Хесед (иврит:חֶסֶד, такжероманизированный: Ḥeseḏ ) —еврейскоеслово, которое означает «доброта или любовь между людьми», в частности, преданное благочестие людей по отношению к Богу, а также любовь или милосердие Бога к человечеству.В последнем смыслеоно часто используется впсалмаханглийских переводах.
В еврейской теологии оно также используется для обозначения любви Бога к детям Израиля , а в еврейской этике оно используется для обозначения любви или милосердия между людьми. [1] Хесед в этом последнем смысле «милосердия» считается добродетелью сама по себе, а также за ее вклад в тиккун олам (восстановление мира). Он также считается основой многих религиозных заповедей, практикуемых традиционными евреями, особенно межличностных заповедей.
Хесед также является одной из десяти сфирот каббалистического Древа Жизни . Он ассоциируется с добротой и любовью и является первым из эмоциональных атрибутов сфирот .
Корень хасад имеет основное значение «горячее и пылкое желание», используемое как в значении «добро, добро», так и в значении «стыд, презрение». [2] Существительное хесед наследует оба значения, с одной стороны 'ревность, любовь, доброта к кому-либо', а с другой 'ревность, пылкость против кого-либо; зависть, упрек». В положительном смысле оно употребляется для описания взаимного благоволения, милосердия или жалости между людьми, преданного благочестия людей к Богу, а также благодати, благосклонности или милости Бога к людям. [3]
В еврейской Библии оно встречается 248 раз. В большинстве случаев (149 раз) перевод Библии короля Иакова (KJV) является милосердием , следующим за Септуагинтой (LXX) eleos . Менее частые переводы: доброта (40 раз), любящая доброта (30 раз), благость (12 раз), добрый (пять раз), милосердный (четыре раза), благосклонность (три раза) и добро , благость , жалость (по одному разу). . В тексте есть только два случая употребления существительного в отрицательном смысле: переведенное «порицание» в Притчах 14:34 и «нечестивое дело» в Левите 20:17 . [3]
Перевод любящей доброты в KJV заимствован из Библии Ковердейла 1535 года. В этом конкретном переводе используется исключительно хесед , обозначающий доброжелательное отношение ЯХВЕ («ГОСПОДА » ) или Элохима («Бога») к своим избранным, в первую очередь упоминается в Псалмах (23 раза), но также и у пророков: четыре раза у Иеремии , дважды в Исаии 63:7 и один раз в Осии 2:19. Хотя любящая доброта сейчас считается несколько архаичной, она является частью традиционного исполнения Псалмов в английских переводах Библии . [4] [5] В некоторых более поздних переводах слово «стойкая любовь» используется там, где KJV имеет любящую доброту .
В Септуагинте есть mega eleos , «великое милосердие», переведенное как латинское misericordia . В качестве примера использования хесед в псалмах рассмотрим его примечательное появление в начале 51-го псалма ( חָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ , букв. «будь благосклонен ко мне, Элохим , как к твоему хесед »):
ἐλέησόν με ὁ θεός κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου (LXX)
Miserere mei, Deus, secundum misericordiam tuam (Вульгата)
« Боже, помилуй меня; би ты приветствуешь милосердие ». (Уиклиф1388)
«Помилуй меня (о Боже) последоброты» (Библия Ковердейла1535)
«Помилуй меня, Боже, помилости» (KJV1611)
«Помилуй меня, Боже, помилости» (KJV1769,RV1885,ASV1901)
«Помилуй меня, Боже, помилости» (YLT1862)
«Помилуй меня, Боже, постойкой любви» (RSV1952)
«Помилуй меня, Боже, постойкой любви» (НРСВ1989)
В иудаизме любовь часто используется как более короткий английский перевод. [6] [7] [8] Политический теоретик Дэниел Элазар предположил, что хесед нелегко перевести на английский язык, но это означает что-то вроде «любящих обязательств завета». [9] Другие предложения включают благодать [10] и сострадание . [11]
В традиционной мусульманской литературе (этической литературе) хесед является одной из главных добродетелей. Таннаический раввин Симон Справедливый учил: «Мир покоится на трех вещах: Торе, служении Богу и даровании доброты» (Пиркей Авот 1:2) . Хесед здесь является основной этической добродетелью.
В заявлении раввина Симлая в Талмуде утверждается, что «Тора начинается с хесед и заканчивается хесед ». Это можно понимать так, что «вся Тора характеризуется хесед , т.е. она излагает видение идеальной жизни, целью которой является поведение, характеризующееся милосердием и состраданием. Альтернативно, это может намекать на идею о том, что дарование Торы само по себе является квинтэссенцией хесед [ 12] .
В каббалистическом трактате Моисея бен Якоба Кордоверо « Томер Девора» следующие действия предприняты в подражание качествам хесед : [13]
Человек, олицетворяющий хесед, известен как хасид ( хасид , חסיד ), тот, кто верен завету и выходит «сверх того, что обычно требуется» [14] и ряд групп на протяжении всей еврейской истории, которые сосредотачивают внимание на выйдя «все выше и выше», называют себя хасидами . Эти группы включают хасидов периода Второго Храма , маймонидских хасидов средневекового Египта и Палестины, хасидеев-ашкеназов в средневековой Европе и хасидское движение , возникшее в Восточной Европе восемнадцатого века. [14]
В современном иврите חסד может принимать общее значение «благотворительности», а « институт хесед » [15] в современном иудаизме может относиться к любой благотворительной организации , управляемой религиозными еврейскими группами или отдельными лицами. К благотворительным организациям, называемым « хеседами », относятся:
В бывших республиках СССР существуют еврейские благотворительные организации, каждую из которых часто называют Хэсэд плюс еврейское имя, обычно имеющее еврейский исторический характер, например, Хэсэд Авраам в Санкт-Петербурге, Россия, член Ассоциации Хэсэдов России. [15] Они реализуют несколько программ: детские сады и медицинские работники/няни по уходу за престарелыми и инвалидами (последние в равной степени доступны людям нееврейского происхождения при субсидиях местного правительства), общества ремесел и искусств, концерты, прокат медицинского оборудования для зарегистрированных пациентам бесплатно или за небольшую плату, рассчитываемую из размера пенсии пациента, доставку питания и продуктовых товаров пациентам, проживающим в семье, субсидии на покупки малоимущим, волонтерские медицинские консультации, волонтерский мелкий ремонт предметов домашнего обихода, помощь в оформлении документов для подачи заявления на компенсацию из Германии для переживших Холокост. [16] [15]
Первые три из десяти сфирот — атрибуты интеллекта , а хесед — первая сфира атрибута действия. В каббалистическом Древе жизни она находится ниже Хокмы , напротив Гвуры и выше Нецах . Обычно дается четыре пути: к хохме , гвуре , тиферет и нецах (некоторые каббалисты помещают также путь от хесед к бине ).
В Бахире [17] говорится: «Что такое четвертое (высказывание): Четвертое — это праведность Бога, Его милость и доброта ко всему миру. Это правая рука Бога». [18] Хесед проявляет абсолютное, безграничное милосердие и доброту Бога. [13]
Ангельский орден этой сферы — Хашмаллим , которым управляет Архангел Задкиил . Противоположная клиппа представлена демоническим орденом Гамчикот (или Гаагшебла), которым управляет архидемон Астарот .
[Хотя] слово «милосердие»… архаично, [оно] недалеко от полноты значения слова [хесед или хесед].
Еврейское слово «хесед» (множественное число хасадим) обычно переводится как «благодать» или «милосердие», но иногда также как «милосердие» или «любовь».
Хесед – ключ к Геуле
