stringtranslate.com

Лушаньское восстание

Восстание Ань Лушань — восьмилетняя гражданская война (с 755 по 763 год нашей эры ) в середине правления династии Тан , которая началась как командное восстание с попыткой свергнуть и заменить имперское правительство мошеннической династией Янь . Повстанцам удалось захватить столицу империи Чанъань после того, как император бежал в Сычуань, но в конечном итоге они уступили внутренним разногласиям и контратакам Тан и их союзников. Восстание охватило период правления трёх танских императоров ( императора Сюаньцзуна , Сузуна и Дайцзуна ).

Восстание началось в 14-м году эры Тяньбао ( 755 г. н.э.). 16 декабря (9 ноября по традиционному лунно-солнечному календарю ) Ань Лушань , военный губернатор Тайюаньского командования , мобилизовал свою армию и двинулся на Фаньян . [1] Ань Лушань возглавлял восстание в течение двух лет, прежде чем был убит своим сыном Ань Цинсюем . Через два года после восхождения Ань Цинсюя Ши Сымин , губернатор Пинлу и близкий союзник Ань Лушаня, убил Ань Цинсюя и узурпировал руководство. Ши Сымин правил два года, но, в свою очередь, был убит своим собственным сыном Ши Чаойи , который правил еще два года, пока династия Янь не пала перед войсками Тан 17 февраля 763 года нашей эры. [2] Существовали и другие антитанские повстанческие силы, особенно те, что находились в районе базы Ань Лушаня в Хэбэе , а также согдийские силы и другие оппортунистические партии, которые воспользовались хаосом. Восстание обычно известно в китайской историографии как Ан-Шу чжилуан ( упрощенный китайский :安史之乱; традиционный китайский :安史之亂; букв. «Восстание Ан-Ши»), в честь двух семей, которые возглавили восстание, или Тяньбо чжилуан .

Восстание стало важным поворотным моментом в истории средневекового Китая, поскольку военные действия и связанные с ними боевые потери привели к значительным потерям населения в результате голода , перемещения населения и крупномасштабного разрушения инфраструктуры , что значительно ослабило династию Тан и подорвало престиж Тан. императоров как Хана Небесного и что привело к безвозвратной потере Западных регионов . [3] . Несмотря на то, что восстание было в конечном итоге подавлено крупномасштабным союзом между императорской династией и различными участниками, включая местные ополчения и иностранную поддержку, династия в целом не изменила структуру военного комитета, а лишь следовала старым принципам создания территорий. . [3] Это было прямой причиной упадка династии Тан и привело к безудержному сепаратизму региональных военачальников во второй половине династии, который продолжался в период Пяти династий и Десяти королевств в течение десятилетий после кончины Тан. Страх повторения командного сепаратизма Тана также привел к тому, что последовавшая за ним династия Сун не доверяла и угнетала выдающихся военачальников даже во время вторжения враждебных иностранных государств, таких как Ляо , Западная Ся и Цзинь . Это также спровоцировало долгосрочный упадок региона Гуаньчжун , который был политическим и экономическим центром Китая, по крайней мере, со времен династии Хань , и смещение экономического центра Китая в сторону региона Цзяннань .

Фон

Политический

10 главных цзедуши до восстания Ань Лушаня

Начиная с 742 года, Евразия вступила в 13-летний период серьезных политических потрясений, при этом региональные империи обычно переживали «крупное восстание, революцию или династическую смену». [4] : 140  В этом году Второй Тюркский каганат восточной Евразийской степи был свергнут, а затем заменен уйгурскими правителями , находившимися под согдийским влиянием . [4] : 140  Это было, очевидно, первое из нескольких революционных событий, либо возглавлявшихся, либо тесно связанных с купцами и торговцами, вовлеченными в международную торговлю, часто называемую Шелковым путем . [4] : 141  В 747 году Аббасиды начали восстание против халифата Омейядов в Мерве , Хорасане , что привело к провозглашению нового халифа Аббасидов примерно в 750 году. [4] : 143  Это восстание, по-видимому, также было организовано купцами. и лица, называющие себя торговцами. [4] : 143 

Западная экспансия Танской империи была остановлена ​​в 751 году поражением крупного экспедиционного корпуса под командованием генерала Гао Сяньчжи в битве при Таласе в современной Ферганской долине , причем победа Аббасидов была приписана бегству турок-карлуков в середине битвы. Однако после битвы арабы не продвинулись дальше, и Тан сохранял свои территории в Центральной Азии до восстания Ань Лушаня. [5] : 39  [6]

Кроме того, южная экспансия Тан была ограничена неэффективными и даже катастрофическими кампаниями против Королевства Наньчжао . Однако одновременная кампания Тан против Тибетской империи протекала более успешно, а кампания по захвату территорий Тибета в Центральной Азии казалась почти успешной. После убийства тибетского императора Ме Агцома в 755 году в разгар крупного восстания внутри тибетского государства окончательная победа Тан над Тибетской империей казалась почти гарантированной. Однако, вернувшись в центральную часть Китая, испытывающую все большие финансовые затруднения, согдийско-тюркский генерал Ань Лушань завоевал доверие танского императора Сюаньцзуна и его супруги Ян Гуйфэй .

Генерал Ан Лушань

Гончарный верблюд санцай династии Тан с согдийским женихом

Лушан был генералом неопределенного происхождения, но, как полагают, его усыновил согдийский отец и мать Гектюрк из племени Ашина . [4] : 145, примечание 19  В конце концов ему удалось стать фаворитом правящего императора Китая. Его успех в этом отношении показывает, например, роскошный дом, построенный для него императором Сюаньцзуном в 751 году в столице Чанъань . Дом был обставлен такими предметами роскоши, как золотые и серебряные предметы, а также пара кушеток длиной десять футов (3,0 м) и шириной шесть футов (1,8 м), украшенных аппликациями из редкого и дорогого сандалового дерева. [7] : 137 

Он был назначен императором Сюаньцзуном (по предложению любимой наложницы Сюаньцзуна Ян Гуйфэй и с согласия канцлера Ли Линьфу ) Цзедуши трёх гарнизонов на севере — Пинлу , Фаньяна и Хэдуна . Фактически Ан получил контроль над всей территорией к северу от нижнего течения Желтой реки , включая гарнизоны численностью около 164 000 человек. Он воспользовался различными обстоятельствами, такими как народное недовольство экстравагантным двором Тан, синхронная согдийская революция Аббасидов против династии Омейядов [4] : 146  и, в конечном итоге, отсутствие сильных войск, охраняющих дворец, в сочетании с рядом естественных катастрофы. Ань Лушань имел большое влияние при дворе Тан, его тесные отношения с императором Сюаньцзуном привели к тому, что его усыновила императорская наложница Ян Гуйфэй. Важную роль в этой ситуации играли властные позиции членов клана Ян (семья предыдущей династии Суй , в которой женился император Тан), особенно осложненной положением родственника Ян Гуйфэя Ян Гочжуна в танской правительственной администрации. [8] [ не удалось проверить ]

Ход восстания

Восстание Ань Лушань ознаменовало период беспорядков, охватывающий период правления трех императоров династии Тан, начиная с последнего ( эпоха Тяньбао ) периода правления Сюаньцзуна (8 сентября 712 г. по 12 августа 756 г.) и продолжаясь до правления Сузонга (12 с августа 756 по 16 мая 762 года) и закончившийся во время правления Дайцзуна (с 18 мая 762 по 23 мая 779 года), а также охватывающий четырех имперских претендентов из несостоявшейся династии Янь.

Восстание и захват Лояна

Верблюд со всадником, глиняная посуда, династия Тан

В конце 755 г. Ань Лушань восстал. [4] : 145  16 декабря его армия двинулась вниз из Фаньяна (недалеко от современного Пекина ). По пути Ань Лушань уважительно относился к сдавшимся местным танским чиновникам. В результате все больше и больше из них пополняли его ряды. Он быстро двинулся вдоль Большого канала и 18 января 756 года захватил «восточную столицу» Лоян , [9] [10] разгромив плохо снабженного генерала Фэн Чанцина . Там 5 февраля ^ Ань Лушань объявил себя императором новой династии Великая Янь (大燕皇帝). Его следующими шагами будет захват западной столицы Тан, Чанъаня, а затем попытка продолжить путь в южный Китай, чтобы завершить свое завоевание.

Битва при Юнцю

Однако битва при Юнцю весной 756 года сложилась для Ань Лушаня неудачно. Хотя его армия под командованием Линху Чао была многочисленной, она не смогла добиться дальнейших территориальных завоеваний из-за неспособности вырвать контроль над Юнцю (современный уезд Ци, Кайфэн , в провинции Хэнань ) и (позже) близлежащим Суйяном у танских защитников под предводительством Чжан Сюнь . Это помешало силам Янь завоевать южный Китай до того, как Тан смогли восстановиться. Армия Янь взяла под свой контроль Суйян только после осады Суйяна (январь – октябрь 757 г.), почти через два года после первоначального захвата Лояна.

Наступление на Чанъань

Ян Гуйфэй садится на лошадь , картина Цянь Сюань (1235–1305)

Первоначально силы Ань Лушаня были заблокированы от главной имперской (или «западной») столицы Чанъаня (современный Сиань ) верными войсками, размещенными на почти неприступных оборонительных позициях на промежуточных высоких горных перевалах Тунгуань . К несчастью для Чанъаня, два генерала, командовавшие войсками на перевале Тонг, Гао Сяньчжи и Фэн Чанцин, были казнены из-за придворной интриги с участием могущественного евнуха Бянь Линчэна. Ян Гочжун с крайне неумелым военным суждением затем приказал новому генералу Гешу Ханю , который командовал войсками на перевалах, вместе с войсками подкрепления атаковать армию Аня на открытой местности. 7 июля [11] танские войска потерпели поражение. Дорога в столицу теперь была открыта.

Бегство императора

На этой картине XI века, выполненной в манере Ли Чжаодао (651–716), изображен император Тан Сюаньцзун, бегущий в провинцию Сычуань из Чанъаня, чтобы спастись от насилия. Позже художники создали множество версий этой картины, в том числе работу Цю Ина из династии Мин.

Поскольку повстанческие силы явно представляли собой непосредственную угрозу имперской резиденции Чанъань, а также противоречивые советы своих советников, танский император Сюаньцзун решил бежать в относительное убежище Сычуань с его естественной защитой в виде горных хребтов, чтобы танские силы могли реорганизоваться и перегруппироваться. Он взял с собой большую часть своего двора и семьи. Маршрут путешествия из Чанъаня в Сычуань был общеизвестно трудным и требовал тяжелого путешествия через промежуточные горы Цинь .

Китайская красавица Ян Гуйфэй , автор Хосода Эйши

Однако географические особенности местности были не единственными трудностями в путешествии: сначала нужно было решить вопрос, связанный с отношениями между Сюаньцзуном и семьей Ян, особенно возлюбленной императора Ян Гуйфэй. Итак, прежде чем пройти более нескольких километров по пути, произошел инцидент в гостинице Мавэй, в сегодняшнем Синпине в Сяньяне , Шэньси . Войска телохранителей Сюаньцзуна были голодны и устали и очень злились на Ян Гочжуна за то, что он подверг опасности всю страну. Они потребовали смерти ненавистного Ян Гочжуна, а затем его двоюродного брата и фаворита императора Ян Гуйфэя. Вскоре разгневанные солдаты убили Ян Гочжуна, Ян Сюаня (его сына), госпожу Хань и госпожу Цинь (сестер Ян Гуйфэй). Поскольку армия была на грани мятежа, у Императора не было другого выбора, кроме как согласиться, приказав задушить госпожу Ян. Этот инцидент заставил Сюаньцзуна опасаться за свою безопасность, поэтому он сразу же бежал в Чэнду. Однако люди остановили его лошадь, не желая, чтобы он уходил. Поэтому он заставил наследного принца Ли Хэна остаться, чтобы удерживать форт. [12] Вместо этого Ли Хэн бежал в другом направлении, в Линчжоу (сегодня он называется Линву , в провинции Нинся ). Позже, 12 августа [11] после достижения Сычуани, Сюаньцзун отрекся от престола (став Тайшан Хуаном ) в пользу наследного принца, уже провозглашенного императором.

Падение Чанъаня

Детальный вид на различные горные хребты и перевалы между Шэньси и Сычуанью.

В июле 756 года Ань Лушань и его повстанческие силы захватили Чанъань, и это событие оказало разрушительное воздействие на этот процветающий мегаполис. По оценкам, до восстания население внутри городских стен составляло от 800 000 до 1 000 000 человек. С учетом небольших городов в окрестностях, образующих агломерацию, переписью в 742 году зафиксирована 362 921 семья с численностью 1 960 188 человек. Большая часть населения бежала при приближении повстанцев. Затем город был захвачен и разграблен повстанческими силами, а оставшееся население оказалось под угрозой.

Новый император Тан

Третий сын Сюаньцзуна, Ли Хэн, был провозглашен императором Сузуна в Линчжоу (современный Лину ), хотя другая группа местных чиновников и конфуцианских литераторов пыталась выдвинуть другого принца, Ли Линя, принца Юна , в Цзиньлине (современный Лину). -день Нанкин ). Одним из первых действий Сузуна на посту императора было назначение генералов Го Цзыи и Ли Гуанби для борьбы с восстанием. Генералы после долгих обсуждений решили одолжить войска у ответвления тюркского племени Туджуэ , Хуэйхэ, или Хуэйгэ, также известного как Уйгурский каганат , которым правил Баянчур-хан до его смерти летом 759 года. Три тысячи Арабские наемники были отправлены халифом Аббасидов аль-Мансуром , чтобы присоединиться к Тан в 756 году против Ань Лушаня. [13] С помощью уйгуров силы Танской империи отбили Чанъань и Лоян в конце 757 года. [4] : 146  Однако им не удалось захватить или подчинить повстанческие войска, которые бежали в центр повстанцев на северо-востоке.

Дипломаты Уйгурского каганата столкнулись с дипломатами арабских Аббасидов из-за того, кто первым войдет в дипломатический зал в Чанъане в 758 году. [14] [15]

Роль несторианских христиан и эзотерических буддистов против Ань Лушаня

Несторианская церковь восточных христиан, такая как бактрианский священник Иси из Балха , помогла генералу династии Тан Го Цзыи военным образом подавить восстание Ань Лушаня, при этом Иси лично выступал в качестве военного командира, а Иси и Несторианская церковь Востока были вознаграждены Таном. династия с титулами и должностями, описанными на несторианской стеле . [16] : 57, 77, 78, 95, 104  [17] [18] [19] [ 20] [ 21] [22] [23] [24] [ 25]

Были найдены эпитафии , датируемые династией Тан христианской пары в Лояне , согдийской женщины-несторианки, госпожи Ань (安氏), умершей в 821 году, и ее мужа-несторианца-христианина Хань, китайца Хуа Сяня (花献), умершего в 827 году. Эти ханьские китайские мужчины-христиане, возможно, женились на согдийских христианках из-за отсутствия ханьских китайских женщин, принадлежащих к христианской религии, что ограничивало их выбор супругов среди одной этнической принадлежности. [16] : 109–135, viii, xv, 156, 164, 115, 116  Была обнаружена еще одна эпитафия в Лояне согдийской несторианки-христианки по фамилии Ан, и 22 января ее сын-военный положил ее в могилу. 815. Мужа этой согдийской женщины звали Хэ (和), он был ханьским китайцем, и на столбе-эпитафии семья была указана как многонациональная. [16] : 149–150, 155–156, viii, xv  В Лояне сыновьям смешанной расы несторианских христианских согдийских женщин и ханьских китайских мужчин было доступно множество карьерных путей. Ни их смешанная этническая принадлежность, ни их вера не были преградой, и они смогли стать гражданскими чиновниками, военными, открыто исповедовать свою христианскую религию и поддерживать христианские монастыри. [16] : 164 

Буддийский мастер Ваджраяны Амогхаваджра помог государству династии Тан в борьбе с восстанием Ань Лушаня. Он проводил ритуалы Ваджраяны, которые якобы были эффективными в сверхъестественном нападении и уничтожении армии Ань Лушаня, включая смерть одного из генералов Ань Лушаня, Чжоу Чжигуана. [26] [27]

Амогхаваджра использовал свои ритуалы против Ань Лушаня, находясь в Чанъане, когда он был оккупирован в 756 году, в то время как наследный принц династии Тан и император Сюаньцзун отступили в Сычуань. Ритуалы Амогхаваджры были явно предназначены для того, чтобы принести Ань Лушаню смерть, бедствия и болезни. [28] В результате помощи Амогхаваджрьи в разгроме Ань Лушаня эстотерический буддизм стал официальной государственной буддийской сектой, поддерживаемой династией Тан, «Имперским буддизмом» с государственным финансированием и поддержкой написания священных писаний, а также строительства монастырей и храмов. Ученики Амогхаваджры совершали церемонии для государства и императора. [29] Император династии Тан Сузонг был коронован как чакравартин Амогхаваджрой после победы над Ань Лушанем в 759 году, и он призвал Акала видьяраджа против Ань Лушаня. Наследный принц династии Тан Ли Хэн (позже Сузун) также получил важную стратегическую военную информацию из Чанъаня, когда он был оккупирован Ань Лушанем, через секретное сообщение, отправленное Амогхаваджрой. [30]

Осада Суйяна

В начале 757 года и до октября того же года в Суйяне возникла затяжная тупиковая ситуация между силами Янь и Тан . Это эффективно блокировало силы Янь от нападения на обширные районы к югу от реки Янцзы , которые остались относительно нетронутыми беспорядками Ань-Ши.

Смерть Ань Лушаня, Ань Цинсюй стал императором Яня.

Конный лучник династии Тан во время стрельбы

Имперским силам Тан помогли внутренние боевые действия недавно сформированной династии. 29 января 757 года Ань Лушань был предан и убит своим сыном Ань Цинсюем (жестокая паранойя Ань Лушаня представляла слишком большую угрозу для его окружения). У мятежника Ань Лушаня был киданьский евнух по имени Ли Чжуэр (李豬兒) (Ли Чу-эр), который работал на Ань Лушаня, когда тот был подростком, но Ань Лушань использовал меч, чтобы отрезать ему гениталии, и после этого чуть не умер. потерять несколько пинт крови. Ань Лушань оживил его, намазав пеплом его рану. После этого Ли Чжуэр стал евнухом Ань Лушаня, и он очень использовал его и доверял ему. Ли Чжуэр и еще двое мужчин помогали нести тучного Ань Лушаня, когда он снимал или одевал одежду. Ли Чжуэр помогал одеваться и раздеваться в паровых банях Хуацин (Хуа-цин), подаренных императором Сюаньцзаном. К Ли Чжуэру обратились люди, которые хотели убить Ань Лушаня после того, как Ань Лушань стал параноиком и слепым, заболел кожным заболеванием и начал избивать и убивать своих подчиненных. Ань Лушань был зарублен в живот и живот Ли Чжуэром и другим заговорщиком, Янь Чжуаном (Йен Чуан) (嚴莊), которого Ань ранее избил. Лушань кричал: «Это вор в моем доме», отчаянно тряся шторы, так как не мог найти меч, чтобы защитить себя. Кишки Ань Лушаня вышли из его тела, когда он был зарублен Ли Чжуэром и Янь Чжуаном. [31] [32] : 41  Однажды лошадь была раздавлена ​​насмерть тяжестью Ань Лушаня из-за его ожирения. [33]

Говорили, что Ань Цинсюй был интровертом, который не мог нормально разговаривать с другими. В результате Янь Чжуан посоветовал ему не часто встречаться с чиновниками, и он доверил большую часть государственных дел Яну и сделал Яня принцем Фэнъи. Он пытался снискать расположение своих генералов, продвигая их позиции. Тем временем, когда генерал-майор Ши Сымин осаждал танского генерала Ли Гуанби в Тайюане , Ань Цинсюй приказал Ши вернуться на свою базу в Фаньяне и оставить генерала Цай Сидэ (蔡希德) в Тайюане, чтобы наблюдать за действиями Ли Гуанби. Он также послал генерала Инь Цзыци (尹子奇) атаковать город Суйян , который тогда находился под защитой танских генералов Чжан Сюня и Сюй Юаня (許遠), намереваясь сначала захватить Суйян, а затем отправить Инь на юг, чтобы захватить территорию Тан на юге. реки Хуай (Однако Инь был вовлечен в осаду Суйяна , которая продлилась до зимы 757 года, предотвращая любую возможность продвижения Яня на юг). Чтобы проявить благосклонность к Ши, он назначил Ши принцем Гуйчуаня и сделал его цзедуши округа Фаньян; вместо этого Ши, копя припасы, которые Ань Лушань ранее отправил в Фаньян, начал не подчиняться приказам Ань Цинсюя, и Ань Цинсюй не мог держать его под контролем. Однако, когда танский генерал Го Цзыи атаковал перевал Тонг, намереваясь отбить Чанъань, Ань смог послать силы для отражения атаки Го.

Осада Ечэна

Танский каменный рельеф воина в доспехах горного узора

Однако танский принц Ли Чу, принц Гуанпина (сын Ли Хэна, который к этому моменту принял императорский титул императора Сузуна), с помощью Хуэйгэ смог отбить Чанъань летом 757 года, разгромив силы Янь. в битве при храме Сянцзи . Затем силы Тан под командованием Ли Чу и сил Хуэйгэ двинулись на восток, в сторону Лояна. Зимой 757 года Ань собрал свои силы и отправил их под командованием Янь Чжуана на защиту Шаньского командования (陝郡, примерно современная Саньмэнься , Хэнань). Однако, когда силы Яня вступили в бой с силами Тан, они увидели, что силы Хуэйгэ были на стороне Тан, и в страхе рухнули. Янь Чжуан и Чжан Тонгру (張通儒) бежали обратно в Лоян, чтобы сообщить Ань, и Ань, казнив около 30 взятых в плен танских генералов, покинул Лоян и бежал на север, в Ечэн , который он превратил в муниципалитет Аньчэн.

Когда Ань прибыл в Ечэн, у него было всего 1000 пехотинцев и 300 кавалеристов. Однако вскоре яньские генералы Ашина Чэнцин (阿史那承慶), Цай Сидэ, Тянь Чэнси и У Линсюнь (武令珣), которые нападали на другие танские города, направились в Ечэн и объединились там, позволив Ань иметь в его распоряжении было более 60 000 солдат, и таким образом он восстановил некоторую долю сил. Тем временем, опасаясь Ши, он послал Асину и Ан Шоучжуна (安守忠) в Фаньян, чтобы приказать Ши предоставить войска, но намеревался, чтобы Ашина и Ан Шоучжун взяли на себя командование Ши, если это возможно. Вместо этого Ши арестовал Ашину и Ан Шоучжуна и подчинился Тану. Многие другие города, ранее находившиеся под контролем Яня, также подчинились Тану, а территория Ань Цинсюя сократилась до Ечэна и его окрестностей. Говорили, что Ань Цинсюй стал жестоким и параноиком в свете этих военных потерь и что, если бы генералы подчинились Тану, он уничтожил бы их семьи, если бы они были ханьцами , и их племена, если бы они не были ханьцами. Между тем, поверив обвинениям, выдвинутым Чжаном против Цая, он убил Цая, что еще больше привело к разногласиям среди его солдат, особенно после того, как он затем поставил Цуй Цянью (崔乾祐) командующим своей армией, и солдаты возмущались Цуем за его резкость.

К зиме 758 года танские генералы Го Цзыи, Лу Цзюн (魯炅), Ли Хуань (李奐), Сюй Шуцзи (許叔冀), Ли Сие , Цзи Гуанчэнь (季廣琛), Цуй Гуанъюань (崔光遠), Дун Цинь (董秦) ), Ли Гуанби и Ван Сили (王思禮) собрались в Ечэне и осадили его. Ань Цинсюй попытался выйти из осады, но потерпел поражение от сил Тан, а его брат Ань Цинхэ (安慶和) был убит. Между тем, поскольку Ши недавно снова восстал против Тана, Ань послал генерала Сюэ Сун в Фаньян просить помощи у Ши, предложив ему трон. Таким образом, Ши двинулся на юг, в сторону Ечэна. Между тем силы Тан под командованием девяти генералов (Ли Сие погиб во время осады) не скоординировались. 7 апреля 759 г. [34] Ши вступил в бой с силами Тан, и, когда внезапно разразился шторм, обе армии запаниковали; Войска Ши бежали на север, а силы Тан бежали на юг, сняв осаду Ечэна. Силы Ань Цинсюя собрали еду и припасы, брошенные силами Тан, и после этого Ань вместе с Сунь Сяочжэ (孫孝哲) и Цуем рассмотрел возможность отказать Ши, который собрал свои войска и снова подошел к Ечэну, во впуске. Сам Ши не общался с Анем, а пировал своих солдат и наблюдал за Ечэном. Чжан и Гао Шан (高尚) попросили разрешения на встречу с Ши, и Ан согласился; Ши подарил им подарки и позволил вернуться в Ечэн. Ан, не зная, что делать, снова предложил Ши трон, но Ши отказался. Вместо этого Ши предположил ему, что, возможно, они оба могли бы стать императорами независимых союзных государств. Довольный Ань покинул Ечэн и встретился с Ши, чтобы поклясться в союзе.

Возрождение при Ши Сымине

10 апреля 759 года Ань Цинсюй был убит Ши Сымином, который возвел на трон императора Чжаоу Янь. Ши Сымин вскоре оставил сына императрицы Синь Ши Чаоцина (史朝清) ответственным за Фаньян и направился на юг. Он быстро захватил префектуру Бянь (汴州, примерно современный Кайфэн , Хэнань) и Лоян, но его дальнейшие попытки продвижения были отвергнуты танскими войсками в Хэяне (河陽, в современном Цзяоцзо , Хэнань) и префектуре Шань (陝州, примерно современная Саньмэнься ). , Хэнань), и стороны зашли в тупик.

В это время Ши описывался как жестокий и склонный к убийствам, терроризирующий свою армию. Он отдавал предпочтение Ши Чаоцину Ши Чаои и рассматривал возможность создания наследного принца Ши Чаоцина и убийства Ши Чаои. [35]

Весной 761 года Ши Сымин предпринял очередную попытку нападения на префектуру Шан, желая напасть на Чанъань. Он поручил Ши Чаои служить своим передовым командиром, но Ши Чаои неоднократно отбивался от танского генерала Вэй Бою (衛伯玉). Ши Сымин был возмущен неудачами Ши Чаои и подумывал о том, чтобы наказать его и подчиненных ему генералов. 18 апреля [36] Ши Сымин приказал Ши Чаои построить треугольный форт с холмом по бокам для хранения запасов продовольствия и приказал завершить его за один день. Ближе к концу дня Ши Чаойи завершил работу, но не обмазал стены грязью, когда прибыл Ши Сымин и упрекнул его за то, что он не нанес грязи. Он приказал своим слугам остаться и наблюдать за штукатуркой. Затем он сердито заявил: «После того, как я захватю префектуру Шан, я убью тебя, вор!» Той ночью подчиненные Ши Чаои Ло Юэ (駱悅) и Цай Вэньцзин (蔡文景) предупредили его, что он находится в тяжелом положении и что, если он откажется принять меры по свержению Ши Сымина, они перейдут на сторону Тан. Ши Чаойи согласился принять меры, и Ло убедил командующего гвардией Ши Сымина генерала Цао (личное имя затеряно в истории) согласиться с заговором. Той ночью Ло возглавил 300 солдат и устроил засаду на Ши Сымина, связав его, а затем начал возвращение в Лоян с войсками. На обратном пути в Лоян Ло боялся, что кто-то может попытаться спасти Ши Сымина, и задушил его. Ши Чаойи был возведен на трон в качестве нового императора Янь, хотя ему не удалось получить широкую поддержку со стороны других генералов Янь.

Взрыв Яна и конец восстания

К 762 году император Сузонг серьезно заболел; а объединенные силы Тан и их союзников Хуэйгэ возглавил его старший сын. Этот сын, которого сначала звали Ли Чу, был переименован в Ли Ю в 758 году после того, как был назван наследным принцем. 18 мая 762 года, после смерти своего отца, он стал императором Тан Дайцзун .

К этому времени стало ясно, что новая династия Янь не продержится долго, и офицеры и солдаты Янь начали переходить на сторону Тан. Затем, зимой 762 года, восточная столица Лоян была отбита войсками Тан во второй раз. Император Янь Ши Чаои попытался бежать, но был перехвачен в начале 763 года. Ши Чаои предпочел самоубийство пленению и умер 17 февраля 763 года, положив конец восьмилетнему восстанию.

Последствия

Окончание восстания представляло собой долгий процесс восстановления и восстановления . Из-за ослабления императорского двора вспыхнули и другие волнения. Тибетская империя под предводительством Трисонг Децена , воспользовавшись слабостью Тан, отвоевала большую часть своих территорий в Центральной Азии и приступила к захвату Чанъаня 18 ноября 763 г. [4] : 146 г.  , прежде чем отступить обратно к границам своей империи.

Трасса Лулонг

Ли Хуайсянь и другие яньские генералы Сюэ Сун, Ли Баочэнь и Тянь Чэнси подчинились Тану, таким образом, им было разрешено сохранить свою территорию. Ли Хуайсянь был назначен военным губернатором (цзедуши) округа Лулун (盧龍, штаб-квартира в современном Пекине), состоящего из Ючжоу , основной территории бывшего Янь. В 768 году Ли Хуайсянь был убит своими подчинёнными Чжу Сицаем , который затем принял на себя командование округом. Лулун Цзедуши оставался полунезависимым феодальным владением, пережил фрагментацию Тан, пока не был аннексирован государством Цзинь Ли Цуньсюя в 913 году.

Наследие

Число погибших

Император Мин Хуан со своей наложницей Ян Гуйфэй и различными слугами на террасе, картина Кано Эйтоку, 16 век.

Переписи, проведенные за полвека до восстания, показывают постепенный рост населения: последняя перепись, проведенная до восстания, в 755 году, зафиксировала численность населения в 52 919 309 человек в 8 914 709 домохозяйствах, платящих налоги. Однако перепись, проведенная в 764 году, через год после окончания восстания, зафиксировала только 16 900 000 в 2 900 000 домохозяйствах. Более поздние переписи учитывают только домохозяйства, но к 855 году эта цифра выросла до 4 955 151 двора, что составляет немногим более половины числа, зарегистрированного в 755 году. [37] Разница в цифрах переписи составляет 36 миллионов человек, две трети населения империи, хотя ученые объясняют это такими факторами, как сбой в налогообложении и сборе переписи населения. [7] : 280, примечание 18. 

Цифра в 36 миллионов использовалась в книге Стивена Пинкера «Лучшие ангелы нашей природы» , где она представлена ​​как пропорционально крупнейшее злодеяние в истории с потерей шестой части населения мира в то время, [38] хотя Пинкер заявил, что эта цифра является спорной. [39] Мэтью Уайт, у которого Пинкер взял цифру в 36 миллионов, позже пересмотрел свою цифру до 13 миллионов (на основе расчета, отличного от результатов переписи населения) в своей книге « Большая большая книга ужасных вещей ». [40] Пересмотренная цифра Уайта повторяется историками культуры, такими как Йохан Норберг . [41] [42]

Историки, такие как Чарльз Патрик Фицджеральд, утверждают, что заявления о массовой депопуляции несовместимы с современными описаниями войны, которая периодически велась в трех или четырех провинциях. [43] Они отмечают, что цифры, зафиксированные в послевоенных регистрах, отражают не только потерю населения, но и нарушение точности системы переписи, а также исключение из переписных данных различных классов лиц, не облагаемых налогом, например, жителей религиозные ордена, иностранцы и купцы. [7] : 280, прим. 18  Кроме того, несколько северных провинций, в которых проживало примерно четверть населения империи, уже не подпадали под имперскую налоговую систему. [44] По этим причинам данные переписи населения Тан после восстания считаются ненадежными. [45]

Восстание Ань Лушань было одной из нескольких войн в северном Китае наряду с восстанием пяти варваров , восстанием Хуан Чао , войнами пяти династий и десяти королевств и войнами Цзинь-Сун , которые вызвали массовую миграцию китайцев хань из северного Китая. в южный Китай под названием 衣冠南渡(yì guān nán dù). [46] [47] [48] [49] [50] [51] Эти массовые миграции привели к росту населения южного Китая, экономическому, сельскохозяйственному и культурному развитию, поскольку в отличие от севера он оставался мирным. [52] [53 ] [54] [55] [56] [57] [58]

Резня иностранцев

Резня иностранных арабских и персидских купцов-мусульман, устроенная бывшим генералом повстанцев Янь Тянь Шэнгуном, произошла во время восстания Ань Лушаня во время резни в Янчжоу (760 г.) , [59] [60], поскольку Тянь Шэнгун перешел на сторону династии Тан и хотел, чтобы они публично признать и признать его, а двор Тан изобразил войну как между восставшими варварами Ху из Янь против ханьских китайцев из династии Тан, Тянь Шэнгун убивал иностранцев в качестве кровавой жертвы, чтобы доказать, что он был верен государству ханьской китайской династии Тан и за они признали его региональным военачальником без того, чтобы он отказался от территории, и он также убил другие иностранные варварские народности Ху, чьи этнические группы не были указаны, а не только арабов и персов, поскольку это было направлено против всех иностранцев. [32] : 91, 92, 93  [61]

Бывший генерал повстанцев Янь Гао Джужэнь по происхождению Когурё приказал провести массовую резню западноазиатских (центральноазиатских) согдийцев в Фаньяне, также известном как Цзичэн (Пекин) , в Ючжоу, опознав их по большим носам и копьям, которые использовались для пронзения их детей, когда он восстал против мятежного императора Янь Ши Чаои и победил конкурирующие силы династии Янь под командованием турка Ашина Чэнцина . [62] [63] Высоконосые согдийцы были убиты в Ючжоу в 761 году. К Ючжоу принадлежал Линьчжоу, еще одна «защищенная» префектура, прикрепленная к нему, и согдийцы жили там в больших количествах. [16] : 110, 111  [64] Потому что Гао Цзюрен, как и Тянь Шэнгун, хотел перейти на сторону династии Тан и хотел, чтобы они публично признали его в качестве регионального военачальника, и предлагал резню среднеазиатских «варваров» Ху как кровавая жертва двору Тан, чтобы признать его верность без отказа от территории, согласно книге «История Ань Лушаня» (安祿山史記). [32] : 93, 94  [65] Другой источник сообщает, что резню варваров Ху, служивших Ашине Чэнцину, совершил Гао Цзюжэнь в Фаньяне, чтобы лишить его базы поддержки, поскольку все Тиле, Тунлуо, согдийцы и турки были Ху и поддержал турка Ашина Чэнцина против солдат происхождения Мохэ, Си, Киданей и Когурё под предводительством Гао Цзюреня. Позже Гао Цзюжэнь был убит Ли Хуайсянем, который был верен Ши Чаои. [66] [67]

Ослабление Тан

Маленькая пагода диких гусей в Сиане (бывший Чанъань)

Восстание Ань Лушаня и его последствия значительно ослабили централизованную бюрократию династии Тан, особенно в отношении ее периметров. Возникли практически автономные провинции и специальные финансовые организации, что уменьшило влияние регулярной бюрократии в Чанъане. [68] Стремление династии Тан к политической стабильности в этот неспокойный период также привело к помилованию многих повстанцев. Более того, некоторым даже были предоставлены под командование собственные гарнизоны. Политический и экономический контроль над большими территориями империи стал прерывистым или был утерян, и эти территории перешли под контроль фанчжэней , автономных региональных властей, возглавляемых цзедуши (региональными военными губернаторами). В Хэбэе три фанчжэня стали практически независимыми на оставшуюся часть династии Тан. Более того, правительство Тан также потеряло большую часть своего контроля над западными регионами из-за вывода войск в центральный Китай, чтобы попытаться подавить восстание и справиться с последующими беспорядками. Продолжающаяся военная и экономическая слабость привела к дальнейшему ослаблению территориального контроля Тан в последующие годы, особенно в отношении Тибетских империй. К 790 г. контроль Китая над территорией Таримской котловины был полностью утрачен. [4] : 157  Более того, во время восстания танский генерал Гао Цзюжэнь вырезал всех согдийцев в Фаньяне, которых удалось опознать по носам и лицам.

Политический упадок сопровождался экономическим спадом, включая большой государственный долг Тан перед уйгурскими ростовщиками. [4] : 158  После восстания старая налоговая система Цзу Юн Дяо больше не функционировала. Восстание не только нанесло политический и экономический ущерб империи, но и повлияло на интеллектуальную культуру династии Тан. Карьера многих интеллектуалов была прервана, что дало им время задуматься о причинах беспорядков. Некоторые потеряли веру в себя, придя к выводу, что причиной восстания стало отсутствие моральной серьезности в интеллектуальной культуре. [69] Однако политическое и культурное восстановление в конечном итоге произошло в Танском Китае через несколько десятилетий после восстания, примерно до 820, [7] : 9–10  года смерти императора Сяньцзуна Танского . Большая часть восстановления и восстановления произошла в регионе Цзяннань на юге, который избежал событий восстания относительно невредимым и оставался более прочно под контролем Тан. Однако, отчасти из-за системы Цзедуши , Империя Тан к 907 году перешла в период, известный как период Пяти династий и Десяти королевств . [70]

Династия Тан восстановила свою власть спустя десятилетия после восстания Ань Лушаня и все еще была в состоянии начать наступательные завоевания и кампании, такие как разрушение Уйгурского каганата в Монголии в 840–847 годах . [71] Енисейский кыргызский каганат семьи Аре укрепил свои связи и союз с императорской семьей династии Тан против Уйгурского каганата, заявив о своем происхождении от династии Хань, китайский генерал Ли Лин, который перешел на сторону сюнну и женился на сюннуской принцессе. дочь Цедихоу Чаньюя и была отправлена ​​управлять областью Цзянькунь (Чянь-Кунь), которая позже стала Енисеем. Ли Лин был внуком Ли Гуана (Ли Куана) из семьи Лунси Ли, происходящей от Лаоцзы, от которого заявляла о своем происхождении императорская семья Ли династии Тан. [72] Енисейские кыргызы и династия Тан начали победоносную успешную войну между 840–848 годами, чтобы уничтожить Уйгурский каганат в Монголии и его центр в долине Орхона, используя заявленные ими семейные связи в качестве оправдания союза. [73] Китайские войска династии Тан под командованием генерала Ши Сюна ранили уйгурского кагана (кагана) Ога, захватили скот, взяли в плен 5 000–20 000 солдат Уйгурского каганата, убили 10 000 солдат Уйгурского каганата 13 февраля 843 года в битве при Шаху (убить варваров). ) гора в 843 году. [74] [75] [76]

Именно восстание Хуан Чао в 874–884 годах, организованное ханьским мятежником Хуан Чао, навсегда уничтожило власть династии Тан, поскольку Хуан Чао не только опустошил север, но и вошел в южный Китай, чего Ань Лушань не смог сделать из-за битвы при Суйян. Армия Хуан Чао на юге Китая совершила резню в Гуанчжоу против иностранных арабских и персидских мусульманских, зороастрийских, еврейских и христианских купцов в 878–879 годах в морском порту и торговом центре Гуанчжоу [ 77] и захватила обе столицы династии Тан , Лоян и Чан. ан. Средневековый китайский источник утверждал, что Хуан Чао убил 8 миллионов человек. [78] Несмотря на то, что Хуан Чао в конечном итоге потерпел поражение, императоры Тан потеряли всю свою власть в пользу региональных цзедуши. Бывший лейтенант Хуан Чао Чжу Вэнь , перешедший на сторону Танского двора, превратил Танских императоров в своих марионеток и завершил разрушение Чанъаня, разобрав Чанъань и переправив материалы на восток, в Лоян, когда он заставил двор переместить капитал. Чжу Вэнь сверг последнего императора Тан в 907 году и основал Поздний Лян (Пять династий) , погрузив Китай в период Пяти династий и Десяти королевств , когда региональные военачальники цзедуши провозгласили свои собственные династии и королевства.

Культурное влияние

Согдийские дарители Будды (фреска с деталями), пещеры Тысячи Будд Безеклик , восточная часть Таримской котловины, Китай, 8 век

Династия Тан наняла 3000 наемников с территорий Аббасидов, а Уйгурский каганат выступил на стороне династии Тан против Ань Лушаня.

Уйгурский каганат обменялся принцессами в браке с Китаем династии Тан в 756 году, чтобы заключить союз против Ань Лушаня. Уйгурский каган Баянчур-хан выдал свою дочь уйгурскую принцессу Пицзя (毗伽公主) замуж за китайского принца династии Тан Ли Чэнцая (李承采), принца Дуньхуана (敦煌王), сына Ли Шули, принца Биня , в то время как китайцы династии Тан Принцесса Нингуо вышла замуж за уйгурского кагана Баянчура.

После поражения восстания согдийские купцы продолжали активно торговать в Китае, но многие из них были вынуждены скрывать свою этническую принадлежность. Ярким примером был Ань Чунчжан, военный министр и герцог Лян, который в 756 году попросил императора Сузуна разрешить ему сменить имя на Ли Баоюй из-за того, что ему было стыдно носить одну и ту же фамилию с лидером повстанцев. [79] Это изменение фамилий было принято задним числом для всех членов его семьи, так что его предкам также будет присвоена фамилия Ли . [79]

События, связанные с восстанием Ань Лушаня, оказали огромное культурное влияние как в Китае, так и за его пределами. Многие поэты того времени писали о своей жизни и эмоциях, на которые глубоко повлияли война и восстание, но лишь немногие поэты открыто писали о восстании. Фактически, только восемнадцать из примерно ста стихотворений, написанных между 755 и 763 годами, обсуждали восстание. [80] Хотя в большинстве стихов, написанных в то время, восстание просто не упоминается, некоторые поэты пытались открыто написать о своем опыте жизни во время восстания. Вот некоторые примеры этого:

Более поздние поэты, например Бай Цзюйи (772–846), также написали знаменитые стихи о событиях периода дел Аньши. Трагические события нашли отражение в истории Сюаньцзуна и Ян Гуйфэя, а поколения китайских и японских художников изображали различные знаковые сцены, такие как купание Ян Гуйфэя или игра на музыкальном инструменте или бегство императорского двора по «трудной дороге в Шу». (то есть королевское продвижение в Сычуань). Эти художественные темы также были основным источником вдохновения в Японии в отношении « Сказки о Гэндзи» , частично вдохновленной историей Ян Гуйфэя. [ нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Джон Кертис Перри, Бардуэлл Л. Смит (1976). Очерки общества Тан: взаимодействие социальных, политических и экономических сил . Архив Брилла. п. 41. ИСБН 978-90-04-04761-7.
  2. ^ Щепанский, Калли (2019). Что такое Лушаньское восстание? . МысльКо.
  3. ^ аб Теобальд, Ульрих (12 апреля 2021 г.). «Лушаньское восстание 安史之亂». www.chinaknowledge.de . Проверено 22 марта 2024 г.
  4. ^ abcdefghijkl Беквит, 2009 г.
  5. ^ Старр, изд. 2004 г.
  6. ^ Миллуорд 2007, стр. 36.
  7. ^ abcd Шафер 1985
  8. ^ Стивенс, Кейт. «Изображения на китайских народных религиозных алтарях героев, участвовавших в подавлении восстания Лушань [755–763 гг. Н.э.]». Журнал гонконгского отделения Королевского азиатского общества 40 (2000): 155–184.
  9. ^ Джу-нэн Яо, Роберт барон Де Ротур (1962). История Нгана Лоу-чана. п. XXI.
  10. ^ Перри, Л. Смит, 41 год.
  11. ^ аб Графф, Дэвид. Колесницы Фан Гуаня: стипендия, война и убийства персонажей в Среднем Танге (PDF) . п. 1.
  12. ^ 中华上下五千年.吉林出版集团有限责任公司. 2007. с. 167. ИСБН 978-7-80720-980-5.
  13. ^ Нидхэм, Джозеф; Хо, Пин-Ю; Лу, Вей-Джен; Сивин, Натан (1980). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 4, Спагирические открытия и изобретения: аппараты, теории и дары (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 416. ИСБН 052108573X.
  14. ^ Ван, Лей (2016). Первый отчет о путешествиях Китая по арабскому миру: коммерческие и дипломатические связи во время золотого века ислама (PDF) . Кираат № 7 (декабрь 2016 г. – январь 2017 г.). Центр исследований и исламских исследований короля Фейсала. п. 42. ИСБН 978-6038206218.
  15. ^ Ван, Чжэньпин (2005). Послы с островов бессмертных: китайско-японские отношения в период Хань-Тан (иллюстрированное издание). Издательство Гавайского университета. п. 133. ИСБН 0824828712.
  16. ^ abcde Морроу, Кеннет Т. (май 2019 г.). Переговоры о принадлежности: оспариваемая идентичность Церкви Востока в Танском Китае (PDF) (Диссертация). Техасский университет в Далласе .
  17. Джонсон, Скотт Фицджеральд (26 мая 2017 г.). «Христиане Шелкового пути и распространение культуры в Танском Китае». Исследования по истории церкви . 53 . Опубликовано онлайн издательством Кембриджского университета: 15–38. дои :10.1017/stc.2016.3. S2CID  164239427.
  18. ^ Перевод Макса Дига, «Воинственный священник: Иси и его политический контекст», в Тан и Винклер, ред., From the Oxus River, 109–10 (с типографскими исправлениями и с небольшими изменениями на основе Экклса и Лью, «Стела на Распространение Светлой Религии»); текст и пунктуация соответствуют Pelliot, L'Inscriptionnestorienne.
  19. ^ Диг, Макс (2013). «Воинственный священник: Йиси и его политический контекст». Ин Тан, Ли; Винклер, Дитмар В. (ред.). От реки Окс до китайских берегов: исследования восточно-сирийского христианства в Китае и Центральной Азии (иллюстрированное издание). ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 113. ИСБН 9783643903297.
  20. ^ Диг, Макс (2007). «Риторика древности. Политико-религиозная пропаганда в несторианской стеле Чанъань 安長». Журнал позднеантичной религии и культуры . 1 :17–30. дои : 10.18573/j.2007.10291 . ISSN  1754-517X.
  21. ^ Чен, Хуайлунь (6 января 2021 г.). «Привет, я @ChenHuailun, и я продолжу писать в Твиттере о христианстве в Танском Китае. Вчера я представил сианьскую стелу и ее повествование о входе христианства в Чанъань. Сегодня я продолжу историю и добавьте немного контекста. ~ahc #jingjiao /1» – через Twitter.
  22. ^ Годвин, Р. Тодд (2018). Персидские христиане при китайском дворе: Сианьская стела и раннесредневековая церковь Востока. Библиотека средневековых исследований. Издательство Блумсбери. ISBN 978-1786723161.
  23. ^ Чин, Кен-па (2019). «Цзинцзяо через призму китайской политической теологии». Религии . 10 (10): 551. дои : 10.3390/rel10100551 .
  24. ^ Липпиелло, Тициана (2017). «О ТРУДНОЙ ПРАКТИКЕ СРЕДНЕГО В ОБЫЧНОЙ ЖИЗНИ УЧЕНИЕ ИЗ ЧЖОНГЮНА». В Хостере, Барбара; Кульманн, Дирк; Весоловский, Збигнев (ред.). Укорененные в надежде: Китай – Религия – Христианство Том 1: Праздничный сборник в честь Романа Малека СВД по случаю его 65-летия . Серия монографий Monumenta Serica. Рутледж. ISBN 978-1351672771.
  25. Ву, Пол (24 декабря 2019 г.). «Рождество праздновали в Древнем Китае более 1000 лет назад?». КИТАЙСКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ДЕЙЛИ .
  26. ^ Акри, Андреа (2016). Эзотерический буддизм в средневековой морской Азии: сети мастеров, тексты, иконы. Том. 27 серии Наланда-Шривиджая. ISEAS-Институт Юсофа Исхака. п. 137. ИСБН 978-9814695084.
  27. ^ Сундберг, Джеффри (2018). «Ценность реликвий, ступ и реликтовых ступ в эзотерическом буддизме восьмого века: тексты Тайшо Трипитаки и археологические находки в Гухья-Ланке_Часть 2». Индийский международный журнал буддийских исследований . 19 : 211, 230.
  28. ^ Гобл, Джеффри К. (2019). Китайский эзотерический буддизм: Амогхаваджра, правящая элита и возникновение традиции. Серия Шэн Йен по китайским буддийским исследованиям. Издательство Колумбийского университета. стр. 10, 11. ISBN 978-0231550642.
  29. ^ Гобл, Джеффри К. (2019). Китайский эзотерический буддизм: Амогхаваджра, правящая элита и возникновение традиции. Серия Шэн Йен по китайским буддийским исследованиям. Издательство Колумбийского университета. стр. 11, 12. ISBN. 978-0231550642.
  30. ^ Ленерт, Мартин (2007). «Тантрические нити между Индией и Китаем 1. Тантрический буддизм – подходы и оговорки». В Хейрмане, Энн; Бумбахер, Стефан Питер (ред.). Распространение буддизма . Том. 16 Справочника по востоковедению. Раздел 8 Уральские и центральноазиатские исследования (Том 16 Handbuch der Orientalistik: Achte Abteilung, Central Asia) (Том 16 Handbuch der Orientalistik. 8, Zentralasien). Брилл. п. 262. ИСБН 978-9004158306.
  31. ^ Лю, Сюй (1960). Биография Ань Лу-шаня, выпуск 8 [ Чиу Тан шу ]. Калифорнийский университет, переводы китайских династических историй. Том. 8. Перевод Леви, Говарда Сеймура. Издательство Калифорнийского университета. стр. 42, 43.
  32. ^ abc Чамни, Ли (осень 2012 г.). Восстание Ань Ши и неприятие другого в Танском Китае, 618–763 (PDF) (Диссертация, представленная на факультет аспирантуры и исследований в рамках частичного выполнения требований для получения степени магистра гуманитарных наук факультета истории и классики) . Эдмонтон, Альберта: Университет Альберты. CiteSeerX 10.1.1.978.1069 . 
  33. ^ Холкомб, Чарльз (2017). История Восточной Азии: от истоков цивилизации до XXI века (2-е, переработанное изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 110. ИСБН 978-1108107778.
  34. ^ В 221 томе Цзыжи Тунцзяня записано, что осада Ечэна была снята в день реншен 3-го месяца 2-го года эпохи Цяньюань правления Тан Сузуна. Эта дата соответствует 7 апреля 759 года по григорианскому календарю.
  35. Источники противоречат друг другу относительно того, действительно ли Ши Чаоцин был назначен наследным принцем. Его биографии в « Старой книге Тан» и «Новой книге Тан» указывали на то, что он только обдумывал это, но « Цзимэнь Цзилуань» , отчет о восстании Аньши, написанный историком династии Тан Пин Чжимеем (平致美), больше не сохранился, но часто цитируется другими: «Архивная копия». Архивировано из оригинала 4 февраля 2014 года . Проверено 3 мая 2008 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )указал, что Ань действительно создал наследного принца Ши Чаоцина. Сравните Старую книгу Тан , том. 200, часть 1, и «Новая книга Тан» , том. 225, часть 1. Архивировано 28 мая 2008 г. в Wayback Machine вместе с Бо Яном, издание Zizhi Tongjian , vol. 53 [761] со ссылкой на Цзимэнь Цзилуань .
  36. ^ В 221 томе Цзыжи Тунцзяня записано, что Ань был убит через три дня после снятия осады Ечэна, что произошло в день реншен 3-го месяца 2-го года эпохи Цяньюань правления Тан Сузуна. Эта дата соответствует 7 апреля 759 года по григорианскому календарю. Таким образом, по расчетам, Ань был убит в день ихай того же месяца, что соответствует 10 апреля 759 года по григорианскому календарю.
  37. ^ Дюран, Джон Д. (1960). «Статистика населения Китая, 2–1953 гг. н. э.». Исследования народонаселения . 13 (3): 209–256. дои : 10.1080/00324728.1960.10405043. JSTOR  2172247.
  38. ^ Пинкер, Стивен (2011). Лучшие ангелы нашей природы. Книги о пингвинах. п. 194. ИСБН 978-1-846-14093-8.
  39. ^ Пинкер, 707 г.
  40. ^ Уайт, Мэтью (2011). Большая книга ужасных вещей: полная хроника 100 худших злодеяний в истории . WW Нортон и компания. ISBN 978-0-393-08192-3.
  41. ^ Норберг, Йохан (2016). Прогресс: десять причин смотреть в будущее . Публикации Oneworld. п. 95. ИСБН 978-1-78074-951-8.
  42. ^ Гросс, Алан Г. (2018). «Стивен Пинкер и возвышенное научное: как новая категория опыта изменила популярную науку». В Руттене, Крис; Бланке, Стефан; Соэтарт, Рональд (ред.). Перспективы науки и культуры . Издательство Университета Пердью. стр. 19–37. дои : 10.2307/j.ctt2204rxr.6. ISBN 978-1-61249-522-4. JSTOR  j.ctt2204rxr.6 .п. 33.
  43. ^ Фицджеральд, CP (1961). Китай: Краткая история культуры (3-е изд.). стр. 313–315.
  44. ^ Фэрбанк, 86
  45. ^ Дюран, 224
  46. ^ "Йи гуан нан ду"衣冠南渡,在线新华字典 [Интернет-словарь Синьхуа] , 9 августа 2013 г.
  47. ^ 唐宋时期的北人南迁 .内蒙古教育出版社官网.15 января 2008 г.[引用日期2013-08-09]
  48. ^ 六朝时期北人南迁及蛮族的流布 .内蒙古教育出版社官网.15 января 2008 г. [引用日期2013-08-09]
  49. ^ 东晋建康的开始—永嘉南渡 .通南京网.10 октября 2012 г. [引用日期2013-08-09]
  50. ^ 从衣冠南渡到西部大开发 .中国期刊网.26 апреля 2011 г. [引用日期2013-08-12]
  51. ^ 中华书局编辑部.全唐诗.北京:中华书局, 1 января 1999 г.: 761
  52. ^ Яо, Ифэн (2016). Нанкин: исторический ландшафт и его планирование с географической точки зрения (иллюстрированное издание). Спрингер. п. 95. ИСБН 978-9811016370.
  53. ^ «Шесть династий». Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. 4 декабря 2008 г.
  54. ^ Энтенманн, Роберт Эрик (1982). Миграция и поселение в Сычуани, 1644–1796 (переиздание). Гарвардский университет. п. 14.
  55. ^ Ши, Чжихун (2017). Сельскохозяйственное развитие в Цинском Китае: количественное исследование, 1661–1911 гг. Количественная экономическая история Китая. Брилл. п. 154. ИСБН 978-9004355248.
  56. ^ Сюй, Чо-юн (2012). Китай: новая культурная история. Магистр китаеведения (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. п. 194. ИСБН 978-0231528184.
  57. ^ Плетчер, Кеннет, изд. (2010). История Китая. Понимание Китая (иллюстрированное ред.). The Rosen Publishing Group, Inc. с. 127. ИСБН 978-1615301096.
  58. ^ Китайский журнал международного права, Том 3. 2004. с. 631.
  59. ^ Ван, Лей (2017). Самые ранние мусульманские общины в Китае (PDF) . Кираат № 8 (февраль – март 2017 г.). Центр исследований и исламских исследований короля Фейсала. п. 11. ISBN 978-603-8206-39-3.
  60. ^ Ци 2010, с. 221–227.
  61. ^ Старая история Тан斯等商旅死者數千人波斯等商旅死者數千人."
  62. ^ Хансен, Валери (2003). «Новая работа о согдийцах, важнейших торговцах на Шелковом пути, 500–1000 гг. н.э.». Тунг Пао . 89 (1/3): 158. дои : 10.1163/156853203322691347. JSTOR  4528925.
  63. ^ Хансен, Валери (2015). «Глава 5 – Космополитическая конечная остановка Шелкового пути». Шелковый путь: новая история (иллюстрировано, переиздание). Издательство Оксфордского университета. стр. 157–158. ISBN 978-0190218423.
  64. ^ де ла Васьер, Этьен (2018). Согдийские торговцы: история. Справочник востоковедения. Секция 8 Уральские и центральноазиатские исследования. Брилл. п. 220. ИСБН 978-9047406990.
  65. ^ История Ань Лушаня (Ан Лушань Шиджи 安祿山史記) "唐鞠仁今城中殺胡者重賞﹐於是羯胡盡殪﹐小兒擲於中空以戈_之。高鼻類胡而濫死者甚眾"
  66. ^ "成德军的诞生:为什么说成德军继承了安史集团的主要遗产" в 时拾史事 8 февраля 2020 г.
  67. ^ 李碧妍, 《危机与重构:唐帝国及其地方诸侯》01 августа 2015 г.
  68. ^ ДеБлази, Энтони (2001). «Стремление к полноте: Цюань Дэю и эволюция танского интеллектуального мейнстрима». Гарвардский журнал азиатских исследований . 61 (1). Гарвардский институт Йенчин: 5–36. дои : 10.2307/3558586. JSTOR  3558586.
  69. ^ ДеБлази (2001) с. 7
  70. ^ Фэрбанк, 86–87.
  71. ^ Баумер 2012, с. 310.
  72. ^ Дромпп, Майкл Роберт (2005). Танский Китай и распад Уйгурской империи: документальная история. Том. 13 Библиотеки Внутренней Азии Брилла (иллюстрированная ред.). БРИЛЛ. стр. 126, 291, 190, 191, 15, 16. ISBN . 9004141294.
  73. ^ Дромпп, Майкл Р. (1999). «Нарушение орхонской традиции: присоединение киргизов к Енисейскому региону после 840 г. н. э.». Журнал Американского восточного общества . 119 (3): 390–403. дои : 10.2307/605932. JSTOR  605932 . Проверено 4 сентября 2021 г.
  74. ^ Дромпп, Майкл Роберт (2005). Танский Китай и распад Уйгурской империи: документальная история. Том. 13 Библиотеки Внутренней Азии Брилла (иллюстрированная ред.). БРИЛЛ. п. 114. ИСБН 9004141294.
  75. ^ Дромпп, Майкл Р. (2018). «УЙГУРО-КИТАЙСКИЙ КОНФЛИКТ 840–848 ГГ.». В «Космо», Никола Ди (ред.). Война в истории Внутренней Азии (500–1800 гг.) . Справочник востоковедения. Секция 8 Уральские и центральноазиатские исследования. БРИЛЛ. п. 92. ИСБН 978-9004391789.
  76. ^ Дромпп, Майкл Р. (2018). «УЙГУРО-КИТАЙСКИЙ КОНФЛИКТ 840–848 ГГ.». В «Космо», Никола Ди (ред.). Война в истории Внутренней Азии (500–1800 гг.) . Справочник востоковедения. Секция 8 Уральские и центральноазиатские исследования. БРИЛЛ. п. 99. ИСБН 978-9004391789.
  77. ^ Гернет 1996, с. 292.
  78. Ссылки ' "​
  79. ^ ab Ховард, Майкл К., Транснационализм в древних и средневековых обществах, роль трансграничной торговли и путешествий , McFarland & Company, 2012, стр. 135.
  80. ^ Лам, Ева (2001). Королевское азиатское общество (отделение в Гонконге): лица, истории и воспоминания (Диссертация). Библиотеки Гонконгского университета. дои : 10.5353/th_b3197246.
  81. ^ Коттерелл и Коттерелл 1975, стр. 164.
  82. ^ Рексрот 1970, с. 132.
  83. ^ Дэвис 1970, с. Икс.
  84. ^ Ву 1972, с. 162.

Источники

Внешние ссылки