] [25]
Первое зарегистрированное положение о системе разрешений было принято в 1712 году, но, вероятно, оно существовало еще во время формальной аннексии в 1684 году. Система разрешений существовала для снижения демографического давления на Тайвань. Правительство считало, что Тайвань не способен содержать слишком большое население, прежде чем это приведет к конфликту. Положения запрещали мигрантам привозить свои семьи на Тайвань, чтобы поселенцы не укоренялись на Тайване. Другим соображением была миграция недисциплинированных людей на Тайвань. Чтобы предотвратить въезд нежелательных лиц на Тайвань, правительство рекомендовало разрешать въезд на Тайвань только тем, у кого была собственность в материковом Китае или родственники на Тайване. Постановление на этот счет было введено в действие в 1730 году, а в 1751 году оно было повторено в несколько иных терминах. [26]
В течение XVIII века правила миграции оставались в значительной степени согласованными с небольшими изменениями. Ранние правила были сосредоточены на хорошем характере получателей разрешений, в то время как более поздние правила повторяли такие меры, как патрулирование и наказание. Единственными изменениями был статус семей мигрантов. [26] Семьям, в частности, был запрещен въезд на Тайвань, чтобы гарантировать, что мигранты вернутся к своим семьям и предковым могилам. У подавляющего большинства мигрантов-мужчин было мало перспектив в измученной войной провинции Фуцзянь, и поэтому они женились на местных, в результате чего возникла идиома «имеет отца из Таншаня , но не мать из Таншаня» ( китайский :有唐山公，無唐山媽; Pe̍h-ōe-jī : Ū Tn̂g-soaⁿ kong, bô Tn̂g-soaⁿ má ). [27] [28] Хотя существует рассказ о широко распространенных смешанных браках, это не подтверждается историческими источниками, которые сообщают только о конкретных случаях смешанных браков. Большинство мужчин-ханьцев вернулись на материк, чтобы искать брака, и гендерный дисбаланс продолжался только до конца раннего периода Цин. Из-за массовой миграции в течение нескольких десятилетий население ханьцев значительно превзошло по численности коренное население, так что даже если бы смешанные браки и произошли, удовлетворить спрос было бы невозможно. Тот факт, что коренные племена выжили вплоть до японской колонизации, указывает на то, что женщины не выходили замуж за мужчин-ханьцев в массовом порядке. [29] Брак с аборигенками был запрещен в 1737 году на том основании, что это вмешивалось в жизнь аборигенов и использовалось поселенцами как средство для предъявления претензий на земли аборигенов. [30] [31]
В 1732 году губернатор Гуандуна подал прошение о разрешении семьям пересекать границу на Тайвань, и впервые семьям мигрантов было разрешено законно въезжать на Тайвань в период с 1732 по 1740 год. В 1739 году противники семейных миграций заявили, что бродяги и нежелательные лица пользуются этой системой. Семьям снова запретили въезд с 1740 по 1746 год. В 1760 году семейные переходы на Тайвань снова стали законными на короткий период. Начиная с 1771 года, ограничения Цин на миграцию через пролив начали ослабевать, поскольку они поняли, что эта политика невыполнима. Даже в периоды легальной миграции гораздо больше людей предпочитали нанимать нелегальные паромные службы, а не иметь дело с официальными процедурами. После снятия ограничений на семейные переходы в 1760 году только 48 семей, или 277 человек, запросили разрешения через год. Подавляющее большинство из них были семьями государственных служащих. Для сравнения, в течение десятимесячного периода в 1758–1759 годах за незаконные пересечения было арестовано около 60 000 человек. В 1790 году был создан офис для управления гражданскими поездками между Тайванем и материком, и правительство Цин прекратило активно вмешиваться в миграцию через пролив. Политика против тайных пересечений была ненадолго возобновлена в 1834 и 1838 годах. [23] [32] [31] В 1875 году все ограничения на въезд на Тайвань были отменены. [23]
Во время правления императоров Канси (1661–1722), Юнчжэна (1722–1735) и Цяньлуна (1735–1796) двор Цин намеренно ограничивал расширение территории и правительственного управления на Тайване. Целью нападения на Чжэнов на Тайване было устранение вражеского остатка режима Мин, а аннексия Тайваня была в первую очередь из соображений безопасности. Тайвань был размещен гарнизоном в 8000 солдат в ключевых портах, а гражданское управление было сведено к минимуму с небольшими изменениями по сравнению с предыдущей администрацией Чжэн. Три префектуры номинально охватывали всю западную равнину — Тайвань, Фэншань и Чжуло, — но эффективное управление охватывало меньшую территорию. Для поселенцев требовалось разрешение правительства, чтобы выйти за реку Дацзя в средней точке западных равнин. В 1715 году генерал-губернатор провинции Фуцзянь - Чжэцзян рекомендовал провести мелиорацию земель на Тайване, но Канси беспокоился, что это вызовет нестабильность и конфликты. [34]
Во время правления Юнчжэна Цин расширил контроль над всеми западными равнинами, но это было сделано для лучшего контроля над поселенцами и поддержания безопасности. Политика карантина была сохранена. В 1723 году уезд Чжуло был разделен, чтобы сформировать новый уезд, Чанхуа , который находился к северу от средней точки западных равнин. В 1731 году на севере была создана субпрефектура Тамсуй , фактически расширившая правительственный контроль с юго-запада на север. Это была не активная политика колонизации, а отражение продолжающихся незаконных переходов и освоения земель на севере. В 1717 году магистрат уезда Чжуло утверждал, что территория слишком велика для эффективного контроля, что приводит к беспорядкам и беззаконию, и ее необходимо разделить. Правительство наконец отреагировало после крупного восстания поселенцев, восстания Чжу Игуй , произошедшего в 1721 году, и в 1723 году был создан уезд Чжуло. Лань Динъюань, советник Лань Тинчжэня, возглавлявший силы против восстания, выступал за расширение и освоение земель, чтобы усилить правительственный контроль над китайскими поселенцами. Он хотел обратить аборигенов в культуру Хань и превратить их в подданных Цин. [35]
Во время правления Цяньлуна административная структура Тайваня оставалась в значительной степени неизменной. В 1744 году чиновники рекомендовали позволить поселенцам вернуть себе земли, но Цяньлун отклонил их рекомендации. Это начало меняться после восстания Линь Шуанвэня в 1786 году, после которого Цяньлун согласился, что оставление плодородных земель непродуктивным аборигенам только привлекает нелегальных поселенцев. Он пришел к убеждению, что Тайвань является «важной прибрежной пограничной территорией» и «важной линией ограждения пяти [прибрежных] провинций». [36]
Цин мало что делал для управления аборигенами и редко пытался подчинить или навязать им культурные изменения. Аборигены были разделены на две основные категории: аккультурированные аборигены ( шуфань ) и неаккультурированные аборигены ( шэнфань ). Шэн — это слово, используемое для описания неприготовленной пищи, необработанной земли, незрелых фруктов, неквалифицированного труда или чужестранцев, в то время как шу имеет противоположное значение. Для Цин шуфань были аборигенами, которые платили налоги, отбывали барщину и в какой-то степени переняли культуру ханьцев. Когда Цин аннексировала Тайвань, под контролем правительства находилось 46 аборигенных деревень: 12 в Фэншане и 34 в Чжуло. Они, вероятно, были унаследованы от режима Чжэн. В период Юнчжэн 108 аборигенных деревень подчинились в результате поощрения и соблазна со стороны тайваньского регионального командующего Линь Ляна. Шэнфань , которые платили налоги, но не несли барщину и не придерживались культуры ханьцев, назывались гуйхуа шэнфань (покорные неаккультурные аборигены). [37]
Администрация Цяньлуна запретила склонять аборигенов к подчинению из-за страха конфликта. В ранний период Цяньлуна было 299 названных аборигенных деревень. Записи показывают 93 деревни шуфан и 61 деревню гуйхуа шэнфан . Количество деревень шуфан оставалось стабильным на протяжении всего периода Цяньлуна. В 1766 году были назначены два субпрефекта по делам аборигенов для управления делами аборигенов. Один отвечал за север, а другой за юг, оба были сосредоточены на аборигенах равнин. Границы были построены, чтобы не допустить горных аборигенов в районы поселений. Политика обозначения границ поселенцев и отделения их от аборигенных территорий стала официальной политикой в 1722 году в ответ на восстание Чжу Игуя. Пятьдесят четыре стелы использовались для обозначения важных точек вдоль границы поселенцев и аборигенов. Поселенцам Хань было запрещено пересекать территорию аборигенов, но вторжение поселенцев продолжалось, и границы были восстановлены в 1750, 1760, 1784 и 1790 годах. Поселенцам было запрещено вступать в брак с аборигенами, поскольку брак был одним из способов получения земли поселенцами. В то время как поселенцы проводили колонизацию и аккультурацию, политика карантина Цин ослабила воздействие на аборигенов, особенно горных аборигенов. [32]
Карантинная политика Цин сохранялась в начале 19 века, но отношение к аборигенным территориям начало меняться. Местные чиновники неоднократно выступали за колонизацию аборигенных территорий, особенно в случаях Гамалана и Шуйшаляна. Народ Гамалана или Кавалана проживал в современном уезде Илань на северо-востоке Тайваня. Он был отделен от западных равнин и Тамсуя (Даньшуй) горами. В этом районе было 36 аборигенных деревень, и народ Кавалана начал платить налоги еще в период Канси (годы правления 1661–1722), но они были неаккультурированными аборигенами гуйхуа шэнфань . [51]
В 1787 году китайский поселенец по имени У Ша попытался вернуть себе землю в Гамалане, но был побежден аборигенами. В следующем году субпрефект Тамсуй убедил префекта Тайваня Ян Тинли поддержать У Ша. Ян рекомендовал губернатору Фуцзянь подчинить себе туземцев и открыть Гамалан для поселения, но губернатор отказался действовать из-за страха конфликта. В 1797 году новый субпрефект Тамсуй выдал разрешение и финансовую поддержку У для набора поселенцев для освоения земель, что было незаконным. Преемники У не смогли зарегистрировать освоенные земли в государственных реестрах. Местные чиновники поддержали освоение земель, но не смогли официально признать его. [52]
В 1806 году сообщалось, что пират Цай Цянь находился в непосредственной близости от Гамалана. Префект Тайваня Ян снова рекомендовал открыть Гамалан, утверждая, что отказ от него вызовет проблемы на границе. Позже другая пиратская банда попыталась занять Гамалан. Ян рекомендовал генералу Фучжоу Сайчонга создать администрацию и провести межевание в Гамалане. Сайчонга сначала отказался, но затем передумал и в 1808 году отправил императору меморандум, рекомендуя включить Гамалан. Вопрос обсуждался должностными лицами центрального правительства, и впервые один чиновник официально заявил, что если территория аборигенов будет включена, это не только положит конец пиратской угрозе, но и правительство получит прибыль от самой земли. В 1809 году император приказал включить Гамалан. В следующем году был издан императорский указ об официальном включении Гамалана и был назначен заместитель префекта Гамалана. [53]
В отличие от Гамалана, дебаты по Шуйшаляну привели к тому, что он сохранил статус закрытой территории. Шуйшалян относится к верховьям рек Чжошуй и У в центральном Тайване. Внутренняя горная область Шуйшаляна была заселена 24 деревнями аборигенов, и шесть из них занимали плоскую и плодородную область бассейна. Аборигены подчинились еще в 1693 году, но они остались неаккультурированными. В 1814 году некоторые поселенцы смогли получить разрешения на рекультивацию, подделав запросы на аренду земель аборигенов. В 1816 году правительство отправило войска, чтобы выселить поселенцев и разрушить их крепости. Были возведены стелы, разграничивающие земли, запрещенные для китайских поселенцев. [54]
В 1823 году заместитель префекта по делам аборигенов на севере Дэн Чуаньаньань рекомендовал открыть внутренний Шуйшалянь. Заместитель префекта Гамалань Яо Ин отговаривал это, заявляя, что административные расходы слишком высоки, а аборигены не склонны к сотрудничеству. В 1841 году вопрос был поднят снова, но на этот раз рекомендовалось открыть весь Тайвань. Император Даогуан приказал генерал-губернатору Фуцзянь-Чжэцзян исследовать вопрос о возвращении земель на Тайване, чтобы увеличить доходы для морской обороны. План был отложен после того, как расходы были сочтены слишком высокими. В 1846 году новый генерал-губернатор Фуцзянь-Чжэцзян Лю Юнькэ утверждал, что открытие внутреннего Шуйшаляня будет полезным. Чиновники центрального правительства не были убеждены. Лю посетил Шуйшалянь и подробно рассказал об аборигенах и их землях с целью побудить центральный суд открыть земли для заселения. Тем не менее, центральный суд отказался открыть территорию. В 1848 году тайваньский окружной интендант рекомендовал разрешить аборигенам Шуйшали сдавать свои земли в аренду поселенцам. Это предложение было проигнорировано. [55] Тема освоения земель продолжала оставаться темой для обсуждения, и в 1871 году в справочнике субпрефектуры Тамсуй открыто содержался призыв к «открытию гор и покорению аборигенов». [56]
В 1874 году Япония вторглась на территорию коренных народов на юге Тайваня в ходе так называемого инцидента Мудань ( японское вторжение на Тайвань (1874) ). В течение шести месяцев японские солдаты оккупировали южный Тайвань, а Япония утверждала, что он не является частью династии Цин. Результатом стала выплата контрибуции со стороны Цин в обмен на вывод японской армии. [59] [60] [61] [62] [63]
Императорский комиссар Тайваня Шэнь Баочжэнь утверждал, что «причина, по которой Тайвань является предметом вожделения [Японии], заключается в том, что эта земля слишком пуста». [64] Он рекомендовал покорить аборигенов и заселить их территорию китайскими поселенцами. В результате администрация Тайваня была расширена, и были начаты кампании против аборигенов. Была создана новая префектура, префектура Тайбэ . Субпрефектура Гамалан стала уездом Илань. Субпрефектура Тамсуй была разделена на Тамсуй и Синьчжу . На юге был создан новый уезд Хэнчунь . Два субпрефекта, ответственных за дела аборигенов, были перемещены во внутренний Шушалян (Пули) и восточный Тайвань (Бэйнань), центры колонизации. Начиная с 1874 года, были построены горные дороги, чтобы сделать регион более доступным, и аборигены были приведены в формальное подчинение Цин. В 1875 году запрет на въезд на Тайвань был снят. [64] В 1877 году было выпущено 21 руководство по подчинению аборигенов и открытию гор. Агентства по набору поселенцев были созданы на прибрежном материке и в Гонконге . Однако усилия по содействию заселению Тайваня вскоре сошли на нет. [65]
В 1883 году началась китайско-французская война, и в 1884 году французы заняли Цзилун на севере Тайваня. В 1885 году французская армия отступила. Усилия по заселению аборигенных территорий возобновились под руководством Лю Минчуаня , губернатора Фуцзяня и комиссара по обороне Тайваня. Управление Тайванем стало его единственным фокусом в 1885 году, а управление Фуцзянем было оставлено генерал-губернатору. На западных равнинах была создана еще одна префектура, префектура Тайвань, в то время как бывшая префектура Тайвань была переименована в Тайнань . Три новых округа, Тайвань, Юньлинь и Мяоли, были созданы путем разделения существующих административных единиц. Восточный Тайвань, субпрефектура Бэйнань, управлялся новым департаментом Тайдун (восточно-тайваньский департамент). В последующие годы были добавлены субпрефектуры Пули , Цзилун и Нанья. [66] В 1887 году Тайвань стал отдельной провинцией . В течение пяти лет Фуцзянь предоставлял Тайваню ежегодную переходную субсидию в размере 400 000 таэлей, или 10 процентов годового дохода Тайваня. Во время правления Лю столица Тайваня была перенесена из Тайнаня в современный Тайчжун . Тайбэй был построен как временная столица, а затем стал постоянной столицей в 1893 году. Усилия Лю по увеличению доходов от сахара, камфары и импорта были неоднозначными из-за иностранного давления с целью снижения налогов. Доходы от угольных шахт и пароходных линий стали основной частью годового бюджета Тайваня. Кадастровая реформа была проведена с июня 1886 года по январь 1890 года, что встретило сопротивление на юге. Поступления от реформы земельного налога составили значительный прирост, однако они не оправдали ожиданий. [67]
Под руководством Лю на Тайване был внедрен ряд технологических инноваций, включая электрическое освещение, современное оружие, железную дорогу, кабельные и телеграфные линии, местное пароходное сообщение и машины для лесозаготовок, переработки сахара и производства кирпича. Телеграфная линия от Тайнаня до Тамсуя была построена в 1886–1888 годах, а также была построена железная дорога, соединяющая Цзилун, Тайбэй и Синьчжу. Эти первые усилия были встречены неоднозначными результатами. Телеграфная линия могла работать только в еженедельных перерывах из-за сложного сухопутного сообщения, а железная дорога требовала капитального ремонта, обслуживала небольшой подвижной состав и перевозила мало грузов. [69] Тайвань был не очень привлекательным местом для рабочих, большинство из которых хотели отправиться в Юго-Восточную Азию. Мало кто из поселенцев отправлялся на Тайвань, а те, кто это делал, подвергались нападкам со стороны аборигенов и сурового климата. Губернатора Лю критиковали за высокую стоимость и небольшую выгоду от колонизации. Лю ушел в отставку в 1891 году, и колонизация прекратилась, а большая часть отвоеванных земель была заброшена. [70]
Был создан главный офис по умиротворению и освоению Тайваня с восемью бюро по умиротворению и освоению. Четыре бюро располагались на востоке Тайваня, два в Пули (внутренний Шуйшалянь), одно на севере и одно на западной границе гор. К 1887 году около 500 деревень аборигенов, или примерно 90 000 аборигенов, официально подчинились правлению Цин. В последующие годы это число увеличилось до 800 деревень с 148 479 аборигенами. Однако стоимость их подчинения была непомерной. Цин предлагала им материалы и выплачивала старостам деревень ежемесячные пособия. Не все аборигены находились под эффективным контролем, и освоение земель на востоке Тайваня происходило медленными темпами. [70] С 1884 по 1891 год Лю начал более 40 военных кампаний против аборигенов с 17 500 солдатами. Расширение на восток закончилось после поражения Mkgogan и Msbtunux из-за ожесточенности их сопротивления. Треть сил вторжения была убита или выведена из строя в ходе конфликта, что стало дорогостоящей неудачей. [69] [71]
К концу периода Цин западные равнины были полностью освоены как сельскохозяйственные угодья с примерно 2,5 миллионами китайских поселенцев. Горные районы все еще были в значительной степени автономны под контролем аборигенов. Потеря земель аборигенов при Цин происходила относительно медленными темпами по сравнению с последующим японским колониальным периодом из-за отсутствия спонсируемого государством лишения земли в течение большей части правления Цин. [72] [47] В последовавший 50-летний период японского правления тайваньские аборигены потеряли право на законное владение землей и были ограничены небольшими резервациями размером в одну восьмую от размера их исконных земель. [73] Однако даже если бы Япония не захватила Тайвань, аборигены равнин были на пути к потере своих остаточных прав на землю. К последним годам правления Цин большинство аборигенов равнин были аккультурированы в культуру хань, около 20–30% могли говорить на своих родных языках и постепенно теряли право на владение землей и право на сбор арендной платы. [74]
.jpg/1280px-Conquer_of_Douliumen_(Zhuluo).jpg)
В 1723 году восстали аборигены, проживавшие в деревне Дацзяси вдоль центральной прибрежной равнины. Правительственные войска с юга Тайваня были отправлены, чтобы подавить это восстание, но в их отсутствие поселенцы хань в уезде Фэншань подняли восстание под руководством У Фушэна, поселенца из Чжанчжоу . [76] К 1732 году восстали пять различных этнических групп, но к концу года восстание было подавлено. [76]
В период правления Цяньлуна (1735–1796) 93 аккультурированных аборигенных деревни шуфань никогда не восставали, а более 200 неаккультурированных аборигенных деревень подчинились. [77] Фактически, в течение 200 лет правления Цин на Тайване аборигены равнин редко восставали против правительства, а аборигены гор были предоставлены сами себе до последних 20 лет правления Цин. Большинство восстаний, которых было более 100 в период Цин, были вызваны поселенцами хань. [78] [79] Идом «Каждые три года восстание, каждые пять лет восстание» (三年一反、五年一亂) использовался в основном для описания волнений, которые происходили в течение 30-летнего периода между 1820 и 1850 годами. [80] [81]
Чжу Игуй , также известный как «Утиный король», [82] был поселенцем из Фуцзянь. Он стал владельцем утиной фермы в тайваньском Лоханьмэне (современный Гаосюн ). Чжу был известен среди местных жителей своим щедрым поведением и упорной борьбой с безнравственным поведением. В 1720 году среди торговцев, рыбаков и фермеров на Тайване произошло волнение из-за увеличения налогов. Они собрались вокруг Чжу, который разделял ту же фамилию с королевской семьей династии Мин, и поддержали его в мобилизации недовольных китайцев на восстание против Цин. [83] Чжу был объявлен императором Мин, и были предприняты попытки подражать стилю одежды Мин с помощью костюмов для выступлений. [82] Лидер хакка Линь Цзюньин с юга также присоединился к восстанию. В марте 1720 года Чжу и Линь атаковали гарнизон Цин в уезде Тайвань и разгромили их в апреле. Менее чем за две недели мятежники разгромили силы Цин на всем Тайване. Войска Хакка покинули Чжу, чтобы следовать за Линем на север. Цин отправил флот под командованием Ши Шибяня (сына Ши Лана ) с армией в 22 000 человек. Месяц спустя восстание было подавлено, а Чжу казнили в Пекине. [83]
В 1786 году члены тайного общества Тяньдихуэй (общество Неба и Земли) были арестованы за неуплату налогов. Тяньдихуэй ворвались в тюрьму, убили охранников и спасли своих членов. Когда войска Цин были отправлены в деревню и попытались арестовать Линь Шуанвэня , лидер Тяньдихуэй и поселенец из Фуцзянь, повел свои войска на поражение войск Цин. [84] Многие из войск повстанческой армии были из вновь прибывших из материкового Китая, которые не могли найти землю для обработки. Они присоединились к Тяньдихуэй для защиты. [82] Линь напал на уезд Чанхуа, убив 2000 мирных жителей. В начале 1787 года 50 000 солдат Цин под командованием Ли Шияо с материка были отправлены для подавления восстания. Обе стороны сражались до тупика в течение шести месяцев. Линь пытался заручиться поддержкой народа хакка, но они не только отказались, но и послали свои войска, чтобы поддержать Цин. [84] Несмотря на кажущуюся антицинскую позицию Тяньдихуэй, ее члены в целом были настроены против правительства и не были мотивированы этническими или национальными интересами, что привело к социальным разногласиям и политическому хаосу. Некоторые гражданские лица помогали Цин против мятежников. [82] В 1788 году свежие силы из 10 000 цинских солдат во главе с Фуканганом и Хайланьцой были отправлены на Тайвань. [85] Они успешно подавили восстание вскоре после прибытия. Линь был казнен в Пекине в апреле 1788 года. [84] Император Цяньлун дал округу Чжуло его современное название Цзяи (дословно «похвальная праведность») за сопротивление мятежникам. [82]
Словак Морис Бенёвский, возможно , первый европеец, высадившийся на восточном побережье Тайваня, но неизвестно, произошли ли события, окружавшие его высадку, на самом деле. Согласно английскому переводу 1790 года «Мемуаров и путешествий Маврикия Августа графа де [Беновского] , группа из восемнадцати человек высадилась на восточном побережье Тайваня в 1771 году. Они встретили несколько человек и попросили у них еды. Их отвезли в деревню и накормили рисом, свининой, лимонами и апельсинами. Им предложили несколько ножей. Когда они возвращались на корабль, в них попали стрелы. Группа открыла ответный огонь и убила шестерых нападавших. Возле своего корабля они снова попали в засаду из 60 воинов. Они победили нападавших и захватили пятерых из них. Бенёвский хотел уйти, но его соратники настояли на том, чтобы остаться. Более крупная группа десанта высадилась на берег днем позже и была встречена 50 безоружными местными жителями. Группа направилась в деревню и убила 200 местных жителей, а одиннадцать членов группы были ранены. Затем они ушли и направились на север под руководством местных жителей. [86]
Достигнув «прекрасной гавани», они встретили дона Иеронемо Пачеко, испанца, который жил среди аборигенов в течение семи-восьми лет. Местные жители были благодарны Бенёвскому за убийство жителей деревни, которых они считали своими врагами. Паэко сказал Бенёвскому, что западная часть острова находится под властью китайцев, но остальная часть независима или населена аборигенами. Паэко сказал Бенёвскому, что потребуется совсем немного, чтобы завоевать остров и выгнать китайцев. На третий день Бенёвский назвал гавань «Порт Морис» в честь себя. Конфликт вспыхнул снова, когда отряд шёл за пресной водой, и трое его членов были убиты. Отряд казнил оставшихся пленников и перебил лодку с врагами. К концу они убили 1156 и захватили 60 аборигенов. Их посетил принц по имени Хуапо, который считал, что Бенёвски было предсказано освободить их от «китайского ига». [86] С оружием Бенёвски Хуапо затем победил своих китайских врагов. Хуапо одарил команду Бенёвски золотом и другими ценностями, чтобы попытаться заставить их остаться, но Бенёвски хотел уйти, чтобы увидеть свою жену и сына. [86]
Есть основания подозревать, что этот рассказ о событиях либо преувеличен, либо сфабрикован. Подвиги Бенёвского подвергались сомнению несколькими экспертами на протяжении многих лет. В работе Яна Инкстера «Orientat Enlightenment: The Problematic Military Claims of Count Maurice Auguste Conte de Benyowsky in Formosa during 1771» критикуется конкретно раздел о Тайване. Население Тайваня, указанное в рассказе Бенёвского, не соответствует оценкам того времени. На участке побережья, который он посетил, вероятно, проживало всего от 6000 до 10000 человек, но каким-то образом принцу удалось собрать 25000 воинов для сражения с 12000 врагов. [86] Даже в отчете отца де Майи о Тайване в 1715 году, в котором он изображал китайцев в очень негативном ключе и говорил о том, что весь восток восстал против запада, аборигены все еще не могли выставить боевую силу более чем из 30 или 40 человек, вооруженных стрелами и дротиками. [87] Также упоминалось, что у Уако было около 100 всадников и 68 в запасе для использования европейской стороной. Лошади были завезены на Тайвань, начиная с голландского периода, но крайне маловероятно, что аборигены северо-восточного побережья приобрели их так много, что могли бы обучить их для крупномасштабной войны. [86] В других отчетах 18 века упоминалось, что лошадей было так мало, что в качестве замены использовались китайские быки. [88]
К 1831 году Ост-Индская компания решила, что больше не хочет торговать с китайцами на их условиях, и запланировала более агрессивные меры. Прусский миссионер и лингвист Карл Ф. А. Гуцлафф был отправлен исследовать Тайвань. Он опубликовал свои впечатления о Тайване в 1833 году, подтвердив его богатые ресурсы и торговый потенциал. Учитывая стратегическую и коммерческую ценность Тайваня, в 1840 и 1841 годах британцы предлагали захватить остров. Уильям Хаттман написал лорду Пальмерстону, указав на «благосклонное правление Китая над Тайванем и стратегическое и коммерческое значение острова». [89] Он предположил, что Тайвань можно занять, имея только военный корабль и менее 1500 солдат, и англичане смогут распространять христианство среди местных жителей, а также развивать торговлю. [90]
В 1841 году во время Первой опиумной войны британцы трижды пытались захватить высоты вокруг гавани Килунга , но безуспешно. [91] В сентябре британское транспортное судно Nerbudda потерпело кораблекрушение недалеко от гавани Килунга из-за тайфуна. Капитан и несколько английских офицеров благополучно спаслись, однако большая часть команды, включая 29 европейцев, 5 филиппинцев и 240 индийских ласкаров , были спасены местными жителями и переданы чиновникам Цин в Тайнане , столице Тайваня. В октябре 1841 года HMS Nimrod отправился в Килунг, чтобы найти выживших с Nerbudda , но после того, как капитан Джозеф Пирс узнал, что их отправили на юг для заключения, он приказал бомбардировать гавань и уничтожил 27 комплектов пушек, прежде чем вернуться в Гонконг. Бриг Ann также потерпел кораблекрушение в марте 1842 года, и еще 54 выживших были взяты в плен. Командиры Тайваньской династии Цин, Дахонга и Яо Ин, подали императору неискренний отчет, утверждая, что отразили атаку форта Цзилун. Большинство выживших — более 130 с Nerbudda и 54 с Ann — были казнены в Тайнане в августе 1842 года. Ложный отчет был позже обнаружен, и чиновники на Тайване наказаны. Британцы хотели их казнить, но им только дали другие должности на материке, о чем британцы не знали до 1845 года. [89]
12 марта 1867 года американский барк Rover потерпел кораблекрушение у берегов южной оконечности Тайваня. Судно затонуло, но капитан, его жена и несколько мужчин спаслись на двух лодках. Одна лодка причалила к небольшой бухте около гор Би, населенных племенем коалутов (гуйцзайцзяо) народа пайвань . Аборигены коалутов захватили их и приняли жену капитана за мужчину. Они убили ее. Капитан, двое белых мужчин и китайские моряки, за исключением одного, которому удалось бежать в Такау , также были убиты. Британский пароход Cormorant попытался помочь и высадился недалеко от места кораблекрушения 26 марта. Аборигены обстреляли их из мушкетов и стрел, заставив их отступить. Американский Азиатский флот, адмирал Белл, также высадился в горах Би, где они заблудились, получили тепловой удар, а затем попали в засаду аборигенов, потеряв офицера. [92] [93]
Ле Жандр, консул США, обвинил династию Цин в неудаче и потребовал, чтобы они отправили войска, чтобы помочь ему вести переговоры с аборигенами. Он также надеялся, что Цин постоянно разместит войска, чтобы предотвратить дальнейшие убийства аборигенами. 10 сентября командующий гарнизоном Лю Минчэн повел 500 солдат Цин на юг Тайваня вместе с Ле Жандром. Останки были найдены. Вождь аборигенов Танкеток (Токеток) объяснил, что давным-давно пришли белые люди и почти истребили племя коалутов, и их предки передали им свое желание отомстить. Они пришли к устному соглашению, что горные аборигены больше не будут убивать потерпевших кораблекрушение, будут заботиться о них и передадут их китайцам в Ланцяо. [94]
Ле Жандр снова посетил племя в феврале 1869 года и подписал с ними соглашение на английском языке. Позже выяснилось, что Танкеток не имел абсолютного контроля над племенами, и некоторые из них не обращали на него внимания. Ле Жандр критиковал Китай как полуцивилизованную державу за невыполнение обязательства по праву народов, которое заключается в захвате территории «дикой расы» и предоставлении ей преимуществ цивилизации. Поскольку Китай не смог помешать аборигенам убивать подданных или граждан цивилизованных стран, «мы видим, что права императора Китая на аборигенную Формозу, такие, как мы сказали, не являются абсолютными, пока она остается нецивилизованной...» [95] Позже Ле Жандр переехал в Японию и работал с японским правительством в качестве иностранного советника по их политике в отношении Китая, включая разработку концепции «восточноазиатского полумесяца». Согласно концепции «восточноазиатского полумесяца», Япония должна контролировать Корею, Тайвань и Рюкю, чтобы утвердить свои позиции в Восточной Азии. [96]
_Junk_with_Tribute_to_Pekin_(Peking,_China)_2.jpg/1280px-Departure_of_a_Loo_Choo_(Ryukyu)_Junk_with_Tribute_to_Pekin_(Peking,_China)_2.jpg)
В декабре 1871 года судно Рюкю потерпело крушение на юго-восточной оконечности Тайваня, и 54 моряка были убиты аборигенами. Четыре судна с данью возвращались на острова Рюкю , когда 12 декабря их сбило с курса. Два судна были отброшены в сторону Тайваня. Одно из них причалило к западному побережью Тайваня и добралось домой с помощью чиновников Цин. Другое врезалось в восточное побережье южного Тайваня около залива Баяо. На борту было 69 пассажиров, и 66 из них сумели добраться до берега. Они встретили двух китайцев, которые сказали им не плыть вглубь страны, где обитают опасные люди пайвань . [97]
По словам выживших, китайцы ограбили их, и они решили разойтись. 18 декабря они направились на запад и столкнулись с аборигенами, предположительно пайванцами. Они последовали за пайванцами в небольшое поселение Кускус, где им дали еду и воду. По словам местного жителя Кускус Валжелука Мавалу, вода была символом защиты и дружбы. В показаниях утверждается, что ночью их ограбили хозяева Кускус. Утром им приказали оставаться на месте, пока охотники отправились на поиски дичи, чтобы устроить пир. Встревоженные вооруженными людьми и слухами об охоте за головами, рюкюанцы ушли, пока охотничья группа отсутствовала. Они нашли убежище в доме 73-летнего служащего фактории хакка Дэна Тяньбао. Пайванцы нашли рюкюанцев и вытащили их, убив, в то время как другие погибли в драке или были пойманы при попытке к бегству. Девять рюкюанцев спрятались в доме Дэна. Они перебрались в другое поселение хакка Полиак (Баоли), где нашли убежище у зятя Дэна Ян Ювана. Ян организовал выкуп трех мужчин и укрывал выживших в течение 40 дней, прежде чем отправить их в префектуру Тайвань (современный Тайнань). Рюкюанцы отправились домой в июле 1872 года. [98]
Неясно, что заставило пайванцев убить рюкюанцев. Некоторые говорят, что рюкюане не понимали этикета пайванцев, они ели и убегали, или что их захватчики не смогли найти выкуп и поэтому убили их. По словам Лианеса Пунананга, местного жителя Мудана, 66 мужчин, которые не понимали местных языков, вошли в Куску и начали есть и пить, не обращая внимания на границы деревни. Попытки помочь чужакам едой и питьем истощили ресурсы Куску. В конце концов их убили за их злодеяния. Кораблекрушение и убийство моряков стали известны как инцидент Мудана, хотя он произошел не в Мудане (яп. Ботан), а в Кускусе (Гаошифо). [99]
Инцидент с Муданом не сразу вызвал беспокойство в Японии. Несколько чиновников знали о нем к середине 1872 года, но только в апреле 1874 года он стал предметом международной обеспокоенности. Процедура репатриации в 1872 году была проведена по правилам и была обычным делом на протяжении нескольких столетий. С XVII по XIX век Цин урегулировала 401 инцидент с кораблекрушением Рюкю как на побережье материкового Китая, так и на Тайване. Королевство Рюкю не обращалось к японским чиновникам за помощью в связи с кораблекрушением. Вместо этого его король, Шо Тай , отправил вознаграждение китайским чиновникам в Фучжоу за возвращение 12 выживших. [100]
30 августа 1872 года генерал Императорской японской армии Сукенори Кабаяма призвал японское правительство вторгнуться в племенные районы Тайваня. В сентябре Япония свергла короля Рюкю. 9 октября Кабаяме было приказано провести обследование на Тайване. В 1873 году Танемоми Соэдзима был отправлен сообщить цинскому двору, что если он не распространит свое правление на весь Тайвань, не накажет убийц, не выплатит компенсацию семьям жертв и не откажется обсуждать этот вопрос, то Япония сама разберется с этим вопросом. Министр иностранных дел Сакимицу Янагихара считал, что виновниками инцидента в Мудане были «все тайваньские дикари, не имеющие китайского образования и права». [101] Япония оправдывала отправку экспедиции на Тайвань посредством лингвистической интерпретации «化外之民» как не являющегося частью Китая. Китайский дипломат Ли Хунчжан отверг утверждение о том, что убийство рюкюанцев имело какое-либо отношение к Японии, как только он узнал о стремлениях Японии. [102] Однако после общения между Цин и Янагихарой японцы восприняли их объяснение так, что правительство Цин не возражало против притязаний Японии на суверенитет над островами Рюкю, отказалось от какой-либо юрисдикции над аборигенами Тайваня и действительно согласилось на экспедицию Японии на Тайвань. [103] В глазах Японии и иностранного советника Ле Жандра аборигены были «дикарями», не имевшими суверенного или международного статуса, и поэтому их территория была «terra nullius», свободной для захвата Японией. [104] Цин утверждал, что, как и во многих других странах, администрация правительства не распространялась на каждую часть страны, подобно индейским территориям в Соединенных Штатах или аборигенным территориям в Австралии и Новой Зеландии , точку зрения, которую Ле Жандр также разделял до того, как устроился на работу в Японию. [105]
Япония уже отправила студента, Куроока Юнодзё, для проведения обследований на Тайване в апреле 1873 года. Кабаяма прибыл в Тамсуй 23 августа, переодевшись торговцем, и обследовал восточный Тайвань. [102] 9 марта 1874 года Тайваньская экспедиция подготовилась к своей миссии. Магистрат Тайваньского округа узнал о надвигающемся японском вторжении из гонконгской газеты, цитирующей японскую новость, и сообщил об этом властям Фуцзянь. [106] Чиновники Цин были застигнуты врасплох из-за, казалось бы, сердечных отношений с Японией в то время. 17 мая Сайго Дзюдо возглавил основные силы численностью 3600 человек на борту четырех военных кораблей в Нагасаки, направлявшихся в Тайнань. [107] 6 июня японский император выдал сертификат, осуждающий тайваньских «дикарей» за убийство наших «соотечественников», рюкюанцев, убитых на юго-востоке Тайваня. [108]
3 мая 1874 года Кусэй Фукусима доставил губернатору Фуцзянь-Чжэцзян Ли Хэняню записку, в которой сообщалось, что они направляются на дикую территорию, чтобы наказать виновных. 7 мая китайский переводчик Чжань Ханьшэн был отправлен на берег, чтобы установить мирные отношения с племенами, отличными от мудань и кускус. После этого американские иностранные офицеры и Фукусима высадились в Чеченге и Синьцзе. Они попытались использовать залив Басянь в Цинганпу в качестве своих казарм, но через несколько дней сильный дождь затопил это место, поэтому 11 мая японцы двинулись к южному концу залива Ланцяо. Они узнали, что Танкеток погиб, и пригласили племя Шемали для переговоров. Японские разведчики разошлись веером и были встречены атаками аборигенов. 21 мая отряд разведчиков из 12 человек попал в засаду, и двое были ранены. Японский лагерь отправил 250 подкреплений и обыскал деревни. На следующий день Самата Сакума столкнулся с бойцами Мудан, численностью около 70 человек, занявшими господствующую высоту. Группа из двадцати человек поднялась на скалы и обстреляла людей Мудан, заставив их бежать. Мудан потеряли 16 человек, включая своего вождя племени Агулу. Японцы потеряли семерых и 30 раненых. [109]
Японская армия разделилась на три части и двинулась в разных направлениях: по южному, северному и центральному маршрутам. Армия южного маршрута попала в засаду племени кускус и потеряла трех солдат. Контратака разгромила бойцов кускус, и японцы сожгли их деревни. Центральный маршрут был атакован муданом, и два или три солдата были ранены. Японцы сожгли их деревни. Северный маршрут атаковал деревню нунай. 3 июня они сожгли все занятые деревни. 1 июля новый лидер племени мудан и вождь кускус признали поражение и пообещали не причинять вреда потерпевшим кораблекрушение. [110] Сдавшимся аборигенам выдали японские флаги, чтобы они развевались над их деревнями. Они рассматривались аборигенами как символ мира с Японией и защиты от соперничающих племен. Для японцев это был символ юрисдикции над аборигенами. [111] Китайские войска прибыли 17 июня, и в докладе комиссара администрации провинции Фуцзянь сообщалось, что все 56 представителей племен, за исключением Мудань, Чжуншэ и Линая, которые не присутствовали из-за бегства от японцев, жаловались на японские издевательства. [112]
Китайский представитель Пан Вэй встречался с Сайго четыре раза между 22 и 26 июня, но из этого ничего не вышло. Японцы обосновались и создали большие лагеря, не намереваясь отступать, но в августе и сентябре 600 солдат заболели. Они начали умирать по 15 человек в день. Число погибших возросло до 561. Тошимичи Окубо прибыл в Пекин 10 сентября, и в течение месяца состоялось семь сессий переговоров. Западные державы оказывали давление на Китай, чтобы тот не проливал кровь с Японией, поскольку это негативно повлияло бы на прибрежную торговлю. В результате Пекинское соглашение было подписано 30 октября. Япония получила признание Рюкю в качестве своего вассала и выплату контрибуции в размере 500 000 таэлей. Японские войска покинули Тайвань 3 декабря. [113]
Во время китайско-французской войны французы вторглись на Тайвань во время кампании Цзилун в 1884 году. Китайцы уже знали о планах французов атаковать Тайвань и отправили Лю Минчуаня , губернатора Фуцзянь, для укрепления обороны Тайваня 16 июля. 5 августа 1884 года Себастьен Леспес обстрелял гавань Цзилуна и уничтожил артиллерийские установки. На следующий день французы попытались взять Цзилун, но не смогли победить более крупные китайские силы во главе с Лю Минчуанем и были вынуждены отступить на свои корабли. 1 октября Амедей Курбе высадился с 2250 французскими войсками и разбил меньшие китайские силы, хотя и оснащенные орудиями Круппа , захватив Цзилун. Французские попытки захватить Тамсуй провалились. Порт Тамсуй был завален обломками китайцами, и французы не смогли выдержать высадку. Французы обстреляли Тамсуй, уничтожив не только форты, но и иностранные здания. Около 800 французских солдат высадились на пляже Шалин около Тамсуй, но были отброшены китайскими войсками. [114]
Французы установили блокаду Тайваня с 23 октября 1884 года по апрель 1885 года, но ее реализация не была полностью эффективной. Иностранным судам было запрещено заходить в заблокированные гавани. Некоторые считали, что блокада была направлена почти против британцев. У французов не было достаточно кораблей, чтобы установить полную блокаду Тайваня, и они сосредоточились только на крупных портах, оставив небольшие китайские суда заходить в меньшие порты с войсками и припасами. Первая китайская спасательная операция, флот из пяти кораблей, была отражена французами, два корабля были потоплены. 21 декабря 1884 года пяти батальонам в Южном Китае было приказано усилить Тайвань. [115] Французские корабли у побережья материкового Китая атаковали любую джонку, которую могли найти, и захватили ее пассажиров, чтобы отправить их в Цзилун для строительства оборонительных сооружений. Однако блокада не смогла остановить китайские джонки от прибытия на Тайвань. На каждую джонку, захваченную французами, еще пять джонок прибывали с припасами в Такау и Аньпин. Непосредственным результатом блокады стал резкий спад легальной торговли и доходов. [116]
В конце января 1885 года китайские войска потерпели серьезное поражение около Килунга. Хотя французы захватили Килунг, они не смогли продвинуться дальше его периметра. В марте французы снова попытались взять Тамсуй, но потерпели неудачу. На море французы бомбардировали Пэнху 28 марта. [117] Пэнху сдался 31 марта, но многие французы вскоре заболели, и 1100 солдат, а позже еще 600 были ослаблены. Французский командующий умер от болезни в Пэнху. [118]
Соглашение было достигнуто 15 апреля 1885 года, и было объявлено о прекращении военных действий. Французская эвакуация из Цзилуна была завершена 21 июня 1885 года, а Пэнху остался под контролем китайцев. [119]
К концу правления Цин в 1895 году население Тайваня состояло из почти трех миллионов китайцев-ханьцев, 98% из которых были хокло (82%) и хакка (16%). [120] Коренное население к 1895 году оценивалось примерно в 200 000 человек. [121]
В рамках урегулирования проигранной китайско-японской войны империя Цин уступила острова Тайвань и Пэнху Японии 17 апреля 1895 года в соответствии с условиями Симоносекского договора . Потеря Тайваня стала объединяющим фактором для китайского националистического движения в последующие годы. [122] Процинские чиновники и элементы местного дворянства провозгласили независимую Республику Формоза в 1895 году и попытались предотвратить японскую аннексию, обратившись к западному вмешательству, особенно Франции и Великобритании, но не смогли добиться международного признания. Японцы провели следующие двадцать лет, борясь с восстаниями на Тайване, одновременно поощряя японских колонистов селиться там. Однако из-за отсутствия инфраструктуры и страха перед такими болезнями, как проказа и малярия, в первые годы на Тайвань переехали немногие. [123] Во время японского вторжения Тайвань покинули от 200 000 до 300 000 человек. [124] [25] Китайским жителям Тайваня была предоставлена возможность продать свою собственность и уехать к маю 1897 года или стать гражданами Японии. С 1895 по 1897 год, по оценкам, 6400 человек продали свою собственность и покинули Тайвань. [125] [126]
Пока правительство размышляло о политике ассимиляции в Токио, колониальные власти столкнулись с яростным сопротивлением на большей части Тайваня. Пять месяцев непрерывной войны произошли после вторжения на Тайвань в 1895 году, а партизанские атаки продолжались до 1902 года. В течение первых двух лет колониальные власти полагались в основном на военную силу и местные усилия по умиротворению. Беспорядки и паника были распространены на Тайване после того, как Пэнху был захвачен Японией в марте 1895 года. 20 мая чиновникам Цин было приказано покинуть свои посты. В последующие месяцы последовали всеобщий хаос и разрушения. [127]
Японские войска высадились на побережье Цзилуна 29 мая, а гавань Тамсуя подверглась бомбардировке. Оставшиеся подразделения Цин и нерегулярные войска Гуандуна недолго сражались с японскими войсками на севере. После падения Тайбэя 7 июня местное ополчение и партизанские отряды продолжили сопротивление . На юге небольшая группа «Черного флага» во главе с Лю Юнфу задержала высадку японцев. Губернатор Тан Цзинсун попытался провести антияпонское сопротивление в качестве Республики Формоза , однако он все еще заявлял, что является сторонником Цин. Провозглашение республики, по словам Тана, должно было задержать японцев, чтобы западные державы, такие как Великобритания или Франция, могли быть вынуждены защищать Тайвань. [127] План быстро превратился в хаос, поскольку армия «Зеленого стандарта» и солдаты Юэ из Гуанси начали грабить и мародерствовать Тайвань. Учитывая выбор между хаосом от рук бандитов и подчинением японцам, тайбэйская дворянская элита отправила Ку Сяньчжуна в Цзилун, чтобы пригласить наступающие японские войска направиться в Тайбэй и восстановить порядок. [128] Республика, созданная 25 мая, исчезла через 12 дней, когда ее лидеры уехали на материк. [127] Лю Юнфу сформировал временное правительство в Тайнане, но бежал на материк, так как японские войска приблизились. [129] С 1895 по 1897 год Тайвань покинули, по оценкам, 6400 человек, в основном дворянская элита. [125]
После капитуляции Тайнаня Кабаяма объявил Тайвань умиротворенным, однако его провозглашение было преждевременным. Вооруженное сопротивление жителей деревни Хакка вспыхнуло на юге. Серия продолжительных партизанских атак, возглавляемых «местными бандитами» или «мятежниками», продолжалась в течение следующих семи лет. После 1897 года восстания китайских националистов стали обычным явлением. Ло Фусин , член организации Тунмэнхуэй, предшествовавшей Гоминьдану , был арестован и казнен вместе с двумястами своими товарищами в 1913 году. [130] Японские репрессии часто были более жестокими, чем партизанские атаки, организованные повстанцами. В июне 1896 года 6000 тайваньцев были убиты в ходе Юньлинской резни. С 1898 по 1902 год было убито около 12 000 «бандитов-мятежников» в дополнение к 6 000–14 000 убитых в ходе первоначальной войны сопротивления 1895 года. [129] [131] Во время конфликта 5 300 японцев были убиты или ранены, а 27 000 были госпитализированы. [132]
Восстания часто были вызваны сочетанием неравной колониальной политики в отношении местных элит и сохранившихся милленаристских верований местных тайваньцев и аборигенов равнин. [133] Идеологии сопротивления опирались на различные идеалы, такие как демократия Тайсё , китайский национализм и зарождающееся самоопределение Тайваня. [122] Крупное вооруженное сопротивление было в основном подавлено к 1902 году, но мелкие восстания снова начали происходить в 1907 году, такие как восстание Бейпу, поднятое народами хакка и сайсият в 1907 году, Ло Фусин в 1913 году и инцидент Тапани в 1915 году . [133] [134] Восстание Бейпу произошло 14 ноября 1907 года, когда группа повстанцев хакка убила 57 японских офицеров и членов их семей. В ходе последующих репрессий 100 мужчин и мальчиков хакка были убиты в деревне Нейдапин. [135] Ло Фусин был тайваньским хакка, проживавшим за рубежом и связанным с Тунменхуэй. Он планировал организовать восстание против японцев с 500 бойцами, в результате чего японская полиция казнила более 1000 тайваньцев. Ло был убит 3 марта 1914 года. [131] [136] В 1915 году Юй Цинфан организовал религиозную группу, которая открыто бросила вызов японской власти. В ходе так называемого инцидента Тапани были схвачены 1413 членов религиозной группы Юя. Юй и 200 его последователей были казнены. [137]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на апрель 2024 г. ( ссылка )