stringtranslate.com

гаитянский креольский

Носитель гаитянского креольского языка, записано в Соединенных Штатах

Гаитянский креольский ( / ˈ h eɪ ʃ ən ˈ k r iː oʊ l / ; гаитянский креольский: kreyòl ayisyen , [kɣejɔl ajisjɛ̃] ; [6] [7] французский: créole haïtien , [kʁe.ɔl a.i.sjɛ̃] ), или просто креольский (гаитянский креольский: kreyòl ), — креольский язык на основе французского языка, на котором говорят от 10 до 12  миллионов человек по всему миру, и один из двух официальных языков Гаити (другой — французский), где он является родным языком подавляющего большинства населения. [8] [9] Северный, центральный и южный диалекты — три основных диалекта гаитянского креольского языка. На северном диалекте в основном говорят в Кап-Аитьене , на центральном — в Порт-о-Пренсе , а на южном — в районе Кайе . [10]

Язык возник в результате контакта между французскими поселенцами и порабощенными африканцами во время атлантической работорговли во французской колонии Сан-Доминго (ныне Гаити ) в 17-м и 18-м веках. [11] [12] Хотя его словарный запас в значительной степени происходит от французского языка 18-го века, его грамматика относится к западноафриканской языковой ветви Вольта-Конго , в частности, языкам фонгбе и игбо . [12] Он также находится под влиянием испанского, английского, португальского, таино и других западноафриканских языков. [13] Он не является взаимопонятным со стандартным французским языком, и у него также есть своя собственная отличительная грамматика. Некоторые считают, что гаитяне являются крупнейшей общиной в мире, говорящей на современном креольском языке , [14] другие считают, что больше людей говорят на нигерийском пиджине .

Использование гаитянского креольского языка в общинах и школах было предметом споров, по крайней мере, с 19-го  века. Некоторые гаитяне считают французский язык неразрывно связанным с наследием колониализма и языком, навязанным населению завоевателями, в то время как франкофоны оклеветали креольский язык как французский язык необразованных людей. [15] [16] До конца 20-го  века президенты Гаити говорили со своими согражданами только на стандартном французском языке , а до 21-го века все обучение в начальных школах Гаити проводилось на современном стандартном французском языке, втором языке для большинства их учеников. [8]

На гаитянском креольском языке также говорят в регионах, куда переселились мигранты с Гаити, включая другие острова Карибского бассейна, Французскую Гвиану , Мартинику , Францию , Канаду (в частности, Квебек ) и США (включая американский штат Луизиана ). [17] Он связан с антильским креольским языком , на котором говорят на Малых Антильских островах , и с другими креольскими языками на основе французского языка.

Этимология

Слово креол происходит от португальского термина crioulo , что означает «человек, выросший в чьем-либо доме», и от латинского creare , что означает «создавать, делать, рождать, производить, зачинать». [18] [19] В Новом Свете этот термин изначально относился к европейцам, родившимся и выросшим в заморских колониях [7] (в отличие от европейцев peninsulares ). Быть «таким же богатым, как креол» в свое время было популярной поговоркой, которой хвастались в Париже в колониальные годы Гаити (тогда называвшейся Сан-Доминго ), поскольку это была самая прибыльная колония в мире. [20] Существительное креол вскоре стало относиться и к языку, на котором там говорили, как это происходит и сегодня. [7] [19]

Происхождение

Гаитянский креольский язык содержит элементы как романской группы индоевропейских языков через ее суперстрат , французский , так и влияние африканских языков . [3] [2] [21] Существует много теорий о формировании гаитянского креольского языка.

По одной из теорий, гаитянский креольский язык развился между 1680 и 1740 годами. [22] [23] [24] В течение 17 века французские и испанские колонизаторы выращивали на острове табак , хлопок и сахарный тростник . [24] В течение этого периода население состояло примерно из равного числа engagés (белых рабочих), gens de couleur libres (свободных цветных людей) и рабов. [25] Экономика более решительно перешла на производство сахара около 1690 года, как раз перед официальным признанием французской колонии Сан-Доминго в 1697 году. [11] [23] Для выращивания сахарных культур требовалось гораздо больше рабочей силы, что привело к росту работорговли. В 18 веке примерно 800 000 западноафриканцев были обращены в рабство и привезены в Сан-Доминго. [24] По мере увеличения численности рабов доля франкоговорящих колонистов уменьшалась.

Многие африканские рабы в колонии прибыли с территории, где говорили на языке Нигера и Конго , и в частности, носители языков ква , таких как гбе из Западной Африки и центральные языки тано , а также языков банту из Центральной Африки. [23] Синглёр предполагает, что число носителей языка банту уменьшилось, в то время как число носителей языка ква увеличилось, при этом гбе были самой доминирующей группой. Первые пятьдесят лет сахарного бума в Сан-Доминго совпали с возникновением преобладания гбе во французских Карибских островах . В интервале, в течение которого, по гипотезе Синглёра, развивался язык, население гбе составляло около 50% от похищенного рабского населения. [23]

Классический французский ( français  classique ) и langues d'oïl ( нормандский , пуатвенский и сентонжский диалекты , галло и пикард ) были распространены в 17-м и 18-м веках в Сан-Доминго , а также в Новой Франции и Французской Западной Африке . [7] [26] У рабов не было общих средств общения и в результате они пытались выучить французский язык , чтобы общаться друг с другом, хотя большинству из них было отказано в формальном образовании. Из-за постоянной торговли людьми и порабощения африканцев язык становился все более отличным от французского. Язык также подхватили другие члены общины и стали использоваться большинством тех, кто родился на территории, которая сейчас является Гаити. [7]

Креольский французский Сан-Доминго

Богатый креольский плантатор из Сан-Доминго с женой

В Сан-Доминго люди всех сословий говорили на креольском французском языке . Существовали как более низкие, так и более высокие регистры языка, в зависимости от образования и класса. Креольский язык служил лингва франка по всей Вест-Индии . [27]

Предприниматель. Я вроде как понял, Муш, что ты éprouvé domage dan traversée.

Le Capitaine. Это правда.

Л'Энтр. Вы создаете, что вам нужно возместить ущерб?

Le C. Ly té carené anvant nou party, mai coup z'ouragan là mété moué dan cas fair ly Bay Encor Nion Radoub.

Л'Энтр. Вы справедливы в куче?

Le C. Primié jours aprés z'orage, nou té fair trente-six pouces par vingt-quatre heurs; Может быть, это будет лучше, чем я, и, возможно, больше, чем сейчас, сейчас нет трех приятных моментов. [28]

Предприниматель. Я только что узнал, сэр, что вы понесли убытки при переходе.

Капитан. Это правда.

Предприниматель. Вы считаете, что ваш корабль нуждается в ремонте?

Капитан. Он накренился перед нашим отплытием, но удар урагана поставил меня в положение, когда мне пришлось его снова переоборудовать.

Предприниматель. Много ли воды в себя впитывает?

Капитан. В первые дни после шторма мы набрали тридцать шесть дюймов за двадцать четыре часа; но в ясную погоду я заставил их снять столько, сколько мог, и прикрепил как мог; сейчас мы не набираем и тринадцати дюймов.

Флаг Гаитянской империи (1804-1806)

Гаити, 1-й, 5-й, день независимости.

Дорогая мама,

Послы в наших краях, сторонники серебряной Франции, moi voulé écrire à vous par yo, pour dire vous combien nous contens. Français bons, oublié tout. Papas nous revoltes contre yo, papas nous tués papas yo, fils yo, gérens yo, papas nous brûlées Housings yo. Багасса, eux veni trouver nous! et dis nous, vous donner trente миллионы гурдов à nous et nous laisser Haïti vous? Vous veni acheter sucre, cafe, indigo à nous? Больше всего вы платите за мое право. Вы думаете, что моя мама, что мы принимаем вас по маршу. Президент в нашем посольстве хорошего папы Макау. Ты, святая королева Франции, святая Бойер , святая Кристоф , святая Гаити, святая независимость. Я танцевал в Бальсинде и Байчи, где был с Гаити. Moi pas pouvé dire vous combien tout ça благородный и красивый.

Venir voir fils à vous sur жилье, maman moi, li donné vous cassave, gouillave et pimentade. Li ben content si pouvez mener li blanche france pour épouse. Dis li, si ben heureuse. Nous plus tuer blancs, frères, amis и et camarades à nous.

Fils à vous embrasse vous, chère maman moi.

Конго, свободные и независимые Гаити, в Тру-Сале. [29]

Гаитянский плантатор

Гаити, 1-й год, 5-й день независимости.

Моя дорогая мама,

Наши послы уехали за деньгами из Франции, я хочу написать вам через них, чтобы сказать, как мы счастливы. Французы хорошие, они все забыли. Наши отцы восстали против них, наши отцы убили их отцов, сыновей, управляющих, и наши отцы сожгли их плантации. Ну, они пришли, чтобы найти нас, и сказали нам: «Вы даете нам тридцать миллионов гурдов, и мы оставим Гаити вам? (И мы ответили) Вы приедете купить у нас сахар, кофе и индиго? Вы заплатите нам только половину напрямую». Вы верите, моя дорогая мама, что мы приняли сделку? Наш президент обнял доброго папу Макау (французского посла). Они выпили за здоровье короля Франции , за здоровье Буайе , за здоровье Кристофа , за здоровье Гаити, за независимость. Затем они танцевали балсинде и бай чи ка колэ с гаитянскими женщинами. Я не могу передать, насколько все это прекрасно и благородно.

Приходи к своему сыну на его плантацию, моя мать, он даст тебе маниоку, гояву и пиментад. Он будет счастлив, если ты сможешь привести ему в жены белую француженку. Скажи ей, пожалуйста. Мы больше не будем убивать белых, братьев, друзей и товарищей наших.

Твой сын обнимает тебя, моя дорогая мама.

Конго, свободный и независимый гаитянин, в Тру-Сале.

Разница между гаитянским креольским и французским языками

Гаитянский креольский и французский языки имеют схожее произношение, а также имеют много общих лексических единиц. [30] [31] Однако многие родственные термины на самом деле имеют разные значения. Например, как упоминает Вальдман в книге «Гаитянский креольский язык: структура, вариация, статус, происхождение », слово «частый» во французском языке — fréquent ; однако его родственное слово в гаитянском креольском языке frekan означает «наглый, грубый и дерзкий» и обычно относится к людям. [32] Кроме того, грамматики гаитянского креольского и французского языков сильно различаются. Например, в гаитянском креольском языке глаголы не спрягаются так, как во французском. [7] Кроме того, гаитянский креольский язык обладает отличной фонетикой от стандартного французского языка; однако он похож по фонетической структуре. [30] Структура фразы — еще одно сходство между гаитянским креольским и французским языками, но она немного отличается тем, что содержит детали из своего африканского языка-субстрата. [30]

И гаитянский креольский, и французский также претерпели семантические изменения : слова, имевшие одно значение в 17 веке, изменились или были заменены в обоих языках. [7] Например, « Ki jan ou rele? » («Как вас зовут?») соответствует французскому « Comment vous appelez‑vous? ». Хотя среднестатистический носитель французского языка не поймет эту фразу, каждое слово в ней на самом деле французского происхождения: qui «кто»; gener «манера»; vous «ты» и héler «звать», но глагол héler был заменен на appeler в современном французском языке и сведен к значению «подавать сигнал». [7]

Лефевр предложил теорию релексификации , утверждая, что процесс релексификации (замена фонологического представления лексического элемента субстрата фонологическим представлением лексического элемента суперстрата, так что лексический элемент гаитянского креольского языка выглядит как французский, но работает как язык(и) субстрата) был центральным в развитии гаитянского креольского языка. [33]

Язык фон , также известный как язык фонгбе, является современным языком гбе, родным для Бенина , Нигерии и Того в Западной Африке . Этот язык имеет грамматическую структуру, похожую на гаитянский креольский, что, возможно, делает креольский язык релексификацией языка фон со словарным запасом из французского. Эти два языка часто сравнивают: [34]

Влияние таино

В гаитянском креольском языке есть ряд влияний таино ; многие названия предметов, фруктов и животных либо гаитянизированы , либо имеют похожее произношение. Многие города, места или достопримечательности имеют свои официальные названия, являющиеся переводом слова таино.

Лангай

Лангай — это специализированный словарь, используемый на Гаити для религиозных, песенных и танцевальных целей. Похоже, это не настоящий язык, а скорее набор слов, песен и заклинаний — некоторые из них секретные — из разных языков, которые когда-то использовались в гаитянских церемониях вуду.

История

Раннее развитие

Гаитянский креольский язык развивался в XVII и XVIII веках в колонии Сан-Доминго , в обстановке, когда носители различных нигеро-конголезских языков смешивались с французскими колонистами. [11] В начале 1940-х годов при президенте Эли Леско были предприняты попытки стандартизировать язык. Американский лингвист-эксперт Фрэнк Лаубах и ирландский методистский миссионер Х. Ормонд Макконнелл разработали стандартизированную орфографию гаитянского креольского языка . Хотя некоторые высоко оценили орфографию, в целом она была принята не очень хорошо. [36] Его орфография была стандартизирована в 1979 году. В том же году статус гаитянского креольского языка был повышен Актом от 18 сентября 1979 года. [37] Национальный педагогический институт установил официальную орфографию для креольского языка, и в течение следующих двух десятилетий в нее были внесены небольшие изменения. Например, дефис (-) больше не используется, как и апостроф. [38] : 131  [15] : 185–192  Единственный сохранившийся знак ударения — это гравис в ⟨è⟩ и ⟨ò⟩ . [15] : 433 

Становление официальным языком

Конституция 1987 года повысила статус гаитянского креольского языка до национального наряду с французским. [39] Она классифицировала французский как langue d'instruction или «язык обучения», а креольский был классифицирован как outil d'enseignement или «инструмент образования». Конституция 1987 года называет как гаитянский креольский, так и французский языки официальными языками, но признает гаитянский креольский единственным языком, который используют все гаитяне. [40] : 263  [41] На французском языке говорит лишь небольшой процент граждан. [11] [17]

Развитие литературы

Даже без признания со стороны правительства к концу XIX века уже существовали литературные тексты, написанные на гаитянском креольском языке, такие как «Choucoune » Освальда Дюрана и «Cric? Crac! » Жоржа Сильвена . Феликс Мориссо-Лерой был еще одним влиятельным автором гаитянских креольских произведений. С 1980-х годов многие педагоги, писатели и активисты писали литературу на гаитянском креольском языке. В 2001 году была опубликована книга «Open Gate: An Anthology of Haitian Creole Poetry» . Это был первый раз, когда сборник гаитянской креольской поэзии был опубликован как на гаитянском креольском, так и на английском языках. [42] 28 октября 2004 года гаитянская ежедневная газета Le Matin впервые опубликовала целый выпуск на гаитянском креольском языке в ознаменование недавно учрежденного в стране «Дня креолов». [43] : 556  Гаитянские креольские писатели часто используют различные литературные стратегии в своих работах, такие как переключение кодов, чтобы повысить знание языка аудиторией. [17] Литература на гаитянском креольском языке также используется для просвещения общественности о диктаторских социальных и политических силах на Гаити. [17] 

Список гаитянских креольских писателей

Социолингвистика

Роль в обществе

Хотя и французский , и гаитянский креольский являются официальными языками на Гаити , французский часто считается высоким языком, а гаитянский креольский — низким языком в диглоссных отношениях этих двух языков в обществе. [32] То есть, для меньшинства гаитянского населения, которое является двуязычным, использование этих двух языков во многом зависит от социального контекста: стандартный французский язык больше используется в общественных местах, особенно в официальных ситуациях, тогда как гаитянский креольский язык больше используется в повседневной жизни и часто слышен в обычных разговорах. [44]

На Гаити проживает значительная часть населения, говорящая только на гаитянском креольском языке, как в официальных, так и в неофициальных условиях:

Французский язык не играет никакой роли в весьма официальной ситуации, когда гаитянский крестьянин (более 80% населения зарабатывает на жизнь сельским хозяйством) председательствует на семейном собрании после смерти члена семьи, или на богослужении семейным духам Лоа или вуду, или обращается к католическому священнику для проведения церковного крещения, бракосочетания или торжественной мессы, или консультируется с врачом, медсестрой или стоматологом, или идет к гражданскому должностному лицу, чтобы объявить о смерти или рождении.

—  Ив Дежан [45] : 192 

Использование в образовательной системе

В большинстве школ французский язык по-прежнему является предпочтительным языком обучения. В целом, креольский язык больше используется в государственных школах, [46] поскольку именно там учатся большинство детей из обычных семей, говорящих на креольском языке.

Исторически система образования была франкоязычной. За исключением детей элиты, многим пришлось бросить школу, потому что изучение французского языка было для них очень сложным, и им было трудно продолжать обучение. [ требуется цитата ] Реформа Бернара 1978 года пыталась ввести креольский язык в качестве языка обучения в первые четыре года начальной школы; однако, реформа в целом не была очень успешной. [47] Использование креольского языка возросло; после землетрясения 2010 года базовое образование стало бесплатным и более доступным для моноязычных масс. [ требуется цитата ] В 2010-х годах правительство пыталось расширить использование креольского языка и улучшить школьную систему. [48] [49]

Орфография

В гаитянском креольском языке используется фонематическая орфография с высокой регулярностью написания, за исключением имен собственных и иностранных слов. Согласно официальной стандартизированной орфографии, гаитянский креольский язык состоит из следующих 32 символов: ⟨a⟩ , ⟨an⟩ , ⟨b⟩ , ⟨ch⟩ , ⟨d⟩ , ⟨e⟩ , ⟨è⟩ , ⟨en⟩ , ⟨f⟩ , ⟨g⟩ , ⟨h⟩ , ⟨i⟩ , ⟨j⟩ , ⟨k⟩ , ⟨l⟩ , ⟨m⟩ , ⟨n⟩ , ⟨ng⟩ , ⟨o⟩ , ⟨ò⟩ , ⟨on⟩ , ⟨ou⟩ , ⟨oun⟩ , ⟨p⟩ , ⟨r⟩ , ⟨s⟩ , ⟨t⟩ , ⟨ui⟩ , ⟨v⟩ , ⟨w⟩ , ⟨y⟩ , и ⟨z⟩ . [6] : 100  Буквы ⟨c⟩ и ⟨u⟩ всегда связаны с другой буквой (в мультиграфах ⟨ch⟩ , ⟨ou⟩ , ⟨oun⟩ , и ⟨ui⟩ ). В гаитянском креольском алфавите нет ⟨q⟩ или ⟨x⟩ ; когда ⟨x⟩ используется в заимствованных словах и именах собственных, он представляет звуки /ks/ , /kz/ или /gz/ . [15] : 433 

Дебаты об орфографии на Гаити

Первая техническая орфография для гаитянского креольского языка была разработана в 1940 году Х. Ормондом Макконнеллом и Примроуз Макконнелл , ирландскими методистскими миссионерами. Позднее она была пересмотрена с помощью Фрэнка Лаубаха , что привело к созданию того, что известно как орфография Макконнелла–Лаубаха . [15] : 434  [51]

Орфография Макконнелла–Лаубаха подверглась существенной критике со стороны представителей гаитянской элиты. Гаитянский ученый Чарльз Прессуар критиковал орфографию Макконнелла–Лаубаха за отсутствие в ней кодифицированных передних округлых гласных , которые обычно используются только франкоязычной элитой. [15] : 436  Другая критика касалась широкого использования букв ⟨k⟩ , ⟨w⟩ и ⟨y⟩ , которые, по утверждению Прессуара, выглядели «слишком американскими». [15] : 431–432  Эту критику «американского вида» орфографии разделяли многие образованные гаитяне, которые также критиковали ее связь с протестантизмом . [15] : 432  Последнее из критических замечаний Прессуара состояло в том, что «использование циркумфлекса для обозначения назализованных гласных» трактовало носовые звуки иначе, чем они представлены во французском языке, что, как он опасался, будет препятствовать изучению французского языка. [15] : 431 

Создание орфографии было по сути артикуляцией языковых идеологий тех, кто был вовлечен, и вызвало политическую и социальную напряженность между конкурирующими группами. Значительная часть этой напряженности лежала в идеологии, которой придерживались многие, что французский язык превосходит другие, что привело к негодованию по отношению к языку со стороны некоторых гаитян и восхищению им со стороны других. [15] : 435  Эта орфографическая полемика свелась к попытке унифицировать концепцию гаитянской национальной идентичности. Там, где ⟨k⟩ и ⟨w⟩ казались слишком англосаксонскими и американскими империалистическими, ⟨c⟩ и ⟨ou⟩ были символами французского колониализма. [52] : 191 

Орфография на основе французского языка

Когда Гаити все еще была колонией Франции, указы французского правительства часто писались на креольском языке с французским словарем и зачитывались вслух рабскому населению. [53] Первый письменный текст на гаитянском креольском языке был составлен на французском языке в поэме под названием «Lisette quitté la plaine» в 1757 году Дювивье де ла Махотьером, белым креольским плантатором. [53] [54]

До того, как орфография гаитянского креольского языка была стандартизирована в конце 20-го века, написание различалось, но основывалось на подчинении разговорного гаитянского  креольского языка письменному французскому языку, правописание которого имеет сложную связь с произношением. В отличие от фонетической орфографии, французская орфография гаитянского  креольского языка не стандартизирована и различается в зависимости от автора; некоторые используют точное французское написание, другие корректируют написание определенных слов, чтобы отразить произношение родственных слов в гаитянском  креольском языке, удаляя немые буквы. Например:
Li ale travay nan maten ( дословно «Он идет на работу утром») можно транскрибировать как:

Грамматика

Грамматика гаитянского креольского языка в высшей степени аналитична : например, глаголы не склоняются по времени или лицу, и нет грамматического рода , что означает, что прилагательные и артикли не склоняются в соответствии с существительным. Основной порядок слов — подлежащее-глагол-дополнение , как во французском и английском языках.

Многие грамматические особенности, в частности, множественное число существительных и указание на принадлежность, обозначаются путем добавления определенных маркеров, таких как yo , к основному слову. В течение нескольких лет ведутся дебаты о том, являются ли эти маркеры аффиксами или клитиками , и следует ли использовать знаки препинания, такие как дефис, для их соединения со словом. [15] : 185–192 

Хотя в словарном запасе языка много слов, связанных с их французскими аналогами, структура его предложений похожа на структуру западноафриканского языка фон . [34]

Местоимения

Существует шесть местоимений: первое, второе и третье лицо, каждое в единственном и множественном числе; все они имеют французское этимологическое происхождение. [55] Различия между прямыми и косвенными дополнениями нет.

  1. ^ иногда французское местоимение on («один», « [родовое]  ты », « [единственное]  они ») переводится на гаитянский креольский как ou [57], а в других случаях оно переводится как yo [58]
  2. ^ Иногда ou пишется как w , а в примерах фраз ниже w обозначает ou .
  3. ^ В северной части Гаити li часто сокращается до i, как в Гваделупе , Мартинике и других Малых Антильских островах .
  4. ^ На юге Гаити второе лицо множественного числа — zòt
  5. ^ иногда французское местоимение on («один», « [родовое]  вы », « [единственное]  они ») переводится на гаитянский креольский как yo [58] , а иногда как ou [57]

Притяжательные местоимения

Единственное число

Множественное число

Множественное число существительных

Определенные существительные образуют множественное число, если за ними следует слово yo ; неопределенные существительные во множественном числе не имеют маркировки.

Владение

Владение обозначается размещением обладателя или притяжательного местоимения после предмета, которым владеют. В диалекте капуа на севере Гаити перед притяжательным местоимением ставится a или an . Обратите внимание, однако, что это не считается стандартным креольским, который чаще всего можно услышать в СМИ или использовать в письменной форме. [60]

Притяжательное местоимение не указывает на определенность («мой друг» в отличие от «мой друг»), а притяжательные конструкции часто сопровождаются определенным артиклем.

Неопределенный артикль

В языке есть два неопределенных артикля, on и yon (произносится /õ/ и /jõ/ ), которые соответствуют французским un и une . Yon происходит от французского il ya un («есть») . Оба используются только с существительными в единственном числе и ставятся перед существительным:

Определенный артикль

В гаитянском креольском языке определенный артикль имеет пять форм, [61] : 28  , и он ставится после определяемого им существительного. Последний слог предшествующего слова определяет, какую форму принимает определенный артикль. [62] : 20  Если последний звук — согласный или глайд (пишется как «y» или «w»), и если ему предшествует гласный , определенный артикль — la :

Если последний звук — согласный, произносимый ртом , и ему предшествует носовой гласный , то используется определенный артикль lan :

Если последний звук — гласный и ему предшествует согласный , то определенный артикль — a :

Если последний звук — любой гласный, кроме i или ou , и ему предшествует носовой согласный , то определенный артикль также будет a:

Если слово заканчивается на mi , mou , ni , nou или на любую носовую гласную , то определенный артикль будет :

Если последний звук — носовой согласный , то определенный артикль — nan , но может быть и lan :

Демонстративные

Есть одно слово sa , которое соответствует английским "this" и "that" (и французским ce , ceci , cela и ça ). Как и в английском, оно может использоваться в качестве указательного местоимения , за исключением того, что оно ставится после определяемого им существительного. За ним часто следует a или yo (чтобы обозначить число ): sa a ("this here" или "that there"):

Как и в английском языке, его также можно использовать как местоимение, заменяя существительное:

Глаголы

Многие глаголы в гаитянском креольском языке являются теми же устными словами, что и французский инфинитив , но в языке нет спряжения ; глаголы имеют только одну форму, а изменения во времени , наклонении и виде обозначаются с помощью маркеров:

Копула

Понятие, выраженное в английском языке глаголом «to  be» , в гаитянском креольском языке выражается тремя словами: se , ye и иногда e .

Глагол se (произносится аналогично английскому слову «say») используется для связи подлежащего с именительным падежом сказуемого :

Подлежащее предложения с se может быть не включено. В этом случае предложение интерпретируется так, как если бы подлежащим было sa («этот» или «тот») или li («он» , «она» или «оно»):

Чтобы выразить «я хочу быть», обычно используют vin («  стать») вместо se .

Ye также означает « быть», но ставится исключительно в конце предложения, после сказуемого и подлежащего (именно в таком порядке):

В гаитянском креольском языке есть глаголы состояния , что означает, что глагол "to  be" не является скрытым , когда за ним следует прилагательное . Таким образом, malad означает как "больной", так и " быть больным ":

Иметь

Глагол «иметь» — genyen , часто сокращается до gen .

Есть

Глагол genyen (или gen ) также означает «есть» или «существуют»:

Чтобы знать

Гаитянское креольское слово, означающее «знать» и «знать как», — konnen , которое часто сокращается до konn .

Делать

Fè означает «делать» или «сделать». Он имеет широкий спектр значений, так как является одним из наиболее распространенных глаголов, используемых в идиоматических фразах .

Чтобы иметь возможность

Глагол kapab (или сокращенно ka , kap или kab ) означает «быть в состоянии (сделать что-то)». Он относится как к «возможности», так и к «доступности»:

Маркеры времени

В гаитянском креольском языке нет спряжения . В настоящем непрогрессивном времени используется только основная форма глагола для глаголов состояния :

Когда основная форма глаголов действия используется без каких-либо глагольных маркеров , это обычно понимается как указание на прошлое:

Manje означает как «еда», так и «есть», как manger в канадском французском языке [ необходима цитата ] ; m ap manje bon manje означает «Я ем хорошую еду».

Для других времен перед глаголом ставятся специальные слова-маркеры времени. Основные из них:

Простое прошедшее или прошедшее совершенное время :

Прошедшее прогрессивное время :

Настоящее прогрессивное время :

Для настоящего прогрессивного времени принято, хотя и не обязательно, добавлять kounye  a («прямо  сейчас»):

Также ap manje может означать «будет есть» в зависимости от контекста предложения:

Ближайшее или определенное будущее :

Будущее :

Другие примеры:

Маркеры недавнего прошлого включают fèk и sòt (оба означают «только что» или «только что» и часто используются вместе):

Маркером наклонения глагола является ta , что соответствует английскому «would» и эквивалентно французскому условному времени:

Отрицание

Слово pa ставится перед глаголом и любыми показателями времени, чтобы его отрицать:

Лексикон

Большая часть лексики креольского языка происходит из французского языка, со значительными изменениями в произношении и морфологии ; часто французский определенный артикль сохранялся как часть существительного. Например, французский определенный артикль la in la lune («луна») был включен в креольское существительное для луны: lalin . Однако язык также унаследовал много слов разного происхождения, среди них Wolof , Fon , Kongo , English, Spanish, Portuguese , Taino и Arabic . [ необходима цитата ]

Гаитянский креольский язык создает и заимствует новые слова для описания новых или старых концепций и реалий. Примерами этого являются fè bak , которое было заимствовано из английского языка и означает «двигаться назад» (исходное слово, полученное из французского языка, rekile от reculer ), а также из английского языка, Towels , которое используется так же, как и tòchon , от французского torchon . [ требуется цитата ]

Образец

Nègиблан

Хотя nèg и blan имеют похожие слова во французском языке ( nègre , уничижительное слово для обозначения чернокожих людей, и blanc , означающее белый или белый человек), значения, которые они несут во французском языке, не применяются в гаитянском креольском. Nèg означает «человек» или «мужчина» (как «парень» или «чувак» в американском английском). [66] Слово blan обычно означает «иностранец» или «не с Гаити». Таким образом, нечерный гаитянский мужчина (обычно смешанной расы) может быть назван nèg , в то время как черный человек из США может быть назван blan . [66] [67]

Этимологически слово nèg происходит от французского nègre и родственно испанскому negro («черный», как цвет , так и народ ).

Существует много других гаитянских креольских терминов для определенных тонов кожи, включая grimo , bren , roz и mawon . Некоторые гаитяне считают такие ярлыки оскорбительными из-за их связи с дискриминацией по цвету кожи и гаитянской классовой системой, в то время как другие используют эти термины свободно.

Примеры

Приветствия

Пословицы и выражения

Пословицы играют центральную роль в традиционной гаитянской культуре, и носители гаитянского креольского языка часто используют их, а также другие метафоры. [68]

Пословицы

Выражения

Использование за рубежом

США и Канада

Демонстрация гаитянского креольского языка на стойке проката автомобилей в международном аэропорту Северо-Запад Флорида Бичес  (2014 г.).
Плакат , спонсируемый CDC, о профилактике COVID-19 на гаитянском креольском языке.

Гаитянский креольский язык широко используется среди гаитян, которые переехали в другие страны, особенно в США и Канаду . Некоторые из самых крупных креолоязычных групп населения находятся в Монреале , Квебеке (где французский является официальным языком), Нью-Йорке , Бостоне , а также в Центральной и Южной Флориде ( Майами , Форт-Лодердейл и Палм-Бич ). Чтобы охватить большую часть гаитянского населения, правительственные учреждения выпустили различные объявления общественной службы, сообщения для родителей и школьников и другие материалы на гаитянском креольском языке. Например, округ Майами-Дейд во Флориде рассылает бумажные сообщения на гаитянском креольском языке в дополнение к английскому и испанскому языкам. В районе Бостона система метрополитена Бостона и районные больницы и медицинские учреждения размещают объявления на гаитянском креольском языке, а также на английском языке. [78] Единственная телевизионная сеть на креольском языке в Северной Америке — HBN, базирующаяся в Майами. В каждом из этих районов также есть более полудюжины AM-радиостанций на креольском языке . [79]

Гаитянский креольский язык и гаитянская культура преподаются во многих колледжах в Соединенных Штатах и ​​на Багамах. Йоркский колледж в Городском университете Нью-Йорка предлагает дополнительную специальность по гаитянскому креольскому языку. [80] Альберт Вальдман из Университета Индианы основал первый в стране креольский институт [81], где изучался и исследовался гаитянский креольский язык, среди других аспектов Гаити. В Университете Канзаса в Лоуренсе есть Институт гаитянских исследований, основанный Брайантом Фрименом . Массачусетский университет в Бостоне , Флоридский международный университет и Индийский университет в Блумингтоне ежегодно предлагают семинары и курсы в своих летних институтах гаитянского креольского языка. Университет Брауна , Университет Майами , Тулейнский университет и Университет Дьюка [82] также предлагают курсы гаитянского креольского языка, а Колумбийский университет и Нью-Йоркский университет совместно предлагают курс с 2015 года. [83] [84] Чикагский университет начал предлагать курсы креольского языка в 2010 году. [85]

По состоянию на 2015 год Департамент образования города Нью-Йорк насчитал 2838 учащихся , говорящих на гаитянском креольском языке (ELLs), в школах города K–12, что делает его седьмым по распространенности домашним языком ELLs по всему городу и пятым по распространенности домашним языком ELLs Бруклина. [86] : 19–20  Из-за большого количества учащихся, говорящих на гаитянском креольском языке в школах Нью-Йорка, были созданы различные организации для удовлетворения потребностей этих учащихся. Например, Flanbwayan и Gran Chimen Sant Kiltirèl, обе из которых расположены в Бруклине, Нью-Йорк, стремятся продвигать образование и гаитянскую культуру посредством пропаганды, проектов по повышению грамотности и культурных/художественных начинаний. [87]

Куба

Гаитянский креольский язык является вторым по распространенности языком на Кубе после испанского, [88] [89] где на нем говорят более 300 000 гаитянских иммигрантов . Он признан языком меньшинства на Кубе, и значительное число кубинцев свободно говорят на нем. Большинство из этих носителей никогда не были на Гаити и не имеют гаитянского происхождения, а просто выучили его в своих общинах. Кроме того, в Гаване работает гаитянско-креольская радиостанция . [89]

Доминиканская Республика

По состоянию на 2012 год на этом языке также говорили более 450 000 гаитян, проживающих в соседней Доминиканской Республике , [90] хотя местные жители на нем не говорят. Однако, по некоторым оценкам, на нем говорят более миллиона человек из-за огромного количества нелегальных иммигрантов из Гаити. [91]

Багамы

По оценкам, в 2009 году на Багамах проживало до 80 000 гаитян, [92] где около 20 000 говорят на гаитянском креольском языке. Это третий по распространенности язык после английского и багамского креольского . [93]

Программное обеспечение

После землетрясения на Гаити в 2010 году международные гуманитарные работники отчаянно нуждались в инструментах перевода для общения на гаитянском креольском языке. Более того, международные организации не имели ни малейшего представления о том, к кому обращаться в качестве переводчиков. В качестве чрезвычайной меры Университет Карнеги-Меллона опубликовал данные собственного исследования в открытом доступе. [94] Microsoft Research и Google Translate внедрили альфа-версию машинных переводчиков на основе данных Университета Карнеги-Меллона.

Было выпущено несколько приложений для смартфонов, в том числе приложение для обучения с помощью карточек от Byki и два медицинских словаря: один от Educa Vision и второй от Ultralingua , последний из которых включает в себя аудиоразговорник и раздел по культурной антропологии.

Смотрите также

Гаитянское креольское издание Википедии , свободной энциклопедии

Ссылки

  1. ^ Гаитянский креольский в Ethnologue (27-е изд., 2024)Значок закрытого доступа
  2. ^ ab Гуревич, Наоми (2004). «Приложение A: Сводка результатов». Лениция и контраст: функциональные последствия определенных фонетически обусловленных звуковых изменений . Нью-Йорк: Routledge. стр. 112, 301–304. ISBN 978-1-135-87648-7. LCCN  2004051429. OCLC  919306666. OL  5731391W. Название: ... гаитянский креольский ...; Тип: ... индоевропейский...
  3. ^ ab Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, ред. (2017). "Haitian". Glottolog 3.0 . Йена, Германия: Институт Макса Планка по науке об истории человечества.
  4. ^ ab Dufour, Fritz, ed. (2017). «Изучение возможностей возникновения единого и глобального родного языка». Языковые искусства и дисциплины. стр. 4. Получено 11 октября 2020 г.
  5. ^ "Cérémonie de lancement d'un partenariat entre le Ministère de l'Education Nationale et de la Formation Professionnelle et l'Académie Créole" (in French and Haitian Creole). Port‑au‑Prince, Haiti: Government of the Republic of Haiti. 8 July 2015. Archived from the original on 28 July 2015. Retrieved 5 December 2015.
  6. ^ a b Faraclas, Nicholas; Spears, Arthur K.; Barrows, Elizabeth; Piñeiro, Mayra Cortes (2012) [1st pub. 2010]. "II. Structure and Use § 4. Orthography". In Spears, Arthur K.; Joseph, Carole M. Berotte (eds.). The Haitian Creole Language: History, Structure, Use, and Education. Lanham, Maryland: Lexington Books. p. 100. ISBN 978-0-7391-7221-6. LCCN 2010015856. OCLC 838418590.
  7. ^ a b c d e f g h Valdman, Albert (2002). "Creole: The National Language of Haiti". Footsteps. 2 (4): 36–39. Archived from the original on 13 July 2015.
  8. ^ a b DeGraff, Michel; Ruggles, Molly (1 August 2014). "A Creole Solution for Haiti's Woes". The New York Times. p. A17. ISSN 0362-4331. Archived from the original on 6 September 2015. Under the 1987 Constitution, adopted after the overthrow of Jean‑Claude Duvalier's dictatorship, [Haitian] Creole and French have been the two official languages, but most of the population speaks only Creole fluently.
  9. ^ Léonidas, Jean-Robert (1995). Prétendus Créolismes: Le Couteau dans l'Igname [So‑Called Creolisms: The Knife in the Yam] (in French). Montréal: Editions du CIDIHCA. ISBN 978-2-920862-97-5. LCCN 95207252. OCLC 34851284. OL 3160860W.
  10. ^ Schieffelin, Bambi B.; Doucet, Rachelle Charlier (1994). "The "Real" Haitian Creole: Ideology, Metalinguistics, and Orthographic Choice". American Ethnologist. 21 (1): 176–200. doi:10.1525/ae.1994.21.1.02a00090. ISSN 0094-0496. JSTOR 646527.
  11. ^ a b c d DeGraff, Michel (2007). "Kreyòl Ayisyen, or Haitian Creole ('Creole French')" (PDF). In Holm, John; Patrick, Peter L. (eds.). Comparative Creole Syntax: Parallel Outlines of 18 Creole Grammars. London: Battlebridge. pp. 101–102. ISBN 978-1-903292-01-3. OCLC 192098910. OL 12266293M. Archived (PDF) from the original on 31 July 2015.
  12. ^ a b Seguin, Luisa (2020). Transparency and Language Contact: The Case of Haitian Creole, French, and Fongbe. Journal of Pidgin and Creole Languages. pp. 218–252.
  13. ^ a b c Bonenfant, Jacques L. (2011). "History of Haitian-Creole: From Pidgin to Lingua Franca and English Influence on the Language" (PDF). Review of Higher Education and Self-Learning. 3 (11). Archived (PDF) from the original on 23 March 2015.
  14. ^ Nadeau, Jean-Benoît; Barlow, Julie (2008) [1st pub. 2006]. "Far from the Sun". The Story of French. New York: St. Martin's Press. p. 97. ISBN 978-0-312-34184-8. LCCN 2006049348. OCLC 219563658. There are more speakers of French-based Creoles than all other Creoles combined (including English), thanks mostly to Haiti, the biggest Creole-speaking nation in the world...
  15. ^ a b c d e f g h i j k Schieffelin, Bambi B.; Doucet, Rachelle Charlier (September 1992). "The 'Real' Haitian Creole: Ideology, Metalinguistics, and Orthographic Choice" (PDF). Journal of Pragmatics. 2 (3): 427–443. doi:10.1525/ae.1994.21.1.02a00090. ISSN 0378-2166. Archived (PDF) from the original on 28 July 2015.
  16. ^ DeGraff, Michel (2003). "Against Creole exceptionalism" (PDF). Language. 79 (2): 391–410. doi:10.1353/lan.2003.0114. S2CID 47857823. Archived (PDF) from the original on 29 July 2015.
  17. ^ a b c d Spears, Arthur K.; Joseph, Carole M. Berotte (22 June 2010). The Haitian Creole Language: History, Structure, Use, and Education. Lexington Books. p. 2. ISBN 978-1-4616-6265-5.
  18. ^ Harper, Douglas (ed.). "Creole". Online Etymology Dictionary. Archived from the original on 21 January 2016.
  19. ^ a b Archer, Marie-Thérèse, ed. (1998). "Créolologie haïtienne: latinité du créole d'Haïti : créole étudié dans son contexte ethnique, historique, linguistique, sociologique et pédagogique. Volume 1 of Livre du maître". Impr. Le Nata. p. 7. Retrieved 11 October 2020.
  20. ^ Dinga, John S., ed. (2011). America's Irresistible Attraction: Beyond the Green Card. Trafford Publishing. p. 489. ISBN 9781426961250. Retrieved 11 October 2020.
  21. ^ John, Vijay; Slocum, Jonathan (2014). "Indo‑European Languages: Italic Family". Linguistics Research Center. University of Texas at Austin. Archived from the original on 6 October 2015.
  22. ^ Spears, Arthur K. "Haitian Creole chapter from the book: Languages and Dialects in the U.S.: Focus on Diversity and Linguistics (pp.180–195)". Research Gate. Routledge. Retrieved 24 November 2023.
  23. ^ a b c d e Lefebvre, Claire (2006). Creole Genesis and the Acquisition of Grammar: The Case of Haitian Creole. Cambridge University Press. pp. 53–57, 190. ISBN 978-0-521-02538-6. LCCN 2006280760. OCLC 71007434. OL 7714204M.
  24. ^ a b c Velupillai, Viveka (2015). Pidgins, Creoles and mixed languages: an introduction. Creole language library. Amsterdam; Philadelphia: John Benjamins Publishing Company. p. 198. ISBN 9789027252715.
  25. ^ Singler, John Victor (1996). "Theories of Creole Genesis, Sociohistorical Considerations, and the Evaluation of Evidence: The Case of Haitian Creole and the Relexification Hypothesis". Journal of Pidgin and Creole Languages. 11 (2): 185–230. doi:10.1075/jpcl.11.2.02sin.
  26. ^ Lefebvre, Claire (2004). "The linguistic situation in Haiti at the time Haitian Creole was formed". Issues in the Study of Pidgin and Creole Languages. Studies in language companion series. Vol. 70. John Benjamins Publishing Company. pp. 240–241. doi:10.1075/slcs.70. ISBN 978-1-58811-516-4. ISSN 0165-7763. LCCN 2004041134. OCLC 54365215.
  27. ^ Carl A. Brasseaux, Glenn R. Conrad (1992). The Road to Louisiana: The Saint-Domingue Refugees, 1792–1809. New Orleans: Center for Louisiana Studies, University of Southwestern Louisiana. pp. 4, 5, 6, 8, 11, 15, 21, 22, 33, 38, 108, 109, 110, 143, 173, 174, 235, 241, 242, 243, 252, 253, 254, 268.
  28. ^ S.J. Ducoeurjoly (1803). Manuel des habitans de Saint-Domingue. pp. 363, 364.
  29. ^ L. Bouchard (8 October 1825). La Nouveauté No. 38. pp. 3, 4.
  30. ^ a b c Hall, Robert Anderson (1953). Haitian Creole: Grammar, Texts, Vocabulary. American Anthropological Association.
  31. ^ Lagarde, François (2007). "5. Langues § 1. Locaters § 1.2. Immigrés". Français aux Etats-Unis (1990–2005): migration, langue, culture et économie. Transversales (in French). Vol. 20. Bern, Switzerland: Peter Lang International Academic Publishers. p. 137. ISBN 978-3-03911-293-7. LCCN 2008271325. OCLC 122935474. le français et le créole haïtien ... sont des langues différentes « non-mutuellement intelligibles »
  32. ^ a b Valdman, Albert (2015). Haitian Creole : structure, variation, status, origin. Equinox: Equinox. p. 14. ISBN 978-1-84553-387-8.
  33. ^ Lefebvre, Claire (1997). "Relexification in Creole Genesis: The Case of Demonstrative Terms in Haitian Creole". Journal of Pidgin and Creole Languages. 12 (2): 181–201. doi:10.1075/jpcl.12.2.02lef. ISSN 0920-9034.
  34. ^ a b Lefebvre, Claire (1986). "Relexification in Creole Genesis Revisited: the Case of Haitian Creole". In Muysken, Pieter; Smith, Norval (eds.). Substrata Versus Universals in Creole Genesis. Creole Language Library. Vol. 1. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company. pp. 279–301. doi:10.1075/cll.1.13lef. ISBN 978-90-272-5221-0. ISSN 0920-9026. LCCN 86018856. OCLC 14002046. OL 5268669W.
  35. ^ The modern French construction la maison‑là (roughly "that there house") instead of the standard la maison ("the house") is only superficially and coincidentally similar to the Haitian Creole construction.[improper synthesis?]
  36. ^ Fontaine, Pierre-Michel (1981). "Language, Society, and Development: Dialectic of French and Creole Use in Haiti". Latin American Perspectives. 8 (1): 28–46. doi:10.1177/0094582X8100800103. ISSN 0094-582X. JSTOR 2633128. OCLC 5724884282. S2CID 145302665.
  37. ^ "Haïti: Loi du 18 septembre 1979" [Haiti: Act of 18 September 1979]. Chaire pour le développement de la recherche sur la culture d'expression française en Amérique du Nord (in French). Québec City: Université Laval. Archived from the original on 27 July 2015. L'usage du créole, en tant que langue commune parlée par les 90 % de la population haïtienne, est permis dans les écoles comme instrument et objet d'enseignement.
  38. ^ a b Védrine, Emmanuel W. (2007) [1st pub. 1994]. "Òtograf ofisyèl la" (PDF). Yon koudèy sou pwoblèm lekòl Ayiti [Official spelling] (PDF) (in Haitian Creole) (2nd ed.). Boston. p. 131. ISBN 978-0-938534-28-0. LCCN 94-65943. OCLC 37611103. Archived (PDF) from the original on 7 April 2015. Nou suiv sa yo rele 'òtograf ofisyèl' la lan tout sa li mande. Tout liv oubyen dokiman Éditions Deschamps sòti respekte òtograf sa a alalèt. Yon sèl ti eksepsyon petèt, se kesyon apostwòf nou pa anplwaye aprè de gwoup kòm 'm ap' (m'ap); 'sa k ap fèt?' (sa k'ap fèt?){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  39. ^ Valdman, Albert (1989). "The Use of Creole as a School Medium and Decreolization in Haiti". In Zuanelli Sonino, Elisabetta (ed.). Literacy in School and Society: Multidisciplinary Perspectives. Topics in Language and Linguistics. Springer Science & Business Media. p. 59. doi:10.1007/978-1-4899-0909-1. ISBN 978-1-4899-0909-1. LCCN 89-35803. OCLC 646534330. OL 9382950W. In 1979, by a presidential decree, Haitian Creole was officially recognized as classroom medium and as school subject at the primary level. In the 1983 Constitution it was upgraded to the level of national language with French.
  40. ^ Hebblethwaite, Benjamin (2012). "French and underdevelopment, Haitian Creole and development: Educational language policy problems and solutions in Haiti" (PDF). Journal of Pidgin and Creole Languages. 27 (2): 255–302. doi:10.1075/jpcl.27.2.03heb. ISSN 0920-9034. Archived (PDF) from the original on 27 July 2015. Article 5 of the ... Constitution of 1987 ... recognizes Creole as the sole language that unites all Haitians.
  41. ^ "La Constitution de 1987, Article 5" [Constitution of 1987, Article 5] (in French). 1987. Archived from the original on 12 September 2011. Retrieved 31 July 2015. Tous les Haïtiens sont unis par une Langue commune : le Créole.
  42. ^ Laraque, Paul (April 2001). Open Gate: An Anthology of Haitian Creole Poetry. Curbstone Press. ISBN 978-1-880684-75-7.
  43. ^ DeGraff, Michel (2005). "Linguists' most dangerous myth: The fallacy of Creole Exceptionalism" (PDF). Language in Society. 34 (4): 533–591. doi:10.1017/S0047404505050207 (inactive 18 August 2024). ISSN 0047-4045. S2CID 145599178. Archived (PDF) from the original on 21 April 2015.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of August 2024 (link)
  44. ^ Férére, Gérard A. (March 1977). "Diglossia in Haiti: A Comparison with Paraguayan Bilingualism". Caribbean Quarterly. 23 (1): 50–69. doi:10.1080/00086495.1977.11671912. JSTOR 40653330.
  45. ^ Dejean, Yves (1983). "Diglossia revisited: French and Creole in Haiti". Word. 34 (3): 189–213. doi:10.1080/00437956.1983.11435744. ISSN 0043-7956. OCLC 5845895993.
  46. ^ Scott, Nicole A. (2013). "Creole Languages". Encyclopedia of Race and Racism. Retrieved 23 October 2019.
  47. ^ World Education Encyclopedia: A Survey of Educational Systems Worldwide. Detroit, Michigan: Gale Group. 2002. ISBN 978-0-02-865594-9.
  48. ^ Daniel, Trenton (6 February 2013). "Haitian schools expand use of Creole language". US News. Archived from the original on 30 July 2017.
  49. ^ Hebblethwaite, Benjamin (2012). "French and underdevelopment, Haitian Creole and development" (PDF). Journal of Pidgin and Creole Languages. 27 (2): 255–302. doi:10.1075/jpcl.27.2.03heb. ISSN 0920-9034. Archived from the original (PDF) on 27 July 2015. Retrieved 31 July 2015.
  50. ^ Cadely, Jean‑Robert (2002). "Le statut des voyelles nasales en Créole haïtien" [The Status of Nasal Vowels in Haitian Creole]. Lingua (in French). 112 (6): 437–438. doi:10.1016/S0024-3841(01)00055-9. ISSN 0024-3841. L'absence d'opposition distinctive dans la distribution des voyelles hautes ainsi que le facteur combinatoire illustré ci-dessus amènent certains auteurs ... à considérer les voyelles nasales [ĩ] et [ũ] comme des variantes contextuelles de leurs correspondantes orales. Toutefois, l'occurrence dans le vocabulaire des Haïtiens de nombre de termes qui se rattachent pour la plupart à la religion vaudou contribue à affaiblir cette analyse. Par exemple, dans la liste des mots que nous présentons ... il est facile de constater que les voyelles nasales hautes n'apparaissent pas dans l'environnement de consonnes nasales:
    [ũɡã] 'prêtre vaudou'
    [ũsi] 'assistante du prêtre/ de la prêtresse'
    [ũfɔ] 'sanctuaire du temple vaudou'
    [hũ] 'tambour'
    [oɡũ] 'divinité vaudou'
    [ũɡɛvɛ] 'collier au cou du prêtre vaudou'
    [bũda] 'derrière'
    [pĩɡa] 'prenez garde'
    [kaʃĩbo] 'pipe de terre'
    [jũ/ũ nɛɡ] 'un individu'
  51. ^ Andrews, Helen (2009). "Frances Elaine ('Primrose') McConnell in Beckett, George Francis". In McGuire, James; Quinn, James (eds.). Dictionary of Irish Biography. Cambridge: Cambridge University Press.
  52. ^ Romaine, Suzanne (2002). "Signs of Identity, Signs of Discord: Glottal Goofs and the Green Grocer's Glottal in Debates on Hawaiian Orthography". Journal of Linguistic Anthropology. 12 (2): 189–224. doi:10.1525/jlin.2002.12.2.189. ISSN 1055-1360. JSTOR 43104013. For some opponents of the official orthography, ⟨k⟩ and ⟨w⟩ are tainted with the perceived stigma of being Anglo-Saxon and smack of American imperialism. The French symbols ⟨c⟩ and ⟨ou⟩, however, are allied with colonialism.
  53. ^ a b Ayoun, Dalila, ed. (2008). Studies in French Applied Linguistics. John Benjamins Publishing. p. 230. ISBN 978-90-272-8994-0. Retrieved 4 September 2017.
  54. ^ Jenson, Deborah, ed. (2012). Beyond the Slave Narrative: Politics, Sex, and Manuscripts in the Haitian Revolution. Liverpool University Press. p. 257. ISBN 978-1-84631-760-6. Retrieved 4 September 2017.
  55. ^ Saint Martin, Weston (2005). Les formes des pronoms personnels de l'haïtien et leur place en comparaison avec celles du français (PDF) (Thesis) (in French). pp. 9–11. OCLC 155834626. Archived (PDF) from the original on 27 April 2016.
  56. ^ Léger, Frenand (2011). Pawòl Lakay: Haitian-Creole Language and Culture for Beginner and Intermediate Learners. Coconut Creek, Florida: Educa Vision. p. 6. ISBN 978-1-58432-687-8. OCLC 742361935.
  57. ^ a b Damoiseau, Robert; Jean-Paul, Gesner (2002). J'apprends le créole haïtien [I’m Learning Haitian Creole] (in French and Haitian Creole). Port-au-Prince and Paris: Faculté de Linguistique Appliquée, Université d'État d'Haïti and Éditions Karthala. pp. 66–67. ISBN 978-2-84586-301-9. OCLC 50772881. OL 4553655W. Kèlkeswa kote ou fè nan peyi a lè ou kite Pòtoprens, ou travèse zòn kote yo fè jaden... / Quelle que soit la route qu'on emprunte pour sortir de Port-au-prince, on traverse des zones cultivées.
  58. ^ a b Damoiseau, Robert; Jean-Paul, Gesner (2002). J'apprends le créole haïtien [I'm Learning Haitian Creole] (in French and Haitian Creole). Port-au-Prince and Paris: 'Faculté de Linguistique Appliquée, Université d'État d'Haïti and Éditions Karthala. pp. 82–83. ISBN 978-2-84586-301-9. OCLC 50772881. OL 4553655W. Yo pa fè diferans ant « kawotchou » machin ak « wou » machin nan. Yo di yonn pou lòt. Gen kawotchou ki fèt pou resevwa chanm, genyen ki pa sèvi ak chanm. Yo rele kawotchou sa a tiblès... / On ne fait pas de différence entre « pneu » et « roue » d'une voiture. On dit l'un pour l'autre. Il y a des pneus conçus pour recevoir une chambre à air, il y en a qui s'utilisent sans chambre à air. On appelle ce dernier type de pneus « tubeless ».
  59. ^ DeGraff, Michel; Véronique, Daniel (2000). "À propos de la syntaxe des pronoms objets en créole haïtien : points de vue croisés de la morphologie et de la diachronie" [On the Syntax of Object Pronouns in Haitian Creole: Contrasting Perspectives of Morphology and Diachrony]. Langages. Syntaxe des langues créoles (in French). 34 (138): 89–113. doi:10.3406/lgge.2000.2373. ISSN 0458-726X. JSTOR 41683354. OCLC 196570924.
  60. ^ Tézil, David. 2019. The nasalization of the Haitian Creole determiner La in non-nasal contexts: a variationist sociolinguistic study. PhD dissertation, Indiana University. (Têzil 2019, p. 9, notes: "[T]his variety is frequently subject to depreciative [sic] attitudes, as Capois speakers face the predominance of Port-au-Prince Creole...")
  61. ^ Heurtelou, Maude; Vilsaint, Féquière (2004). "Atik defini ak atik endefini". Guide to Learning Haitian Creole (in English and Haitian Creole) (2nd ed.). Coconut Creek, Florida: Educa Vision. p. 28. ISBN 978-1-58432-108-8. LCCN 2007362183. OCLC 56117033.
  62. ^ Cadely, Jean-Robert (2003). "Nasality in Haitian Creole". In Adone, Dany (ed.). Recent Development in Creole Studies. Linguistische Arbeiten. Vol. 472. Tübingen, Germany: Max Niemeyer Verlag. p. 20. doi:10.1515/9783110948318.5. ISBN 978-3-11-094831-8. ISSN 0344-6727. OCLC 5131095031.
  63. ^ a b Gall, Timothy L.; Hobby, Jeneen, eds. (2009). Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life: Americas. p. 265. ISBN 978-1-4144-4890-9. Retrieved 1 February 2017.
  64. ^ Targète, Jean; Urciolo, Raphael G. (1993). Haitian Creole–English Dictionary (in Haitian Creole and English) (2nd ed.). Kensington, Maryland: Dunwoody Press. pp. i, 63, 141. ISBN 978-0-931745-75-1. LCCN 93071725. OCLC 30037768. OL 3628156W. Archived from the original on 12 November 2015. Retrieved 13 November 2015 – via Yumpu. Most English words that are of the same origin as Creole words are marked with an asterisk (*).... Etazini n[oun] United States* ... ozetazini In the U.S.A.
  65. ^ Bollée, Annegret, ed. (2018). Dictionnaire étymologique des créoles français d'Amérique (PDF). Kreolische Bibliothek (in French and English). Vol. 29. Hamburg: Buske. p. 32. ISBN 978-3-87548-881-4. OCLC 982379542. Archived (PDF) from the original on 26 July 2018.
  66. ^ a b Katz, Jonathan M. (2013). The Big Truck That Went By: How the World Came to Save Haiti and Left Behind a Disaster. St. Martin's Press. pp. 77–78. ISBN 978-1-137-32395-8. LCCN 2012037217. OCLC 886583605. OL 16813109W.
  67. ^ "Vignettes from Jakzi" (PDF). Haiti Marycare News. 2013. Archived from the original (PDF) on 4 May 2015.
  68. ^ Rahill, Guitele; Jean-Gilles, Michele; Thomlison, Barbara; Pinto-Lopez, Elsa (2011). "Metaphors as Contextual Evidence for Engaging Haitian Clients in Practice: A Case Study". American Journal of Psychotherapy. 65 (2): 138–139. doi:10.1176/appi.psychotherapy.2011.65.2.133. ISSN 0002-9564. PMID 21847891. Archived (PDF) from the original on 31 October 2015. The importance of metaphors in Haitian storytelling is reflected in the value ascribed to proverbs as an important aspect of teaching and reinforcing practical wisdom and values to children and community members. The existence of two separate texts in which 999 to more than 3000 Haitian proverbs are documented serve as evidence of the importance of these proverbs and their centrality in traditional Haitian culture...
  69. ^ "Civic Heraldry of Haiti". Heraldry of the World. Archived from the original on 26 April 2014. Retrieved 6 September 2015.
  70. ^ McAlister, Elizabeth A. (2002). "6. Voices under Domination: Rara and the Politics of Insecurity". Rara!: Vodou, Power, and Performance in Haiti and Its Diaspora. University of California Press. p. 168. ISBN 978-0-520-22822-1. LCCN 2001005016. OCLC 5559545903. OL 7711139M. Aristide took ownership of the pwen and replied with another: 'Men anpil chay pa lou' ("With many hands, the burden is not heavy").
  71. ^ Cynn, Christine (2008). "Nou Mande Jistis! (We Demand Justice!): Reconstituting Community and Victimhood in Raboteau, Haiti". Women's Studies Quarterly. 36 (½): 42–57. doi:10.1353/wsq.0.0071. ISSN 1934-1520. JSTOR 27649734. OCLC 5547107092. S2CID 84608576. After Aristide announced his unexpected candidacy in the 1990 presidential elections, the American ambassador to Haiti, Alvin Adams, in a speech assured Haitians that the United States would support whichever candidate was elected but concluded his remarks with a proverb (or pwen) emphasizing the problems that would remain after the elections: 'After the dance, the drum is heavy [Apre bal, tanbou lou]'....
  72. ^ a b c d e f g h i Freeman, Bryant C. (1997). Haitian–English Medical Phraseology (PDF). Medicine in Haiti (in English and Haitian Creole). Vol. 1. Lawrence, Kansas: Institute of Haitian Studies, University of Kansas. OCLC 38740045. Archived from the original (PDF) on 7 September 2015.
  73. ^ Rosenthal, Kent (11 July 2006). "Undeclared War on Haiti's Poor". Eureka Street. 16 (8). ISSN 1036-1758. Archived from the original on 9 July 2014. The rock in the sun cannot get ahead like the rock in the water. Whether you're the rock suffering in the sun or whether you're cooling off in the water depends on where you were born, what passport you hold, what education you have, whether you speak French, whether your parents are peasants or well-off, whether your parents are married or if you have a birth certificate. Chance can deal a very cruel or kind hand in Haiti.
  74. ^ Joint, Gasner (1999). "Impact social du vaudou". Libération du vaudou dans la dynamique d'inculturation en Haïti [The Liberation of Vodou in the Dynamic of Inculturation in Haiti]. Interreligious and Intercultural Investigations (in French). Vol. 2. Rome: Gregorian & Biblical Press. p. 167. ISBN 978-88-7652-824-8. LCCN 2001421254. OCLC 51448466. Cette situation d'injustice institutionalisée est dénoncée par la philosophie populaire dans les adages courants comme : ... « Ravèt pa janm gen rezon devan poul » ... « Un cafard ne saurait l'emporter sur un poulet ». Expression populaire et imagée de la loi de la jungle: « la raison du plus fort est toujours la meilleure ».
  75. ^ Joseph, Celucien L. (2014). "Toward a Politico-Theology of Relationalit: Justice as Solidarity and the Poor in Aristide's Theological Imagination". Toronto Journal of Theology. 30 (2): 270. doi:10.3138/tjt.2105. ISSN 0826-9831. S2CID 144847968. [Peter] Hallward has wrongly misconstrued [Jean-Bertrand] Aristide's affirmative and egalitarian principle tout moun se moun ('Everybody is a person')—the idea that everyone matters and that 'everyone is endowed with the same essential dignity.'
  76. ^ Faedi Duramy, Benedetta (2008). "The Double Weakness of Girls: Discrimination and Sexual Violence in Haiti". Stanford Journal of International Law. 44: 150. Li pale franse (He speaks French (so he is likely deceiving you).)
  77. ^ Targète, Jean; Urciolo, Raphael G. (1993). Haitian Creole–English Dictionary (in Haitian Creole and English) (2nd ed.). Kensington, Maryland: Dunwoody Press. p. 154. ISBN 978-0-931745-75-1. LCCN 93071725. OCLC 30037768. OL 3628156W. Archived from the original on 7 September 2015. Retrieved 7 September 2015 – via Yumpu. Lè poul va fè dan: Never (when hens grow teeth).
  78. ^ "enfòmaysyan sou tit iv – haitian creole" (PDF). Archived from the original (PDF) on 9 August 2018. Retrieved 9 August 2018.
  79. ^ Moise, Raymond (30 October 2015). "Haitian Radio Stations". Bonpounou. Archived from the original on 9 August 2015.
  80. ^ "Creole (Minor)". Jamaica, New York: York College. 2014. Archived from the original on 30 August 2015.
  81. ^ "Creole Institute History". Department of French and Italian.
  82. ^ "Schedule of Classes, Fall 2015" (PDF). Durham, North Carolina: Duke University. 2015. p. 40. Archived from the original (PDF) on 29 July 2015. Retrieved 31 July 2015.
  83. ^ "Elementary Haitian Kreyol". Directory of Classes. New York: Columbia University. 2015. Archived from the original on 30 August 2015. Retrieved 30 August 2015. This course is part of the language exchange program with New York University...
  84. ^ "Institute of Latin American Studies: CU–NYU Consortium Courses: Spring 2016" (PDF). New York: Columbia University. 4 November 2015. p. 1. Archived (PDF) from the original on 7 January 2016.
  85. ^ "College of Liberal Arts and Sciences". Archived from the original on 18 January 2017. Retrieved 18 January 2017.
  86. ^ "English Language Learner Demographics Report for the 2015–16 School Year" (PDF). New York City Department of Education. Archived from the original (PDF) on 18 April 2018. Retrieved 19 July 2018.
  87. ^ Cerat, Marie Lily (2011). "Myths and Realities: A History of Haitian Creole Language Programs in New York City". Journal of Haitian Studies. 17: 73–91.
  88. ^ Press, ed. (16 March 2016). "Haitian and Creole Culture in Cuba". Cuba Journal. Archived from the original on 3 February 2017. Retrieved 7 February 2017.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  89. ^ a b "Haiti in Cuba". AfroCubaWeb. Archived from the original on 30 June 2015.
  90. ^ "Primera Encuesta Nacional de Inmigrantes en la República Dominicana" [First National Survey of Immigrants in the Dominican Republic] (PDF) (in Spanish). Santo Domingo: Oficina Nacional de Estadística. 2012. p. 163. Archived from the original (PDF) on 21 June 2015. Retrieved 17 June 2015.
  91. ^ "Illegal Haitians deported". DR1. 16 August 2005. Archived from the original on 19 June 2015. Retrieved 31 July 2015.
  92. ^ Davis, Nick (20 September 2009). "Bahamas outlook clouds for Haitians". BBC News. London. Archived from the original on 28 May 2015.
  93. ^ "Ethnologue – Bahamas (18th ed.)".
  94. ^ "Carnegie Mellon releases data on Haitian Creole to hasten development of translation tools". e! Science News. 27 January 2010. Archived from the original on 2 July 2013. Retrieved 31 July 2015.

Further reading

External links

Haitian Creole edition of Wikipedia, the free encyclopedia
Haitian Creole test of Wiktionary at Wikimedia Incubator
Wikibooks has a book on the topic of: Haitian Creole
Wikiversity has learning resources about Haitian Creole