stringtranslate.com

Город заката

Города заката , также известные как города заката , серые города или города заката , были полностью белыми муниципалитетами или районами в Соединенных Штатах . Это были города , которые практиковали форму расовой сегрегации , исключая не-белых посредством некоторой комбинации дискриминационных местных законов, запугивания или насилия. Они были наиболее распространены до 1950-х годов. Термин вошел в употребление из-за знаков, которые предписывали « цветным людям » покинуть город к закату . [1]

Также были созданы округа Сандаун [2] и пригороды Сандаун . Хотя количество городов Сандаун в Соединенных Штатах сократилось после окончания движения за гражданские права в 1968 году, некоторые комментаторы считают, что определенные практики 21-го века увековечивают измененную версию [ необходимо дополнительное объяснение ] города Сандаун. [3] [4]

Дискриминационная политика и действия отличают города заката от городов, в которых нет чернокожих жителей по демографическим причинам. Исторически города были подтверждены как города заката газетными статьями, историями округов и файлами Управления по выполнению работ ; эта информация была подтверждена налоговыми или записями переписи населения США, показывающими отсутствие чернокожих людей или резкое сокращение численности чернокожего населения между двумя переписями. [5] [2] [6]

История

Самые ранние правовые ограничения на ночную деятельность и передвижения афроамериканцев и других расовых меньшинств относятся к колониальной эпохе . Генеральный суд и законодательное собрание Нью-Гемпшира приняли «Закон о предотвращении беспорядков в ночное время» в 1714 году: [7] [8]

Принимая во внимание, что в ночное время часто происходят крупные беспорядки, дерзости и кражи со взломом, совершаемые слугами и рабами из числа индейцев, негров и молатто, что вызывает беспокойство и причиняет вред подданным Ее Величества. Ни один индеец, негр или молатто не должен выходить из дома после 9 часов.

Уведомления, подчеркивающие и подтверждающие комендантский час, были опубликованы в The New Hampshire Gazette в 1764 и 1771 годах. [ 7] После Американской революции Вирджиния стала первым штатом, запретившим въезд всех свободных негров . [9] По словам историка Кейт Мазур, американские законы, ограничивающие место проживания чернокожих , были вдохновлены английскими законами о бедных , которые были введены в Королевстве Англия в период Тюдоров для ограничения передвижения бедняков Англии. Эти законы, которые были введены для того, чтобы гарантировать, что муниципальные власти не будут нести никаких юридических обязательств по заботе о бродягах , оказались источником вдохновения для американских чиновников, которые стремились помешать чернокожим американцам селиться в своих общинах. [9]

После окончания эпохи Реконструкции тысячи городов и округов по всей территории Соединенных Штатов стали «городами заката» в рамках введения законов Джима Кроу и других сегрегационных практик. В большинстве случаев исключение было официальной политикой города или было провозглашено агентами по недвижимости сообщества посредством исключающих соглашений, регулирующих, кто может покупать или арендовать недвижимость. В других случаях политика была реализована посредством запугивания. Это запугивание могло осуществляться несколькими способами, включая преследования со стороны сотрудников правоохранительных органов. [10] Хотя сегодня не существует «городов заката» в смысле публичного или юридического исключения небелых жителей, некоторые комментаторы применяют этот термин к городам, практикующим другие формы расового исключения. [4]

В 1844 году Орегон , запретивший рабство, вообще запретил афроамериканцам въезд на территорию . Те, кто не уезжал, подлежали порке в соответствии с законом, известным как «Закон Питера Бернетта о плетке», названным в честь временного верховного судьи Питера Бернетта . Никто никогда не подвергался порке по этому закону; он был быстро изменен, чтобы заменить порку принудительным трудом, и в конечном итоге отменен в следующем году после изменения состава законодательного органа. [11] [12] Однако дополнительные законы, направленные на въезд афроамериканцев в Орегон, были ратифицированы в 1849 и 1857 годах, последний из которых был отменен только в 1926 году. [13] [14] [15]

За пределами Орегона другие места стремились к законам и законодательству, ограничивающим проживание чернокожих в городах, поселках и штатах. [16] В 1853 году новым чернокожим жителям было запрещено переезжать в штат Иллинойс. Те новые жители, которые оставались более десяти дней и не могли заплатить штраф, должны были быть наказаны принудительными работами. Хотя этот закон столкнулся со значительным сопротивлением, особенно в небольшой черной общине Иллинойса, он не был отменен до конца Гражданской войны в 1865 году. [17] Аналогичные запреты на всю черную миграцию были приняты в Мичигане, Огайо и Айове. [18]

Новые законы были приняты в 20 веке. Одним из примеров является Луисвилл, Кентукки , мэр которого предложил закон в 1911 году, который ограничил бы владение чернокожими людьми собственностью в определенных частях города. [19] Этот городской указ привлек общественное внимание, когда он был оспорен в Верховном суде США в деле Бьюкенен против Уорли в 1917 году. В конечном итоге суд постановил, что законы, принятые в Луисвилле, были неконституционными, тем самым создав правовой прецедент, согласно которому подобные законы не могли существовать или быть приняты в будущем. [19] Однако этот результат не помешал городам исключить чернокожих жителей. Некоторые городские планировщики и компании по недвижимости использовали свои частные полномочия для поддержания расовой сегрегации на уровне общин. [20] Помимо дискриминационных жилищных правил, местные жители иногда использовали насилие и притеснения, чтобы отговорить чернокожих людей оставаться в своих городах после захода солнца. [21] Белые на Севере оказались под угрозой из-за возросшего числа меньшинств, переезжающих в их районы, и расовая напряженность начала расти. Межрасовое насилие стало более распространенным, иногда перерастающим в расовые беспорядки .

После движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов, и особенно после Закона о справедливом жилье 1968 года, запрещающего расовую дискриминацию при продаже, аренде и финансировании жилья, города заката постепенно исчезли, и фактически города заката существовали до 1980-х годов. [22] Однако, как писал социолог Джеймс У. Лоуэн в своей книге 2005 года «Города заката: скрытое измерение американского расизма» , невозможно точно подсчитать количество городов заката в любой момент времени, поскольку большинство городов не сохранили записи постановлений или знаков, которые отмечали статус города как города заката. Он также отметил, что сотни городов по всей Америке были городами заката в какой-то момент своей истории. [23]

Кроме того, Лоуэн писал, что статус заката означает больше, чем просто невозможность проживания афроамериканцев в этих городах. Любой чернокожий, который входил или был обнаружен в городах заката после заката, подвергался преследованиям, угрозам и насилию, включая линчевание . [23]

В 1954 году Верховный суд США по делу Брауна против Совета по образованию объявил сегрегацию школ неконституционной. Лоуэн предполагает, что это дело привело к тому, что некоторые муниципалитеты на Юге превратились в города заката: в Миссури , Теннесси и Кентукки после этого решения резко сократилось количество афроамериканцев, проживающих в этих штатах. [2]

В 2019 году социолог Хизер О'Коннелл написала, что закатные города «(в первую очередь) остались в прошлом». [24] Однако историк Джеймс У. Лоуэн отмечает сохраняющиеся последствия насильственно навязанной сегрегации закатных городов даже после того, как они, возможно, были в небольшой степени интегрированы, явление, которое он назвал «вторым поколением закатных городов». [3]

Функция

Этнические исключения

Афроамериканцы были не единственной группой меньшинств, которой не разрешалось жить в белых городах. Одним из примеров, по словам Лоуэна, является то, что в 1870 году китайцы составляли треть населения Айдахо . После волны насилия и антикитайского съезда 1886 года в Бойсе к 1910 году почти никого не осталось. [23] : 51 

В городах Минден и Гарднервилл в Неваде с 1917 по 1974 год действовал указ, согласно которому коренные американцы должны были покидать города к 18:30 каждый день. [25] Свисток, позже сирена, звучал ежедневно в 18:00, предупреждая коренных американцев о необходимости покинуть города до захода солнца. [23] : 23  [25] В 2021 году штат Невада принял закон, запрещающий присвоение индейских образов талисманами школ и включение сирен, которые когда-то ассоциировались с постановлениями о заходе солнца. Несмотря на этот закон, Минден продолжал включать свою сирену еще два года, утверждая, что это ежевечерняя дань уважения спасателям . [ 26] [27] [28] [29] Дополнительный закон штата в 2023 году заставил Минден отменить сирену. [30]

Вот два примера дорожных знаков, задокументированных в первой половине 20-го века: [31]

В своей статье 2011 года «Preemption, Patchwork Immigration Laws, and the Potential for Brown Sundown Towns» в Fordham Law Review Мария Маруланда описывает возможность исключения нечернокожих из городов в Соединенных Штатах. Она утверждает, что иммиграционные законы и постановления в некоторых муниципалитетах могут создать ситуации, подобные тем, с которыми сталкиваются афроамериканцы в городах Sundown Towns. Испаноязычные американцы, вероятно, пострадают, несмотря на то, что предполагаемой целью являются нелегальные иммигранты, в этих случаях расового исключения. [32]

С 1851 по 1876 год в Антиохе, штат Калифорния , действовал закон о закате солнца, запрещавший китайским жителям появляться в общественных местах после наступления темноты. [33] В 1876 году белые жители выгнали китайцев из города, а затем сожгли китайский квартал города. [33]

Китайские американцы также были исключены из большинства районов Сан-Франциско, что привело к созданию Чайнатауна . [34] [35]

Путеводители

Издание 1940 года «Зеленой книги негритянского автомобилиста»

Описанная бывшим президентом NAACP Джулианом Бондом как «один из инструментов выживания в условиях сегрегации», [36] Negro Motorist Green Book (иногда называемая The Negro Traveler's Green Book или The Negro Motorist Green-Book , а обычно называемая просто «Зеленой книгой») была ежегодным путеводителем эпохи сегрегации для афроамериканских автомобилистов, издаваемым нью-йоркским туристическим агентом и бывшим почтальоном из Хакенсака, штат Нью-Джерси , Виктором Х. Грином . [36] Она издавалась в Соединенных Штатах с 1936 по 1966 год, в эпоху Джима Кроу , когда дискриминация не-белых была широко распространена. [37] [38]

Поездки на автомобиле для афроамериканцев были неудобны и в некоторых случаях опасны из-за расовой сегрегации, расового профилирования со стороны полиции, феномена простого «исчезновения» путешественников [ необходимо дополнительное объяснение ] [ необходима цитата ] и существования многочисленных городов заката. По словам автора Кейт Келли, «в Соединенных Штатах в конце 1960-х годов было не менее 10 000 «городов заката»; в «городе заката» небелые должны были покинуть городские пределы к наступлению темноты, иначе их могла забрать полиция или что-то похуже. Эти города не ограничивались Югом — они простирались от Левиттауна, Нью-Йорк , до Глендейла, Калифорния , [39] и включали большинство муниципалитетов в Иллинойсе ». «Зеленая книга» также рекомендовала водителям надевать или иметь наготове фуражку шофера и, если их остановят, сообщать, что «они доставляют машину белому человеку». [36]

7 июня 2017 года NAACP выпустила предупреждение для потенциальных афроамериканских путешественников в Миссури. Это первое предупреждение NAACP, когда-либо охватывающее целый штат. [40] Президент конференции NAACP предположил, что если потенциальные афроамериканские путешественники должны ехать в Миссури, они должны иметь при себе залоговые деньги. [41]

Пригороды на закате

Многие пригородные районы в Соединенных Штатах были включены в состав после принятия законов Джима Кроу . Большинство пригородов состояли из белых жителей с момента их первого создания. Большинство пригородов «sundown» были созданы между 1906 и 1968 годами. К 1970 году, на пике эры борьбы за гражданские права, некоторые пригороды «sundown» уже начали десегрегировать. Притеснения и поощрения способствовали тому, что афроамериканцы не селились в новых пригородных районах. [42]

Список городов заката

Города заката в популярной культуре

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Морган, Гордон Д. (1973). Black Hillbillies of the Arkansas Ozarks. Помощь Дины Кейгл и Линде Харнед. Фейетвилл, Арканзас : Кафедра социологии Университета Арканзаса . стр. 60. OCLC  2509042. Архивировано из оригинала 09.03.2021 . Получено 11.09.2015 – через Library.UARK.edu.
  2. ^ abcde Loewen, James William (2009). «Города и округа Сандаун: расовая изоляция на Юге». Southern Cultures . 15 (1): 22–44. doi :10.1353/scu.0.0044. S2CID  143592671.
  3. ^ ab Newton, Kamilah (25 августа 2020 г.). «Что такое „Города заката“? Исторически полностью белые города в Америке снова стали объектом пристального внимания благодаря „Стране Лавкрафта“». Yahoo! News . Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. . Получено 19 января 2021 г. .
  4. ^ ab Loewen, James William (2006). "Sundown Towns Today". Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism . Нью-Йорк: The New Press . ISBN 9781620974544. Архивировано из оригинала 2024-08-06 . Получено 2020-08-23 . В течение последних нескольких лет, пока я проводил исследования для этой книги, многие люди спрашивали, узнав, что сотни или тысячи закатных городов и пригородов усеивают карту Соединенных Штатов: «Все еще? Неужели сегодня все не так?»
  5. ^ Лоуэн, Джеймс Уильям . «Города заката на сцене и экране». History News Network . Архивировано из оригинала 2021-01-14 . Получено 2015-12-06 .
  6. ^ "Проливая свет на города заката". ASAnet.org . Американская социологическая ассоциация . Архивировано из оригинала 2021-02-24 . Получено 2017-03-16 .
  7. ^ ab Сэммонс, Марк Дж.; Каннингем, Валери (2004). Черный Портсмут: три века афроамериканского наследия. Дарем, Нью-Гемпшир : University of New Hampshire Press. ISBN 9781584652892. LCCN  2004007172. OCLC  845682328 . Получено 27.07.2009 .
  8. ↑ Акты и законы провинции Его Величества Нью-Гэмпшир в Новой Англии: с различными актами парламента. Законы и т. д. Портсмут, Нью-Гэмпшир : Дэниел Фаул. 1759. стр. 40. Архивировано из оригинала 15.04.2021 . Получено 14.10.2020 .
  9. ^ ab Masur, Kate (2021). Пока не свершится правосудие: Первое движение за гражданские права в Америке, от революции до реконструкции . Нью-Йорк: WW Norton . С. 3–7. ISBN 9781324005933. OCLC  1200834282.
  10. ↑ Оппенгейм, Кит (13 декабря 2006 г.). «Техас-Сити, преследуемый прошлым «Никаких черных после наступления темноты». CNN . Архивировано из оригинала 8 августа 2020 г. Получено 22 мая 2011 г.
  11. ^ Браун, ДеНин Л. (7 июня 2017 г.). «Когда Портленд запретил въезд черным: позорная история Орегона как «полностью белого» штата». The Washington Post . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Получено 7 июня 2017 г.
  12. ↑ Тейлор, Квинтард (лето 1982 г.). «Рабы и свободные люди: чернокожие в округе Орегон, 1840–1860». Oregon Historical Society Quarterly (83). Портленд, Орегон: Oregon Historical Society : 155.
  13. ^ Макклинток, Томас С. (1995). «Джеймс Саулс, Питер Бернетт и закон об исключении чернокожих в Орегоне от июня 1844 года». The Pacific Northwest Quarterly . 86 (3): 121–130. JSTOR  40491550.
  14. ^ "Законы об исключении черных в Орегоне". oregonencyclopedia.org . Портлендский государственный университет и Историческое общество Орегона. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 г. Получено 15 августа 2017 г.
  15. ^ Дэвис, Ленвуд Г. (1972). «Источники истории чернокожих в Орегоне». Oregon Historical Quarterly . 73 (3): 196–211. JSTOR  20613303.
  16. ^ Готэм, Кевин Фокс (2000). «Городское пространство, ограничительные соглашения и истоки расовой жилой сегрегации в городах США, 1900–50». Международный журнал городских и региональных исследований . 24 (3): 616–633. doi :10.1111/1468-2427.00268.
  17. ^ Бриджес, Роджер Д. "The Black Codes". www.lib.niu.edu . Архивировано из оригинала 2021-08-16 . Получено 2021-10-29 .
  18. ^ "Northern Exclusion of Blacks". slavenorth.com . Архивировано из оригинала 2021-11-06 . Получено 2021-10-29 .
  19. ^ ab Power, Garrett (1 января 1983 г.). «Apartheid Baltimore Style: The Residential Segregation Ordinances of 1910–1913». Maryland Law Review . 42 (2): 289. Архивировано из оригинала 7 марта 2021 г. Получено 5 апреля 2019 г.
  20. ^ Gotham, Kevin Fox (2000). «Городское пространство, ограничительные соглашения и истоки расовой жилой сегрегации в городах США, 1900–50». Международный журнал городских и региональных исследований . 24 (3). Хобокен, Нью-Джерси: Wiley-Blackwell : 616–633. doi :10.1111/1468-2427.00268.
  21. ^ Кук, Лиза; Логан, Тревон; Парман, Джон (сентябрь 2017 г.). «Расовая сегрегация и линчевание на юге». Рабочие документы Национального бюро экономических исследований . Кембридж, Массачусетс: w23813. doi : 10.3386/w23813 .
  22. ^ Coen, R. (23 августа 2020 г.). Города заката. BlackPast.org. Получено 1 октября 2024 г. с https://www.blackpast.org/african-american-history/sundown-towns/
  23. ^ abcdef Loewen, James William (2005). Города заката: скрытое измерение американского расизма. Нью-Йорк: The New Press . стр. 218. ISBN 978-1565848870.
  24. ^ О'Коннелл, Хизер А. (3 апреля 2018 г.). «Исторические тени: связи между городами Сандаун и современным неравенством черно-белых». Социология расы и этнической принадлежности . 5 (3): 311–325. doi : 10.1177/2332649218761979. S2CID  158248806. Архивировано из оригинала 12 октября 2020 г. Получено 19 января 2021 г.
  25. ^ ab Brown, Julie (28 мая 2021 г.). «Для племени Уошо озера Тахо закатная сирена — это «живая часть исторической травмы». SFGate . Архивировано из оригинала 7 июня 2021 г. . Получено 30 мая 2021 г. .
  26. ^ «Минден пренебрегает поддерживаемым племенами запретом на «сирены заката», которые когда-то использовались для изгнания цветных людей из города». Reno Gazette Journal . 3 мая 2021 г.
  27. ^ «Законопроект, который может заставить замолчать сирену Миндена, на столе у ​​губернатора». The Record-Courier. 27 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2021 г.
  28. ^ «Невада принимает закон, запрещающий расово дискриминационные школьные талисманы и «сирены заката». CNN . 5 июня 2021 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2021 г.
  29. ^ ДеХейвен, Джеймс. «Минден пренебрегает поддерживаемым племенами запретом на «сирены заката», которые когда-то использовались для изгнания цветных людей из города». Журнал Reno Gazette . Получено 13 ноября 2021 г.
  30. ^ "Minden Silences Daily Siren After Nevada Accepts Bill Forbidding 'Sundown Ordinance' Sounds". Журнал Reno Gazette . Архивировано из оригинала 2024-08-06 . Получено 2024-01-20 .
  31. ^ Карлсон, Питер (21 февраля 2006 г.). «Когда знаки говорят «Убирайся»». The Washington Post . Архивировано из оригинала 26 января 2021 г. Получено 30 октября 2017 г.
  32. ^ Маруланда, Мария (2011). «Преимущество, лоскутные законы об иммиграции и потенциал для городов Brown Sundown». Fordham Law Review . 79 : 321. Архивировано из оригинала 2021-03-08 . Получено 2019-09-02 .
  33. ^ ab Dowd, Katie (7 апреля 2021 г.). «Город в районе залива, который почти 100 лет изгонял своих китайских жителей». SFGate . Архивировано из оригинала 30 мая 2021 г. Получено 30 мая 2021 г.
  34. ^ Лоуэн, Джеймс У. (2005). «Великое отступление». Города заката: скрытое измерение американского расизма . The New Press . стр. 47–89. ISBN 978-1-59558-674-2. Архивировано из оригинала 2022-11-24 . Получено 2022-11-24 – через Google Книги .
  35. ^ Дарем, Джозеф Т. (весна 2006 г.). «Города заката: скрытое измерение американского расизма». Negro Educational Review . 57 (1/2): 137–140. ProQuest  219038563.
  36. ^ abc Келли, Кейт (8 марта 2014 г.) [6 января 2014 г.]. «Зеленая книга: первый путеводитель для афроамериканцев датируется 1930-ми годами». Huffington Post . Архивировано из оригинала 2 июля 2017 г. Получено 26 июля 2014 г.
  37. ↑ Victor H. Green (2 ноября 2016 г.). «The Negro Motorist Green-Book». America On the Move . ((United States Travel Bureau)) (ред. 1940 г.). Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 26 ноября 2014 г. Получено 26 июля 2014 г.
  38. ↑ Грин, Виктор Х., ред. (1940). The Negro Motorist Green-Book. Нью-Йорк: Victor H. Green & Co. Архивировано из оригинала 2024-08-06 . Получено 2022-12-10 – через Нью-Йоркскую публичную библиотеку , Центр Шомбурга по исследованиям черной культуры.
  39. ^ Хилл, Зейн (2020-09-19). «Совет осуждает прошлый расизм Глендейла». Outlook Newspapers . Outlook Newspapers. Архивировано из оригинала 2021-10-08 . Получено 8 октября 2021 г.
  40. ^ "Missouri Travel Advisory" (PDF) . Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения . 7 июня 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 25 февраля 2021 г. . Получено 7 августа 2017 г. .
  41. ^ Коулман, Нэнси (3 августа 2017 г.). "NAACP выпускает свой первый путевой листок для Миссури". CNN . Архивировано из оригинала 28.10.2017..
  42. ^ Loewen, James W. (весна 2009 г.). «Города и округа Сандаун: расовая изоляция на юге». Southern Cultures . 15 (1). University of North Carolina Press : 22–47. doi : 10.1353/scu.0.0044. JSTOR  26214270. S2CID  143592671. Архивировано из оригинала 31.07.2023 . Получено 10.05.2023 .
  43. ^ "Sundown Towns on Stage and Screen". History News Network . Архивировано из оригинала 2021-01-14 . Получено 2017-03-16 .
  44. ^ Майя, Энджелоу (2015). Я знаю, почему поет птица в клетке . Virago. ISBN 978-0349005997. OCLC  962406229.
  45. ^ Хенсон, Робби (1991). Trouble Behind. Cicada Films. Архивировано из оригинала 2021-05-09 . Получено 2018-06-30 .
  46. ^ "Архивы кинофестиваля Sundance 1991 года: неприятности позади". Институт Sundance . 1991. Архивировано из оригинала 2021-03-04 . Получено 2016-01-18 .
  47. ↑ Шайдерер, Дэвид (17 февраля 1992 г.). «Обзоры телевидения: наследие расизма в «Trouble Behind»». Архивировано из оригинала 20 мая 2021 г. Получено 26 апреля 2016 г.
  48. ^ ab Loewen, James William (2011). «Города заката на сцене и экране». History News Network . Архивировано из оригинала 14 января 2021 г. Получено 15 января 2019 г.
  49. ^ Уильямс, Марко (2006). Изгнанных: как белые вытеснили черных из города в Америке. Cicada Films. Архивировано из оригинала 2021-03-08 . Получено 2018-06-30 .
  50. ^ Уильямс, Марко (2006). Изгнанный. Архивировано из оригинала 2021-01-26 . Получено 2014-02-27 .
  51. ^ Джаспин, Эллиот (2007). Похороненный в горьких водах: Скрытая история расовой чистки в Америке . Базовые книги . ISBN 9780465036363.
  52. ↑ Магуайр, Эллен (19 февраля 2008 г.). «PBS's 'Banished' Exposes the Tainted Past of Three White Anclaves». The Washington Post . Архивировано из оригинала 11 ноября 2012 г. Получено 30 октября 2017 г.
  53. ^ Пенрайс, Ронда Рача (25 февраля 2014 г.). «„Города заката“ в центре внимания в новом документальном фильме Discovery Investigation». The Grio . Архивировано из оригинала 10 апреля 2021 г. Получено 27 июля 2014 г.
  54. ^ "Injustice Files: Sundown Towns". Investigation Discovery . 14 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2016 г. Получено 27 июля 2014 г.
  55. ^ "'Lovecraft Country' Episode 1: Sundown Towns' True Story Is In A Fans In A Wondering How To The Racial Practices "Still Existing"". meaww.com . 17 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 29.11.2020 г. Получено 17.08.2020 г.
  56. ^ Двилсон, Стефани Дубе (2020-08-17). «Города заката в реальной жизни: Да, изображение страны Лавкрафта действительно имело место». Heavy.com . Архивировано из оригинала 2021-05-18 . Получено 2020-08-17 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Город Сандаун» .