Галл (мн. галли ) был жрецом -евнухом фригийской богини Кибелы (Великая Матер в Риме) и ее супруга Аттиса , поклонение которым было включено в государственную религиозную практику Древнего Рима .
Культ Кибелы, возможно, зародился в Месопотамии [1] и прибыл в Грецию около 300 г. до н.э. [2] Первоначально он хранил свой священный символ, черный метеорит, в храме под названием Мегалесион в Пессинусе в современной Турции.
Самые ранние сохранившиеся упоминания о галли взяты из Греческой антологии , сборника более ранних материалов X века, где в нескольких эпиграммах упоминается или явно намекается на их кастрированное состояние.
Стефан Византийский (6 век н.э.) сказал, что это название произошло от царя Галла, [3] а Овидий (43 г. до н.э. – 17 г. н.э.) сказал, что оно произошло от реки Галл во Фригии. [4] Одно и то же слово ( галл в единственном числе, галли во множественном числе) использовалось римлянами для обозначения кельтов и петухов , причем последний особенно был источником каламбуров. [5]
Культ Великой Матери прибыл в Рим где-то в III веке до нашей эры, ближе к концу Второй Пунической войны против Карфагена. Современных сообщений о его прибытии нет, но более поздние литературные источники описывают его как официальный ответ на метеоритные дожди, неурожаи и голод в 205 году до нашей эры. Сенат и книги Сиблины идентифицировали эти события как чудеса , знаки божественного гнева против Рима и предупреждения о неминуемом разрушении Рима, которое должно быть искуплено официальным импортом Римом Великой Матери и ее культа; с богиней в качестве союзника Рим мог бы увидеть конец голоду и победу над Карфагеном. [6] В 204 г. до н.э. римский сенат официально признал Кибелу государственной богиней. Ее культовое изображение было со многими церемониями перенесено из ее святилища в Малой Азии и, в конечном итоге, в город. [7] По словам Ливия, его принесли в Храм Победы на Палатинском холме накануне апрельских ид, [8] и с тех пор годовщина отмечалась как Мегалезия 4–10 апреля с публичные игры, жертвоприношения животных и музыка в исполнении галли. [9] Более ста лет спустя (согласно Плутарху), когда римский полководец Марий планировал сражаться с германскими племенами , священник галлов по имени Батак предсказал победу римлян, и, следовательно, Сенат проголосовал за строительство храма победы в честь богини. [10]
Дионисий Галикарнасский утверждал, что римские граждане не участвовали в ритуалах культа Великой Матери. Литературные источники называют галлов «полулюдьми», и ученые приходят к выводу, что римские мужчины смотрели на галлов свысока. Но неодобрение римлянами иностранного культа может быть скорее изобретением современных ученых, чем социальной реальностью в Риме, поскольку археологи нашли вотивные статуи Аттиса на Палатинском холме, а это означает, что римские граждане на каком-то уровне участвовали в почитании Великой Матери и ее супруга. [6]
Архигалл был римским гражданином , который также работал на Римское государство и поэтому шел по узкой линии: сохранять культовые традиции, но не нарушать римские религиозные запреты. Некоторые утверждают, что архигалл никогда не был евнухом, поскольку всем гражданам Рима была запрещена эвирация ( кастрация ). [11] (Этот запрет предполагает, что первоначальные галлы были либо азиатами, либо рабами.) Клавдий , однако, снял запрет на кастрацию; Впоследствии Домициан подтвердил это. [12] Таким образом, вопрос о том, могли ли римские граждане участвовать в культе Magna Mater или же его члены были исключительно иностранцами, является предметом научных дискуссий.
Останки римской галлы IV века нашей эры были найдены в 2002 году на территории нынешнего Каттерика , Англия, одетой в женскую одежду, в украшениях из гагата, сланца и бронзы, с двумя камнями во рту. Пит Уилсон, старший археолог English Heritage, сказал: «Находка демонстрирует, насколько космополитичным был север Англии». Археологический памятник в Корбридже , важном романо-британском поселении на стене Адриана , имеет алтарь богини Кибелы. [13]
Кладбище четвертого века было раскопано в Хангите в Йорке, где одно из захоронений было идентифицировано как потенциально принадлежащее члену Галли. Это основано на свидетельствах того, что, хотя кости были идентифицированы как мужские, человек был похоронен с браслетами из гагата - материалом, который прочно ассоциируется с женщинами. Эти аспекты также аналогичны аспектам захоронения Галли из Каттерика. [14]
Галли кастрировали себя во время экстатического праздника под названием Dies sanguinis , или «Дня крови», который состоялся 24 марта. [15] В этот день траура по Аттису они бегали дико и растрепанные. Они исполняли танцы под музыку дудочек и бубнов и в экстазе пороли себя до крови. [16] За этим последовал день пиршества и отдыха.
Священный пир был частью ритуала инициации. Фирмикус Матернус , христианин, возражавший против других религий, раскрыл возможный пароль галли: «Я ел из бубна; я пил из цимбал; я стал посвященным Аттиса». Этот пароль приведен в книге De errore profanarum religium . Однако пароль написан на греческом языке с переводом на латынь, который не содержит никаких упоминаний об Аттисе. [17] [18] В некоторых изданиях текста также отсутствует слово «Аттис» в греческом пароле. [19] Элевсинские мистерии, сообщенные Климентом Александрийским , включают подобную формулу: «Я постился; я пил кикеон [воду с едой]; я брал из священного сундука; я работал с ним и положил его в корзину, и из корзины в сундук». Климент также сообщил (в перефразировании историка 20-го века), что «нес сосуд под названием кернос » и входил в « пастос или брачную палату». [20]
Знаками их должности были описаны как своего рода корона, возможно, лавровый венок, а также золотой браслет, известный как оккабус. [21] Обычно они носили женскую одежду (часто желтую), тюрбан, подвески и серьги. Они обесцвечивали волосы, носили длинные волосы и наносили густой макияж. Они бродили со своими последователями, выпрашивая милостыню, в обмен на которую были готовы погадать .
В Риме глава галла была известна как архигалл , по крайней мере, со времен Клавдия. Ряд археологических находок изображают архигалла в роскошных и экстравагантных костюмах. Архигалл всегда был римским гражданином, избранным quindecimviri Saris Faciundis , срок службы которого длился пожизненно. [22] Вместе с институтом архигалла появилось святилище Фригианум , а также обряд тауроболия , относящийся к Великой Матери, двум аспектам культа Великой Матери, над которыми властвовал архигалл. [21]
Шелли Хейлз писала: «Греческая и римская литература постоянно усиливает сексуальные и расовые различия евнухов, подчеркивая, насколько они разные. Они изображались носящими яркую одежду, тяжелые украшения, макияж, с обесцвеченными и завитыми волосами». [23] Поскольку галлы кастрировали себя и носили женскую одежду, аксессуары и макияж, некоторые современные ученые интерпретировали их как трансгендеров . [24] [25] Фирмикус Матерн сказал: «Они говорят, что они не мужчины… они хотят выдавать себя за женщин». Он пояснил: «Воодушевленные каким-то почтительным чувством, они фактически превратили этот элемент [воздух] в женщину [ Целестиду , богиню]. Поскольку воздух является посредником между морем и небом, они почитают его через жрецов, которые женские голоса». [26]
Галли, возможно, также занимали «третий пол» в римском обществе. Джейкоб Лэтэм связал иностранную природу Magna Mater и несоответствующее гендерному представлению ее священников. Возможно, они вообще существовали вне римских представлений о мужественности и женственности, что может объяснить неблагоприятную реакцию римских граждан мужского пола на нарушение галлами гендерных норм. [27]
Некоторые ученые связывают эпизод самокастрации Аттиса с ритуальной кастрацией галлов. [28] [29] В Пессинусе , центре культа Кибелы, в эллинистический период было два первосвященника, один с титулом «Аттис», а другой с именем «Баттакес». Оба были евнухами. [30] Первосвященники имели значительное политическое влияние в этот период, и существуют письма первосвященника Аттиса царям Пергама, Евмену II и Атталу II, написанные на камне. Позже, во времена Флавиев, существовала коллегия из десяти священников, не кастрированных, а ныне римских граждан, но все еще носивших титул «Аттис». [31]
Галли.