Гетеросексизм — это система взглядов , предвзятости и дискриминации в пользу гетеросексуальности и гетеросексуальных отношений. [1] По мнению Элизабет Крамер, это может включать веру в то, что все люди являются или должны быть гетеросексуальными и что гетеросексуальные отношения являются единственной нормой [2] и, следовательно, превосходят их.
Хотя гетеросексизм определяется в онлайн-изданиях Американского словаря английского языка Heritage и Университетского словаря Мерриам-Вебстера как анти-гей- дискриминация или предрассудки «со стороны гетеросексуальных людей» [3] и «гетеросексуалов» [4] соответственно, люди любой сексуальной ориентации могут придерживаться таких взглядов и предубеждений и могут формировать часть внутренней ненависти к своей сексуальной ориентации. [5]
Гетеросексизм как дискриминация ставит геев , лесбиянок , бисексуалов и другие сексуальные меньшинства как граждан второго сорта в отношении различных юридических и гражданских прав , экономических возможностей и социального равенства во многих юрисдикциях и обществах мира. Это часто связано с гомофобией .
Хотя Университетский словарь Мерриам-Вебстера отмечает, что первое использование термина «гетеросексизм» произошло в 1972 году, этот термин был впервые опубликован в 1971 году активистом по защите прав геев Крейгом Родуэллом . [6]
Подобные термины включают «гетероцентризм» и «гетеросексуализм». [7] Хотя устоявшийся термин «гетеросексизм» часто объясняют как монету, созданную по образцу сексизма , происхождение его значения больше указывает на (1.) гетеросекс(уальный) + -изм , чем (2.) гетеро- + сексизм .
Учитывая отсутствие семантической прозрачности , исследователи, аутрич-работники, критические теоретики и ЛГБТ- активисты предложили и использовали такие термины, как институционализированная гомофобия , гомофобия, спонсируемая государством , [8] сексуальные предрассудки , фанатизм против геев , гетеросексуальные привилегии , «Натуралы». Разум (сборник эссе французской писательницы Моник Виттиг ), гетеросексуальная предвзятость , принудительная гетеросексуальность [9] или гораздо менее известные термины гетероцентризм , гомонегативность , а из гендерной теории и квир-теории — гетеронормативность . Однако не все эти дескрипторы являются синонимами гетеросексизма .
Гомофобия , форма гетеросексизма, относится как к «необоснованному страху или антипатии к гомосексуалистам и гомосексуализму» [10], так и к «поведению, основанному на таком чувстве». [11] Гетеросексизм , однако, в более широком смысле означает «систему идеологического мышления, которая делает гетеросексуальность единственной нормой, которой следует следовать в сексуальных практиках». [12] Как предвзятость в пользу гетеросексуалов и гетеросексуальности, гетеросексизм был описан как «закодированный и характерный для основных социальных, культурных и экономических институтов нашего общества» [13] и проистекает из эссенциалистского культурного представления о том, что мужественность - мужественность . и женственность- женственность дополняют друг друга.
Профессор психологии Грегори М. Херек утверждает, что «[гетеросексизм] действует посредством двойного процесса: невидимости и нападения. гомосексуальность обычно остается невидимым в культурном отношении; когда люди, которые ведут гомосексуальное поведение или идентифицируются как гомосексуалисты, становятся видимыми, они подвергаются нападкам со стороны общество." [14] Более того, в интервью с лицами, совершившими насилие против геев , судебный психолог Карен Франклин считает, что «гетеросексизм - это не просто система личных ценностей , [скорее] это инструмент поддержания гендерной дихотомии». [15] Далее она говорит, что «нападения на гомосексуалистов и других людей, отклоняющихся от норм половой роли , рассматриваются как выученная форма социального контроля над отклонениями, а не как защитная реакция на личную угрозу». [15]
Использование термина «гетеросексизм» подчеркивает параллели между антигейскими настроениями и другими формами предрассудков, такими как расизм , антисемитизм и сексизм .
— Грегори М. Херек , исследователь, автор и профессор психологии Калифорнийского университета в Дэвисе . [14]
Утверждалось, что концепция гетеросексизма аналогична концепции расизма в том смысле, что обе идеи продвигают привилегии доминирующих групп внутри данного общества. Например, заимствовав расовую концепцию привилегий белых , концепция гетеросексуальных привилегий [16] была применена к преимуществам (предполагаемой) гетеросексуальности в обществе, которые гетеросексуалы принимают как должное. Аналогия заключается в том, что так же, как расизм в отношении небелых людей ставит белых людей выше цветных , гетеросексизм ставит гетеросексуальных людей или отношения выше негетеросексуальных . Пытаясь опровергнуть эту посылку, некоторые комментаторы указывают на различия [17] между категориями расы и сексуальной ориентации, утверждая, что они слишком сложны, чтобы поддерживать какие-либо обобщения. Например, « тренер по многообразию » и консультант Джейми Вашингтон заметил, что хотя гетеросексизм и расизм «сотканы из одной ткани», они «не одно и то же». [18] Некоторые лидеры американских консерваторов, такие как преподобная Ирен Монро, отмечают, что те, кто предлагает или заявляет, что «гей — это новый черный», как в статье на обложке журнала The Advocate , [19] эксплуатируют страдания и опыт чернокожих людей, чтобы узаконить свое. [20] Тем не менее, исследование, представленное на конференции отделения профессиональной психологии Британского психологического общества в 2009 году, показывает, что гетеросексистские предрассудки более распространены, чем расизм. [21]
Гетеросексизм также может пересекаться с расизмом, еще больше подчеркивая различия между произвольными группами людей. [22] Например, гетеросексизм может усугубить последствия расизма за счет:
Аналогичным образом, расизм может привести к тому, что ЛГБТ-люди будут подвергаться дополнительной дискриминации или насилию, если они принадлежат или считаются частью социально обесцененной расовой категории. [23] Некоторые из привилегий, предоставляемых людям, попадающим в категории белых людей и (предполагаемых) гетеросексуалов, включают, помимо прочего, социальное признание, престиж, свободу от негативных стереотипов и комфорт пребывания в рамках социальных норм и таким образом, их не маргинализируют и не рассматривают как отличающихся. [24]
Гетеросексизм как набор убеждений и взглядов опирается на основной принцип, согласно которому гомосексуализм и бисексуальность обычно не существуют и, как таковые, представляют собой психические заболевания или девиантное поведение . [25] В рамках гетеросексистской идеологии или мышления концепция сексуальной ориентации отвергается или считается неактуальной. Набор более тонких гетеросексистских взглядов, которые некоторые могут считать верой, догмой , универсальными истинами , естественным законом, апелляцией к авторитету или популярными убеждениями, а другие считают общепринятой мудростью или социобиологическим знанием, может включать, среди прочего, следующее:
Пытаясь привлечь внимание к людям, которые демонстрируют гетеросексистские взгляды, но, возможно, не осознают этого, Марк Рохлин в 1977 году разработал набор вопросов, которые часто задаются негетеросексуальными людьми, но не гетеросексуалами, например: « Что Как вы думаете, является ли это причиной вашей сексуальности? » Этот опросник о гетеросексуальности часто распространяется в кампусах колледжей, чтобы привлечь внимание к гетеросексистским сексуальным предрассудкам в отношении ЛГБТ. [26]
Гетеросексизм не только включает в себя взгляды человека или социальной группы, но и может существовать как выражение взглядов внутри института. В результате школы, больницы и исправительные учреждения могут по-разному выступать в качестве витрины гетеросексистских взглядов. Во-первых, школы могут реализовывать эти взгляды и идеи посредством неравных и непоследовательных дисциплинарных мер. Одним из таких примеров является более суровое наказание однополой пары, нарушившей основные школьные правила, в то время как гетеросексуальной паре разрешается применить более мягкое дисциплинарное взыскание за равное или одинаковое нарушение. Кроме того, больницы могут ограничить посещение пациентов только ближайшими родственниками, то есть родственниками, и исключить однополых партнеров. [27]
Гетеросексизм влияет на семью по-разному. Например, во многих странах мира однополые браки не разрешены, поэтому негетеросексуальные лица должны оставаться незамужними или вступать в гетеросексуальный брак. [28] Многие страны также отказывают в правах и льготах однополым парам, включая права опеки и усыновления детей, льготы по социальному обеспечению, а также автоматические долгосрочные доверенности и права супружества в больнице. [28]
Психологи стремились измерить гетеросексизм, используя различные методы. Один конкретный метод предполагает использование шкалы Лайкерта . Однако, поскольку гетеросексизм воспринимается как нечто невидимое, трудно определить, является ли кто-то гетеросексистом, на основе метода самоотчета. Таким образом, исследователи построили неявные измерения гетеросексизма. Примером этого может быть тест неявной ассоциации . Популярный тест неявных ассоциаций, измеряющий гетеросексизм, который открыт для публики, — это виртуальная лаборатория под названием Project Implicit.
Одним из ограничений, присутствующих в исследованиях гетеросексизма, является то, что часто не проводится различие между гомофобией и гетеросексизмом. Люди с большей вероятностью будут знать о гомофобных тенденциях, чем о гетеросексистских взглядах; таким образом, исследователи часто измеряют гомофобию, а не гетеросексизм. [29]
Исследования гетеросексизма были сосредоточены на переменных, которые могут повлиять на взгляды на гетеросексизм. Например, в исследовании психолога Грегори М. Херека было обнаружено, что существует гендерная разница между гетеросексуальным отношением к лесбиянкам и геям. [30] В частности, исследование показывает, что все гетеросексуальные люди, по-видимому, имеют некоторую гетеросексистскую тенденцию, однако гетеросексуальные мужчины имеют большую тенденцию, чем гетеросексуальные женщины, проявлять негативное отношение к негетеросексуальным людям (включая геев, лесбиянок и бисексуалов). . Еще одним примечательным выводом исследования Херека было то, что гетеросексуальные мужчины проявляли большую склонность демонстрировать враждебность по отношению к геям, а не к лесбиянкам. [30] Другие факторы, которые, по признанию Херека, способствуют гетеросексизму, включают индивидуальные различия, религиозность, соответствие социальным нормам, правый авторитаризм , обычаи и убеждения относительно культурных традиций, а также личный опыт общения с негетеросексуальными людьми. [30] Исследования также признали влияние уровня образования на взгляды на гетеросексизм. [31] Райт и др. выявили, что более высокий уровень образования или большее количество лет обучения связаны с меньшими гомофобными тенденциями. [31]
Этот тип гетеросексизма включает законы, политику и институциональную практику, направленные против геев , притеснения на основе сексуальной ориентации или предполагаемой сексуальной ориентации; стереотипы , дискриминационный язык и дискурс, а также другие формы дискриминации в отношении ЛГБТ, такие как:
Эта форма гетеросексизма действует через невидимость, недостаточное представительство и стирание. Оно включает:
Гетеросексизм вызывает ряд последствий у людей любой сексуальной ориентации. Однако основными последствиями гетеросексизма являются маргинализация, а также насилие и злоупотребления в отношении ЛГБТ. [ нужна цитата ]
Основным следствием гетеросексизма является маргинализация геев, лесбиянок и бисексуалов в обществе. Гетеросексизм привел к стигматизации и преследованию не только этих людей, но и представителей другого сексуального разнообразия , таких как трансгендеры и транссексуалы. Наряду с гомофобией , лесбофобией и интернализованной гомофобией , гетеросексизм продолжает оставаться значимой социальной реальностью, которая вынуждает людей скрывать свою гомосексуальную или бисексуальную ориентацию или, метафорически, оставаться в шкафу , пытаясь сойти за гетеросексуалов.
Маргинализация также происходит, когда брачные права являются гетеросексистскими. В частности, когда права на брак являются исключительными для пар женщина-мужчина, все однополые пары, будь то геи, лесбиянки, гетеросексуальные или смешанные, не могут пользоваться соответствующими юридическими привилегиями брака, особенно теми, которые касаются прав собственности, медицинских пособий и детских пособий. попечение. Более того, такое ограничение не позволяет однополым парам получить присущее браку социальное уважение и его культурную символику.
Иоланда Дрейер, профессор практической теологии Университета Претории , заявила, что «гетеросексизм ведет к предрассудкам, дискриминации, преследованиям и насилию . Им движут страх и ненависть (Дрейер 5)». [36] В том же ключе судебный психолог Карен Франклин объясняет насилие, вызванное гетеросексизмом по отношению как к мужчинам, так и к женщинам, независимо от их сексуальной ориентации: [15]
[Из-за гетеросексизма, любой мужчина, который отказывается принять предписания доминирующей культуры о соответствующем мужском поведении, на раннем этапе клеймится как « неженка » или « педик », а затем подвергается издевательствам . Точно так же любую женщину, которая выступает против мужского доминирования и контроля, можно назвать лесбиянкой и подвергнуть нападкам. Возможность подвергнуться остракизму как гомосексуалиста, независимо от фактического сексуального влечения и поведения, заставляет всех людей соответствовать узким стандартам соответствующего гендерного поведения, тем самым поддерживая и укрепляя иерархическую гендерную структуру нашего общества.
Другой формой гетеросексистского насилия как социального контроля , который чаще всего нацелен на женщин-лесбиянок, является исправительное изнасилование : групповое изнасилование лесбиянки с целью «излечить» ее от однополого влечения. Печально известным примером из Южной Африки является исправительное изнасилование и убийство Юди Симелане , активистки за права ЛГБТ и члена женской национальной сборной по футболу . [37]
Согласно статье Frontline под названием «В сознании людей, которые ненавидят геев», насилие в отношении гомосексуалистов, связанное с предубеждением, считается широко распространенным в Соединенных Штатах, причем преступники обычно описываются жертвами как молодые люди из групп, которые нападают на удобные цели. Сообщения жертв позволяют предположить, что нападавшие обладают огромной яростью и ненавистью; действительно, документирование ужасающего уровня жестокости побудило гей-активистов охарактеризовать насилие как политический терроризм, направленный против всех геев и лесбиянок. Другие мотивы насилия против геев, предлагаемые в литературе, включают мужские связи, доказательство гетеросексуальности и избавление от тайных гомосексуальных желаний. [38]
Согласно статье в Howard Journal of Communications , некоторые представители ЛГБТ реагировали на гетеросексизм прямой конфронтацией и общением или удалением себя из враждебного окружения. [39]
Определение гетеросексизма, которое я использовал для авторов в сборнике, следующее: Ожидание, что все люди должны быть или являются гетеросексуальными. Убеждение в том, что гетеросексуальные отношения – это нормально и норма. Эти ожидания и убеждения возникают на индивидуальном, институциональном и культурном уровнях. ...
Аарон Фрике решил, что хочет пойти на выпускной бал с Полем Гильбертом. Его директор не позволил ему.
