stringtranslate.com

Восстановление (мормонизм)

В мормонизме восстановление означает возвращение подлинной силы священства , духовных даров , таинств , живых Пророков и откровения первоначальной Церкви Христа после длительного периода отступничества . [1] [2] [3] Хотя в некоторых контекстах этот термин может также относиться к ранней истории мормонизма, в других контекстах этот термин используется для обозначения времени, прошедшего от самых ранних зарождений церкви до настоящего времени. день. Особенно в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) «восстановление» часто используется также как термин, охватывающий корпус религиозных посланий от ее главных лидеров до настоящего времени. [4]

Восстановление связано с рядом произошедших событий, которые , как считается, были необходимы для восстановления ранней христианской церкви, описанной в Новом Завете , и для подготовки земли ко Второму пришествию Иисуса . [5] В частности, Святые последних дней верят, что Джозефу Смиту и другим явились ангелы и даровали им различные полномочия священства .

Отступничество

По мнению Церкви СПД, Великое отступничество в христианстве началось вскоре после вознесения Иисуса Христа . [6] Оно было отмечено искажением христианского учения греческой и другими философиями, [7] разделением последователей на различные идеологические группы, [ 8] и мученической смертью апостолов [9] , которая привела к потере власти священства для управлять церковью и ее таинствами . [10]

Поскольку все представители священства были либо замучены , либо взяты с земли, либо проповедовали нечистые доктрины, произошел разрыв в апостольской преемственности , и то, что осталось, стало всего лишь фрагментом церкви, основанной Иисусом. [6] Верующие христиане, пережившие гонения, взяли на себя ответственность говорить от имени Бога, интерпретировать, изменять или дополнять Его учения и постановления и выполнять Его работу без должной власти и божественного руководства от Бога. За это время важные доктрины и обряды были утеряны или испорчены. Святые последних дней категорически отвергают ранние экуменические соборы за то, что они считают ошибочными человеческими попытками решать вопросы доктрины без божественной помощи, заменяя божественное откровение дебатами и политикой .

Святые последних дней говорят, что различные Священные Писания Ветхого и Нового Завета, включая учение самого Христа, пророчествуют об этом «отпадении» или «отступничестве». [11] [12] [13] Таким образом, Святые последних дней ссылаются на «восстановление всего», упомянутое в Деяниях 3: 20–21, и утверждают, что восстановление всех первоначальных и основных доктрин и обрядов христианства было необходимо. . [14] Сторонники верят, что важные исторические события, такие как протестантская Реформация и принятие Конституции Соединенных Штатов , которая прямо допускает свободу религии в Первой поправке , были необходимыми предшественниками восстановления.

Сегодня ученые считают, что движение Святых последних дней возникло из духовного рвения реставраторских движений , порожденных Вторым Великим Пробуждением . [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

Восстановление Евангелия

Рисунок XIX века, на котором Джозеф Смит и Оливер Каудери получают священство Аароново от Иоанна Крестителя .

Джозеф Смит, основатель движения Святых последних дней, ответственный за организацию Церкви Христа , изначально молился о том, к какой церкви присоединиться. В видении в 1820 году недалеко от Пальмиры, штат Нью-Йорк , два персонажа ( Бог Отец и Иисус Христос ) посоветовали ему не присоединяться ни к каким церквям, поскольку «все их вероучения были мерзостью». Смит описал другое видение в 1823 году, когда его в спальне посетил « ангел Мороний », который рассказал ему о летописях древнего народа, написанных на древнем языке на золотых листах . После неоднократных посещений этого ангела в течение нескольких лет Смит описал, как получил и перевел эту древнюю запись и опубликовал перевод под названием « Книга Мормона» . Книга Мормона содержит множество учений об искуплении Христа, которые не были так ясны в Библии, а также учения о Доме Израиля и завете крещения . Когда в мае 1829 года Смит молился о необходимости крещения, его и Оливера Каудери посетил воскресший Иоанн Креститель , который возложением рук дал им власть священства крестить.

Мормоны верят, что одновременно с восстановлением священства Смит получил множество откровений, видений и посещений небесных посланников, которые давали ему наставления и позволяли ему выполнять свои обязанности по распространению доктрины и восстановлению таинств и храмовых заветов. Эти наставления часто приходили к Смиту в ответ на конкретные вопросы, которые он задавал в молитве. Большая часть этой истории записана в одном из основных трудов – Учении и Заветах . Дополнительные подробности и предыстория церкви в эпоху Смита представлены в семитомной истории церкви .

Что касается восстановления власти священства, Смит продиктовал следующий отрывок из Учения и Заветов 128:20–21:

И снова, что мы слышим?...Голос Питера , Джеймса и Джона в пустыне между Хармони, графство Саскуэханна , и Колсвиллем, графство Брум , на реке Саскуэханна , заявляющих, что они обладают ключами королевства , и об устроении полноты времен ! И снова голос Божий в палате старого отца Уитмера , в Фейете, графство Сенека , и в разное время, и в разных местах во время всех путешествий и невзгод этой Церкви Иисуса Христа Святых последних дней! И голос Михаила, архангела ; голос Гавриила , и Рафаила , и различных ангелов, от Михаила или Адама до настоящего времени, все провозглашают свое устроение , свои права, свои ключи, свои почести, свое величие и славу и силу своего священства ; давая строку за строкой, заповедь за заповедью; здесь немного, и там немного; давая нам утешение, предсказывая грядущее, утверждая нашу надежду!

Размышляя об обязанностях преподавать постоянные откровения, которые он получал, Смит заявил: [22] [23]

Я весь день размышляю, и больше, чем еда и питье, чтобы знать, как мне заставить Святых Божьих постичь видения, которые накатывают перед моим разумом, как переполняющая волна.

Личности, явившиеся Джозефу Смиту

Джозеф Смит заявил, что в ходе процесса восстановления ему явились несколько личностей , которые передавали послания, власть священства или другие наставления от Бога. Эти персонажи появлялись либо как воскресшие существа, либо как переведенные существа. По словам Х. Донла Петерсона , Смиту явились следующие 50 персонажей: [24] [25]

Значение и влияние Реставрации

По данным Церкви СПД, все ключи священства , необходимые для управления церковью Иисуса, были переданы Джозефу Смиту, который реорганизовал эту церковь, которая будет действовать вечно. Следовательно, члены называют свою церковь «Церковью Иисуса Христа». Термин «Святые последних дней» относится к тому факту, что членов раннего христианства первоначально называли «святыми», а церковь, восстановленная Смитом, считается церковью Христа в последние дни перед вторым пришествием Иисуса. Члены церкви не используют этот термин, чтобы указать, что они в чем-то лучше других, а скорее, что они стремятся следовать за Иисусом Христом в своей повседневной жизни. [26]

Члены церкви верят, что восстановленная церковь Иисуса Христа является «единственной истинной и живой церковью на лице Земли» благодаря божественной власти, восстановленной через Джозефа Смита. Они верят, что церковь является восстановлением первоначальной церкви Иисуса, имеет подлинную власть священства, а также все учения и таинства Евангелия, исполняя многие пророчества Даниила , Исайи , Иезекииля и Малахии в Ветхом Завете , а также в пророчества Петра , Иисуса и Иоанна Богослова в Новом Завете .

Члены Церкви СПД утверждают, что в других религиях есть доля истины, смешанная с неточностями. Они также утверждают, что многие другие религии продвигают множество добрых дел и приносят много добра людям, поскольку ими руководит свет Христа, «который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоанна 1:9). Церковь Иисуса Христа поддерживает международную гуманитарную программу и стремится «делать добро всем людям» (Галатам 6:10). Книга Мормона: еще одно свидетельство об Иисусе Христе, которое верные члены Церкви считают одним из краеугольных камней своей религии и которым рекомендуется читать его вместе с Библией, учит, что «все люди равны перед Богом» и что «Когда вы служите своим собратьям, вы служите только своему Богу (Мосия 2:17)».

Миссионеры Церкви СПД призывают всех людей во всем мире прочитать эту книгу самостоятельно и молиться Богу, чтобы узнать, истинна ли она. Они верят, что достоверность Книги Мормона взаимосвязана с достоверностью церкви: если Книга Мормона истинна, то и церковь истинна, и все люди повсюду должны искать это знание для себя (Мороний 10:3-5). ). Члены церкви верят, что после того, как человек узнает об истинности Книги Мормона, ему следует креститься как член церкви, чтобы следовать примеру Иисуса Христа.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Браун, Мэтью Б. (2000). Все восстановлено: доказательства и свидетели восстановления. Американ Форк, Юта: Covenant Communications. ISBN 978-1577347125.
  2. ^ Бикмор, Барри Р. (2013) [1999]. Восстановление древней церкви: Джозеф Смит и раннее христианство. Реддинг, Калифорния: FairMormon. ISBN 978-1893036161.
  3. ^ Шиппс, январь (1988). Хьюз, Ричард Т. (ред.). «Реальность восстановления и идеал восстановления в мормонской традиции». Американские поиски примитивной церкви . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. стр. 181–195. ISBN 978-0252060298.
  4. ^ Мормонские сообщения Л. Тома Перри , где он использует этот термин таким образом.
  5. ^ Рассел, Томас А. (2010). Сравнительное христианство: Путеводитель по религии и ее разнообразным традициям для студентов . Ирвин, Калифорния: Universal Publishers : «Мормонский реставраторизм — крупнейшее религиозное движение коренных народов Северной Америки. Среди входящих в нее церквей примерно 100 или около того групп, уходящих своими корнями», Глава XVI: «Джозеф Смит-младший и мормонский реставраторизм», с. 151.
  6. ^ ab Миссионерский отдел Церкви СПД (2004). Проповедуйте Мое Евангелие (PDF) . Церковь СПД , Inc. 35. ISBN 0-402-36617-4. Архивировано из оригинала (PDF) 2 июня 2010 г.
  7. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909). Великое отступничество . Новости Дезерета. стр. 64–65. ISBN 0-87579-843-8.
  8. ^ Ричардс, ЛеГранд (1976). Чудесное произведение и чудо . Книжная компания Дезерет. п. 24. ISBN 0-87747-161-4.
  9. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909). Великое отступничество . Новости Дезерета. п. 68. ИСБН 0-87579-843-8.
  10. ↑ Айринг, Генри Б. (май 2008 г.), «Истинная и живая церковь», Ensign , Церковь СПД: 20–24
  11. ^ Галатам 1:6-8.
  12. ^ 2 Фессалоникийцам 2:3.
  13. ^ Исаия 2:2,3; 5:13,24,26; 10:20-22; 11:11,12; 24:5; 27:6; 28:11; 29:4,10-14; 35:10; 49:6-26; 51:11, 54; 60:2
  14. ↑ Фауст, Джеймс Э. (май 2006 г.), «Восстановление всего сущего», Лиахона , Церковь СПД: 61–62, 67–68
  15. ^ Бушман, Ричард Л. (1984). Джозеф Смит и начало мормонизма. Урбана: Издательство Университета Иллинойса .
  16. ^ Кросс, Уитни Р. (1950). Сгоревший район : социальная и интеллектуальная история восторженной религии в западном Нью-Йорке, 1800–1850 гг. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета .
  17. ^ Хэтч, Натан О. (1989). Демократизация американского христианства. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета .
  18. ^ Хилл, Марвин С. (1989). В поисках убежища: бегство мормонов от американского плюрализма. Солт-Лейк-Сити: авторские книги .
  19. ^ Нолл, Марк А (2002). Бог Америки: от Джонатана Эдвардса до Авраама Линкольна. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета .
  20. ^ Шиппс, январь (1985). Мормонизм: история новой религиозной традиции. Урбана: Издательство Университета Иллинойса .
  21. ^ Фогель, Дэн (1989). Религиозные искатели и появление мормонизма. Солт-Лейк-Сити: авторские книги .
  22. ^ «Пророческая миссия Джозефа Смита». Новая эра . Декабрь 2009. с. 37 . Проверено 30 ноября 2021 г.
  23. ^ "Том D-1 [1 августа 1842 г. - 1 июля 1843 г.]" . Документы Джозефа Смита , История, 1838–1856 гг . п. 1534 . Проверено 30 ноября 2021 г.
  24. ^ Х. Донл Петерсон , Мороний: Древний Пророк, Современный Вестник , стр. 139–41.
  25. ^ Баркер, Маргарет (2004). Необыкновенное собрание ангелов. Лондон: MQ Publications Ltd., стр. 402–403, 412–413.
  26. ↑ Кук, Квентин Л. (ноябрь 2003 г.), «Ты святой?», Лиахона , Intellectual Reserve, Inc: 95–96

дальнейшее чтение

Внешние ссылки