The Redeemers были политической коалицией на юге Соединенных Штатов в эпоху реконструкции , которая последовала за Гражданской войной в США . Redeemers были южным крылом Демократической партии . Они стремились вернуть себе политическую власть и обеспечить превосходство белой расы . Их политика искупления была направлена на вытеснение радикальных республиканцев , коалиции вольноотпущенников , « саквояжников » и « проходимцев ». Их обычно возглавляли белые йомены [ требуется ссылка ] и они доминировали в южной политике в большинстве областей с 1870-х по 1910 год.
Во время Реконструкции Юг был оккупирован федеральными силами, а в правительствах южных штатов доминировали республиканцы, избранные в основном вольноотпущенниками и союзниками. Республиканцы на национальном уровне настаивали на предоставлении политических прав недавно освобожденным рабам как на ключе к их становлению полноправными гражданами и голосам, которые они будут отдавать за партию. Тринадцатая поправка (запрещающая рабство ), Четырнадцатая поправка (гарантирующая гражданские права бывших рабов и обеспечивающая равную защиту законов ) и Пятнадцатая поправка (запрещающая отказ в праве голоса по признаку расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства) закрепили такие политические права в Конституции .
Многочисленные образованные чернокожие переехали на Юг, чтобы работать на Реконструкцию. Некоторые были избраны на должности в южных штатах или назначены на должности. Правительства Реконструкции были непопулярны среди многих белых южан, которые не желали признавать поражение и продолжали пытаться предотвратить политическую активность чернокожих любыми способами. В то время как элитный класс плантаторов часто поддерживал мятежи, насилие против вольноотпущенников и других республиканцев обычно осуществлялось неэлитными белыми. [ необходима цитата ] Тайные отделения Ку-клукс-клана развивались в первые годы после войны как одна из форм мятежа.
В 1870-х годах военизированные организации , такие как Белая лига в Луизиане и Красные рубашки в Миссисипи и Северной Каролине , подрывали республиканцев, срывая митинги и политические собрания. Эти военизированные отряды также использовали насилие и угрозы насилия, чтобы подорвать голоса республиканцев. К президентским выборам 1876 года только три южных штата — Луизиана , Южная Каролина и Флорида — были «неискупленными», или еще не захваченными белыми демократами. Спорные президентские выборы между Резерфордом Б. Хейсом (республиканским губернатором Огайо ) и Сэмюэлем Дж. Тилденом (демократическим губернатором Нью-Йорка) были якобы разрешены Компромиссом 1877 года , также известным как Коррумпированная сделка или Сделка 1877 года. [1] В этом компромиссе, как утверждалось, Хейс стал президентом в обмен на многочисленные услуги Югу, одной из которых был вывод федеральных войск из оставшихся «неискупленных» южных штатов; однако это была политика, которую Хейс одобрил во время своей кампании. С выводом этих войск Реконструкция подошла к концу.
В 1870-х годах демократы начали набирать больше политической власти, поскольку бывшие белые конфедераты снова начали голосовать. Это было движение, которое набирало энергию вплоть до Компромиссного соглашения 1877 года , в процессе, известном как Искупление. Белые демократы-южане считали себя искупителями Юга, вернув себе власть.
Что еще более важно, во время второй волны насилия после подавления Ку-клукс-клана , насилие начало расти на Глубоком Юге. В 1868 году белые террористы попытались помешать республиканцам победить на осенних выборах в Луизиане. За несколько дней они убили около двухсот вольноотпущенников в приходе Сент-Лэндри в ходе резни в Опелусасе . Произошло и другое насилие. С апреля по октябрь в Луизиане было совершено 1081 политическое убийство, большинство жертв которых были вольноотпущенниками. [2] Насилие было частью кампаний, предшествовавших выборам 1872 года в нескольких штатах. В 1874 и 1875 годах более формальные военизированные группы, связанные с Демократической партией, проводили запугивание, терроризм и насилие в отношении чернокожих избирателей и их союзников, чтобы сократить число голосов республиканцев и выгнать должностных лиц. К ним относились Белая лига и Красные рубашки . Они открыто работали для достижения определенных политических целей и часто добивались освещения своей деятельности в прессе. Начиная с 1868 года, каждый избирательный год на Юге сопровождался запугиванием и насилием; обычно они также сопровождались мошенничеством.
Например, после спорных губернаторских выборов 1872 года в Луизиане каждый из конкурирующих губернаторов сертифицировал списки местных должностных лиц. Эта ситуация способствовала резне в Колфаксе в 1873 году, в которой белые демократы убили более 100 чернокожих республиканцев в столкновении за контроль над приходскими офисами. В результате насилия погибло трое белых.
В 1874 году остатки белой милиции сформировали Белую лигу , демократическую военизированную группу, возникшую в округе Грант в районе Ред-Ривер в Луизиане, с отделениями по всему штату, особенно в сельской местности. В августе Белая лига выгнала шестерых республиканских должностных лиц в Кошатте, штат Луизиана , и приказала им покинуть штат. Прежде чем они смогли пробраться, они и от пяти до двадцати черных свидетелей были убиты белыми военизированными формированиями . В сентябре тысячи вооруженных белых милиционеров, сторонников кандидата в губернаторы от Демократической партии Джона МакЭнери , сражались с полицией Нового Орлеана и милицией штата в так называемой битве за Либерти-Плейс . Они захватили правительственные учреждения штата в Новом Орлеане и заняли Капитолий и оружейную. Они отстранили губернатора-республиканца Уильяма Питта Келлогга от должности и отступили только перед лицом прибытия федеральных войск, посланных президентом Улиссом С. Грантом .
Аналогичным образом, в Миссисипи, Красные рубашки сформировались как видная военизированная группа, которая принуждала голосовать демократов с помощью запугивания и убийств. Отделения военизированных Красных рубашек возникли и действовали также в Северной и Южной Каролине . [ необходима цитата ] Они срывали собрания республиканцев, убивали лидеров и должностных лиц, запугивали избирателей на избирательных участках или вообще не допускали их.
Программа «Искупителей» подчеркивала оппозицию республиканским правительствам, которые они считали коррумпированными и нарушающими истинные республиканские принципы. Ужасающие национальные экономические проблемы и зависимость от хлопка означали, что Юг испытывал финансовые трудности. «Искупители» осуждали налоги, которые были выше, чем те, которые они знали до войны. Однако в то время у штатов было мало функций, и плантаторы содержали только частные учреждения. «Искупители» хотели сократить государственные долги. Придя к власти, они обычно сокращали государственные расходы; сокращали законодательные сессии; снижали зарплаты политикам; сокращали государственную помощь железным дорогам и корпорациям; и уменьшали поддержку новых систем государственного образования и некоторых учреждений социального обеспечения.
Когда демократы захватили законодательные органы штатов, они работали над изменением правил регистрации избирателей, чтобы лишить большинство чернокожих (и многих бедных белых) возможности голосовать. Чернокожие продолжали голосовать в значительных количествах вплоть до 1880-х годов, и многие из них выиграли местные должности. Чернокожие конгрессмены продолжали избираться, хотя и в гораздо меньших количествах, до 1890-х годов. Джордж Генри Уайт , последний чернокожий южанин периода после Реконструкции, работавший в Конгрессе, вышел на пенсию в 1901 году, оставив Конгресс полностью белым до 1929 года.
В 1890-х годах Уильям Дженнингс Брайан победил южных бурбонских демократов и взял под контроль Демократическую партию по всей стране. Демократы также столкнулись с проблемами Аграрного восстания , когда их контролю над Югом угрожал Альянс фермеров , последствия биметаллизма и недавно созданная Народная партия .
Демократы упорно трудились, чтобы предотвратить популистские коалиции. На бывшем Конфедеративном Юге с 1890 по 1908 год, начиная с Миссисипи, законодательные органы десяти из одиннадцати штатов приняли конституции, лишающие избирательных прав , в которых были новые положения о налогах на голосование , тестах на грамотность , цензах оседлости и других устройствах, которые фактически лишали избирательных прав почти всех чернокожих и десятки тысяч бедных белых. Сотни тысяч людей были исключены из списков регистрации избирателей вскоре после того, как эти положения были реализованы.
В Алабаме , например, в 1900 году в четырнадцати округах «черного пояса» в списках было в общей сложности 79 311 избирателей; к 1 июня 1903 года, после принятия новой конституции, регистрация упала до всего лишь 1 081. В 1900 году в штате Алабама было 181 315 чернокожих, имеющих право голоса, но к 1903 году было зарегистрировано только 2 980 человек, хотя по крайней мере 74 000 были грамотными. С 1900 по 1903 год число зарегистрированных белых избирателей сократилось более чем на 40 000, хотя в целом белое население выросло.
К 1941 году в Алабаме больше бедных белых, чем чернокожих, были лишены избирательных прав, в основном из-за последствий кумулятивного подушного налога; по оценкам, избирательных прав были лишены 600 000 белых и 500 000 чернокожих. [3]
Помимо лишения избирательных прав, афроамериканцы и бедные белые были отстранены от политического процесса, поскольку законодательные органы Юга приняли законы Джима Кроу, вводящие сегрегацию в общественных учреждениях и местах. Дискриминация, сегрегация и лишение избирательных прав продолжались и в последние десятилетия 20-го века. Те, кто не мог голосовать, также не имели права баллотироваться на должности или быть присяжными, поэтому они были отстранены от всех должностей на местном, государственном и федеральном уровнях.
Конгресс более 20 лет активно вмешивался в выборы на Юге, которые Комитет по выборам в Палату представителей счел некорректными. После 1896 года Конгресс отказался от вмешательства. Многие законодатели Севера были возмущены лишением избирательных прав чернокожих, и некоторые предлагали сократить представительство Юга в Конгрессе, но им так и не удалось этого добиться, поскольку представители Юга на протяжении десятилетий формировали сильный однопартийный избирательный блок. [4]
Хотя образованные афроамериканцы подавали иски в суд (многие из которых тайно финансировались педагогом Букером Т. Вашингтоном и его северными союзниками), Верховный суд поддержал положения законов Миссисипи и Алабамы в своих решениях по делам Уильямс против Миссисипи (1898) и Джайлз против Харриса (1903). [5]
Участники движения выбрали термин «Искупление» из христианской теологии . Историк Дэниел У. Стоуэлл [6] приходит к выводу, что белые южане присвоили этот термин для описания желаемой ими политической трансформации, то есть окончания Реконструкции. Этот термин помог объединить многочисленных белых избирателей и охватил усилия по очищению южного общества от грехов и устранению республиканских политических лидеров.
Он также представлял собой рождение нового южного общества, а не возврат к его довоенному предшественнику. Историк Гейнс М. Фостер объясняет, как Юг стал известен как « Библейский пояс », связывая эту характеристику с изменением отношения, вызванным упадком рабства . Освободившись от озабоченности федеральным вмешательством в рабство и даже ссылаясь на него как на прецедент, белые южане присоединились к северянам в национальном крестовом походе за узаконивание морали. Рассматриваемый некоторыми как «оплот морали», в основном протестантский Юг приобрел идентичность Библейского пояса задолго до того, как Х. Л. Менкен придумал этот термин. [6]
Когда Реконструкция умерла, то же самое произошло и со всеми надеждами на национальное принуждение к соблюдению конституционных поправок, принятых Конгрессом США после Гражданской войны . Когда последние федеральные войска покинули бывшую Конфедерацию, в самом сердце южного государства вновь появились два старых врага американской политики — два близнеца, подстрекательских вопроса о правах штатов и расе. Именно на почве этих двух вопросов разразилась Гражданская война, и в 1877 году, через шестнадцать лет после кризиса отделения, Юг вновь подтвердил контроль над ними.
«Раб освободился; постоял короткое время на солнце; затем снова вернулся к рабству», — писал У. Э. Б. Дюбуа . Чернокожее сообщество на Юге было возвращено под гнет южных демократов , которые были политически подорваны во время Реконструкции. Белые на Юге были привержены восстановлению своей собственной социально-политической структуры с целью нового социального порядка, обеспечивающего расовое подчинение и контроль над трудом. В то время как республиканцам удалось сохранить некоторую власть в части Верхнего Юга, например, в Теннесси и Восточном Кентукки, на Глубоком Юге произошел возврат к «домашнему правлению». [7] Нигде это не было так верно, как в Джорджии, где непрерывная линия демократов занимала пост губернатора в течение 131 года, период доминирования, который закончился только в 2003 году. [8]
После Компромисса 1877 года южные демократы держали черное сообщество Юга под все более жестким контролем. В политическом плане чернокожие постепенно вытеснялись с государственных должностей, поскольку те немногие, кто остался, видели, что их влияние на местную политику значительно уменьшилось. В социальном плане ситуация ухудшилась, поскольку южные демократы ужесточили контроль над рабочей силой. Были восстановлены законы о бродяжничестве и «против соблазнения». Стало незаконным быть безработным или увольняться с работы до истечения срока действия требуемого контракта. В экономическом плане чернокожие были лишены независимости, поскольку новые законы предоставили белым плантаторам контроль над кредитными линиями и собственностью. По сути, черное сообщество было поставлено под тройное подчинение, которое напоминало рабство. [9]
Кроме того, историк Эдвард Л. Айерс утверждает, что после 1877 года «Искупители» были резко разделены и боролись за контроль над Демократической партией:
В годы, непосредственно последовавшие за Реконструкцией, большинство чернокожих и бывших аболиционистов считали, что Реконструкция проиграла борьбу за гражданские права для чернокожих из-за насилия против чернокожих и против белых республиканцев. Фредерик Дуглас и конгрессмен-реконструктор Джон Р. Линч назвали вывод федеральных войск с Юга основной причиной потери права голоса и других гражданских прав афроамериканцами после 1877 года. [11] [12]
К началу 20-го века белые историки во главе со школой Даннинга описали Реконструкцию как провал из-за того, что они охарактеризовали как ее политическую и финансовую коррупцию, ее неспособность исцелить ненависть войны и ее контроль корыстными северными политиками, такими как окружение президента Гранта. Историк Клод Боуэрс сказал, что худшей частью того, что он назвал «трагической эпохой», было расширение избирательных прав вольноотпущенников , политика, которая, как он утверждал, привела к неправильному управлению и коррупции. Историки школы Даннинга утверждали, что вольноотпущенниками манипулировали коррумпированные белые дельцы, заинтересованные только в том, чтобы ограбить государственную казну и остаться у власти. Они утверждали, что Юг должен был быть «искуплен» врагами коррупции. Короче говоря, Реконструкция, как утверждалось, нарушала ценности «республиканизма», и все республиканцы были классифицированы как «экстремисты». Такая интерпретация событий, отличительная черта школы Даннинга , доминировала в большинстве учебников истории США с 1900 по 1960-е годы. [13]
Начиная с 1930-х годов историки, такие как К. Ванн Вудворд и Говард К. Бил, атаковали «искупительную» интерпретацию Реконструкции, называя себя «ревизионистами» и утверждая, что реальные проблемы были экономическими. Северные радикалы были инструментами железных дорог, а республиканцы на Юге были манипулируемы, чтобы выполнять их приказы. Искупители, кроме того, также были инструментами железных дорог и сами были коррумпированы.
В 1935 году У. Э. Б. Дюбуа опубликовал марксистский анализ в своей книге Black Reconstruction : An Essay towards a History of the Part which Black Folk Played in the Attempt to Reconstruct Democracy in America, 1860–1880 . В своей книге он подчеркнул роль афроамериканцев во время Реконструкции, отметил их сотрудничество с белыми, отсутствие большинства в большинстве законодательных органов, а также достижения Реконструкции: установление всеобщего государственного образования, улучшение тюрем, создание приютов и других благотворительных учреждений и попытки улучшить государственное финансирование для благосостояния всех граждан. Он также отметил, что, несмотря на жалобы, большинство южных штатов сохраняли конституции Реконструкции в течение многих лет, некоторые в течение четверти века. [14]
К 1960-м годам историки -неоаболиционисты во главе с Кеннетом Стэмпом и Эриком Фонером сосредоточились на борьбе вольноотпущенников. Признавая коррупцию в эпоху Реконструкции, они считают, что школа Даннинга преувеличивала ее, игнорируя худшие нарушения республиканских принципов — а именно, отрицание гражданских прав афроамериканцев , включая право голоса. [15] [16]
Хотя афроамериканцы и подали иски, Верховный суд США поддержал положения Миссисипи и Алабамы в своих решениях по делам Уильямс против Миссисипи (1898), Джайлз против Харриса (1903) и Джайлз против Тизли (1904). Букер Т. Вашингтон тайно помогал финансировать и организовывать представительство для таких исков, собирая деньги от покровителей с севера, которые помогали поддерживать Университет Таскиги . [17]
Когда Верховный суд признал праймериз для белых неконституционными в деле Смит против Оллрайта (1944), организации по защите гражданских прав поспешили зарегистрировать афроамериканских избирателей. К 1947 году Комитет по регистрации граждан (ACRC) Атланты сумел зарегистрировать 125 000 избирателей в Джорджии, увеличив участие чернокожих до 18,8% от числа имеющих право голоса. Это было значительное увеличение по сравнению с 20 000 человек в списках, которым удалось преодолеть административные барьеры в 1940 году. [18]
Однако Джорджия, как и другие южные штаты, приняла новое законодательство (1958 г.), чтобы снова ограничить регистрацию чернокожих избирателей. Только после принятия Закона о гражданских правах 1957 г. , Закона о гражданских правах 1964 г. и Закона об избирательных правах 1965 г. потомки тех, кому впервые было предоставлено избирательное право Пятнадцатой поправкой, наконец вернули себе возможность голосовать.
Примечания
Библиография