Человечность – это добродетель , связанная с альтруистической этикой , вытекающей из человеческого состояния . Это означает человеческую любовь и сострадание друг к другу. Человечество отличается от простой справедливости тем, что существует определенный уровень альтруизма по отношению к людям, включенным в человечество, в большей степени, чем справедливость, присущая справедливости. [1] : 34 То есть человечность, любовь, альтруизм и социальный интеллект обычно являются сильными сторонами личности, в то время как справедливость обычно распространяется на всех. [ необходимо разъяснение ] Человечность — одна из шести добродетелей, которые присущи [ необходимо разъяснение ] во всех культурах. [1] : 28
Концепция «человечности» восходит к развитию «гуманной» или « гуманистической » философии в эпоху Возрождения (с предшественниками в схоластике 13-го века , которая подчеркивала концепцию основного человеческого достоинства , вдохновленную аристотелизмом ) и концепции гуманизма в ранний современный период , что привело к появлению таких современных понятий, как « права человека ».
Хотя эти теории и концепции доброты и альтруизма встречаются внутри человечества, действия людей в целом требуют дальнейшего изучения, чтобы выяснить, можем ли мы применить такие добродетели к человечеству в целом или эти идеалы действительно встречаются только в меньшем количестве.
Конфуций сказал, что человечность, или « Рэн » (仁), — это «любовь к людям», утверждающая: «Если вы хотите выстоять, помогите другим выстоять». [1] : 40 То есть конфуцианская теория человечества является примером золотого правила. Оно настолько важно для конфуцианской мысли, что встречается в «Аналектах» 58 раз . [2] : 296 Подобно [ необходимы разъяснения ] христианскому процессу поиска Бога, Конфуций учит искать Рена до точки кажущегося божественного мастерства, пока вы не станете равными или лучше своего учителя. [2] : 298 Конфуцианская концепция Рен включает в себя как любовь, так и альтруизм. [2] : 312
Платон и Аристотель много писали на тему добродетелей, хотя ни один из них не писал о «человечности» как добродетели, несмотря на то, что они высоко ценили любовь и доброту, две сильные стороны человечества. [ нужна цитата ] Платон и Аристотель считали добродетелями « мужество , справедливость , умеренность» и « щедрость , остроумие , дружелюбие , правдивость , великолепие и величие души» соответственно. [1] : 40
Доброта, альтруизм и любовь упоминаются в Библии. В Притчах 19:22 говорится: «Желание человека — это его доброта». В теме альтруизма акцент делается на помощи чужим (Евреям 13:1) и библейской пословице «лучше давать, чем принимать» (Деяния 20:35).
Человечество — одна из « Семи небесных добродетелей » Фомы Аквинского . [1] : 48 Помимо этого, человечность была настолько важна в некоторых позитивистских христианских культурах, что ее следовало писать с большой буквы, как Бога. [3] : 426
Любовь имеет множество различных определений: от совокупности чисто биологических и химических процессов до религиозного понятия. Как сильная сторона характера, любовь — это взаимное чувство между двумя людьми, характеризующееся привязанностью, комфортом и в целом положительными чувствами. Ее можно разделить на три категории: любовь между ребенком и его родителями, любовь к друзьям и романтическая любовь. [1] : 304 Наличие любви как силы – это не способность любить, а участие в любовных отношениях.
Любовь в психологическом смысле чаще всего изучается с точки зрения привязанности к другим. Такое определение и исследование любви вызывает определенные разногласия, поскольку оно убирает «тайну любви». [1] : 306 Поскольку любовь в некоторой степени загадочна, ее чаще всего изучают с точки зрения теории привязанности, потому что ее можно изучать на протяжении веков [ необходимы разъяснения ] . У младенцев привязанность изучается с помощью теста «Незнакомая ситуация». Привязанность к человеку, обычно к матери, определяется тем, насколько расстроенным становится младенец, когда мать вывозят из экспериментальной среды. [1] : 308 Существует несколько моделей привязанности взрослых, включая интервью о привязанности взрослых и прототипы привязанности взрослых . Обычно модели привязанности для взрослых сосредоточены на ментальном представлении видимых признаков привязанности, наблюдаемых у младенцев. [1] : 311
Негативные аффекты возникают из-за недостатка любви. Одно исследование показало, что дети, выросшие в среде, которая не позволяла им привязываться к предпочитаемым им опекунам, страдали расстройствами привязанности . [4] Люди, у которых развивается надежная привязанность, имеют меньшую вероятность депрессии, высокой самооценки и меньшую вероятность развода. [1] : 315
Сила доброты включает в себя такие вещи, как альтруизм , щедрость , готовность помочь людям и общее желание помочь людям: склонность помогать человечеству. Следующие утверждения взяты из психологической оценки «Ценности в действии » (VIA), целью которой является измерение сильных сторон людей в доброте: «Другие для меня так же важны», «Отдавать важнее, чем получать» и «Я забочусь о неблагодарных». а также благодарные». [1] : 326 Доброта, как часть человечества, глубоко укоренена в философских и религиозных традициях, в каждой из которых есть слова, обозначающие альтруистический любовный аспект доброты, такие как агапэ по-гречески, хесед на иврите и латинское слово philantropia , корень слова « филантропия ». [1] : 326 Доброта пропагандируется посредством школьных программ общественных работ и национальных программ, таких как AmeriCorps. Хотя гендерные различия в доброте статистически значимы, они минимальны, а используемые методы тестирования не всегда могут иметь конструктную валидность. [1] : 333
Доброта чаще всего измеряется с помощью специального показателя, обычно не как черта характера. Шкала самооценки альтруизма и шкала аспектов альтруизма для измерения доброжелательности пересмотренного опросника личности NEO (NEO-PI-R) психологическая оценка часто используются, чтобы спросить людей, как часто они проявляют альтруистическое поведение, и оценить их заботу о других. [1] : 328 Первый, однако, спрашивает только о 20 конкретных альтруистических действиях, оставляя без внимания широкий спектр альтруистического поведения.
Доброта и альтруизм приносят многочисленные выгоды обеим сторонам действия. У некоторых мотивация быть добрыми исходит из эгоистической мотивации, и поэтому выгода для них заключается в положительном состоянии аффекта, которое они получают от действия. [5] Одно исследование показало, что доброта развивает у детей просоциальные навыки, что положительно влияет на их привязанности и отношения. [6] Кроме того, было показано, что волонтерство среди пожилых людей приводит к снижению риска ранней смерти и к улучшению психического здоровья. [1] : 329 Существует разница между альтруизмом как чертой и как действием. [1] : 329
Социальный интеллект — это самая недавно обнаруженная из трех сильных сторон человечества. Психологическая оценка сильных сторон и достоинств характера (CSV) определяет социальный интеллект как способность понимать «отношения с другими людьми, включая социальные отношения, связанные с близостью и доверием, убеждением, членством в группе и политической властью». [1] : 339
Интеллект имеет множество психологических определений, от интеллекта Вешлера до различных теорий множественного интеллекта . CSV делит интеллект на горячий и холодный, причем горячий интеллект — это интеллект, связанный с активными эмоциональными процессами. [1] : 338 Люди с высоким социальным интеллектом хорошо осведомлены о себе и являются эффективными организаторами и лидерами. [1] : 338 Кроме того, он [ неоднозначно ] сочетает в себе элементы двух других важных видов интеллекта: личного и эмоционального интеллекта : личный интеллект является внутренним аналогом социального интеллекта, а эмоциональный интеллект — это способность понимать эмоции. CSV выделяет три шкалы измерения социального интеллекта: Факторные задачи социального интеллекта, Процедура оценки психологического мышления и Тест эмоционального интеллекта Майера-Саловея-Карузо . [1] : 334
Исследования социального интеллекта ограничены. Однако существует много литературы о характеристиках, связанных с социальным интеллектом. Заккаро и др. обнаружил, что социальный интеллект и проницательность являются неотъемлемой частью эффективного лидерства; то есть хорошие лидеры являются «социальными экспертами». [7] Эмоциональный интеллект также играет роль в лидерстве. Другое исследование показало, что эмоциональный интеллект позволяет лидерам лучше понимать своих последователей, тем самым повышая их способность влиять на них. [8]
Хотя это лишь относительно новая область исследований для исследователей-психологов, сильные стороны характера [9] и добродетели [10] постоянно измеряются в психометрических исследованиях и, как было показано, положительно связаны с психологическим и субъективным благополучием. [11] Даже среди тех, кто поддерживает духовное/теистическое мировоззрение, эти полезные ассоциации, по-видимому, лучше объясняются человечностью/цивилизованностью, а не верой в сверхъестественное существо. [12]