Сбор Израиля ( ивр.: קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת , современный : кибуц Галуйот , тиверийский : Киббуш Галуйот , букв. « Собирание изгнанников » ) , или Собирание еврейской диаспоры , является библейским обещанием Второзакония 30:1. –5, сделанное Моисеем израильтянам перед их входом в Землю Израиля .
Во времена вавилонского плена писания израильских пророков Исайи и Иезекииля воодушевляли свой народ обещанием будущего сбора изгнанников в Земле Израиля. После разрушения Второго Храма в 70 году нашей эры постоянная надежда на возвращение изгнанных евреев в Землю Израиля стала основной темой иудаизма . [1] Маймонид , выдающийся средневековый еврейский учёный, связал материализацию этого возвращения с приходом Давидова Мессии . [ нужна цитата ]
Это собрание еврейской диаспоры стало основой сионистской идеологии , а затем центральной темой Декларации независимости Израиля . Он определяет алию , миграцию евреев диаспоры в Израиль , поскольку Израиль считается для еврейского народа духовно более высокой страной, чем любая другая страна мира. С 1948 года массовую миграцию евреев диаспоры в Израиль сравнивали с Исходом из Древнего Египта , особенно в контексте исхода евреев из стран с мусульманским большинством .
В последних частях Книги Второзакония , когда Моисей был близок к смерти, он пророчествовал о судьбе народа Израиля. Их судьба не будет многообещающей – на них постигнут проклятия, и они отправятся в изгнание – но когда они позже вернутся на свою родину, их положение будет таким же хорошим, как и в прошлом, и так сказал Моисей:
1. И будет, когда все это постигнет тебя, то благословение и проклятие, которые Я положил перед тобой, и ты вспомнишь в сердце своем среди всех народов, куда изгнал тебя Господь, Бог твой,
2. и ты вернешься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всей душой твоей, и будешь слушать голос Его, все, что Я повелеваю тебе в этот день, ты и дети твои,
3. тогда Господь, Бог твой , возвратит изгнанников твоих и помилует тебя. Он снова соберет тебя из всех народов, куда рассеял тебя Господь, Бог твой.
4. Даже если изгнанники твои будут на краю небес, Господь, Бог твой, соберет тебя оттуда, и Он возьмет тебя оттуда.
5. И приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которой владели отцы твои, и ты овладеешь ею, и сделает тебе добро, и сделает тебя многочисленнее отцов твоих.- Второзаконие 30:1-5 [2] [ нужен лучший источник ]
Невиимы (Пророки) , пророчествовавшие после разрушения Первого Храма , воодушевляли вавилонских изгнанников , повторяя слова Моисея.
В главе 11 Книги Исайи говорится (собрание здесь упоминается как проводимое «второй раз». Что это означает, остается загадочным [ нужна цитата ] ):
11. И будет, что в тот день Господь продолжит протягивать руку Свою во второй раз, чтобы приобрести остаток Своего народа, который останется от Ассирии, и от Египта, и от Патроса, и от Хуша, и от Элама и из Шумера и из Емафа и с островов моря.
12. И поднимет Он знамя народам, и соберет потерянных Израиля, и рассеянных Иудеев Он соберет с четырех концов земли.- Книга Исайи 11: 11-12 [3]
В 29-й главе Книги Иеремии говорится:
14. И Я найду тебя, говорит Господь, и возвращу плен твой и соберу тебя от всех народов и из всех мест, куда Я изгнал тебя, говорит Господь, и возвращу тебя на то место. откуда я тебя изгнал.
- Книга Иеремии 29:14 [4]
В 20-й главе Книги Иезекииля говорится:
41. С приятным благоуханием Я приму тебя, когда выведу тебя из народов, и соберу тебя из земель, в которых ты был рассеян, и прославлюсь через тебя перед глазами народов.
42. И вы узнаете, что Я Господь, когда Я приведу вас в землю Израиля, в землю, которую Я поднял руку Мою, чтобы дать вашим отцам.- Книга Иезекииля 20:41-42 [5]
В «Законе королей» Маймонид пишет:
1. Мессианский Царь восстанет в будущем и восстановит Царство Давида в его прежнем состоянии и первоначальном суверенитете. Он построит Храм и соберет рассеянный Израиль. В его дни будут восстановлены все законы, какими они были прежде; будут приноситься жертвы, а субботние и юбилейные годы будут соблюдаться полностью, как предписано Торой.
2. Тот, кто не верит в него или кто не ожидает его пришествия, отрицает не только других пророков, но также Тору и Моисея, нашего Учителя. Ибо Тора засвидетельствовала о нем, как сказано:
«тогда Господь, Бог твой, возвратит изгнанников твоих, и помилует тебя. Он еще раз соберет тебя от всех народов... Даже если изгнанники твои будут на краю небес, Господь , Бог твой, соберет тебя оттуда, и возьмет тебя оттуда, и приведет тебя Господь, Бог твой... (Второзаконие 30:3-5).
Эти слова, ясно изложенные в Торе, включают в себя все высказывания всех пророков.
- Маймонид, Мишне Тора , Закон королей 11:1-2 [6] [ нужен лучший источник ]
Другие еврейские ученые смотрят на это иначе, чем Маймонид. Они утверждают, что Тора свидетельствует о периоде, а не о человеке, периоде, когда народ Израиля возвращается на свою родину, землю Израиля. Акт сбора изгнанников Израиля на земле Израиля, в кибуце Галуйот , приведет к приходу мессии, поскольку рука Божья в событиях создания Государства Израиль, очевидно, другая реальность. затем изображает Маймонид, хотя они рассматривают сочинения Маймонида как способ познания важности роли мессии, поскольку Маймонид был учёным, а не пророком, и не дожил до события учреждения Государства Израиля. [7]
Цви Иегуда Кук , один из лидеров Религиозного сионистского движения , цитировал книгу «Респонса» «Йешуот Малко » из Израиля Иехоши из Кутны в сочетании с «Алией» (10:66): «Нет сомнения, что это большая мицва (заповедь Торы), потому что сбор - это Атхальта Де'Геула [8] («начало искупления»), как засвидетельствовано: «Я еще соберу к нему других вместе с собранными им» (Исайя, 56:8), и см. Йевамот , стр. 64, «Божественное Присутствие не покоится менее чем на двух мириадах израильтян», [9] особенно в наши дни, когда мы видим огромное желание, поскольку у людей меньших важные, посредственные и честные сердцем, более чем вероятно, что мы будем сиять духом спасения, удачливы «те, кто» принимает участие в «принесении заслуг массам» [10] [ нужен лучший источник ]
Харедимский иудаизм и движение Хабад воспринимают писания Маймонида буквально: Мессии поручена миссия завершить сбор изгнанников Израиля. До тех пор еврейская община, проживающая в Израиле, определяется как диаспора Израиля, хотя они дают свое согласие на еврейское правление Израилем и видят в этом преимущества. [ нужна цитата ]
1. Декларация Кира (538 г. до н. э.), Ездра 1:3 [11] [ нужен лучший источник ]
Кто среди вас из всего народа Его, да будет с ним Бог его, и пусть он взойдет [ва'Яал/Алия] в Иерусалим, что в Иудее, и пусть построит Дом Господа, Бога Израиля; Он Бог, Который в Иерусалиме.
2. Наполеон в своем «Воззвании к евреям Азии и Африки» (1799 г.) призывал к возвращению еврейского народа:
Бонапарт опубликовал прокламацию, в которой он предлагает всем евреям Азии и Африки собраться под его флагом, чтобы восстановить древний Иерусалим. Он уже дал оружие большому числу людей, и их батальоны угрожают Алеппо .
Французский ученый Анри Лоуренс считает, что провозглашения никогда не было и что документ, предположительно подтверждающий его существование, является подделкой. [12]
3. Декларация Бальфура :
«Правительство Его Величества благосклонно относится к созданию в Палестине национального дома для еврейского народа и приложит все усилия для облегчения достижения этой цели, при этом четко понимая, что не должно быть сделано ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским и религиозным права существующих нееврейских общин в Палестине или права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране». [14]
Первый сионистский конгресс Всемирной сионистской организации (ВСО) , собравшийся в Базеле в августе 1897 года, принял сионистскую платформу, которая стала известна как Базельская программа , которая предусматривала следующую цель: «Сионизм стремится создать родину для Еврейский народ в Эрец Исраэль под защитой публичного права».
Алия Бет была кодовым названием, данным нелегальной иммиграции евреев в Подмандатную Палестину в период с 1920 по 1948 год, [15] [16] в нарушение ограничений, изложенных в Британской Белой книге 1939 года , которые резко возросли в период с 1939 по 1948 год . [ 15] [17] [18] Алия Бет была организована ишувом ( еврейским поселением на Земле Израиля до создания Израиля как страны) с 1934 года до образования Государства Израиль в 1948 году.
Алия Бет была осуществлена Моссадом Леалия Бет , филиалом Еврейской ассоциации защиты ( Хагана ), военизированной организации, которая должна была стать Силами обороны Израиля (ЦАХАЛ). За 14 лет деятельности «Алия Бет» 115 000 евреев совершили алию в Землю Израиля. Британский мандат в Палестине пытался ограничить количество иммиграционных сертификатов таким образом, что это противоречило национальным целям проживающей там еврейской общины. Алия Бет началась скромно в середине тридцатых годов.
Идея сбора изгнанников Израиля на земле Израиля ( кибуц Галуйот ) легла в основу создания Государства Израиль, упомянутого в Декларации независимости Израиля . [19] После Холокоста Генеральная Ассамблея ООН в процессе принятия решений по Плану ООН по разделу Палестины восприняла эту идею как причину принятия решения о еврейском государстве . [ нужна цитата ] Выражения стремления к сбору изгнанников Израиля на земле Израиля можно найти в «Молитве за Государство Израиль» , автором которой были главные раввины Израиля в первые годы существования Израиля. Органы власти Израиля выразили свое мнение по этому поводу, приняв Закон о возвращении , который предоставил каждому еврею право совершить алию на землю Израиля.
Молитва о благополучии Государства Израиль читается в субботу и еврейские праздники во многих синагогах по всему миру. Молитва обращается к Богу с призывом благословить землю Израиля, помочь ее лидерам, и обращается к словам Моисея:
Веди их быстро и прямо к Твоему городу Сиону и к Иерусалиму, обители Твоего Имени, как написано в Торе Твоего раба Моисея: «Даже если отверженные твои будут на концах мира, оттуда Господь твой Бог соберет тебя, оттуда возьмет тебя. И приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которой владели отцы твои, и ты овладеешь ею, и сделает тебя богаче и многочисленнее отцов твоих [20] . ]
Молитва обычно читается в синагогах религиозного сионизма и консервативного иудаизма , но обычно не читается в синагогах харедим .
Закон о возвращении (иврит: חוק השבות, Хок ха-швут ), закон, принятый в 1950 году в память о Холокосте, дает каждому еврею право совершить алию в Государство Израиль и получить свидетельство об алии , которое дает обладатель сертификата немедленно получит израильское гражданство. Это проистекает из идентичности Израиля как еврейского государства, которая связана с идеей объединения Израиля.
Йом ха-алия ( День алии ) ( иврит : יום העלייה ) — новый национальный праздник Израиля , официально принятый законом 21 июня 2016 года. Йом ха-алия будет отмечаться ежегодно десятого числа еврейского месяца нисана ( иврит : י' ניסן). ). [21] Этот день был учрежден для того, чтобы признать алию , иммиграцию в еврейское государство, как основную ценность Государства Израиль, а также отметить продолжающийся вклад Олима в израильское общество. [22]
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят в буквальное собирание Израиля: [23] Что все потерянные племена будут возвращены и собраны вместе примерно во время второго пришествия Иисуса Христа.
Члены церкви получают патриархальные благословения , в которых объявляется их происхождение: [24] Они объявляются потомками (буквальными или усыновленными) одного из двенадцати колен Израилевых. Многие члены церкви сегодня являются частью колена Ефремова , что является исполнением пророчества о том, что Ефрем будет иметь право первородства и ответственность за помощь в сборе рассеянного Израиля в последние дни. [25]