Бига ( лат .; мн. ч .: bigae ) — двухконная колесница , использовавшаяся в Древнем Риме для спорта, транспортировки и церемоний. Другие животные могут заменять лошадей в искусстве и иногда для реальных церемоний. Термин « бига » также используется современными учёными для обозначения похожих колесниц других индоевропейских культур, в частности двухконной колесницы древних греков и кельтов . Возница биги — bigarius . [ 1]
Другие латинские слова, которые различают колесницы по количеству животных, запряженных в команду, — это quadriga , колесница с четырьмя лошадьми, используемая для гонок и связанная с римским триумфом ; triga , или колесница с тремя лошадьми, вероятно, используемая для церемоний чаще, чем для гонок (см. Trigarium ); и seiugis или seiuga , колесница с шестью лошадьми, используемая реже и требующая от возницы высокого уровня мастерства. Biga и quadriga являются наиболее распространенными типами.
Колесницы с двумя лошадьми — распространённое изображение на римских монетах ; см. бигатус , тип денария, так называемый потому, что на нём была изображена бига. [2] В иконографии религии и космологии бига представляет луну , как квадрига — солнце . [ 3]
Самое раннее упоминание о гонках на колесницах в западной литературе — событие в погребальных играх Патрокла в « Илиаде» . [ 4] В гомеровских войнах элитные воины доставлялись на поле боя на двухконных колесницах, но сражались пешими; колесница затем использовалась для преследования или бегства. [5] Большинство колесниц бронзового века , обнаруженных археологами в Пелопоннесской Греции, являются бигами . [6]
Датой, когда гонки на колесницах были введены на Олимпийских играх, более поздние источники называют 680 г. до н. э., когда соревновались квадриги . Гонки на лошадях были добавлены в 648 г. В Афинах гонки на двухконных колесницах были частью спортивных соревнований с 560-х годов, но все еще не были частью Олимпийских игр. [7] Биги , запряженные мулами, соревновались в 70-й Олимпиаде (500 г. до н. э.), но они больше не были частью игр после 84-й Олимпиады (444 г. до н. э.). [8] Только в 408 г. до н. э. гонки на бигаях начали проводиться в Олимпии. [9]
В мифе бига часто функционирует структурно , чтобы создать комплементарную пару или связать противоположности. Колесница Ахилла в Илиаде (16.152) была запряжена двумя бессмертными лошадьми и третьей, которая была смертной; в 23.295 кобыла запряжена жеребцом. Команда Адрастоса включала бессмертного «суперконя» Ареона и смертного Кайроса. [10] Ярмо из двух лошадей связано с индоевропейской концепцией Небесных Близнецов, один из которых смертен, представленных среди греков Кастором и Поллуксом , Диоскурами, которые были известны своим искусством верховой езды. [11]
Гонки на лошадях и колесницах были частью ludi , священных игр, проводившихся во время римских религиозных праздников , с архаических времен . Магистрат , который представлял игры, имел право ездить в biga . [13] Сакральное значение гонок, хотя и уменьшилось со временем, [14] сохранилось благодаря иконографии в Circus Maximus , главном ипподроме Рима.
Надписи, в которых бигарий упоминается как молодой [15], предполагают, что гонщик должен был получить опыт управления упряжкой из двух лошадей, прежде чем перейти на квадригу . [16]
Основным источником для строительства гоночных бигэ является ряд бронзовых фигурок, найденных по всей Римской империи, особенно подробный образец которых хранится в Британском музее . Другие источники - рельефы и мозаики . Они показывают легкую раму, к которой была привязана минимальная оболочка из ткани или кожи. Центр тяжести был низким, а колеса были относительно небольшими, около 65 см в диаметре в пропорции к корпусу шириной 60 см и глубиной 55 см, с бруствером высотой около 70 см. Колеса могли быть ободаны железом, но в остальном металлические детали сведены к минимуму. Конструкция способствовала скорости, маневренности и устойчивости. [17]
Вес транспортного средства оценивается в 25–30 кг, а максимальный вес человека составляет 100 кг. [18] Бига обычно строится с одним дышлом для двойного ярма, в то время как для квадриги используются два дышла . [19] Считается, что колесница для гоночной команды из двух лошадей ничем не отличается от той, которую везет команда из четырех лошадей, поэтому лошади биги тянули по 50 кг каждая, в то время как лошади квадриги тянули по 25 кг каждая. [20]
Модели или статуэтки bigae были предметами искусства , игрушками или предметами коллекционирования . Возможно, их можно сравнить с современным хобби — моделями поездов . [21]
В своих «Этимологиях » Исидор Севильский объясняет космический символизм гонок на колесницах и отмечает, что в то время как квадрига , или колесница с четырьмя лошадьми, представляет солнце и его путь через четыре сезона, бига представляет луну, «потому что она движется по двойному пути с солнцем, или потому что она видна и днем, и ночью — ибо они запрягают вместе одного черного коня и одного белого». [22] Колесницы часто появляются в римском искусстве как аллегории Солнца и Луны, особенно в рельефах и мозаиках , в контекстах, которые легко отличимы от изображений реальных возничих в цирке. [23]
Луна в своей биге, запряженной лошадьми или волами, была элементом митраистской иконографии, обычно в контексте тавроктонии . В Митреуме Санта-Мария-Капуа-Ветере настенная роспись, которая однозначно фокусируется только на Луне, показывает одну из лошадей упряжки светлой, а другую — темно-коричневой. Было высказано предположение, что двойственность лошадей, тянущих бигу, может также представлять метафору Платона о возничем, который должен контролировать душу, разделенную на генезис и апогенез . [24]
Греческое и римское искусство изображает божеств, управляющих колесницами с двумя ярмами, запряженными несколькими животными. Бигой волов управляла Геката , хтонический аспект Тройственной Богини в дополнение к «рогатым» или увенчанным полумесяцем Диане и Луне, которым бига была священна. [25] Триптолем изображен на римских монетах управляющим бигой, запряженной змеей, когда он сеет зерно в ответ на призыв Деметры научить человечество навыкам земледелия, например, на александрийской драхме .
В главе о драгоценных камнях Плиний описывает ритуальное использование биги, говоря, что те, кто ищет драконитис или драконитиас , «змеиный камень», ездят в биге. [26]
Бигатус был серебряной монетой, так называемой потому, что на ней была изображена бига . Луна в своей колеснице с двумя лошадьми была изображена на первом выпуске бигатуса . Победа в своей биге была представлена позже. [27]
