Религия в Уэльсе (2021) [1]
Религия в Уэльсе становилась все более разнообразной с годами. Христианство было религией практически всего населения Уэльса до конца 20-го века, но оно быстро пришло в упадок в начале 21-го века. Сегодня большинство (46,5%) людей в Уэльсе вообще не исповедуют никакой религии.
Представляя 43,6% населения Уэльса в 2021 году, христианство является крупнейшей религией в Уэльсе . Уэльс имеет сильную традицию нонконформизма , в частности методизма . Церковь Англии была официальной церковью до 1920 года, когда упраздненная Церковь в Уэльсе была создана как самоуправляемая, хотя и по-прежнему англиканская , церковь.
Большинство приверженцев организованной религии в Уэльсе исповедуют одну из христианских конфессий , таких как пресвитерианская церковь Уэльса , баптистская и методистская церкви, церковь Уэльса, католицизм или восточное православие . Другие религии, к которым могут быть причастны валлийцы, включают буддизм , индуизм , иудаизм , ислам , сикхизм и друидизм , при этом большинство нехристианских валлийцев проживают в крупных городах Кардифф и Суонси . Некоторые современные исследования показали, что большинство валлийцев не идентифицируют себя ни с какой религией и отмечают значительно меньшие религиозные чувства в Уэльсе, чем в других частях Великобритании.
Хотя христианство пришло в Уэльс когда-то во время римской оккупации, оно изначально подавлялось. Первые христианские мученики в Уэльсе, Юлий и Аарон , были убиты около 304 г. н. э. Самый ранний христианский предмет, найденный в Уэльсе, — это сосуд с символом Хи-Ро, найденный в Каервенте . Христианство стало официальной религией Римской империи в 4 веке. [5] После того, как римские легионы отступили в 5 веке, англосаксонские захватчики постепенно завоевали восточную и южную Британию, но не смогли вторгнуться в Уэльс, отрезав Уэльс от кельтов в Шотландии , Корнуолле и Камбрии . Писатель Гилдас провел резкие контрасты между христианскими валлийцами того времени и языческими англосаксонскими захватчиками. [ необходима цитата ]
Эпоха святых (около 500–700 гг. н. э.) была отмечена созданием монашеских поселений по всей стране религиозными лидерами, такими как Святой Дэвид , Иллтуд и Тейло . Это был период, когда валлийцы развили общую национальную идентичность, возникшую из их языка и религиозных верований. [5] [6]
Валлийские епископы отказались сотрудничать с миссией Августина Кентерберийского к англосаксам. Однако сочетание примирения кельтского христианства с Римом и английского завоевания Уэльса означало, что со времен Средневековья валлийские епархии стали частью провинции Кентербери . Все они были католическими, пока Реформация не порвала с Римом и не создала Церковь Англии под контролем короля Генриха VIII . Государственная церковь в Уэльсе была Церковью Англии, пока она не была упразднена в Уэльсе в 1920 году. Старые валлийские епархии стали новой церковью в Уэльсе . Она создала две новые епархии: епархию Монмута в 1921 году и епархию Суонси и Брекона в 1923 году. [ требуется цитата ]
Епископ Ричард Дэвис и протестантский священник-диссидент Джон Пенри представили кальвинистское богословие в Уэльсе. Они использовали модель Дортского синода 1618–1619 годов. Кальвинизм развивался в пуританский период, после восстановления монархии при Карле II, и в методистском движении Уэльса. Однако до середины 19 века на валлийском языке было доступно лишь несколько копий трудов Кальвина. [7]
Некоторые книги Библии и апокрифов были переведены в Средние века, но Акты об унии (1536–43), принятые при короле Генрихе VIII, фактически запретили официальное использование валлийского языка. Однако при королеве Елизавете I английский парламент принял Акт о переводе Библии и богослужения на валлийский язык 1563 года. В 1567 году Уильям Сейлсбери , Ричард Дэвис и Томас Хьюэт завершили первый современный перевод Нового Завета на валлийский язык и первый перевод Книги общей молитвы ( валлийский : Y Llyfr Gweddi Gyffredin ). Затем, в 1588 году, Уильям Морган завершил перевод всей Библии. Эти переводы были необходимы для выживания валлийского языка и имели эффект предоставления валлийскому статусу литургического языка и средства для богослужения. Это сыграло значительную роль в его дальнейшем использовании в качестве средства повседневного общения и как литературного языка вплоть до наших дней, несмотря на давление английского языка. [ необходима цитата ]
Злоупотребления действительно имели место, и в XVIII веке некоторые епископы предоставляли бенефиции в валлийскоязычных районах английскому духовенству, которое не говорило на валлийском языке. [8] Это противоречило статье XXIV Статей религии Церкви Англии: Совершение публичной молитвы в церкви или совершение таинств на языке, непонятном людям, является делом, явно противоречащим Слову Божьему и обычаям Первоначальной церкви. [9] В 1766 году церковные старосты прихода Святого Беуно, Трефдраэт на Англси , при поддержке Cymmrodorion , начали судебное разбирательство против английского священнослужителя, доктора Томаса Боулза , который не мог проводить службы на валлийском языке и чья попытка сделать это закончилась насмешками. [8] В своем решении от 1773 года Архиерейский суд отказался лишить доктора Боулза права на проживание , но установил принцип, согласно которому священнослужители должны быть проверены и признаны владеющими валлийским языком, чтобы их можно было рассматривать для приходов, говорящих на валлийском языке. [8]
Состояние религии в Уэльсе было мрачным с середины XVII века до середины XVIII века. Устоявшаяся церковь Англии медленно оправлялась от широкомасштабного ущерба, нанесенного Английской гражданской войной и пуританским Содружеством Кромвеля в середине XVII века. Бедность была широко распространена в преимущественно сельской стране. Духовенство обеднело и существовало за счет собственного фермерского труда на своих глебах. Сооружения от персонажей до кладбищ, церквей и соборов обычно находились в физическом упадке. Членство и участие падали. [10]
Нонконформизм быстро рос и стал доминировать в религиозной жизни Уэльса с восемнадцатого по двадцатый век. Возрождение методистов в Уэльсе в XVIII веке было одним из самых значительных религиозных и социальных движений в истории Уэльса. Возрождение началось в Церкви Англии в Уэльсе и поначалу оставалось группой внутри нее, но возрождение в Уэльсе отличалось от возрождения методистов в Англии тем, что его теология была кальвинистской, а не арминианской . Методисты в Уэльсе постепенно создавали свои собственные сети, структуры и даже дома собраний (или часовни), что в конечном итоге привело к отделению в 1811 году и формальному созданию кальвинистской методистской конфессии в 1823 году (которая приняла в качестве своего альтернативного названия Пресвитерианская церковь Уэльса в 1928 году). Эмоционализм имел полную свободу действий; в отличие от Шотландии с ее четырьмя университетами, хорошими школами и сильной теологической традицией, в Уэльсе не было университетов и широко распространенной неграмотностью. [ необходима ссылка ]
Возрождение методистов в Уэльсе также оказало влияние на старые нонконформистские церкви, или инакомыслящих – баптистов и конгрегационалистов – которые в свою очередь также испытали рост и обновление. В результате к середине девятнадцатого века Уэльс был преимущественно нонконформистской страной. [ необходима цитата ]
Статистика членства между 1680 и 1840 годами показывает, что установленная Церковь Англии потеряла одну пятую своего состава. Кроме того, постоянно растущее число номинальных англиканцев также прекратило практиковать. Нонконформизм вырос более чем в четыре раза, в основном с 1760 года и особенно после 1800 года. В 1800 году было в два раза больше англиканских церквей, чем нонконформистских часовен; в 1850 году часовен было больше, чем церквей в соотношении 5 к 2. Римский католицизм шел в ногу с демографическим ростом, но, даже усиленный ирландской иммиграцией, оставался ограниченной силой в 1840 году. Иудаизм и открытое безбожие были редки. [11]
В 1910 году нонконформистские организации насчитывали 550 000 членов, по сравнению с 193 000 в официальной Церкви Англии. Нонконформисты, во главе с либералом Дэвидом Ллойд Джорджем , все больше контролировали политику Уэльса, хотя элитные секторы все еще находились под контролем англикан. [12]
Уэльское возрождение 1904–1905 годов было крупнейшим полномасштабным христианским возрождением Уэльса в 20 веке. По меньшей мере 100 000 человек стали христианами во время возрождения 1904–1905 годов. [13] Тем не менее, оно не остановило постепенный упадок христианства в Уэльсе, а лишь немного его сдержало. [14] Несмотря на это, к 2011 году Южный Уэльс (и особенно поселения в районе бывшего угольного месторождения) показал самые высокие показатели отсутствия религии в стране, местами превышающие 50%. [15] Причины этого неясны. [ необходима цитата ]
В ответ на рост нонконформизма некоторые англикане осознали слабость официальной церкви и ее неспособность противостоять популярным аспектам нонконформизма. Жесткость приходской системы и расстояние между церквями были приведены в качестве примеров неспособности церкви адаптироваться. [16]
Закон о валлийской церкви 1914 года предусматривал отделение четырех епархий Церкви Англии, расположенных в Уэльсе (известных под общим названием Церковь в Уэльсе), от остальной части Церкви и одновременное прекращение существования Церкви. Закон вступил в силу в 1920 году. С тех пор в Уэльсе не было ни одной официальной церкви . В период с 1996 по 2016 год число зарегистрированных членов Церкви в Уэльсе сократилось с 91 247 до 45 759 человек [17], или 1,5% от общей численности населения в 3 113 150 человек [18] . Число зарегистрированных членов Церкви в Уэльсе сократилось еще больше до 42 441 в 2018 году [19], или 1,4% от общей численности населения Уэльса в 3 187 203 человека [20] .
Католики обслуживаются Церковной провинцией Кардиффа, которая включает в себя архиепархию Кардифф-Меневия и епархию Рексема . Епископы этих епархий являются частью Конференции католических епископов Англии и Уэльса . В общей сложности две епархии насчитывают 209 451 католиков из населения в 3 112 451 жителей, что составляет процент католиков в 6,7%. В двух епархиях насчитывается 172 священника и 34 постоянных дьякона, 75 мужчин и 267 женщин, а также в общей сложности 154 прихода по состоянию на 2016 год (2017 год для епархии Рексема). [21] Однако провинция не полностью совпадает с Уэльсом, поскольку архиепархия Кардиффа также охватывает Херефордшир в Англии . [ требуется ссылка ]
Движение за воздержание в субботу было сильным среди валлийцев в викторианский период и в начале двадцатого века, продажа алкоголя была запрещена по воскресеньям в Уэльсе Законом о закрытии воскресенья 1881 года — первым законодательством, специально принятым для Уэльса со времен Средневековья. С начала 1960-х годов местным советам было разрешено проводить референдумы каждые семь лет, чтобы определить, должны ли они быть влажными или сухими по воскресеньям: большинство промышленных районов на востоке и юге стали влажными немедленно, а к 1980-м годам Дуайфор на северо-западе, как последний из сухих регионов, стал влажным после местного референдума в 1982 году; однако на следующем референдуме он снова стал сухим регионом по воскресеньям с 1989 по 1996 год. В начале 1996 года реорганизация местного самоуправления в Уэльсе привела к упразднению округа Дуайфор. Район Дуайфор теперь находится в ведении районного комитета Совета Гвинеда, и никаких дальнейших референдумов «Влажный - сухой» не проводилось. [ необходима цитата ]
Святой Дэвид — покровитель Уэльса. [22]
Уэльс особенно известен тем, что называет места в честь местных или известных святых – многие или, возможно, большинство мест начинаются с Ллана, например, Лланбедр – Святой Петр (Педр); Лланфэр – Сент-Мэри (Мэр); Лланфихангель – Святой Михаил (Михангель); Лландеквин – Сент-Теквин . Из-за относительно небольшого количества используемых имен святых, к названиям мест часто добавляются суффиксы в соответствии с их местностью, например, Лланфихангел Глин Майфир, Лланфихангел-и-Креуддин , Лланфихангел-и-Пеннант. [ нужна ссылка ]
Самая многочисленная нехристианская религия в Уэльсе — ислам , насчитывающий около 46 000 последователей в 2011 году. Большинство мусульман проживает в Кардиффе (23 656 в 2011 году, 6,8% населения), но значительное число также проживает в Ньюпорте (6 859 в 2011 году) и Суонси (5 415 в 2011 году). [4]
С середины 1800-х годов в Кардиффе существовала сомалийская и йеменская исламская община, основанная мореплавателями в доках Кардиффа . [23] [24]
Иудаизм имеет довольно долгую историю в Уэльсе, еврейская община была зарегистрирована в Суонси примерно с 1730 года. В августе 1911 года, в период общественных беспорядков и промышленных споров, еврейские магазины по всему угольному бассейну Южного Уэльса были повреждены толпой. С тех пор еврейское население этого района, которое достигло пика в 4000–5000 человек в 1913 году, сократилось. В 2011 году в Уэльсе насчитывалось в общей сложности 2064 последователя иудаизма, в том числе 802 в Кардиффе. [4]
Индуизм и буддизм имеют около 10 000 последователей в Уэльсе, а сельский округ Кередигион является центром валлийского буддизма. Храм и ресторан Govinda , управляемые кришнаитами в Суонси, являются центром внимания для многих валлийских индуистов. В Уэльсе около 3000 сикхов , а первая специально построенная гурдвара открылась в районе Риверсайд в Кардиффе в 1989 году.
В 2021 году около 15 926 человек идентифицировали себя как последователей другой религии, включая реконструированную форму друидизма (современную) , которая была доавраамической религией Уэльса (не путать с друидами Горседда на Национальном празднике Уэльса ). [25]
В переписи населения Соединенного Королевства, где задается главный вопрос : «Какова ваша религия?», 46,5% жителей Уэльса заявили «Нет религии» в переписи 2021 года [28] , что больше, чем 32,1% в 2011 году; и более чем в два раза больше, чем 18,5% в 2001 году [2]. Это включает 66% лиц в возрасте 27 лет [29].
Комментируя цифры, организация Humanists UK заявила: «Результаты показывают, что Уэльс ждет нерелигиозное будущее, и что государственные органы должны идти в ногу с сегодняшней демографической ситуацией». [30]
{{cite book}}: |author2=имеет общее название ( помощь )