Государственный социализм — это политическая и экономическая идеология в социалистическом движении , которая выступает за государственную собственность на средства производства . Это задумано либо как временная мера, либо как характеристика социализма при переходе от капиталистического к социалистическому способу производства или к коммунистическому обществу . Государственный социализм был впервые теоретически сформулирован Фердинандом Лассалем . Он выступает за плановую экономику, контролируемую государством, в которой все отрасли промышленности и природные ресурсы принадлежат государству . [1] [2]
Помимо анархистов и других либертарианских социалистов , в прошлом среди социалистов существовала уверенность в концепции государственного социализма как наиболее эффективной форме социализма. Некоторые ранние социал-демократы в конце 19-го и начале 20-го века, такие как фабианцы , утверждали, что британское общество уже было в основном социалистическим и что экономика была в значительной степени социалистической через государственные предприятия, созданные консервативными и либеральными правительствами, которые могли управляться в интересах народа через влияние их представителей, аргумент, повторно использованный некоторыми социалистами в послевоенной Британии. [3] Государственный социализм пришел в упадок, начиная с 1970-х годов, со стагфляцией во время энергетического кризиса 1970-х годов , [4] [5] [6] подъемом неолиберализма и позднее с падением государственных социалистических стран в Восточном блоке во время революций 1989 года и падением Советского Союза . [7]
Либертарианские социалисты часто рассматривают государственный социализм как синоним государственного капитализма , утверждая, что экономические системы марксистско -ленинских государств, таких как Советский Союз, не были подлинно социалистическими из-за их автократической природы. [8] Демократические и либертарианские социалисты утверждают, что эти государства имели лишь ограниченное количество социалистических характеристик. [9] [10] [11] Однако другие утверждают, что рабочие в Советском Союзе и других марксистско-ленинских государствах имели подлинный контроль над средствами производства через такие институты, как профсоюзы . [12] [13] [14] [15] [16] Ученые, политические комментаторы и другие исследователи склонны различать авторитарный государственный социализм и демократический государственный социализм, причем первый представляет советский блок , а второй представляет страны западного блока , которые демократически управлялись социалистическими партиями, такими как Великобритания, Франция, Швеция и западные социал-демократии в целом, среди прочих. [17] [18] [19] [20]
Как классификация внутри социалистического движения, государственный социализм противопоставляется либертарианскому социализму, который отвергает точку зрения, что социализм может быть построен с использованием существующих государственных институтов или правительственной политики. [21] Напротив, сторонники государственного социализма утверждают, что государство — посредством практических соображений управления — должно играть по крайней мере временную роль в построении социализма. Можно представить себе демократическое социалистическое государство , которое владеет средствами производства и внутренне организовано в манере участия, кооператива, тем самым достигая как общественной собственности на производительную собственность, так и демократии на рабочем месте . [17] [18] [19] [20] Сегодня государственный социализм в основном пропагандируют марксисты-ленинцы . [22] [23]
Роль государства в социализме разделила социалистическое движение. Философия государственного социализма была впервые явно изложена Фердинандом Лассалем . В отличие от точки зрения Карла Маркса , Лассаль отверг концепцию государства как классовой структуры власти, чьей основной функцией было сохранение существующих классовых структур. Лассаль также отверг марксистскую точку зрения о том, что государство должно « отмереть ». Лассаль считал государство образованием, независимым от классовых привязанностей, и инструментом справедливости, который, следовательно, был бы необходим для достижения социализма. [24]
Ранние концепции государственного социализма были сформулированы анархистскими и либертарианскими философами, которые выступали против концепции государства. В «Государственном государстве и анархии » Михаил Бакунин определил государственническую тенденцию в марксистском движении, которую он противопоставил либертарианскому социализму и приписал философии Маркса. Бакунин предсказал, что теория Маркса о переходе от капитализма к социализму , включающая захват рабочим классом государственной власти в диктатуре пролетариата, в конечном итоге приведет к узурпации власти государственным аппаратом, действующим в своих собственных интересах, возвещая новую форму капитализма, а не устанавливая социализм. [25]
Как политическая идеология государственный социализм приобрел известность во время большевистской , ленинской и позднее марксистско-ленинской революций 20-го века, где однопартийный контроль над государством и, как следствие, над политической и экономической сферами общества оправдывался как средство защиты революции от контрреволюционного мятежа и иностранного вторжения. [26] Сталинская теория социализма в одной стране была попыткой узаконить деятельность государства по ускорению индустриализации Советского Союза .
Как политическая идеология, государственный социализм является одной из главных разделительных линий в более широком социалистическом движении. Его часто противопоставляют негосударственным или антигосударственным формам социализма, таким как те, которые отстаивают прямую самоуправляемую адхократию и прямую кооперативную собственность и управление средствами производства. Политические философии, противопоставляемые государственному социализму, включают либертарианские социалистические философии, такие как анархизм , де Леонизм , экономическая демократия , социализм свободного рынка , либертарианский марксизм и синдикализм . Эти формы социализма противостоят иерархическому технократическому социализму , научному управлению и государственному экономическому планированию . [27]
Современная концепция государственного социализма, используемая в отношении советских экономических и политических систем, возникла из отклонения в марксистской теории, начавшегося с Владимира Ленина . В марксистской теории социализм, как прогнозируется, возникнет в наиболее развитых капиталистических экономиках, где капитализм страдает от наибольших внутренних противоречий и классовых конфликтов. С другой стороны, государственный социализм стал революционной теорией для беднейших, часто квазифеодальных стран мира. [28]
В таких системах государственный аппарат используется как инструмент накопления капитала, принудительно изымая излишки у рабочего класса и крестьянства для модернизации и индустриализации бедных стран. Такие системы описываются как государственный капитализм , потому что государство занимается накоплением капитала , в первую очередь как частью первоначального накопления капитала (см. также советскую теорию первоначального социалистического накопления ). Разница в том, что государство действует как государственный субъект и занимается этой деятельностью для достижения социализма путем реинвестирования накопленного капитала в общество, будь то в большее здравоохранение, образование, занятость или потребительские товары. Напротив, в капиталистических обществах излишки рабочего класса тратятся на любые нужды, которые хотят владельцы средств производства. [29]
В традиционном представлении о социализме такие мыслители, как Фридрих Энгельс и Анри де Сен-Симон, придерживались позиции, что государство изменит свою природу в социалистическом обществе, при этом функция государства изменится от политического правления людьми к научному управлению процессами производства. В частности, государство станет координирующим экономическим субъектом, состоящим из взаимозависимых инклюзивных ассоциаций, а не механизмом классового и политического контроля, перестав быть государством в традиционном определении. [30] [31] [32]
До революции в России под руководством большевиков многие социалистические группы, такие как анархисты , ортодоксальные марксистские течения, такие как коммунизм советов и меньшевики , реформисты и другие демократические и либертарианские социалисты, критиковали идею использования государства для проведения централизованного планирования и национализации средств производства как способа установления социализма. [33]
Государственный социализм традиционно пропагандировался как средство достижения общественной собственности на средства производства посредством национализации промышленности. Это должно было стать переходной фазой в построении социалистической экономики. Целями национализации были лишение крупных капиталистов собственности и консолидация промышленности, чтобы прибыль шла на государственные финансы, а не на частное состояние. Национализация была бы первым шагом в долгосрочном процессе социализации производства, введения управления служащими и реорганизации производства для непосредственного производства для использования, а не для получения прибыли. [34]
В Британское Фабианское общество входили сторонники государственного социализма, такие как Сидней Уэбб . Джордж Бернард Шоу называл фабианцев «всеми социал-демократами, с общей конфессией [ sic ] о необходимости наделения организацией промышленности и материалом производства государства, отождествляемого со всем народом посредством полной демократии». [35] Тем не менее, Шоу также опубликовал Отчет о Фабианской политике (1896), заявив: «Фабианское общество не предлагает, чтобы государство монополизировало промышленность в противовес частному предпринимательству или индивидуальной инициативе». [36] Роберт Блэтчфорд , член Фабианского общества и Независимой лейбористской партии , написал работу Merrie England (1894), в которой одобрил муниципальный социализм . [37] В своей книге Merrie England Блэтчфорд различал два типа социализма, а именно идеальный социализм и практический социализм. Практический социализм Блэтчфорда был государственным социализмом, который определял существующие государственные предприятия, такие как почтовое отделение, управляемое муниципалитетами, как демонстрацию практического социализма в действии, утверждая, что практический социализм должен включать расширение государственного предприятия на средства производства как общую собственность людей. Несмотря на одобрение государственного социализма, Merrie England Блэтчфорда и его другие работы, тем не менее, находились под влиянием анархо-коммуниста Уильяма Морриса — как засвидетельствовал сам Блэтчфорд — и анархо-коммунистические темы Морриса присутствуют в Merrie England . [38]
Демократические социалисты выступают за постепенный, мирный переход от капитализма к социализму. Они хотят нейтрализовать или отменить капитализм посредством политической реформы, а не революции . Этот метод постепенности подразумевает использование существующего государственного аппарата и механизмов управления для продвижения общества к социализму. Другие социалисты иногда высмеивают его как форму социализма сверху или политического элитизма за опору на избирательные средства для достижения социализма. [39] Напротив, марксизм и революционный социализм считают, что пролетарская революция является единственным практическим способом осуществления фундаментальных изменений в структуре общества. Социалисты, выступающие за представительную демократию, считают, что после определенного периода при социализме государство « отомрет », потому что классовые различия перестанут существовать. Представительная демократия будет заменена прямой демократией в оставшихся общественных объединениях, составляющих бывшее государство. Политическая власть будет децентрализована и равномерно распределена среди населения, создавая коммунистическое общество . [40] [41] [42]
В 1888 году анархист-индивидуалист Бенджамин Такер , объявивший себя анархистом -социалистом в оппозиции к государственному социализму, включил полный текст «Социалистического письма» Эрнеста Лесиня в свое эссе «Государственный социализм и анархизм». [43] По мнению Лесиня, существует два социализма: «Один — диктаторский, другой — либертарианский». [44] Двумя социализмами Такера были государственный социализм, который он связывал с марксистской школой, и либертарианский социализм, который он отстаивал. Такер отметил, что «тот факт, что государственный социализм затмил другие формы социализма, не дает ему права на монополию на социалистическую идею». [45] По мнению Такера, эти две школы социализма имели общую трудовую теорию стоимости и цели, к которым анархизм стремился разными средствами. [46]
Экономическая модель, принятая в бывшем Советском Союзе , Восточном блоке и других социалистических государствах, часто описывается как форма государственного социализма. Идеологической основой этой системы была сталинская теория социализма в одной стране . Система, возникшая в 1930-х годах в Советском Союзе, основывалась на государственной собственности на средства производства и централизованном планировании, а также на бюрократическом управлении рабочими местами государственными чиновниками, которые в конечном итоге подчинялись всеобъемлющей коммунистической партии . Вместо того чтобы производители контролировали и управляли производством, партия контролировала государственный аппарат, который направлял национальную экономику от имени коммунистической партии и планировал производство и распределение капитальных благ.
Из-за этого развития классические и ортодоксальные марксисты и троцкистские группы осудили коммунистические государства как сталинистские , а их экономики как государственно-капиталистические или представляющие собой деформированные или выродившиеся рабочие государства , соответственно. Внутри социалистического движения существует критика использования термина социалистические государства по отношению к таким странам, как Китай и ранее Советский Союз и государства Восточной и Центральной Европы до того, что некоторые называют « крахом сталинизма » в 1989 году. [47] [48] [49] [50]
Троцкизм утверждает, что руководство коммунистических государств было коррумпировано и что оно отказалось от марксизма во всем, кроме названия. В частности, некоторые троцкистские школы называют эти страны выродившимися рабочими государствами, чтобы противопоставить их настоящему социализму (т. е. рабочим государствам), в то время как другие марксисты и некоторые троцкистские школы называют их государственно-капиталистическими, чтобы подчеркнуть отсутствие подлинного социализма и наличие определяющих капиталистических характеристик (наемный труд, товарное производство и бюрократический контроль над рабочими).
Отто фон Бисмарк реализовал социальные программы между 1883 и 1889 годами, следуя своим антисоциалистическим законам , отчасти в качестве мер по умиротворению рабочего класса и уменьшению поддержки Социал-демократической партии Германии (СДПГ). Биограф Бисмарка А. Дж. П. Тейлор писал: «Было бы несправедливо говорить, что Бисмарк занялся социальным обеспечением исключительно для того, чтобы ослабить социал-демократов; он имел это в виду долгое время и глубоко в это верил. Но, как обычно, он действовал в соответствии со своими убеждениями именно в тот момент, когда они служили практической необходимости». [51] Когда была сделана ссылка на его дружбу с Фердинандом Лассалем (националистом и государственно-ориентированным социалистом), Бисмарк сказал, что он был более практичным социалистом, чем социал-демократы. [52] Либеральные и консервативные оппоненты неофициально называли эту политику государственным социализмом, а сторонники программ позже приняли этот термин в дальнейшей попытке отвлечь рабочий класс от СДПГ, чтобы заставить рабочий класс довольствоваться националистически ориентированным капиталистическим государством всеобщего благосостояния . [53] [54]
Бисмарк сделал следующее заявление в качестве оправдания своих программ социального обеспечения: «С тем, у кого есть пенсия по старости, гораздо легче иметь дело, чем с тем, у кого такой перспективы нет. Посмотрите на разницу между частным слугой в канцелярии или при дворе: последний выдержит гораздо больше, потому что у него есть пенсия, которую он может ожидать». [55]
Это не помешало социал-демократам стать крупнейшей партией в парламенте к 1912 году. По словам историка Джонатана Стейнберга , «[в]се говорят, что система Бисмарка имела огромный успех, за исключением одного момента. Его цель не допустить социал-демократическую партию к власти полностью провалилась. Голосование за социал-демократическую партию возросло, и к 1912 году они стали крупнейшей партией в Рейхстаге». [56]
Многие демократические и либертарианские социалисты , включая анархистов , мютюэлистов и синдикалистов , критикуют государственный социализм за то, что он выступает за рабочее государство вместо того, чтобы полностью отменить буржуазный государственный аппарат. Они используют термин «государственный социализм» , чтобы противопоставить его своей форме социализма, которая подразумевает либо коллективную собственность (в форме рабочих кооперативов ), либо общую собственность на средства производства без централизованного государственного планирования . Эти социалисты считают, что в социалистической системе нет необходимости в государстве, поскольку не будет класса, который нужно подавлять, и нет необходимости в институте, основанном на принуждении, и поэтому считают государство пережитком капитализма. [21] [40] [41] Они считают, что этатизм противоречит истинному социализму, [42] целью которого являются глаза социалистов, таких как Уильям Моррис , который написал следующее в статье Commonweal : «Государственный социализм? — Я не согласен с этим; на самом деле я думаю, что эти два слова противоречат друг другу, и что дело социализма — разрушить государство и поставить на его место свободное общество». [57]
Классические и ортодоксальные марксисты также рассматривают государственный социализм как оксюморон, утверждая, что, хотя ассоциация для управления производством и экономическими делами будет существовать при социализме, это больше не будет государством в марксистском определении, основанном на господстве одного класса . До революции в России под руководством большевиков многие социалистические группы, включая реформистов, ортодоксальные марксистские течения, такие как коммунизм советов и меньшевики , а также анархисты и другие либертарианские социалисты, критиковали идею использования государства для проведения планирования и национализации средств производства как способа установления социализма. [58] Сам Ленин признавал свою политику как государственный капитализм. [23] [59] [60] [61]
Некоторые троцкисты, следующие за Тони Клиффом, отрицают, что это социализм, называя это государственным капитализмом. [62] Другие троцкисты соглашаются, что эти государства нельзя назвать социалистическими [63], но отрицают, что они были государственными капиталистическими. [64] Они поддерживают анализ Льва Троцкого Советского Союза до реставрации как рабочего государства, которое выродилось в бюрократическую диктатуру , которая опиралась на в значительной степени национализированную промышленность, работавшую в соответствии с производственным планом [65] [66] [67] и утверждают, что бывшие сталинистские государства Центральной и Восточной Европы были деформированными рабочими государствами, основанными на тех же производственных отношениях, что и Советский Союз. [68] Некоторые троцкисты, такие как Комитет за рабочий Интернационал , иногда включали африканские, азиатские и ближневосточные конституционные социалистические государства, когда у них была национализированная экономика, в качестве деформированных рабочих государств. [69] [70] Другие социалисты утверждали, что необаасисты продвигали капиталистов как внутри партии, так и за ее пределами. [71]
Те социалисты, которые выступают против любой системы государственного контроля, верят в более децентрализованный подход, который передает средства производства непосредственно в руки рабочих, а не косвенно через государственную бюрократию [40] [41] [42], которая, по их утверждениям, представляет собой новую элиту или класс . [72] [73] [74] [75] Это приводит их к тому, что они считают государственный социализм формой государственного капитализма [76] (экономика, основанная на централизованном управлении, накоплении капитала и наемном труде, но с государством, владеющим средствами производства) [77], которая, по утверждению Энгельса, будет конечной формой капитализма, а не социализма. [78] Более того, национализация и государственная собственность не имеют ничего общего с социализмом как таковым, поскольку исторически осуществлялись для различных целей в различных политических и экономических системах. [79]
Государственный социализм часто упоминается правыми критиками просто как социализм , включая экономистов австрийской школы , таких как Фридрих Хайек [80] и Людвиг фон Мизес [81] [82] , которые использовали социализм как синоним централизованного планирования и государственного социализма. [83] Это заметно в Соединенных Штатах, где социализм является уничижительным термином для обозначения государственного социализма, используемого членами политических правых сил для прекращения реализации либеральной и прогрессивной политики и предложений и для критики общественных деятелей, пытающихся их реализовать. [84] [85] [86] Одной из критических замечаний, в первую очередь связанных с государственным социализмом, является проблема экономического расчета [87] [88] , за которой следуют дебаты о социалистическом расчете . [89] [90] [91]
, после Второй мировой войны советская модель была принята во всем социалистическом мире.
Но есть еще и другие (концепции и институты), которые в силу своей природы не могут переносить трансплантацию и всегда несут в себе привкус определенной институциональной структуры. Крайне опасно, фактически это равносильно искажению исторического описания, использовать их за пределами социального мира или культуры, чьими обитателями они являются. Теперь собственность или имущество — а также, как я полагаю, налогообложение — являются такими обитателями мира торгового общества, точно так же, как рыцари и феоды являются обитателями феодального мира. Но также и государство (обитателем торгового общества).
В современном понимании коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма.
Ленин защищал свои действия, утверждая, что Революция может быть укреплена «только через диктатуру, потому что осуществление преобразований, немедленно и безусловно необходимых для пролетариата и крестьянства, вызовет отчаянное сопротивление помещиков, крупной буржуазии и царизма. Без диктатуры было бы невозможно победить контрреволюционные усилия».
Марксистская теория была разработана для и на основе наиболее развитых стран мира. Хотя государственный социалистический проект возник из марксистской теории, он, однако, был отклонением от первоначальной теории Карла Маркса. Применение этой теории в отсталых странах, начиная с ленинской России, можно рассматривать как поворот к другой крайности — то есть к революционной теории для беднейших стран мира.
выступает в качестве инструмента государственного капитализма для осуществления процесса накопления капитала путем насильственного изъятия излишков у рабочего класса и крестьянства.
В 1816 г. он заявляет, что политика — это наука о производстве, и предсказывает полное поглощение политики экономикой. Знание того, что экономические условия являются основой политических институтов, появляется здесь только в зародыше. Однако то, что здесь уже очень ясно выражено, — это идея будущего превращения политического господства над людьми в управление вещами и направление процессов производства.
Однако не следует забывать, что в период Второго Интернационала некоторые реформистские течения марксизма, а также некоторые крайне левые, не говоря уже об анархистских группах, уже критиковали точку зрения, что государственная собственность и централизованное планирование — лучший путь к социализму. Но с победой ленинизма в России все инакомыслие было подавлено, и социализм стал отождествляться с «демократическим централизмом», «централизованным планированием» и государственной собственностью на средства производства.
Однако не следует забывать, что в период Второго Интернационала некоторые реформистские течения марксизма, а также некоторые крайне левые, не говоря уже об анархистских группах, уже критиковали точку зрения, что государственная собственность и централизованное планирование — лучший путь к социализму. Но с победой ленинизма в России все инакомыслие было подавлено, и социализм стал отождествляться с «демократическим централизмом», «централизованным планированием» и государственной собственностью на средства производства.
Новое выражение, государственный капитализм, широко использовалось в mC20, с прецедентами из eC20, для описания форм государственной собственности, в которых первоначальные условия определения — централизованная собственность на средства производства, приводящая к системе наемного труда — на самом деле не изменились.
В основе его видения лежала общественная или общая собственность на средства производства. Общая собственность и демократический контроль над ними были гораздо более важными для мысли ранних социалистов, чем государственный контроль или национализация, которые развились позже. [...] Национализация сама по себе не имеет ничего общего с социализмом и существовала при несоциалистических и антисоциалистических режимах. Каутский в 1891 году указал, что «кооперативное содружество» не могло быть результатом «всеобщей национализации всех отраслей промышленности», если не произошло изменения в «характере государства»..
Социализм — это не «правительство должно обеспечивать здравоохранение» или «богатые должны облагаться большими налогами», и не любая другая жидкая социал-демократическая позиция, которую американские правые любят демонизировать, называя их «социалистическими» — и, конечно, в основном это делают правые, но тот факт, что правые так редко сталкиваются с конфронтацией и высмеиваются за это, означает, что они успешно запутали политический дискурс до такой степени, что очень многие американцы имеют лишь самое смутное представление о том, что такое социализм.