stringtranslate.com

Закон о переселении индейцев

Акт о переселении индейцев 1830 года был подписан 28 мая 1830 года президентом США Эндрю Джексоном . Закон, как его описал Конгресс, предусматривал «обмен землями с индейцами, проживающими в любом из штатов или территорий, и их переселение к востоку от реки Миссисипи ». [a] [2] [3] Во время президентства Джексона (1829–1837) и его преемника Мартина Ван Бюрена (1837–1841) более 60 000 коренных американцев [4] из по меньшей мере 18 племен [5] были вынуждены переселиться к западу от реки Миссисипи, где им были выделены новые земли. Южные племена были переселены в основном на Индейскую территорию ( Оклахома ). Северные племена были переселены первоначально в Канзас . За некоторыми исключениями, Соединенные Штаты к востоку от Миссисипи и к югу от Великих озер были очищены от своего коренного населения. Движение коренных племен на запад характеризовалось большим количеством смертей, вызванных трудностями путешествия. [6]

Конгресс США одобрил Акт с небольшим большинством голосов в Палате представителей . Акт о переселении индейцев поддержали президент Джексон и Демократическая партия, [7] южные и белые поселенцы, а также правительства нескольких штатов, особенно Джорджия . Коренные племена и партия вигов выступили против законопроекта, как и другие группы в белом американском обществе (например, некоторые христианские миссионеры и духовенство). Юридические усилия, направленные на то, чтобы позволить индейским племенам оставаться на своих землях в восточной части США, потерпели неудачу. Наиболее известно, что чероки (за исключением Договорной партии ) оспаривали свое переселение, но не добились успеха в судах; они были принудительно выселены правительством Соединенных Штатов в ходе марша на запад, который позже стал известен как Тропа слез . Начиная с 21-го века ученые ссылаются на этот акт и последующие выселения как на ранний пример санкционированной государством этнической чистки или геноцида или колониализма поселенцев ; некоторые рассматривают его как все три. [8] [9] [10]

Фон

Президент Эндрю Джексон в своем первом послании «О положении страны» (1829 г.) призвал принять Закон о переселении американских индейцев.

История европейской культурной ассимиляции в Новом Свете

Многие европейские колонисты считали коренных американцев дикарями. Однако отношения между евро-индейцами различались, особенно между французскими и британскими колониями. [11] Новая Франция , которая была основана в районе Великих озер , в целом поддерживала отношения сотрудничества с коренными племенами, с существованием определенных традиций, таких как брак à la façon du pays , брак между торговцами ( coureur des bois ) и коренными женщинами. Эта традиция рассматривалась как фундаментальный социальный и политический институт, который помогал поддерживать отношения и связывать две культуры. Многие из миссионеров также были известны тем, что обучали племена использованию железных инструментов, строительству домов в европейском стиле и улучшению методов ведения сельского хозяйства; учения вайандотов , которые поддерживали вековую дружбу с франкоканадцами , распространялись на другие племена по мере их переселения в долину Моми . [12] На протяжении 17-го и 18-го века во время Бобровых и Франко-индейских войн наибольшее количество и наиболее могущественных племен, как правило, были на стороне французов, хотя другие племена, такие как ирокезы, поддерживали англичан по различным стратегическим причинам. В стратегических экономических и военных целях французы также имели практику строительства фортов и торговых постов в деревнях коренных жителей, таких как Форт Майами в Индиане в деревне Майами Кекионга . Однако вера в европейское культурное и расовое превосходство была широко распространена среди высокопоставленных колониальных чиновников и священнослужителей в этот период.

Во времена американской колонизации многие колонизаторы, и особенно англичане, считали, что их цивилизация превосходит другие: они были христианами и считали, что их представления о частной собственности являются высшей системой землевладения. Колониальные и пограничные захватчики навязали практику культурной ассимиляции, что означало, что такие племена, как чероки, были вынуждены перенять аспекты белой цивилизации. Эта аккультурация была первоначально предложена Джорджем Вашингтоном и уже вовсю шла среди чероки и чокто к началу 19 века. [13] Коренные народы поощрялись к принятию европейских обычаев. Во-первых, их заставляли принимать христианство и отказываться от традиционных религиозных практик. От них также требовалось научиться говорить и читать по-английски , хотя существовал интерес к созданию системы письма и печати для нескольких языков коренных народов , особенно чероки , примером чего является слоговая азбука чероки Секвойи . Коренные американцы также должны были принять ценности поселенцев, такие как моногамный брак и отказ от внебрачного секса. Наконец, им пришлось принять концепцию индивидуального владения землей и другой собственностью (включая, в некоторых случаях, африканцев в качестве рабов). Многие чероки переняли все или некоторые из этих практик, включая вождя чероки Джона Росса , Джона Риджа и Элиаса Будино , как это было представлено в газете, которую он редактировал, The Cherokee Phoenix . [14]

Ощущаемый провал политики

Несмотря на принятие культурных ценностей белых многими коренными народами и племенами, правительство Соединенных Штатов начало систематическую работу по выселению коренных народов с Юго-Востока. [15] Народы чикасо , чокто , мускоги-крик , семинолы и коренные народы чероки [b] были созданы как автономные государства на юго-востоке Соединенных Штатов.

Эндрю Джексон стремился возобновить политику политических и военных действий по выселению коренных жителей с этих земель и работал над принятием закона о «выселении индейцев». [16] [17] [14] [18] [19] В своем обращении к нации в 1829 году Джексон призвал к выселению индейцев . [20]

Закон о переселении индейцев был принят для аннексии земель коренных народов и последующей передачи этой собственности южным штатам, особенно Джорджии . Закон был принят в 1830 году, хотя диалог между Джорджией и федеральным правительством о возможности такого акта продолжался с 1802 года . Итан Дэвис утверждает, что «федеральное правительство обещало Джорджии, что оно аннулирует титул индейцев в пределах границ штата путем покупки «как только такая покупка будет совершена на разумных условиях»». [21] Со временем южные штаты начали ускорять изгнания, заявляя, что сделка между Джорджией и федеральным правительством недействительна и что южные штаты могут сами принимать законы, аннулирующие титул индейцев. В ответ федеральное правительство приняло Закон о переселении индейцев 28 мая 1830 года, в котором президент Джексон согласился разделить территорию Соединенных Штатов к западу от реки Миссисипи на районы для племен, чтобы заменить земли, с которых они были выселены.

В деле Джонсон против Макинтоша 1823 года Верховный суд США вынес решение, в котором говорилось, что индейцы могут занимать и контролировать земли в пределах Соединенных Штатов, но не могут иметь право собственности на эти земли. [22] Джексон рассматривал союз как федерацию высокоуважаемых штатов , как это было принято до Гражданской войны в США . Он выступал против политики Вашингтона по заключению договоров с индейскими племенами, как если бы они были суверенными иностранными государствами. Таким образом, создание индейских юрисдикций было нарушением государственного суверенитета в соответствии со статьей IV, разделом 3 Конституции. По мнению Джексона, индейцы либо входили в суверенные штаты (что нарушало Конституцию), либо подчинялись законам существующих штатов Союза. Джексон призывал индейцев ассимилироваться и подчиняться законам штатов. Кроме того, он считал, что он может удовлетворить стремление коренных народов к самоуправлению только на федеральных территориях, что требовало переселения на федеральные земли к западу от реки Миссисипи. [23] [24] [ необходим неосновной источник ]

Поддержка и противодействие

Дебаты в Конгрессе по поводу Закона о переселении индейцев, апрель 1830 г.

Акт о выселении был решительно поддержан на Юге, особенно в Джорджии , которая была крупнейшим штатом в 1802 году и была вовлечена в юрисдикционный спор с чероки. Президент Джексон надеялся, что выселение разрешит кризис в Джорджии. [25] Помимо пяти цивилизованных племен , другие затронутые народы включали в себя вайандот , кикапу , потоватоми , шауни и ленапе . [26]

Закон о переселении индейцев был спорным. Многие американцы в то время поддерживали его принятие, но также была и значительная оппозиция. Многие христианские миссионеры протестовали против него, в частности, организатор миссионерской деятельности Джеремайя Эвартс . В Конгрессе сенатор Нью-Джерси Теодор Фрелингхейзен , сенатор Кентукки Генри Клей и конгрессмен Теннесси Дэви Крокетт выступили против законодательства. Закон о переселении был принят только после ожесточенных дебатов в Конгрессе. [27] [28] Клей активно вел кампанию против него в списке Национальной республиканской партии на президентских выборах в Соединенных Штатах 1832 года . [28]

Джексон считал упадок коренных народов неизбежным, указывая на устойчивое расширение европейского образа жизни и истребление коренных народов в северо-восточном регионе США. Он назвал своих северных критиков лицемерами, учитывая историю Севера в отношении коренных народов на их заявленной территории. Джексон заявил, что «прогресс требует движения вперед». [29]

Человечество часто оплакивало судьбу аборигенов этой страны, и филантропия долгое время усердно трудилась над разработкой средств, чтобы предотвратить ее, но ее прогресс ни на мгновение не останавливался, и одно за другим многие могущественные племена исчезали с лица земли... Но истинная филантропия примиряет разум с этими превратностями судьбы, как и с исчезновением одного поколения, чтобы освободить место для другого... В памятниках и крепостях неизвестного народа, разбросанных по обширным регионам Запада, мы видим мемориалы некогда могущественной расы, которая была истреблена или исчезла, чтобы освободить место для существующих диких племен... Филантропия не могла бы желать, чтобы этот континент был восстановлен до того состояния, в котором его нашли наши предки. Какой хороший человек предпочтет страну, покрытую лесами и населенную несколькими тысячами дикарей, нашей обширной Республике, усеянной городами, поселками и процветающими фермами, украшенной всеми усовершенствованиями, которые только может придумать искусство или осуществить промышленность, населенной более чем 12 000 000 счастливыми людьми и наполненной всеми благами свободы, цивилизации и религии? [30] [31] [32]

По словам историка Х. У. Брэндса , Джексон искренне верил, что его перемещение населения было «мудрой и гуманной политикой», которая спасет коренных американцев от «полного уничтожения». Джексон изобразил перемещение как патерналистский акт милосердия. [33]

По словам Роберта М. Китона, сторонники законопроекта использовали библейские сюжеты для оправдания принудительного переселения коренных американцев. [34]

Голосование

24 апреля 1830 года Сенат принял Закон о переселении индейцев 28 голосами против 19. [35] 26 мая 1830 года Палата представителей приняла Закон 101 голосом против 97. [36] 28 мая 1830 года Закон о переселении индейцев был подписан президентом Эндрю Джексоном.

Выполнение

Акт о переселении проложил путь к принудительному изгнанию десятков тысяч американских индейцев с их земель на Запад в ходе события, широко известного как « Тропа слёз », насильственное переселение индейского населения. [37] [38] [39] Это насильственное переселение было охарактеризовано как геноцид. [40] Первым подписанным договором о переселении был Договор Дэнсинг Рэббит Крик от 27 сентября 1830 года, в котором чокто в Миссисипи уступили земли к востоку от реки в обмен на плату и земли на Западе. Договор Нью-Эхота был подписан в 1835 году и привел к переселению чероки по Тропе слёз.

Семинолы и другие племена не ушли мирно, поскольку они сопротивлялись выселению вместе с беглыми рабами . Вторая война семинолов длилась с 1835 по 1842 год и привела к тому, что правительство разрешило им остаться на болотах юга Флориды. Осталось лишь небольшое число, и около 3000 были выселены во время войны. [41]

Историческое наследие

В 21 веке ученые ссылались на этот акт и последующие выселения как на ранний пример санкционированной государством этнической чистки или геноцида или поселенческого колониализма или как на все три формы этих. [42] [43] [44] Историк Ричард Уайт писал, что из-за «заявленных параллелей между этнической чисткой и выселением индейцев любое исследование выселения индейцев неизбежно повлечет за собой обсуждение этнической чистки». [45] Другие ученые сосредоточились на исторических сравнениях между концепцией Соединенных Штатов о явном предназначении и концепцией жизненного пространства нацистской Германии и на том, как американская политика выселения служила моделью для расовой политики во время Генерального плана Ост . [46]

Альтернативная точка зрения утверждает, что Закон о переселении индейцев, несмотря на ужасы, которые он принес нежелающим народам, принес пользу этим народам, спасая их общества от худшей участи, которая, вероятно, ожидала бы их, если бы они остались на своих родных территориях и столкнулись с белым расистским наводнением, которое федеральное правительство не смогло предотвратить. Как заявил Роберт В. Ремини :

Джексон искренне верил, что то, что он сделал, спасло этих людей от неминуемого уничтожения. И хотя это заявление звучит чудовищно, и хотя никто в современном мире не хочет принять или поверить в это, именно это он и сделал. Он спас Пять Цивилизованных Наций от вероятного вымирания. [47]

Аналогичным образом историк Фрэнсис Пол Пруча утверждал, что выселение было лучшим из четырех представленных вариантов, остальные три — прямой геноцид, интеграция с белой культурой и защита племенных земель от посягательств белых, последний из которых Пруча, как и Ремини, считал недостижимым. [48]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Сенат США принял законопроект 24 апреля 1830 года (28–19), а Палата представителей США приняла его 26 мая 1830 года (102–97). [1]
  2. ^ Эти отдельные этнические и политические группы в Соединенных Штатах именовались « Пятью цивилизованными племенами ».

Ссылки

Цитаты

  1. ↑ Пруча, Фрэнсис Пол, Великий Отец: Правительство Соединенных Штатов и американские индейцы , Том I, Линкольн: Издательство Университета Небраски, 1984, стр. 206.
  2. ↑ The Congressional Record; 26 мая 1830 г.; голосование в Палате представителей № 149; Government Tracker online; получено в октябре 2015 г.
  3. ^ «Закон о переселении индейцев: основные документы истории Америки». Библиотека Конгресса . Получено 3 марта 2024 г.
  4. ^ «Эндрю Джексона называли «убийцей индейцев». Washington Post, 23 ноября 2017 г. Получено 10 ноября 2022 г.
  5. ^ Переселение коренных американцев. Оксфордская энциклопедия американской социальной истории. 2012. ISBN 978-0-19-974336-0. Получено 10 ноября 2022 г. . {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  6. ^ Льюи, Гюнтер (1 сентября 2004 г.). «Были ли американские индейцы жертвами геноцида?». Комментарий . Архивировано из оригинала 15 августа 2017 г. Получено 8 марта 2017 г.Также доступно в переиздании на History News Network.
  7. ^ https: // Economics.emory.edu/documents/carlson-len-indian-lands-squatterism-and-slavery.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
  8. ^ Хиксон, Уолтер Л. (2016). «Полицейское управление прошлым: исследования переселения индейцев и геноцида». Western Historical Quarterly . 47 (4): 439–443. doi :10.1093/whq/whw092. ISSN  0043-3810. JSTOR  26782722.
  9. ^ Андерсон, Гэри Клейтон (2016). «Коренные народы американского Запада: геноцид или этническая чистка?». Western Historical Quarterly . 47 (4): 407–433. doi :10.1093/whq/whw126. ISSN  0043-3810. JSTOR  26782720.
  10. ^ Пердью, Теда (2012). «Наследие переселения индейцев». Журнал истории Юга . 78 (1): 3–36. ISSN  0022-4642. JSTOR  23247455.
  11. ↑ Эсарей, Логан. Дом в Индиане . стр. 8.
  12. ↑ Эсарей, Логан. Дом в Индиане . стр. 6.
  13. ↑ Тор, Могучий (2003). "Глава 2 "И Белый, и Красный"". Индейцы смешанной крови: расовое строительство на раннем Юге . Издательство Университета Джорджии. С. 51. ISBN 978-0-8203-2731-0.
  14. ^ ab Perdue, Theda (2007). Нация чероки и тропа слез. Майкл Д. Грин. Нью-Йорк. ISBN 978-0-670-03150-4. OCLC  74987776.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  15. ^ «Переселение индейцев». PBS Африканцы в Америке: Судный день . Образовательный фонд WGBH. 1999.
  16. ^ Джефферсон, Томас (1803). «Президент Томас Джефферсон Уильяму Генри Гаррисону, губернатору территории Индиана». Архивировано из оригинала 2018-01-20 . Получено 14-07-2012 .
  17. ^ Джексон, Эндрю. «Дело президента Эндрю Джексона в пользу Закона о высылке». Колледж Маунт-Холиок. Архивировано из оригинала 1 июня 2013 г. Получено 28 мая 2013 г.
  18. ^ Данбар-Ортис, Роксана (2014). История коренных народов Соединенных Штатов. Бостон. ISBN 978-0-8070-0040-3. OCLC  868199534.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  19. ^ Джилио-Уитакер, Дина (2019). Пока трава растет: борьба коренных народов за экологическую справедливость, от колонизации до Стэндинг-Рока. Бостон, Массачусетс. ISBN 978-0-8070-7378-0. OCLC  1044542033.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  20. ^ "Эндрю Джексон призывает к переселению индейцев – North Carolina Digital History". www.learnnc.org . Архивировано из оригинала 2015-04-12 . Получено 2015-04-07 .
  21. ^ Дэвис, Итан. «Административный след слез: переселение индейцев». Американский журнал юридической истории . 50 (1): 50–55.
  22. ^ "Переселение индейцев 1814–1858". Public Broadcasting System . Получено 2009-08-11 .
  23. ^ Бренды 2006, стр. 488.
  24. ^ Уилсон, Вудро (1898). Разделение и воссоединение 1829–1889. Longmans, Green and Co. стр. 35–38. Индийский вопрос.
  25. ^ "Закон о переселении индейцев". A&E Television Networks. 2011. Архивировано из оригинала 8 марта 2010 года . Получено 20 февраля 2012 года .
  26. ^ "Хронология удаления". Oklahoma Historical Society . Получено 18 января 2019 г.
  27. ↑ Хоу , Дэниел Уокер. Что сотворил Бог: Преобразование Америки, 1815–1848 . (2007) ISBN 978-0-19-507894-7 стр. 348–52. 
  28. ^ ab Farris, Scott (2012). Почти президент: люди, которые проиграли гонку, но изменили нацию. Архив Интернета. Гилфорд, CN: Lyons Press. стр. 32. ISBN 978-0-7627-6378-8.
  29. ^ Бренды 2006, стр. 489-498.
  30. ^ Бренды 2006, стр. 490.
  31. ^ "Заявления из дебатов по вопросу о переселении индейцев". Колумбийский университет . Получено 21 марта 2014 г.
  32. ^ Минц, Стивен, ред. (1995). Голоса коренных американцев: история и антология . Том 2. Brandywine Press. С. 115–116.
  33. ^ Бренды 2006, стр. 489-493.
  34. ^ Китон, Роберт М. (2015-07-10). 5. «Раса бледных людей должна увеличиваться и умножаться». Издательство Нью-Йоркского университета. С. 125–149. doi :10.18574/nyu/9781479876778.003.0006. ISBN 978-1-4798-9573-1.
  35. ^ "Приказать огласку и третье чтение S. 102". GovTrack . 2013-07-07 . Получено 2013-10-21 .
  36. ^ "To Pass S. 102. (P. 729)". GovTrack. 2013-07-07 . Получено 2013-10-21 . Законопроект принят 101–97, 11 не голосовали
  37. ^ Гринвуд, Роберт Э. (2007). Культура аутсорсинга: как американская культура превратилась из «Мы, народ» в единое мировое правительство . Outskirts Press. стр. 97.
  38. ^ Молхотра, Раджив (2009). «Американская исключительность и миф об американских границах». В Раджани Каннепалли Кант (ред.). Вызов европоцентризма . Palgrave MacMillan. стр. 180, 184, 189, 199. ISBN 9780230612273.
  39. ^ Финкельман, Пол; Кеннон, Дональд Р. (2008). Конгресс и возникновение секционализма . Издательство Университета Огайо. С. 15, 141, 254.
  40. ^ BKiernan, Ben (2007). Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура . Издательство Йельского университета. С. 328, 330.
  41. ^ Фонер, Эрик (2006). Дай мне свободу . Нортон. ISBN 9780393927825.
  42. ^ Хиксон, Уолтер Л. (2016). «Полицейское управление прошлым: исследования переселения индейцев и геноцида». Western Historical Quarterly . 47 (4): 439–443. doi :10.1093/whq/whw092. ISSN  0043-3810. JSTOR  26782722.
  43. ^ Андерсон, Гэри Клейтон (2016). «Коренные народы американского Запада: геноцид или этническая чистка?». Western Historical Quarterly . 47 (4): 407–433. doi :10.1093/whq/whw126. ISSN  0043-3810. JSTOR  26782720.
  44. ^ Пердью, Теда (2012). «Наследие переселения индейцев». Журнал истории Юга . 78 (1): 3–36. ISSN  0022-4642. JSTOR  23247455.
  45. ^ Уайт, Ричард (2002). «Как Эндрю Джексон спас чероки» (PDF) . Green Bag : 443–444 . Получено 14 апреля 2023 г.
  46. ^ Миллер, Роберт Дж. (2020). «Расовые законы нацистской Германии, Соединенные Штаты и американские индейцы». St. John's Law Review . 94. Получено 14 апреля 2023 г.
  47. ↑ Ремини, Роберт В. (Роберт Винсент), Эндрю Джексон и его индейские войны , стр. 281 (Нью-Йорк: Penguin Books, 2001) (дата обращения: 6 октября 2024 г.).
  48. ^ Prucha, FP «Политика Эндрю Джексона в отношении индейцев: переоценка», The Journal of American History , 56, № 3 (1969): 527–39. https://doi.org/10.2307/1904204.

Цитируемые работы

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Закон о переселении индейцев