stringtranslate.com

Антизападные настроения

Сэмюэл П. Хантингтон в своей теории «Столкновения цивилизаций» утверждал , что после Холодной войны культурные различия между Западом (темно-синим цветом) и другими цивилизациями станут основным источником конфликтов. [1]

Антизападные настроения , также известные как антиатлантизм или вестернофобия , относятся к широкой оппозиции, предвзятости или враждебности по отношению к людям, культуре или политике западного мира . [2] [3]

Это мнение распространено во всем мире. Это часто проистекает из антиимпериализма и критики прошлых колониальных действий со стороны западных держав. Например, в Африке такие деятели, как Патрис Лумумба и Мобуту Сесе Секо, обвиняли Запад в империализме в регионе Конго . В Эфиопии недовольство внутренней политикой и разрешением конфликтов во время Тыграйской войны привело к антизападным настроениям. На Ближнем Востоке панарабизм и исламизм способствуют антизападным настроениям. Джихадистские группы, такие как Аль-Каида и ИГИЛ, рассматривают западные страны как объекты терроризма из-за предполагаемых оскорблений ислама и военного вмешательства в мусульманские страны. Многие страны Латинской Америки питают критику в связи с историческим вмешательством Америки и Европы. С 1990-х годов в Азии наблюдается рост антизападных настроений, особенно в Китае . Исторические обиды, такие как « век унижений », усиливают подозрения в отношении западных мотивов. « Кампания патриотического воспитания », проводимая Коммунистической партией Китая, усиливает эти настроения, особенно среди молодого поколения. В России антизападные настроения поддерживаются многими. Российские лидеры традиционно отвергают западный либерализм, который они считают угрозой российской гегемонии в регионе.

Это явление часто усугубляется современными событиями. В последние десятилетия антизападные настроения подогревались такими факторами, как война в Ираке , поддержка Израиля и санкции против таких стран, как Иран .

Определение и использование

Во многих современных случаях антизападные настроения подпитываются антиимпериализмом , особенно в отношении стран , которые «считаются виновными в колониальных преступлениях прошлого и настоящего», таких как Германия , Великобритания , Франция , Испания и Португалия . Антизападные настроения наблюдаются во многих странах, в том числе на Западе, особенно в европейских странах. В мусульманском мире также существуют широкие антизападные настроения против европейцев и американцев . Антиамериканские настроения проистекают из поддержки США Израиля , вторжения в Ирак в 2003 году и многочисленных санкций против Ирана . [4]

Сэмюэл П. Хантингтон утверждает, что после холодной войны международный конфликт по поводу экономической идеологии сменится конфликтом по поводу культурных различий. [1] Его « Столкновение цивилизаций » утверждает, что экономический и политический регионализм будет все больше смещать незападные страны к геополитическому взаимодействию со странами, которые разделяют их ценности. Он утверждает, что рост мусульманского населения одновременно с ростом исламского фанатизма ведет к отказу от вестернизации .

Африка

Демократическая Республика Конго

Лидер независимости Конго Патрис Лумумба обвинил западный мир в империализме. 1 августа 1960 года он «произнес речь, в которой недвусмысленно указывалось, что Организация Объединенных Наций, ее генеральный секретарь, Соединенные Штаты и западные державы - все являются коррумпированными организациями». [5] Во время кризиса в Конго Лумумба получил поддержку со стороны Советского Союза , что способствовало его свержению и казни поддерживаемым Западом Мобуту Сесе Секо .

Когда Мобуту стал лидером Конго, он переименовал страну в Заир и разработал национальную политику аутентичности или заиризации, направленную на устранение всего западного культурного влияния из страны.

В 2001 году антизападные настроения в Конго резко возросли после убийства конголезского президента Лорана Кабилы , и многие конголезские граждане обвинили западный мир в его смерти. [6]

Эфиопия

Антизападные настроения были широко выражены в Эфиопии во время Тыграйской войны в результате недовольства давлением во внутренней политике и требований разрешения конфликта . [7] 30 мая 2021 года в Аддис-Абебе прошел проправительственный митинг в знак протеста против международного давления, осуждающего «интервенцию Запада» и санкции США в области помощи в области экономики и безопасности. Протестующие также размахивали транспарантами в поддержку спорного проекта Великой эфиопской плотины Возрождения . [8] 22 октября 2022 года десятки тысяч протестующих провели демонстрацию на площади Мескель в Аддис-Абебе , тогда как в других городах Эфиопии, включая Бахир-Дар , Гондар , Адаму , Дире-Даву и Хавассу , также прошла аналогичная демонстрация с осуждением интервенции. [9]

Гана

Кваме Нкрума , первый президент Ганы, занимал стойкую антизападную позицию и обвинял Соединенные Штаты во многих трудностях Африки. [10]

Нигерия

Расположенная на северо-востоке Нигерии название экстремистской исламской террористической группировки Боко Харам переводится как «Западное образование запрещено» или « Западная цивилизация запрещена».

Зимбабве

Бывший президент Зимбабве Роберт Мугабе использовал антизападную риторику в своих выступлениях и проводил политику захвата сельскохозяйственных земель у белых европейских фермеров. [11]

Азия

Китай

Антизападные настроения в Китае растут с начала 1990-х годов, особенно среди китайской молодежи. [12] Известные инциденты, вызвавшие значительную антизападную реакцию, включают взрыв НАТО в 1999 году китайского посольства в Белграде , [13] демонстрации 2008 года во время эстафеты Олимпийского огня , [14] и предполагаемую предвзятость западных СМИ , [ 12] 15] , особенно в связи с беспорядками в Тибете в 2008 году . [16] Хотя доступные опросы общественного мнения показывают, что китайцы относятся к Соединенным Штатам в положительном свете, остаются подозрения в отношении мотивов Запада в отношении Китая, вытекающие в основном из исторического опыта, в частности из «века унижений ». [17] [18]

Эти подозрения усилились в результате «Кампании патриотического воспитания» Коммунистической партии Китая . [19] Хотя китайские миллениалы в значительной степени апатичны к политике, китайское поколение Z сейчас имеет беспрецедентно низкое мнение о Западе и « западных ценностях » со времен китайских экономических реформ 70-х годов. [ нужна цитата ] У молодых китайцев есть такие обиды, как отчуждение китайских технологических компаний от Запада, антивосточноазиатский расизм , антикитайская пропаганда и давление на внутренние дела Китая, среди других проблем. В исследовании, проведенном Университетом Торонто в апреле 2020 года, четверо из каждых пяти китайцев в возрасте до 30 лет заявили, что не доверяют американцам. [20] [21]

Индия

Хотя опросы общественного мнения предполагают позитивное отношение к западным странам сегодня, антизападные настроения были обычным явлением в Индии в начале 20-го века из-за движения за независимость Индии . [22]

Япония

В интеллектуальной истории Японии существует история критики так называемого Запада . [23]

Корея

Исторически антизападные настроения в Корее были связаны с противодействием христианской миссионерской деятельности в регионе, особенно со стороны движения Донхак . [24] [25] [26] В последнее время это было связано с периодическими трудностями в американо-корейских отношениях в Южной Корее и, в более выраженной степени, в Северной Корее . [27]

Именно такими крайними были антизападные настроения на ранних этапах существования Республики Корея. [28] Оно было ограничено очень небольшим числом людей, которым грозил арест и тюремное заключение в соответствии с Законом о национальной безопасности (1948 г.) . [29] Администрация Ри в значительной степени использовала Закон о национальной безопасности, чтобы заручиться поддержкой своей крайне правой базы власти. Его использование также гарантировало, что антиамериканизм останется прерогативой экстремистов, готовых подвергнуться риску ареста. На практике это означало, что антиамериканизм оставался тесно переплетенным. Оно было связано с марксизмом-ленинизмом вплоть до возникновения движения за демократизацию . [30]

Сингапур

Ли Куан Ю , бывший премьер-министр Сингапура , утверждал, что страны Восточной Азии или конфуцианские страны, такие как Китай , Япония , Корея и Вьетнам , должны развиваться на основе « азиатских ценностей » или того, что обычно называют « конфуцианскими » или « китайскими » . ценности. [31] Другими словами, такие страны, как « Четыре азиатских тигра», должны стремиться к тому, чтобы иметь стандарты жизни западного образца, не принимая при этом либерально-демократические социальные институты и принципы. На азиатские ценности в первую очередь влияют идеалы конфуцианства , особенно сыновняя почтительность и социальная сплоченность. [32] Концепция азиатских ценностей широко критикуется как средство установления авторитаризма, особенно со стороны Амартии Сена . [33]

Средний Восток

исламизм

Вместе с политическими салафитами джихадисты (также называемые салафистскими джихадистами ) рассматривают христианскую Европу как землю, населенную неверными ( Дар аль-Куфр ). Для джихадистов это делает христианскую Европу справедливой мишенью для вооруженного джихада, например, военных действий или террористических атак. Джихадисты называют такие земли Дар аль-Харб (землями войны). [34] Сами джихадисты мотивируют свои нападения двумя основными способами: сопротивление западному/христианскому военному вмешательству в мусульманских странах и препятствование предполагаемым оскорблениям ислама , таким как карикатуры на Мухаммеда . [35]

Джон Калверт пишет, что в своей критике Запада исламисты цитируют западных мыслителей, таких как Алексис Каррел , Освальд Шпенглер , Арнольд Дж. Тойнби и Артур Кестлер . [36]

Экстремистские террористические группировки «Аль-Каида» и ИГИЛ/ИГИЛ считаются антизападными. Известно, что они пропагандируют терроризм в западных странах , включая Россию . [37]

Турция

В османский период турецкой истории сложилась традиция антизападничества. [38] [39]

Европа

Россия

Президент России Владимир Путин с религиозными лидерами России, 2001 год. Путин пропагандирует религиозный традиционализм и отказ от некоторых западных либеральных принципов, таких как терпимость к гомосексуализму.

Сэмюэл П. Хантингтон в книге «Столкновение цивилизаций» классифицирует Россию и остальную часть православной Европы как цивилизацию, отличную от западной цивилизации . [40]

Антизападные настроения в России восходят к интеллектуальным дебатам XIX века между западниками и славянофилами . В то время как первые считали Россию отстающей страной Запада, вторые категорически отвергали эти претензии и считали Западную Европу «гнилой» (отсюда и русскоязычное клише «гнилой Запад»). Важной антизападной фигурой во время правления Александра III в России был Константин Победоносцев , бывший либерал, который со временем отказался от своих прежних взглядов и подверг их основательной критике.

При Советском Союзе слово «Запад» со временем стало синонимом « капиталистического мира », что привело к появлению знаменитого пропагандистского клише «развращающее влияние Запада».

После Холодной войны ряд политиков в Российской Федерации поддержали открытое продвижение русского православного традиционализма и отказ от западного либерализма . Некоторые ультранационалистические политики, такие как покойный Владимир Жириновский , выражают наиболее антизападные настроения.

Владимир Путин продвигает явно консервативную политику в социальных, культурных и политических вопросах как внутри страны, так и за рубежом. Путин атаковал глобализм и неолиберализм [41] и продвигал новые аналитические центры, которые подчеркивают русский национализм , восстановление исторического величия России и систематическое противодействие либеральным идеям и политике. [42] Путин тесно сотрудничал с Русской Православной Церковью в этой культурной кампании. Патриарх Московский Кирилл , глава Церкви, поддержал его избрание в 2012 году, заявив, что условия Путина подобны «чуду Божьему». [43] [44] Известно, что Русская Православная Церковь принимает у себя группы, пропагандирующие националистические и антизападные тенденции. [45] [46]

Российское правительство ограничило иностранное финансирование некоторых либеральных НПО. Пророссийские активисты в бывшем Советском Союзе часто приравнивают Запад к гомосексуализму и гей-программе . [47] Российский закон о пропаганде геев 2013 года приветствовался националистическими и религиозными политическими деятелями в России как защита от западного влияния. [ нужна цитата ]

Закон Яровой запрещает евангелизацию религиозных меньшинств. Его использовали для запрета базирующихся в США Свидетелей Иеговы . [48]

Латинская Америка

Антизападные настроения существуют в Латинской Америке , особенно в странах, население которых состоит в основном из коренных американцев , таких как Боливия , Гватемала или Перу . [ нужна цитата ] С другой стороны, в таких странах, как Аргентина , Бразилия , Чили и Уругвай , европейцы более представлены в населении. Следовательно, многие латиноамериканцы идентифицируют себя как жители Запада, поэтому антизападный дискурс не так заметен, как в других регионах. Однако это не означает, что антизападного дискурса нет. Действительно, его можно найти в странах с националистическими и популистскими лидерами или движениями, включая левые политические партии в Колумбии , Кубе , Мексике , Никарагуа или Венесуэле . [ нужна цитата ] В последние годы страны Латинской Америки все чаще отворачиваются от Соединенных Штатов . [ нужна цитата ]

Антизападные настроения связаны с историей американского и европейского политического вмешательства в Латинскую Америку. Многие люди в регионе резко критикуют Соединенные Штаты за поддержку переворотов времен холодной войны и правых антикоммунистических диктатур. Большинство стран Латинской Америки имеют тенденцию быть более региональными, уделяя особое внимание внутреннему сотрудничеству. Этому сопутствует заметное недоверие к глобализации. [ нужна цитата ] Латиноамериканские организации, такие как Меркосур , Просур и Унасур , являются сильными группами, которые представляют этот аспект внешней политики Латинской Америки. [ нужна цитата ]

Сэмюэл П. Хантингтон в книге «Столкновение цивилизаций» противоречиво [ нужна ссылка ] классифицирует Латинскую Америку как цивилизацию, отличную от западной цивилизации .

Смотрите также


Рекомендации

  1. ^ аб Хантингтон, Сэмюэл П. (1 июня 1993 г.). «Столкновение цивилизаций?». Иностранные дела . 72 (3): 22–49. дои : 10.2307/20045621. JSTOR  20045621.
  2. ^ «Определение АНТИВЕСТЕРНА». www.merriam-webster.com . Проверено 30 ноября 2018 г.
  3. ^ «Антизападный | Определение антизападного на английском языке в Оксфордских словарях» . Оксфордские словари | Английский . Архивировано из оригинала 1 декабря 2018 года . Проверено 30 ноября 2018 г.
  4. ↑ Абдул-Ахад, Гейт (14 сентября 2012 г.). «Антизападное насилие, охватившее арабский мир, не имеет ничего общего с фильмом». Хранитель . Проверено 22 августа 2018 г.
  5. ^ Фридетье, Марсьяль К. (2016). От Лумумбы до Гбагбо: Африка в водовороте евро-американского стремления к исключительности . Джефферсон, Северная Каролина, ISBN 9781476623184.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  6. ^ «Антизападные настроения в Конго растут». АП НОВОСТИ .
  7. ↑ Адем, Сейфудейн (10 ноября 2021 г.). «Почему Эфиопия должна доверять Западу». Внешняя политика . Проверено 22 июня 2022 г.
  8. ^ «Эфиопы протестуют против США из-за Тыграя». amp.dw.com . Проверено 22 июня 2022 г.
  9. ^ «Десятки тысяч людей митингуют в Эфиопии, чтобы поддержать правительственную кампанию против повстанцев и осудить США». Франция 24 . 7 ноября 2021 г. Проверено 22 октября 2022 г.
  10. ^ «Кваме Нкрума и Соединенные Штаты — бурные отношения». Ассоциация дипломатических исследований и обучения .
  11. ^ «Сторонники Мугабе в диаспоре и пределы неоколониального панафриканизма». Хорошо, Африка . 18 октября 2016 г.
  12. ^ «В Китае процветают антизападные настроения». АВС. 24 апреля 2008 года . Проверено 8 июня 2009 г.
  13. ^ Питер Хейс Грис (июль 2001 г.). «Слезы ярости: реакция китайских националистов на взрыв посольства в Белграде». Китайский журнал . Канберра, Австралия: Центр современного Китая, Австралийский национальный университет. 46 (46): 25–43. дои : 10.2307/3182306. ISSN  1324-9347. JSTOR  3182306. OCLC  41170782. S2CID  145482835.
  14. ^ «В городах вспыхивают протесты против« независимости Тибета »». Китайская газета . 19 апреля 2008 года . Проверено 23 мая 2009 г.
  15. ^ «Взгляд в прошлое предвзятость западных СМИ против Китая» . Китайская газета . 28 февраля 2008 года . Проверено 7 июня 2009 г.
  16. ↑ Бристоу, Майкл (25 марта 2008 г.). «Китай критикует западные СМИ». Новости BBC . Проверено 7 июня 2009 г.
  17. ^ «Надежда и страх: Полный отчет исследования C-100 об отношении американцев и китайцев друг к другу» (PDF) . Комитет 100 при содействии Zogby International и Horizon Research Consultancy Group. 2008. Архивировано из оригинала (PDF) 9 ноября 2008 года . Проверено 8 июня 2009 г.
  18. ^ Питер Форд (17 апреля 2008 г.). «Китайцы выражают антизападную ярость в Интернете». Христианский научный монитор . Проверено 8 июня 2009 г.
  19. ^ Чжао, Суйшэн: «Государственный национализм: кампания патриотического воспитания в Китае после Тяньаньмэнь», Коммунистические и посткоммунистические исследования , Vol. 31, № 3. 1998. С. 287–302.
  20. ^ «Поскольку отношение к Западу ухудшается, китайские студенты возвращаются домой» . Экономист . 21 января 2021 г. ISSN  0013-0613 . Проверено 2 ноября 2021 г.
  21. ^ «Это дело поколений: молодежь Китая уводит нацию от культуры США» . Южно-Китайская Морнинг Пост . 20 марта 2021 г. Проверено 2 ноября 2021 г.
  22. ^ «Антизападный альянс». amp.dw.com .
  23. ^ Айдын, Джемил (9 июля 2007 г.) - Политика антизападничества в Азии: видение мирового порядка в панисламской и паназиатской мысли Издательство Колумбийского университета, стр. 1–2 ISBN 0231510683, часть Колумбийских исследований в области международных и глобальных исследований Доступ к истории : 1 июля 2017 г. 
  24. ^ Пак, Чон Шин (1992). «Протестантизм в позднеконфуцианской Корее: его рост и историческое значение». Журнал корееведения . 8 (1): 139–164. дои : 10.1353/jks.1992.0013. ISSN  2158-1665. S2CID  144355682.
  25. ^ Хван, Джэ-Бом (2020). «Глубоко укоренившиеся антимиссионерские настроения корейских богословов». HTS Теологические исследования / Теологические исследования . 76 (1). дои : 10.4102/hts.v76i1.5930 . ISSN  2072-8050. S2CID  225708600.
  26. ^ Янг, Рю Дэ (март 2003 г.). «Договоры, экстерриториальные права и американские протестантские миссии в Корее позднего периода Чосон». Корейский журнал (на корейском языке). 43 (1): 174–203. ISSN  0023-3900.
  27. ^ Шин, Ги-Ук (1996). «Южнокорейский антиамериканизм: сравнительная перспектива». Азиатский опрос . 36 (8): 787–803. дои : 10.2307/2645439. ISSN  0004-4687. JSTOR  2645439.
  28. ↑ Айдын, Джемиль (31 декабря 2007 г.). Политика антизападничества в Азии: видение мирового порядка в панисламской и паназиатской мысли. Издательство Колумбийского университета. дои : 10.7312/aydi13778. ISBN 978-0-231-13778-2.
  29. ^ Робертсон, Джеффри С. (2002). «Антиамериканизм в Южной Корее и будущее присутствия США». Журнал международных и региональных исследований . 9 (2): 87–103. ISSN  1226-8550. JSTOR  43107066.
  30. ^ https://s-space.snu.ac.kr/bitstream/10371/96383/1/5.Anti-Americanism-in-South-Korea-and-the-Future-of-the-US-Presence-Jeffrey -С.-Робертсон.pdfАнтиамериканизм в Южной Корее и будущее присутствия США
  31. ^ «Права человека и азиатские ценности | Совет Карнеги по этике в международных отношениях» . Проверено 22 августа 2018 г.
  32. ^ Де Бари, Wm. Теодор (1998). Азиатские ценности и права человека: конфуцианская коммунитарная точка зрения. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-04955-1. ОСЛК  38061531.
  33. ^ Сен, Амартия Кумар (1999). «Демократия как универсальная ценность». Журнал демократии . 10 (3): 3–17. дои : 10.1353/jod.1999.0055. ISSN  1086-3214. S2CID  54556373.
  34. ^ "Мусульманские праздники и праздники в Мальмё и Лунде - в ögonblicksbild" . Лундский университет CMES. 2010. Архивировано из оригинала 22 января 2021 года.
  35. ^ «Военные интервенции, сети джихада и террористические предприниматели: как волна террора Исламского государства поднялась так высоко в Европе» . CTC в Вест-Пойнте . Март 2019 г. Архивировано из оригинала 22 марта 2019 г.
  36. ^ Джон Калверт, Исламизм: документальное и справочное руководство , 2008, стр. 38
  37. ^ Международный центр ученых Вудро Вильсона - Аль-Каида против ИГИЛ: идеология и стратегия, по состоянию на 1 июля 2017 г.
  38. ^ Айдын, Джемиль (9 июля 2007 г.) - Политика антизападничества в Азии: видение мирового порядка в панисламской и паназиатской мысли Издательство Колумбийского университета, стр. 2 ISBN 0231510683 , часть Колумбийских исследований по международной и глобальной истории. 1 июля 2017 г. 
  39. ↑ Финкель, Кэролайн (19 июля 2012 г.) Мечта Османа: История Османской империи 1300–1923 гг. Hachette UK, ISBN 1848547854, по состоянию на 1 июля 2017 г. 
  40. ^ Цыганков, Андрей П. (март 2003 г.). «Ирония западных идей в мультикультурном мире: интеллектуальная вовлеченность россиян в «конец истории» и «столкновение цивилизаций»». Обзор международных исследований . 5 (1): 53–76. дои : 10.1111/1521-9488.501003. ISSN  1521-9488.
  41. ^ Сергей Прозоров, «Российский консерватизм в президентстве Путина: рассеивание гегемонистского дискурса». Журнал политических идеологий 10 № 2 (2005): 121–143.
  42. ^ Марлен Ларюэль, «Изборский клуб, или Новый консервативный авангард в России». Русское обозрение 75 № 4 (2016): 626–644.
  43. ^ Джулия Герлах и Йохен Тёпфер, изд. (2014). Роль религии в Восточной Европе сегодня. Спрингер. п. 135. ИСБН 9783658024413.
  44. ^ Эндрю Хиггинс, «В расширении российского влияния вера сочетается с огневой мощью», New York Times, 13 сентября 2016 г.
  45. ↑ Дармарос, Марина (23 апреля 2012 г.). «Русская Православная Церковь не будет молчать». Россия за пределами новостей . Проверено 28 февраля 2017 г.
  46. ^ Александр Верховский, «Роль Русской Православной Церкви в националистических, ксенофобских и антизападных тенденциях в современной России: не национализм, а фундаментализм». Религия, государство и общество 304 (2002): 333–345.
  47. ↑ Эпплбаум, Энн (28 марта 2014 г.). «Энн Эпплбаум: антизападная идеология России имеет глобальные последствия». Вашингтон Пост .
  48. ^ «Власти России стремятся запретить Свидетелей Иеговы как экстремистов» . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 16 марта 2017 г.