Моисей Вильгельм Шапира ( иврит : מוזס וילהלם שפירא ; 1830 – 9 марта 1884) был торговцем древностями в Иерусалиме и поставщиком как подлинных, так и поддельных семитских древностей, включая некоторые якобы библейские артефакты , самым известным из которых был свиток Шапира . [1] [2] [3] Позор, вызванный обвинениями в том, что он был причастен к подделке этого конкретного якобы древнего библейского текста, и сложная ситуация, созданная скандалом, довели его до самоубийства в 1884 году. Недавние исследования Идана Дершовица говорят о том, что свиток Шапира, возможно, был подлинным и предшественником канонической книги Второзаконие. [4]
Моисей Шапира родился в 1830 году в семье польских евреев в Каменце-Подольском , который в то время был частью присоединенной к России Польши (на территории современной Украины ). Отец Шапиры эмигрировал в Османскую Палестину без Моисея. Позже, в 1856 году, в возрасте 25 лет Моисей Шапира последовал за отцом в Святую Землю . [5] Его дед, сопровождавший его, умер в пути.
По дороге, в Бухаресте , Моисей Шапира обратился в христианство [6] и подал заявление на получение прусского гражданства, добавив к своему имени Вильгельм. Оказавшись в Иерусалиме, он присоединился к общине протестантских миссионеров и обращенных [7] , которые встречались в Крайст-Черч , [6] и в 1869 году открыл магазин [ требуется цитата ] на улице Христиан, сегодняшней улице Христианского квартала. Он продавал обычные религиозные сувениры, которыми наслаждались паломники, а также старинные горшки, которые он приобретал у арабских фермеров. Будучи пациентом немецкой лютеранской общины сестер-диаконисс, Шапира познакомился с медсестрой, диакониссой Розеттой Йокель, которая стала его женой. [5] [8]
Помимо продажи сувениров туристам, Шапира также продавал различные предметы старины , некоторые из которых были подлинными, а некоторые — поддельными, став ведущим торговцем предметами старины для европейских коллекционеров. [6]
Шапира пытался продать поддельный «гроб Самсона » в Лондоне, но это было разоблачено Адольфом Нойбауэром после того, как он понял, что в эпитафии имя было написано неправильно — «Сампсон». [9] [10]
После прибыльной сделки 1873 года «Моабитика», в ходе которой он продал 1700 поддельных статуэток берлинскому музею, Шапира смог переехать за стены Старого города Иерусалима со своей семьей в элегантную виллу к северу от Яффской дороги , сегодня известную как Бейт Тихо ( Дом Тихо ). [5]
Шапира заинтересовался библейскими артефактами после появления так называемого Моавитского камня, также известного как Стела Меши . Он был свидетелем огромного интереса к нему и, возможно, принимал участие в переговорах от имени немецких представителей. В конечном итоге фрагменты оригинального камня достались Франции , что вызвало у британцев и немцев немалое разочарование.
Сжатие , которое помогло восстановить разрушенную стелу Меши , было предпринято от имени французского ученого и дипломата Шарля Клермона-Ганно христианским арабским художником и драгоманом (гидом) Салимом аль-Хури , более известным как Салим аль-Кари , «читатель», прозвище, которое, по-видимому, дали ему бедуины из -за его работы с древними алфавитами. Салим вскоре стал соратником Шапиры и обеспечил связи с арабскими мастерами, которые вместе с самим Салимом изготовили для магазина Шапиры большое количество поддельных моавитских артефактов — большие каменные человеческие головы, но в основном глиняные предметы: сосуды, статуэтки и эротические предметы, щедро покрытые надписями, основанными главным образом на знаках, которые Салим скопировал со стелы Меши. Современным ученым эти изделия кажутся неуклюжими — надписи не переводятся ни во что разборчивое, например — но в то время было мало того, с чем их можно было сравнить. Шапира даже организовал экспедицию в Моав для потенциальных покупателей, на места, где он заставил бедуинов -соратников Салима закопать еще больше подделок. Некоторые ученые начали основывать теории на этих предметах, и термин Moabitica был придуман для этой совершенно новой категории «моавитских» артефактов.
Поскольку немецкие археологи не завладели Моавитским камнем, они поспешили купить коллекцию Шапира раньше своих конкурентов. Берлинский Старый музей купил 1700 артефактов по цене 22 000 талеров в 1873 году. Другие частные коллекционеры последовали его примеру. Одним из них был Горацио Китченер , еще не прославившийся британский лейтенант, который купил восемь экспонатов для Фонда исследования Палестины . Шапира смог переехать в роскошное поместье Ага Рашид (современный Дом Тихо ), за пределами убогого Старого города Иерусалима , со своей женой и двумя дочерьми.
Тем не менее, у разных людей, включая Шарля Клермона-Ганно, были свои сомнения. Клермон-Ганно подозревал Салима аль-Кари, допрашивал его и со временем нашел человека, который снабжал его глиной, каменщика, который работал на него, и других сообщников. Он опубликовал свои выводы в газете Athenaeum в Лондоне и объявил все «Моабитики» подделками, вывод, с которым в конечном итоге согласились даже немецкие ученые (ср. Эмиль Фридрих Каутцш и Альберт Социн , «Die Echtheit der moabitischen Altertümer geprüft» , 1876). [ необходима цитата ] Шапира энергично защищал свою коллекцию, пока его соперники не представили больше доказательств против них. Он возложил всю вину на Салима аль-Кари, убедил почти всех, что он был просто невинной жертвой, и продолжал вести значительную торговлю, особенно подлинными старыми еврейскими рукописями из Йемена . [11]
В 1870 году Шапира продал пять свитков, написанных на коже , Эдварду Йорку Макколи ; в 1884 году было обнаружено, что они были искусственно состарены. [12] [13]
В 1883 году Шапира представил то, что сейчас известно как Полоски Шапира , предположительно древний свиток, написанный на кожаных полосках, которые, как он утверждал, были найдены около Мертвого моря . Текст на иврите намекал на другую версию Второзакония , включая удивительную альтернативную заповедь («Не возненавидь брата твоего в сердце твоем: Я Бог, Бог твой»). Шапира пытался продать их Британскому музею за миллион фунтов и разрешил им выставить две из 15 полосок. Выставку посетили тысячи людей.
Однако Клермон-Ганно также присутствовал на выставке; Шапира отказал ему в доступе к остальным 13 полосам. После тщательного изучения Клермон-Ганно объявил их подделками. Вскоре после этого британский библеист Кристиан Дэвид Гинзбург пришел к такому же выводу. Позднее Клермон-Ганно показал, что кожа свитка Второзакония, вполне возможно, была вырезана из края подлинного йеменского свитка, который Шапира ранее продал музею.
После того, как свиток был отвергнут большим количеством учёных, журнал Punch высмеял Шапиро, нарисовав карикатуру, в которой использовались антисемитские стереотипы. [14] [15] [16]
Шапира в отчаянии бежал из Лондона, его имя было погублено, а все его надежды разрушены. Проведя некоторое время в отеле в Блумендале (Нидерланды), в отеле Адлер в Роттердаме , он застрелился в отеле Виллемсбруг в Роттердаме 9 марта 1884 года. [17] Он был похоронен на кладбище для бедных в Кросвейке .
Полоски Шапира исчезли, а затем снова появились пару лет спустя на аукционе Sotheby's , где они были проданы за 10 гиней . Хотя теперь известно, что полоски не были уничтожены пожаром в 1899 году, как предполагалось ранее, тот факт, что их нынешнее местонахождение неизвестно, оставляет место для спекуляций. [18]
В свете открытия свитков Мертвого моря в 1947 году некоторые ученые призвали пересмотреть обвинения в подделке. [19] [ 20] [21] [22] [23] [24] [2] [25] [26]
Подделки Шапира "Моабитика" все еще существуют в музеях и частных коллекциях по всему миру, но редко выставляются. К настоящему времени они стали желанными предметами коллекционирования сами по себе.
Точное местоположение магазина Шапиры на улице Христианского квартала в Иерусалиме теперь установлено. [27]
Шапира был женат на Розетте Йёкель и имел от нее двух дочерей: Марию Розетту Шапиру (псевдоним: Мириам Гарри ) и Августу Луизу Вильгельмину Шапиру. [8]
Жизнь Шапиры стала темой романа «Ke-heres Ha-nishbar» («Как разбитый сосуд» — Кетер, Иерусалим, 1984) Шуламит Лапид , переведенного на немецкий язык как «Er begab sich in die Hand des Herrn» .
