.jpg/1280px-Ladakh_(14480590140).jpg)
Оракул Нечунга — личный оракул Далай -ламы со времен второго Далай-ламы. В настоящее время медиум проживает в монастыре Нечунг, основанном Далай-ламой в Дхарамсале , Индия . Оракул Нечунга был назначен главой монастыря Нечунг в Тибете. [1]
В Тибете и во всем Большом Гималайском регионе оракулы играли и продолжают играть важную роль в откровении , религии , доктрине и пророчестве . В Тибете оракул Нечунга и другие оракулы время от времени также играли главные роли, помогая принимать правительственные решения и предоставляя разведданные по неотложным государственным вопросам , и, возможно, самое главное, помогая в обеспечении безопасности 14-го Далай-ламы Тибета.
В Гималаях существует ряд оракульных традиций, одной из которых является Нечунг. Слово «оракул» используется тибетцами для обозначения духа, божества или сущности , которая временно (или различные стили периодического или постоянного одержимости в зависимости от традиции) овладевает или входит в тех мужчин и женщин, которые действуют как посредники между феноменальным природным миром и тонкими духовными сферами. Эти посредники, таким образом, известны как кутен , что буквально означает «физическая основа». После одержимости медиуму может потребоваться длительное выздоровление .
По словам Белла, «культ Пехара в монастыре Нечунг пережил стремительный рост популярности в семнадцатом веке, в первую очередь, благодаря преднамеренным усилиям Пятого Далай-ламы и его регента Сангье Гьяцо ». [2]
Тулку института Далай-ламы консультируется с оракулом, известным как Оракул Нечунга , который считается официальным государственным оракулом правительства Тибета. Нечунг был ранее традицией Ньингма . Четырнадцатый Далай-лама дает полное описание процесса транса и одержимости в своей книге «Свобода в изгнании» . [ 3]
После падения Западной Ся , приток тангутских беженцев в Тибет привел к принятию божества Пехара в тибетский буддизм. [4]
Перлман описывает инаугурацию и установление традиции Государственного Оракула, определяя ключевых заинтересованных лиц:
«Когда Падмасамбхава освятил монастырь Самье танцем Ваджракилайя, он усмирил местного духа-защитника, Пехара Гьялпа, и связал его клятвой стать главой всей иерархии буддийских защитных духов. Пехар, позже известный как Дордже Дракден , стал главным защитником Далай-лам, проявляясь через оракула Нечунга.
По словам Далай-ламы, «тибетцы полагаются на оракулов по разным причинам. Цель оракулов — не только предсказывать будущее. Их призывают как защитников, а иногда и как целителей. Однако их главная функция — защищать Дхарму Будды и ее практикующих». [1]
Ритуал овладения Оракулом кутеном является древним, пришедшим в традицию из Бонпо и Нгагпа , и традиционно включает в себя подробную вызывающую литургию, включающую такие элементы, как фанфары , танцы , мудры и мантры для призывания Оракула, который с силой проецирует свой поток ума с помощью дисциплины пхова , временно овладевая физической основой.
Перлман приводит два пророчества, предсказанные Оракулом Нечунга: знаменитое пророчество о том, что в Год Тигра Тибет столкнется с серьезными и «великими трудностями»; и счастливое второе пророчество, описывающее бегство из Тибета Драгоценности Океана , эпитета Далай - ламы:
«В 1947 году Лобсанг Джигме, тибетский государственный оракул, предсказал, что в год Тигра, 1950, Тибет столкнется с большими трудностями. В 1951 году Лобсанг Джигме заболел, некоторые говорят, из-за повторяющихся тревожных видений, и в течение многих лет не мог ходить без посторонней помощи.
В 1959 году, предсказав бегство Далай-ламы, Лобсанг Джигме провел два месяца, путешествуя в Индию с Его Святейшеством. Его болезнь в конечном итоге была излечена." [1]
Перлман описывает ритуал посвящения Оракула Нечунга, который состоит из священных символов и иконографии в цветах Пяти Чистых Светов и Махабхуты и включает лунгта , биджа и дхваджа :
«В официальных случаях Кутен одет в сложный костюм, состоящий из нескольких слоев одежды, увенчанный богато украшенным одеянием из золотой шелковой парчи, которое покрыто древними узорами красного, синего, зеленого и желтого цветов [традиционно приписываемых Махабхуте]. На груди он носит круглое зеркало, окруженное гроздьями бирюзы и аметиста, его полированная сталь сверкает санскритской мантрой, соответствующей Дордже Дракдену. Перед началом церемонии он также надевает своего рода сбрую, которая поддерживает четыре флага и три победных знамени. В целом этот наряд весит более семидесяти фунтов, и медиум, когда не находится в трансе, едва может ходить в нем». [5]
В дополнение к этим регалиям , когда транс Кутена углубляется, помощники, которые поддерживали медиума, надевают ему на голову головной убор, который весит приблизительно 30 фунтов (14 кг), хотя в прежние времена он весил более 80 фунтов (36 кг). [6] Круглое зеркало — божественный атрибут и инструмент, известный как мелонг (тибетское: «зеркало»), который является общим символом Дзогчен и учений Дзогчен [ необходима ссылка ] .
В биографическом фильме Мартина Скорсезе 1997 года «Кундун» рассказывается о том, как Далай-лама советуется с оракулом Нечунга.
