Считается, что ливанские греческие православные христиане составляют около 8% от общей численности населения Ливана. [1] [2] [3] Большинство греческих православных христиан живут либо в столице Бейруте , во внутренних районах Метна , в районах Хасбайя и Рашайя на юго-востоке, а также в Северной провинции , в регионе Кура (к югу от Триполи). ) и Аккар .
В соответствии с неписаным соглашением, известным как Национальный пакт между различными политическими лидерами Ливана, заместитель спикера парламента Ливана и заместитель премьер-министра Ливана считаются греческими православными христианами. [4]
История
Распределение религиозных групп Ливана: районы с большинством греческих православных показаны ярко-желтым цветом.
Греческая православная церковь Антиохии придерживается Восточной православной церкви, которая состоит из нескольких автокефальных юрисдикций, объединенных общей доктриной и использованием византийского обряда . Это вторая по величине христианская конфессия среди христиан в Ливане. Исторически эти церкви выросли из четырех Восточных Патриархатов ( Иерусалима , Антиохии , Александрии и Константинополя ) из первоначальных пяти основных епископских кафедр ( Пентархии ) Римской империи, в которую входил Рим. Окончательный раскол между Римом и Восточными Церквами, выступившими против взглядов и притязаний Римских Пап, произошел в 1054 году. С этого времени, за исключением краткого периода воссоединения в пятнадцатом веке, Восточные Церкви продолжали отвергать претензии Римского Патриархата (Католической Церкви) на всемирное превосходство и отвергали концепцию папской непогрешимости. С доктринальной точки зрения основным спорным вопросом между Восточной и Западной церквями является вопрос об исхождении Святого Духа, а также существуют расхождения в ритуалах и дисциплине.
Оценка территориального распределения основных религиозных групп Ливана.
Среди греческих православных много землевладельцев, и в общине меньше доминируют крупные землевладельцы, чем в других христианских конфессиях. В современном Ливане православные христиане становятся все более урбанизированными и составляют основную часть коммерческого и профессионального класса Бейрута и других городов. Многие из них находятся на юго-востоке ( Набатия / Бекаа ) и севере , недалеко от Триполи . Они высокообразованны и хорошо разбираются в финансах. Греческая православная церковь стала известна в арабском мире, возможно, потому, что она существует в различных частях региона. Греческая православная церковь часто служила мостом между ливанскими христианами и арабскими странами.
Ливанские греческие православные христиане имеют давние и постоянные связи с восточными православными церквями в европейских странах, таких как Греция , Кипр , Россия , Украина , Болгария , Сербия и Румыния . Церковь существует во многих частях арабского мира, и часто отмечаются греческие православные христиане ; исторически у нее было меньше контактов с западными странами, чем у Маронитской церкви , но у нее есть прочные связи с Россией и Грецией. Считается, что ливанские греческие православные христиане составляют около 8% от общей численности населения Ливана, [2] [3] включая палестинскую греческую православную общину, многие из которых получили ливанское гражданство .
Джурджи Зайдан - писатель, журналист, редактор и педагог, наиболее известный благодаря созданию журнала «Аль-Хилал», в котором он публиковал свои 23 исторических романа. Также считается первым арабским националистом .
^ «Международная группа по правам меньшинств - работает над защитой прав меньшинств и коренных народов» .
^ ab Ливан – Отчет о международной религиозной свободе за 2010 год, Государственный департамент США. Проверено 14 февраля 2010 г.
^ ab Ливан - июль – декабрь 2010 г., Отчет Государственного департамента США о свободе вероисповедания в мире. Проверено 1 июня 2012 г.
^ Харб, Имад (март 2006 г.). «Конфессионализм Ливана: проблемы и перспективы». USIPeace Брифинг . Институт мира США. Архивировано из оригинала 9 июля 2008 года . Проверено 20 января 2009 г.
^ Рахеб, Митри; Лэмпорт, Марк А. (15 декабря 2020 г.). Справочник Роумана и Литтлфилда по христианству на Ближнем Востоке. Роуман и Литтлфилд. ISBN978-1-5381-2418-5.
↑ Море, Шмуэль (1 января 1976 г.). Современная арабская поэзия: 1800–1970; Развитие его форм и тем под влиянием западной литературы. Архив Брилла. ISBN978-90-04-04795-2.
Источники
Корбон, Жан (1998). «Церкви Ближнего Востока: их истоки и идентичность, от корней в прошлом до их открытости настоящему». Христианские общины на арабском Ближнем Востоке: вызов будущего . Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. 92–110. ISBN 978-0-19-829388-0.
Дик, Иганатиос (2004). Мелькиты: греко-православные и греко-католики Антиохийского, Александрийского и Иерусалимского патриархатов. Рослиндейл, Массачусетс: София Пресс.
Грильмайер, Алоис ; Хайнталер, Терезия (2013). Христос в христианской традиции: Церкви Иерусалима и Антиохии с 451 по 600 год. Том. 2/3. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-921288-0.
Хоманн, Грегори (2000). «Верность императору и смена обряда: что побудило мелькитскую церковь поменять сирийскую на византийскую традицию». Арфа . 13 : 49–56. дои : 10.31826/9781463233013-008. ISBN 9781463233013.
Лабаки, Бутрос (1998). «Христианские общины и экономическое и социальное положение в Ливане». Христианские общины на арабском Ближнем Востоке: вызов будущего . Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. 222–258. ISBN 978-0-19-829388-0.
Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450-680 гг. н. э. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство семинарии Св. Владимира. ISBN 9780881410563.
Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
Панченко, Константин А. (2021). Православие и ислам на Ближнем Востоке: с седьмого по шестнадцатый века. Джорданвилл, Нью-Йорк: Публикации Святой Троицы. ISBN 9781942699330.
Руссос, Сотирис (1998). «Дипломатия и общинная идентичность: Греция и греческие православные в Сирии и Ливане, 1919-1940». Хронос: Revue d'Histoire de l'Université de Balamand . 1 : 33–65.
Руссос, Сотирис (2009). «Политика диаспоры, этническая принадлежность и Православная церковь на Ближнем Востоке». Журнал восточнохристианских исследований . 61 (1–2): 137–148. doi : 10.2143/JECS.61.1.2045833.
Руссос, Сотирис (2010). «Восточно-православное христианство на Ближнем Востоке». Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. стр. 107–119. ISBN 9781135193713.
Салиби, Камаль С. (1988). Дом многих особняков: новый взгляд на историю Ливана. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520071964.